बिनयण पाल के बारे में अपवाद क्रिया

नमस्कार, प्रिय सब्सक्राइबर्स।

आइए आज एक बार फिर याद करें कि हमने पिछले पाठों में क्या सीखा था। हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि वर्तमान काल में किसी भी क्रिया के 4 रूप होते हैं:

पुल्लिंग एकवचन

स्त्रीलिंग एकवचन

पुल्लिंग बहुवचन

स्त्रीलिंग बहुवचन.

हमने बिनयान पाल (פָּעַל) की शास्त्रीय क्रियाओं के लिए ऐसे प्रत्येक रूप का विश्लेषण किया है। हमने देखा है कि वे सभी एक ही तरह से निर्मित हैं और एक ही सूत्र द्वारा वर्णित हैं।

आज, इस प्रकार की क्रियाओं के बारे में बातचीत समाप्त करने के लिए, हमें एक और रूप, इनफिनिटिव रूप - (shEm havOal) - שֵם הַפוֹעַל को देखने की जरूरत है।

लेकिन पहले, मैं आपको याद दिला दूं कि इस अस्पष्ट शब्द का मतलब क्या है। क्रिया का इनफ़िनिटिव, या अनिश्चित रूप, क्रिया के समय को इंगित किए बिना किसी क्रिया को इंगित करता है, और "क्या करें?" प्रश्न का उत्तर देता है।

आइए एक सरल उदाहरण देखें.

मैं पढ़ाता हूँ, मैं पढ़ता हूँ - यही वर्तमान काल का रूप है। इस समय कार्रवाई हो रही है.

सिखाया, अध्ययन किया - क्रिया भूतकाल अर्थात् भूतकाल में हुई।

मैं सीखूंगा, मैं पढ़ूंगा - भविष्य काल।

लेकिन "सिखाओ", "अध्ययन", "अध्ययन" रूप हमें समय का संकेत नहीं देते हैं। इन्हें देखकर यह कहना नामुमकिन है कि यह कार्रवाई कब हुई. वे इस प्रश्न का उत्तर देते हैं "क्या करें?" यही पहल है.

हिब्रू में, सभी बिन्यान में सभी इन्फिनिटिव हमेशा अक्षर (लंगड़ा) - ל से शुरू होते हैं। प्रथम बिनयान पा'अल (פָּעַל) की शास्त्रीय क्रियाओं के लिए, सूत्र इस प्रकार होगा:

आइए उन जड़ों के लिए इन्फिनिटिव बनाएं जिन्हें हम पहले से जानते हैं:

जड़ ל-מ-ד

लिल्मॉड - לִלְמוֹד - पढ़ाना, अध्ययन करना, अध्ययन करना।

जड़ כּ-ת-ב

lichtOV - לִכְתוֹב - लिखना।

जड़ ר-ק-ד

lirkOd - לִרְקוֹד - नाचना।

और अब, जैसा कि हमने हमेशा किया है, आइए सुनें कि ऐसे इन्फिनिटिव्स कैसे लगते हैं। वे हमेशा "LI" ध्वनि से शुरू करते हैं। फिर दो व्यंजन ध्वनियाँ हैं। तीसरे व्यंजन के बाद “ओ” ध्वनि आती है। शब्द का अंत भी व्यंजन से होता है, जो मूल की तीसरी ध्वनि है।

यदि हम अपनी अस्तित्वहीन जड़ों को हटा दें तो क्या होगा? एल-एम-एन? सही! लिल्मऑन। बीवीजी? libvOg. पीसीटी? lirsFrom.

यहां एक प्रासंगिक प्रश्न उठता है: इनफिनिटिव फॉर्म का उपयोग कब किया जाता है? उलपैन्स में, समझने में आसानी के लिए, वे आमतौर पर पहले कुछ बुनियादी शब्द देते हैं, जिसके बाद एक इनफिनिटिव होना चाहिए: चाहिए, चाहिए, प्यार, कर सकते हैं, कर सकते हैं, चाहिए। लेकिन हम इस नियम को सामान्यीकृत कर सकते हैं और कह सकते हैं: यदि किसी वाक्य में एक पंक्ति में 2 क्रियाएं हैं, तो पहली क्रिया आमतौर पर तनावपूर्ण होगी (यानी समय का संकेत देती है), और उसके बाद वाली क्रिया एक इनफिनिटिव होगी।

मुझे ईमेल द्वारा प्रतिक्रिया, प्रश्न, टिप्पणियाँ और सुझाव भेजें: [ईमेल सुरक्षित]

व्यक्तिगत पाठों का ऑर्डर देने के लिए, मुझे 054-2112628 पर कॉल करें।

हिब्रू में क्रियाओं (क्रियाओं या अवस्थाओं को दर्शाने वाले शब्द) में, रूसी की तरह, लिंग, संख्या, व्यक्ति, मनोदशा और काल की श्रेणियां होती हैं। हिब्रू क्रियाओं में एक असामान्य (गोयिश भाषाओं में अनुपस्थित) और बेहद दिलचस्प व्याकरणिक श्रेणी בִּנייָן ("बिनयान" - संरचना, निर्माण) होती है, जो हिब्रू क्रियाओं की प्रकृति, उनके व्यवहार के पैटर्न और व्याकरणिक के अनुप्रयोग को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। नियम।

हिब्रू में क्रियाएँ निम्नलिखित काल के अनुसार भिन्न होती हैं:
עָבָר - भूतकाल;
הוֹוֶה - वर्तमान काल;
עָתִיד - भविष्य काल।

रूसी की तरह, हिब्रू क्रियाओं में तीन मनोदशाएँ होती हैं - דֶרֶך ("dErekh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - सांकेतिक मनोदशा, एक निश्चित समय (अतीत, वर्तमान, भविष्य) में एक वास्तविक क्रिया को दर्शाता है;
דֶרֶך הַצִיווּי - अनिवार्य मनोदशा, अनुरोध, सलाह, आदेश, कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन व्यक्त करना। आधुनिक हिब्रू में, बोलचाल की भाषा में अनिवार्य मनोदशा का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, और इसके बजाय भविष्य काल के दूसरे व्यक्ति के रूपों का उपयोग किया जाता है (कभी-कभी उपसर्गों को त्यागने के साथ)। बिना किसी अपवाद के सभी हिब्रू क्रियाओं के अनिवार्य मूड का नकारात्मक रूप कण אַל और भविष्य काल के संबंधित रूप के संयोजन से बनता है;
דֶרֶך הַתנַאי - सशर्त (सब्जेक्टिव) मूड, किसी कार्रवाई की वांछनीयता को दर्शाता है, कुछ शर्तों के तहत एक कार्रवाई करने की संभावना।

बिन्यान एक व्याकरणिक श्रेणी है जो समान अर्थ फोकस और व्यवहार के एक सामान्य पैटर्न के साथ क्रियाओं को जोड़ती है। हिब्रू में सात मुख्य बिन्यानिम हैं। बिन्यानों के नाम क्रिया के भूतकाल के तीसरे व्यक्ति पुल्लिंग एकवचन रूप हैं जो मूल פעל ("कार्य करना") से प्राप्त होते हैं। दरअसल, हिब्रू में "क्रिया" शब्द פעל मूल से लिया गया है और इसे פּוֹעַל के रूप में लिखा जाता है। हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में मूल פעל के अक्षरों को उन अक्षरों के संक्षिप्त रूप के रूप में उपयोग करने की प्रथा है जो किसी अन्य मूल को बनाते हैं। तदनुसार, व्याकरणिक फॉर्मूलेशन में किसी भी शब्द की जड़ में पहला अक्षर פּ, दूसरा - עַ और तीसरा - ל के रूप में निर्दिष्ट है। इस प्रकार, संक्षिप्त नाम ל""ה का शाब्दिक अर्थ है: "मूल के तीसरे अक्षर वाली एक क्रिया - ה"। मूल के पहले गुटुरल अक्षर वाली क्रिया को פ""גר के रूप में दर्शाया जाता है (शब्द גרוֹנִי का स्वीकृत संक्षिप्त नाम - "गुट्टुरल" का उपयोग किया जाता है)। इस पृष्ठ पर नीचे दी गई तालिका में बिन्यानों की अर्थपूर्ण सामग्री और संबंध दिया गया है।

औपचारिक रूप से, हिब्रू क्रियाओं को बिनियों के बीच लगभग इस प्रकार वितरित किया जाता है:
30% - बिनयान פָּעַל,
22% - बिनयान פִּיעֵל,
18% - बिनयान הִפעִיל,
15% - बिनयान הִתפַּעֵל,
8% - बिनयान נִפעַל,
3.5% - बिनयान פּוּעַל,
2.5% - बिन्यान הוּפעַל।

आपको यह भी जानना चाहिए (हिब्रू क्रियाओं को सीखने में प्रयासों के वितरण के लिए एक संकेत) कि वास्तविक जीवन में, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं की कुल संख्या के आधे से अधिक (तथाकथित "आवश्यक क्रियाओं" - जाओ, जानें) , कहना, सोना, खाना, सोचना, आदि)।

बिनयान के नाम में स्वर मुख्य शब्दकोश रूप में दिए गए बिनयान की सभी क्रियाओं के लिए सामान्य हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन पति। एक प्रकार का भूतकाल. इस प्रकार, तीसरे व्यक्ति एकवचन में कोई भी बिनियन क्रिया פָּעַל पति है। भूतकाल के लिंग का रूप है:, जहां वर्ग मूल के अक्षरों को दर्शाते हैं।

इस पर निर्भर करते हुए कि कौन से व्यंजन जड़ में शामिल हैं, हिब्रू में גִזרָה जैसी एक अवधारणा है - "एक प्रकार की जड़", "पैटर्न, रिक्त", जो बिनियन के उपसमूह को परिभाषित करती है।

हिब्रू क्रिया के उपयोग के नियमों को पूरी तरह से समझने के लिए, इसे सटीक रूप से वर्गीकृत किया जाना चाहिए, अर्थात। एक विशिष्ट बिनयान से संबंधित और बिनयान के भीतर - संबंधित उपसमूह का निर्धारण करें। इसके बाद ही आप किसी शब्द में सही स्वर बता सकते हैं, व्यंजन हटा सकते हैं या बदल सकते हैं, आदि। आधिकारिक हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में, क्रियाओं के उपयोग से जुड़े अधिकांश नियम बिन्यानों और उनके उपसमूहों के संदर्भ में तैयार किए गए हैं। थोड़े से व्यावहारिक अनुभव और व्याकरण के न्यूनतम ज्ञान के साथ, आप आमतौर पर क्रिया की उपस्थिति से एक बिन्यान की पहचान कर सकते हैं।

सभी काल में हिब्रू क्रियाओं का संयुग्मन क्रिया के मूल, काल-निर्भर रूप में मानक उपसर्ग और अंत जोड़कर किया जाता है, जिससे क्रिया को व्यक्ति, लिंग और संख्या की श्रेणियां मिलती हैं। संयुग्मन के दौरान क्रिया के तने में स्वरों का संभावित प्रतिस्थापन क्रिया के औपचारिक वर्गीकरण (एक निश्चित बिन्यान के भीतर एक निश्चित समूह में सदस्यता की पहचान) के आधार पर नियमों की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है।

क्रियाओं का वर्तमान काल वर्तमान काल के एकवचन पुल्लिंग रूप के आधार पर बनता है। वर्तमान काल में, क्रियाएं संज्ञा और विशेषण की विशेषता वाले लिंग और संख्या अंत लेती हैं: पुल्लिंग, बहुवचन। संख्या - अंत ים, स्त्रीलिंग एकवचन। संख्या - अंत ת (कुछ मामलों में - ה), और बहुवचन। संख्या - अंत וֹת.

चूँकि वर्तमान काल में अंत व्यक्ति के अनुसार भिन्न नहीं होता है, क्रिया से पहले वाक्यों में एक संज्ञा या सर्वनाम होना चाहिए जो स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति को दर्शाता है जिसके साथ संकेतित क्रिया जुड़ी हुई है।

वर्तमान काल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, प्रतीक □□□ वर्तमान काल के तने को दर्शाते हैं - पुल्लिंग वर्तमान काल का एकवचन रूप।

				चेहरा
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

भूतकाल तीसरे व्यक्ति एकवचन रूप पर आधारित है। पुल्लिंग भूतकाल. वैसे, अधिकांश शब्दकोशों में क्रियाएँ इसी रूप में दी गई हैं (जो शब्दकोशों में खोज करते समय हिब्रू में नए लोगों के लिए मुख्य कठिनाई है)।

भूतकाल में क्रियाओं को मानक भूतकाल के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। भूतकाल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, चिह्न □□□ सरल काल के आधार को दर्शाते हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन रूप। पुल्लिंग भूतकाल.

				चेहरा
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

भविष्य काल में क्रियाओं को मानक उपसर्गों (उपसर्गों) और भविष्य के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। शब्दकोश में निर्दिष्ट क्रिया के भविष्य काल के तने में उपसर्ग और उपसर्ग जोड़े जाते हैं। भविष्य काल की क्रियाओं के उपसर्ग और अंत नीचे दी गई तालिका में दिखाए गए हैं, जिसमें □□□ भविष्य काल के मूल को दर्शाता है।

				चेहरा
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

प्रश्नवाचक शब्द से शुरू होने वाले प्रश्नवाचक वाक्य में वर्तमान काल की क्रिया कर्ता के बाद आनी चाहिए, जबकि भूतकाल या भविष्य काल में क्रिया कर्ता से पहले आ सकती है।

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं के लिए 1000 से अधिक संयुग्मन तालिकाएँ दी गई हैं, जिनमें स्वरों के साथ सभी काल और रूप, साथ ही अनिवार्य मनोदशा भी शामिल है। खोज रूसी में क्रिया के अनिश्चित रूप का उपयोग करके की जाती है। हिब्रू क्रियाओं को संयोजित करने का अभ्यास करने के लिए, आप एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर का उपयोग कर सकते हैं। मैं निश्चित रूप से मोबाइल गैजेट्स के मालिकों को "हिब्रू में क्रियाएं" मोबाइल एप्लिकेशन इंस्टॉल करने की सलाह देता हूं। रूसी में खोज करने के अलावा, एप्लिकेशन में आप हिब्रू में किसी भी रूप (काल, लिंग, व्यक्ति, संख्या) में एक क्रिया खोज सकते हैं। एप्लिकेशन में चयनित क्रिया के संयुग्मन का अभ्यास करने के लिए एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर शामिल है। सभी तालिकाएँ पूरी तरह से स्वरबद्ध हैं; चयनित क्रिया के लिए मूल और बिन्यन के बारे में जानकारी प्रदान की गई है। संचालन के लिए किसी इंटरनेट कनेक्शन की आवश्यकता नहीं है; डेटाबेस को प्रारंभ में एप्लिकेशन में एकीकृत किया गया है। विवरण। आप इस लिंक से एप्लिकेशन डाउनलोड कर सकते हैं।

मुख्य हिब्रू बिन्यान नीचे दी गई तालिका में सूचीबद्ध हैं, मेरा सुझाव है कि आप उन्हें याद कर लें। परीक्षण का कार्य सभी बिन्यानों के नामों को माउस से तालिका में उनके "सही" स्थानों पर सटीक रूप से खींचना है। एक अच्छा परिणाम - त्रुटियों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ 30 सेकंड से अधिक का समय व्यतीत नहीं हुआ।

फिर भी, हिब्रू एक अद्भुत भाषा है। जो लोग उनसे करीब से परिचित नहीं हैं उन्हें यकीन है कि इससे अधिक जटिल कुछ भी नहीं हो सकता। खैर, शायद अरबी और जापानी। मैंने एक बार स्वयं ऐसा सोचा था। लेकिन कुछ ही पाठों के बाद मैंने इन पत्रों को पढ़ना सीख लिया, जो पहली नज़र में डरावने लगते हैं। एक और आश्चर्य तार्किक और लचीली व्याकरण प्रणाली थी। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, अंग्रेजी कई गुना अधिक कठिन है।

मैं जानता हूं कि आपमें से कुछ... इसलिए मैंने उसे ब्लॉग पर अधिक जगह देने का निर्णय लिया। उदाहरण के लिए, इस लेख में हम एक संक्षिप्त हिब्रू पाठ आयोजित करेंगे जहां हम क्रियाओं के बारे में सामान्य जानकारी का विश्लेषण करेंगे। आइए जानें कि बिन्यान क्या हैं, आप किसी शब्द का मूल जानकर उसका अर्थ कैसे समझ सकते हैं, आइए समझौते और काल के बारे में बात करते हैं। यह सलाह दी जाती है कि आप पहले से ही थोड़ी हिब्रू पढ़ लें, क्योंकि लेख में मैं क्रियाओं और उनके संयोगों के उदाहरण देता हूं।

यदि आप जल्दी शुरुआत करना चाहते हैं, तो अभी प्रशिक्षण लें। संयुग्मन और शब्द निर्माण के तर्क को समझने का प्रयास करें, तुरंत अपने उदाहरण लिखित रूप में और ज़ोर से लिखें, और भाषण में नए ज्ञान को भी लागू करें।

व्यक्ति और संख्या द्वारा क्रिया सहमति

हिब्रू में क्रियाओं का रूप विषय या वक्ता के लिंग, संख्या और व्यक्ति के आधार पर भिन्न होता है। यानी, जैसा कि रूसी में, पहला व्यक्ति (मैं, हम), दूसरा व्यक्ति (आप, आप), तीसरा व्यक्ति (वे, आप, वह, वह) होता है।

उदाहरण के लिए, एक आदमी वाक्यांश कहता है "मैं लिख रहा हूँ" אני כותב , और महिला אני כותבת , वाक्यांश "हम लिखते हैं" אנחנו כותבים - पुरुष कहते हैं, אנחנו כותבות - औरत।

क्रिया की जड़ें हिब्रू में हैं

हिब्रू व्याकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका शब्द की जड़ द्वारा निभाई जाती है, जिसमें आमतौर पर 3 या (शायद ही कभी) 4 अक्षर होते हैं। यह तथाकथित आधार का गठन करता है, जिससे उपसर्गों, प्रत्ययों या अंत की सहायता से, भाषण के अन्य भागों की समान जड़ वाली क्रिया और शब्द बनते हैं। किसी मूल या उसके साथ कम से कम एक शब्द का अर्थ जानने से, उसी मूल वाले शब्दों के उच्चारण और वर्तनी का अनुमान लगाना संभव है।

उदाहरण के लिए, "सिखाओ" ללמוד , "कक्षाएं" לימודים , "विद्यार्थी" תלמיד , "पढ़ाना" ללמד (और तत्सम शब्दों की एक लम्बी सूची) मूल से बनती है ל.מ.ד , जिसका अर्थ है "अध्ययन", "सीखना"।

बिन्याना क्या हैं?

हिब्रू में क्रियाओं को 7 समूहों में विभाजित किया गया है जिन्हें बिन्यान्स कहा जाता है। प्रत्येक क्रिया इन 7 सिद्धांतों में से एक के अनुसार संयुग्मित होती है। इनफिनिटिव को जानना, कुछ समय के लिए कई उदाहरणों को संयोजित करने का अभ्यास करना पर्याप्त है, और आप किसी भी क्रिया को स्वचालित रूप से संयोजित करने में सक्षम होंगे।

चूंकि विषय बड़ा है, इसलिए यदि आपकी रुचि हो तो हम अगले लेखों में प्रत्येक बिन्यान पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे (मुझे टिप्पणियों में बताएं)।

• बिन्यान पाल- का अर्थ है एक सरल क्रिया, सक्रिय आवाज, लगभग सभी अन्य क्रिया रूपों का आधार बनती है। उदाहरण: "चेक करें" לבדוק (लिवडोक)।

• बिनयान निफ़ल- बिनयान पाल का निष्क्रिय रूप।

• बिन्यान पिएल- का अर्थ है तीव्र क्रिया, सक्रिय आवाज। उदाहरण: "बातचीत" לדבר (नेता)।
• बिन्यान पुआल- बिनयान पील का निष्क्रिय रूप।
• बिन्यान हिफ़'इल- का अर्थ है सक्रिय आवाज में कारण-और-प्रभाव वाली क्रिया। उदाहरण: "आमंत्रित करें, आदेश दें" להזמין (लीज़मिन)।
• बिनयान हफ़'अल- बिनयान हिफ़िल का निष्क्रिय रूप।
• बिन्यान हिटपेल- क्रिया का प्रतिवर्ती रूप, तीव्र क्रिया। उदाहरण: "शादी कर लो" להתחתן (लेहिथाटेन)।

हिब्रू क्रिया काल

हिब्रू में क्रियाएं 3 व्याकरणिक काल (वर्तमान, भूत, भविष्य) में संयुग्मित होती हैं। केवल 3 बार! अंग्रेजी की तरह नहीं, है ना?))

हिब्रू क्रियाओं को संयोजित करने के लिए हिब्रू-क्रिया सेवा का उपयोग करें।

जैसा कि मैंने ऊपर उल्लेख किया है, क्रियाएं उनके बिन्यान के अनुसार संयुग्मित होती हैं, और उनके विषयों में लिंग और संख्या में भी सहमत होती हैं। आइए हिब्रू में सर्वनामों को याद करें और विभिन्न काल में क्रिया संयुग्मन के कुछ उदाहरण देखें।

सर्वनाम

मैं - אני (एनी) आप (म.प्र.)- אתה (अता) तुम महिला) - את (पर) वह - הוא (हु) वह - היא (नमस्ते)

हम - אנחנו (अनाख्नु) आप (म.प्र.)- אתם (एटम) आप (एफ) - אתן (खाया) वे (म.प्र.)- הם (हेम) वे (महिला) - הן (मुर्गी)

क्या आपको लेख पसंद आया? हमारे प्रोजेक्ट का समर्थन करें और अपने दोस्तों के साथ साझा करें!

उदाहरण तालिकाएँ

मेरे पास एक पूरी नोटबुक है जहां मैं क्रिया संयुग्मन लिखता था। अब मैं उनमें से अधिकांश को तुरंत जोड़ देता हूं (यदि यह मौखिक बातचीत है) या उन्हें एक विशेष वेबसाइट पर जांचता हूं (जब मुझे वर्तनी स्पष्ट करने की आवश्यकता होती है)। लेकिन शुरुआती लोगों के लिए, सभी काल, व्यक्तियों और संख्याओं में संयुग्मन की समग्र तस्वीर देखने के लिए क्रियाओं के रूपों को लिखना उपयोगी है। आइए देखें कि उदाहरणों का उपयोग करके यह कैसे किया जा सकता है।

• क्रिया "सोचना" है לחשוב (लाखशोव), बिनयान पा'अल, जड़ ח.ש.ב.

भविष्य	अतीत	वर्तमान	व्यक्ति और संख्या
אחשוב	חשבתי	חושב	אני (श्री।)
אחשוב	חשבתי	חושבת	אני (महिला)
תחשוב	חשבת	חושב	אתה
תחשבי	חשבת	חושבת	את
יחשוב	חשב	חושב	הוא
תחשוב	חשבה	חושבת	היא
נחשוב	חשבנו	חושבים	אנחנו (श्री।)
נחשוב	חשבנו	חושבות	אנחנו (महिला)
תחשבו	חשבתם	חושבים	אתם
תחשבו	חשבתן	חושבות	אתן
יחשבו	חשבו	חושבים	הם
יחשבו	חשבו	חושבות	הן

• क्रिया "किसी/कुछ को याद करना" - להתגעגע (lehitgaagea), बिन्यान हितपा"एल, जड़ ג .ע.ג.ע.

भविष्य	अतीत	वर्तमान	इनफिनिटिव और जड़
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגע	אני (श्री।)
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגעת	אני (महिला)
תתגעגע	התגעגעת	מתגעגע	אתה
תתגעגעי	התגעגעת	מתגעגעת	את
יתגעגי	התגעגע	מתגעגע	הוא
תתגעגע	התגעגעה	מתגעגעת	היא
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעים	אנחנו (श्री।)
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעות	אנחנו (महिला)
תתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	אתם
תתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	אתן
יתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	הם
יתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	הן

क्रिया संयुग्मन का अभ्यास कैसे और कहाँ करें

1. एक देशी वक्ता के साथ बिल्कुल अलग विषयों पर बातचीत में। पर इटालकीआपको व्याकरण स्पष्टीकरण और होमवर्क असाइनमेंट के साथ पूर्ण पाठों और गहन वार्तालाप कक्षाओं दोनों के लिए हमेशा एक शिक्षक मिलेगा।
2. हिब्रूपॉड सेवा पर वीडियो देखना और अतिरिक्त सामग्री पढ़ना, यहां ऐसे पाठों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं: 1, 2, 3, 4, 5, 6।
3. सौभाग्य से, आप निम्नलिखित साइटों पर हमेशा क्रिया संयुग्मन की तुरंत ऑनलाइन जाँच कर सकते हैं:

हिब्रू में क्रियाओं (क्रियाओं या अवस्थाओं को दर्शाने वाले शब्द) में, रूसी की तरह, लिंग, संख्या, व्यक्ति, मनोदशा और काल की श्रेणियां होती हैं। हिब्रू क्रियाओं में एक असामान्य (गोयिश भाषाओं में अनुपस्थित) और बेहद दिलचस्प व्याकरणिक श्रेणी בִּנייָן ("बिनयान" - संरचना, निर्माण) होती है, जो हिब्रू क्रियाओं की प्रकृति, उनके व्यवहार के पैटर्न और व्याकरणिक के अनुप्रयोग को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। नियम।

हिब्रू में क्रियाएँ निम्नलिखित काल के अनुसार भिन्न होती हैं:
עָבָר - भूतकाल;
הוֹוֶה - वर्तमान काल;
עָתִיד - भविष्य काल।

रूसी की तरह, हिब्रू क्रियाओं में तीन मनोदशाएँ होती हैं - דֶרֶך ("dErekh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - सांकेतिक मनोदशा, एक निश्चित समय (अतीत, वर्तमान, भविष्य) में एक वास्तविक क्रिया को दर्शाता है;
דֶרֶך הַצִיווּי - अनिवार्य मनोदशा, अनुरोध, सलाह, आदेश, कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन व्यक्त करना। आधुनिक हिब्रू में, बोलचाल की भाषा में अनिवार्य मनोदशा का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, और इसके बजाय भविष्य काल के दूसरे व्यक्ति के रूपों का उपयोग किया जाता है (कभी-कभी उपसर्गों को त्यागने के साथ)। बिना किसी अपवाद के सभी हिब्रू क्रियाओं के अनिवार्य मूड का नकारात्मक रूप कण אַל और भविष्य काल के संबंधित रूप के संयोजन से बनता है;
דֶרֶך הַתנַאי - सशर्त (सब्जेक्टिव) मूड, किसी कार्रवाई की वांछनीयता को दर्शाता है, कुछ शर्तों के तहत एक कार्रवाई करने की संभावना।

बिन्यान एक व्याकरणिक श्रेणी है जो समान अर्थ फोकस और व्यवहार के एक सामान्य पैटर्न के साथ क्रियाओं को जोड़ती है। हिब्रू में सात मुख्य बिन्यानिम हैं। बिन्यानों के नाम क्रिया के भूतकाल के तीसरे व्यक्ति पुल्लिंग एकवचन रूप हैं जो मूल פעל ("कार्य करना") से प्राप्त होते हैं। दरअसल, हिब्रू में "क्रिया" शब्द פעל मूल से लिया गया है और इसे פּוֹעַל के रूप में लिखा जाता है। हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में मूल פעל के अक्षरों को उन अक्षरों के संक्षिप्त रूप के रूप में उपयोग करने की प्रथा है जो किसी अन्य मूल को बनाते हैं। तदनुसार, व्याकरणिक फॉर्मूलेशन में किसी भी शब्द की जड़ में पहला अक्षर פּ, दूसरा - עַ और तीसरा - ל के रूप में निर्दिष्ट है। इस प्रकार, संक्षिप्त नाम ל""ה का शाब्दिक अर्थ है: "मूल के तीसरे अक्षर वाली एक क्रिया - ה"। मूल के पहले गुटुरल अक्षर वाली क्रिया को פ""גר के रूप में दर्शाया जाता है (शब्द גרוֹנִי का स्वीकृत संक्षिप्त नाम - "गुट्टुरल" का उपयोग किया जाता है)। इस पृष्ठ पर नीचे दी गई तालिका में बिन्यानों की अर्थपूर्ण सामग्री और संबंध दिया गया है।

औपचारिक रूप से, हिब्रू क्रियाओं को बिनियों के बीच लगभग इस प्रकार वितरित किया जाता है:
30% - बिनयान פָּעַל,
22% - बिनयान פִּיעֵל,
18% - बिनयान הִפעִיל,
15% - बिनयान הִתפַּעֵל,
8% - बिनयान נִפעַל,
3.5% - बिनयान פּוּעַל,
2.5% - बिन्यान הוּפעַל।

आपको यह भी जानना चाहिए (हिब्रू क्रियाओं को सीखने में प्रयासों के वितरण के लिए एक संकेत) कि वास्तविक जीवन में, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं की कुल संख्या के आधे से अधिक (तथाकथित "आवश्यक क्रियाओं" - जाओ, जानें) , कहना, सोना, खाना, सोचना, आदि)।

बिनयान के नाम में स्वर मुख्य शब्दकोश रूप में दिए गए बिनयान की सभी क्रियाओं के लिए सामान्य हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन पति। एक प्रकार का भूतकाल. इस प्रकार, तीसरे व्यक्ति एकवचन में कोई भी बिनियन क्रिया פָּעַל पति है। भूतकाल के लिंग का रूप है:, जहां वर्ग मूल के अक्षरों को दर्शाते हैं।

इस पर निर्भर करते हुए कि कौन से व्यंजन जड़ में शामिल हैं, हिब्रू में גִזרָה जैसी एक अवधारणा है - "एक प्रकार की जड़", "पैटर्न, रिक्त", जो बिनियन के उपसमूह को परिभाषित करती है।

हिब्रू क्रिया के उपयोग के नियमों को पूरी तरह से समझने के लिए, इसे सटीक रूप से वर्गीकृत किया जाना चाहिए, अर्थात। एक विशिष्ट बिनयान से संबंधित और बिनयान के भीतर - संबंधित उपसमूह का निर्धारण करें। इसके बाद ही आप किसी शब्द में सही स्वर बता सकते हैं, व्यंजन हटा सकते हैं या बदल सकते हैं, आदि। आधिकारिक हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में, क्रियाओं के उपयोग से जुड़े अधिकांश नियम बिन्यानों और उनके उपसमूहों के संदर्भ में तैयार किए गए हैं। थोड़े से व्यावहारिक अनुभव और व्याकरण के न्यूनतम ज्ञान के साथ, आप आमतौर पर क्रिया की उपस्थिति से एक बिन्यान की पहचान कर सकते हैं।

सभी काल में हिब्रू क्रियाओं का संयुग्मन क्रिया के मूल, काल-निर्भर रूप में मानक उपसर्ग और अंत जोड़कर किया जाता है, जिससे क्रिया को व्यक्ति, लिंग और संख्या की श्रेणियां मिलती हैं। संयुग्मन के दौरान क्रिया के तने में स्वरों का संभावित प्रतिस्थापन क्रिया के औपचारिक वर्गीकरण (एक निश्चित बिन्यान के भीतर एक निश्चित समूह में सदस्यता की पहचान) के आधार पर नियमों की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है।

क्रियाओं का वर्तमान काल वर्तमान काल के एकवचन पुल्लिंग रूप के आधार पर बनता है। वर्तमान काल में, क्रियाएं संज्ञा और विशेषण की विशेषता वाले लिंग और संख्या अंत लेती हैं: पुल्लिंग, बहुवचन। संख्या - अंत ים, स्त्रीलिंग एकवचन। संख्या - अंत ת (कुछ मामलों में - ה), और बहुवचन। संख्या - अंत וֹת.

चूँकि वर्तमान काल में अंत व्यक्ति के अनुसार भिन्न नहीं होता है, क्रिया से पहले वाक्यों में एक संज्ञा या सर्वनाम होना चाहिए जो स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति को दर्शाता है जिसके साथ संकेतित क्रिया जुड़ी हुई है।

वर्तमान काल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, प्रतीक □□□ वर्तमान काल के तने को दर्शाते हैं - पुल्लिंग वर्तमान काल का एकवचन रूप।

				चेहरा
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

भूतकाल तीसरे व्यक्ति एकवचन रूप पर आधारित है। पुल्लिंग भूतकाल. वैसे, अधिकांश शब्दकोशों में क्रियाएँ इसी रूप में दी गई हैं (जो शब्दकोशों में खोज करते समय हिब्रू में नए लोगों के लिए मुख्य कठिनाई है)।

भूतकाल में क्रियाओं को मानक भूतकाल के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। भूतकाल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, चिह्न □□□ सरल काल के आधार को दर्शाते हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन रूप। पुल्लिंग भूतकाल.

				चेहरा
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

भविष्य काल में क्रियाओं को मानक उपसर्गों (उपसर्गों) और भविष्य के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। शब्दकोश में निर्दिष्ट क्रिया के भविष्य काल के तने में उपसर्ग और उपसर्ग जोड़े जाते हैं। भविष्य काल की क्रियाओं के उपसर्ग और अंत नीचे दी गई तालिका में दिखाए गए हैं, जिसमें □□□ भविष्य काल के मूल को दर्शाता है।

				चेहरा
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

प्रश्नवाचक शब्द से शुरू होने वाले प्रश्नवाचक वाक्य में वर्तमान काल की क्रिया कर्ता के बाद आनी चाहिए, जबकि भूतकाल या भविष्य काल में क्रिया कर्ता से पहले आ सकती है।

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं के लिए 1000 से अधिक संयुग्मन तालिकाएँ दी गई हैं, जिनमें स्वरों के साथ सभी काल और रूप, साथ ही अनिवार्य मनोदशा भी शामिल है। खोज रूसी में क्रिया के अनिश्चित रूप का उपयोग करके की जाती है। हिब्रू क्रियाओं को संयोजित करने का अभ्यास करने के लिए, आप एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर का उपयोग कर सकते हैं। मैं निश्चित रूप से मोबाइल गैजेट्स के मालिकों को "हिब्रू में क्रियाएं" मोबाइल एप्लिकेशन इंस्टॉल करने की सलाह देता हूं। रूसी में खोज करने के अलावा, एप्लिकेशन में आप हिब्रू में किसी भी रूप (काल, लिंग, व्यक्ति, संख्या) में एक क्रिया खोज सकते हैं। एप्लिकेशन में चयनित क्रिया के संयुग्मन का अभ्यास करने के लिए एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर शामिल है। सभी तालिकाएँ पूरी तरह से स्वरबद्ध हैं; चयनित क्रिया के लिए मूल और बिन्यन के बारे में जानकारी प्रदान की गई है। संचालन के लिए किसी इंटरनेट कनेक्शन की आवश्यकता नहीं है; डेटाबेस को प्रारंभ में एप्लिकेशन में एकीकृत किया गया है। विवरण। आप इस लिंक से एप्लिकेशन डाउनलोड कर सकते हैं।

मुख्य हिब्रू बिन्यान नीचे दी गई तालिका में सूचीबद्ध हैं, मेरा सुझाव है कि आप उन्हें याद कर लें। परीक्षण का कार्य सभी बिन्यानों के नामों को माउस से तालिका में उनके "सही" स्थानों पर सटीक रूप से खींचना है। एक अच्छा परिणाम - त्रुटियों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ 30 सेकंड से अधिक का समय व्यतीत नहीं हुआ।

— मौखिक बिनियन प्रणाली. आमतौर पर, बिनियन धारणा में सबसे बड़ी कठिनाइयों का कारण बनते हैं और यहां तक ​​​​कि अपने नाम से ही वे हिब्रू का अध्ययन शुरू करने वालों को डरा देते हैं। हालाँकि, इस मामले में, दूसरों की तरह, सब कुछ दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। आप बिन्यानों को ऐसे दृष्टिकोण से देख सकते हैं जब वे एक ऐसी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अपने तरीके से सामंजस्यपूर्ण और सुंदर है। यह आपको हिब्रू क्रिया के सार को देखने और रंगों के खेल में क्रिया रूपों की प्रणाली को समझने की अनुमति देगा, और आपके दिमाग में एक जमी हुई, बेजान योजना को चलाकर पीड़ित नहीं होगा।

रूसी और हिब्रू क्रियाओं के बीच अंतर

सबसे पहले, आइए अपने आप से यह प्रश्न पूछें: विभिन्न बिन्यानों के बीच क्या अर्थ संबंधी संबंध मौजूद है, इस तथ्य का क्या अर्थ है कि हिब्रू में क्रिया के एक ही रूप के बजाय सात का उपयोग किया जाता है? ऐसा करने के लिए, हम ध्यान दें कि यहूदी बिनियन प्रणाली और रूसी उपसर्ग क्रियाओं के बीच एक निश्चित समानता है।

उदाहरण के लिए, क्रिया "दौड़ना" पर विचार करें। आप इसमें उपसर्गों की एक पूरी श्रृंखला जोड़ सकते हैं और हमें मिलता है: "भागो, भागो, भागो, बाहर भागो, भागो, भागो।" उनमें से प्रत्येक एक पूरी तरह से स्वतंत्र क्रिया है - इसमें एक भूत, वर्तमान और भविष्य काल, एक अनन्तिम और एक अनिवार्य मनोदशा है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि क्रियाओं की ये समानांतर पंक्तियाँ एक निश्चित तरीके से एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं, और यह संबंध उपसर्गों के अर्थ से सटीक रूप से निर्धारित होता है।

इसी तरह, हिब्रू में एक निश्चित मूल बिन्यान है, और कुछ अन्य शब्दार्थ परिवर्धन के साथ इस मूल विषय पर भिन्नताएं हैं। प्रत्येक बिन्यान में, मौखिक जड़ पूरी तरह से स्वतंत्र क्रियाएं बनाती है, रूपों की समानांतर श्रृंखला जो अर्थ में एक निश्चित तरीके से जुड़ी होती है। यहीं पर रूसी उपसर्ग क्रियाओं और हिब्रू बिनियों के बीच सादृश्य समाप्त होता है, क्योंकि उपसर्ग क्रियाएं अक्सर क्रियाओं के बीच स्थानिक और लौकिक संबंधों के अनुसार अर्थ में भिन्नता देती हैं, और हिब्रू बिनियां अन्य अर्थ संबंधी रंगों को व्यक्त करती हैं। वास्तव में कौन से? यही हम इस पाठ में विस्तार से करेंगे।

मनुष्य और काम के बीच संबंध

लेकिन पहले, आइए व्याकरण से हटें और पूरी तरह से असंबद्ध प्रतीत होने वाले विषय पर बात करें। किसी व्यक्ति और उस कार्य के बीच, जिसमें वह लगा हुआ है, साथ ही समाज में लोगों के बीच, किए गए कार्य के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर क्या संबंध मौजूद हैं? यह किसी व्यक्ति का किए जा रहे कार्य के प्रति, यानी काम के तकनीकी पहलू के प्रति, तटस्थ रवैया हो सकता है। आइए ऐसे व्यक्ति को "कर्मचारी" कहें। "कार्यकर्ता" "सामग्री" से निपटता है, उसकी ऊर्जा "श्रम की सामग्री" में स्थानांतरित हो जाती है। तो, "कार्यकर्ता" और उसकी "सामग्री"।

हमारी परिभाषा के अनुसार, एक "कार्यकर्ता" "सिर्फ एक कलाकार" है, बिना किसी भावना के, किए गए कार्य के प्रति बिना किसी प्रेरित दृष्टिकोण के। यदि कोई कार्य को रचनात्मक ढंग से करता है, प्रक्रिया में सुधार करने, अनुप्रयोग के दायरे का विस्तार करने और इसे सबसे पूर्ण और विस्तृत तरीके से करने का प्रयास करता है, तो हम ऐसे व्यक्ति को "रचनात्मक कार्यकर्ता" कहेंगे। रचनात्मक दृष्टिकोण के लिए तीन विकल्प हैं:

1. इस गतिविधि में दूसरों को शामिल करना, उन्हें इसमें महारत हासिल करने में मदद करना, पढ़ाना ("शिक्षक")
2. किसी क्रिया के उपयोग का विस्तार करना, इस क्रिया की सहायता से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना, एक प्रक्रिया शुरू करना ("कार्यान्वयनकर्ता")
3. किसी प्रक्रिया की अधिकतम तैनाती, निष्पादन जिसमें किसी कार्रवाई की संभावनाएं अंत तक समाप्त हो जाती हैं ("डेवलपर")

"रचनात्मक कार्यकर्ता" से कौन प्रभावित होता है? गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में, उनके काम का उद्देश्य इस गतिविधि के क्षेत्र का विस्तार करना, प्रश्न में प्रक्रिया के आवेदन का दायरा, इसके कार्यान्वयन में सुधार करना है। यह स्पष्ट है कि शिक्षक की गतिविधि का क्षेत्र छात्र हैं। तो, हमारे पास एक जोड़ी है - "रचनात्मक कार्यकर्ता" और "गतिविधि का क्षेत्र"।

अब आइए कल्पना करें कि कोई व्यक्ति सीधे प्रयास किए बिना, या अधिक सटीक रूप से, "श्रम की सामग्री" के साथ संचार किए बिना श्रम का परिणाम प्राप्त करना चाहता है। ऐसा करने के लिए, उसे अन्य कलाकारों को अपने लिए काम करने के लिए मजबूर करना होगा। ऐसे व्यक्ति को हम "बॉस" कहेंगे। "बॉस" दूसरों के हाथों से, अपनी "सामग्री" से काम करता है, यानी। "बलों के प्रयोग का क्षेत्र" "अधीनस्थ" है। यदि हम "बॉस" और "श्रम की सामग्री" के बीच संबंध के बारे में बात करते हैं, तो यहां "आदमी" और "श्रम की सामग्री" के बीच की दूरी पहली जोड़ी की तुलना में बहुत अधिक हो जाती है। वहां हमारे पास एक "कार्यकर्ता" और "सामग्री" थी जिसके साथ "कार्यकर्ता" सीधे काम करता है, वह इसे महसूस करता है, "सामग्री" उसके लिए ऊर्जा से भर जाती है और एक भावनात्मक दृष्टिकोण पैदा करती है। यहां, "बॉस" और "सामग्री" एक दूसरे से अलग हैं, उसके लिए यह एक प्रकार का अमूर्त है, वह इसे व्यक्तिगत रूप से नहीं देखता है, वह बस "सामग्री" को "श्रम के परिणाम" में बदलने का आदेश देता है। एक निश्चित तरीके से। ठंडे दिमाग से समझी जाने वाली ऐसी "सामग्री" को हम "कच्चा माल" कहेंगे। इसलिए, हमने एक ओर "कर्मचारी" और "सामग्री" और दूसरी ओर "मालिक" और "कच्चे माल" के बीच संबंध को देखा है।

इसके अलावा, एक और श्रेणी को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। जब हम एक "रचनात्मक कार्यकर्ता" के बारे में बात करते हैं, तो हम यह निर्दिष्ट नहीं करते हैं कि क्या यह व्यक्ति अपने द्वारा किए गए कार्य के परिणामों में रुचि रखता है, या क्या वह यह कार्य "कला के प्रति प्रेम के कारण" करता है। यहां दो विकल्प हैं:

1. वह व्यक्ति जो काम के लिए काम करता है
2. एक व्यक्ति, जो रचनात्मक दृष्टिकोण के अलावा, तत्काल परिणाम में भी रुचि रखता है, अर्थात। वह जो करता है, अपने लिये करता है। ऐसे व्यक्ति को हम "रचनात्मक व्यक्ति" कहेंगे

यह सब तालिका में दिखाया गया है:

इस तालिका में, वर्णित सात वस्तुओं को तीन स्तंभों में व्यवस्थित किया गया है। पहले में "कार्यकर्ता" और उसकी "सामग्री" शामिल है। दूसरे में "रचनात्मक कार्यकर्ता (शिक्षक)", "गतिविधि का क्षेत्र (छात्र)" और सबसे नीचे - "रचनात्मक व्यक्ति" है। तीसरा स्तंभ "बॉस" और उसका "अधीनस्थ" (या "कच्चा माल") है।

सिद्धांत रूप में, यह योजना श्रम प्रक्रिया में भागीदारी के आधार पर, काम करने वाले व्यक्ति और लोगों के एक-दूसरे के प्रति सभी संभावित प्रकार के संबंधों को व्यक्त करती है, यदि, निश्चित रूप से, हम उन्हें विशिष्ट विवरणों में जाने के बिना, सामान्य शब्दों में समझते हैं। यदि हम इन श्रेणियों की व्यवस्था को बारीकी से देखें, तो हमें एक ऐसी संरचना मिलेगी जो बिनन प्रणाली का अनुसरण करती है। इनमें से प्रत्येक राज्य एक विशिष्ट हिब्रू बिन्यान से मेल खाता है, अर्थात्:

1. "कार्यकर्ता" פָּעַל "पाल" से अधिक कुछ नहीं है
2. उनके काम की "सामग्री" נִפְעַל "निफ़िल" है
3. "रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक" - פִּעֵל "पिएल"
4. "छात्र" या "गतिविधि का क्षेत्र" - פֻּעַל "poʹal"
5. "रचनात्मक व्यक्ति" - הִתְפַּעֵל "हिटपेल"
6. "प्रमुख" - הִפְעִיל "hifil"
7. "अधीनस्थ" या "श्रम का कच्चा माल" - הֻפְעַל "हुफ़ल"

यह एक बहुत ही सामंजस्यपूर्ण, स्पष्ट आरेख है जो गतिविधि के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को बताता है। और अगर हमें याद है कि क्रिया गतिविधि, श्रम प्रक्रिया का पदनाम है, तो यह स्पष्ट है कि बिन्यान की यहूदी प्रणाली मानव समाज में कार्रवाई के विचार के कार्यान्वयन के सबसे मौलिक गुणों को बताती है।

सक्रिय और निष्क्रिय बिन्यान

प्रत्येक बिनयंस की गैर-यादृच्छिकता (और, इस प्रकार, उनकी संख्या), समग्र प्रणाली में उनके द्वारा लिए गए स्थान का स्पष्ट चित्रण, निम्नलिखित दृष्टिकोण में विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है। सात बिन्यानों को दो श्रेणियों में बांटा गया है:

1. सक्रिय, जो विषय की गतिविधि के बारे में बात करते हैं, कि वह स्वयं किसी प्रकार की कार्रवाई में लगा हुआ है।
2. निष्क्रिय, कुछ वस्तुओं, वस्तुओं, कार्रवाई की सामग्री, गतिविधि के क्षेत्र, आदि को व्यक्त करना।

यह स्पष्ट है कि פָּעַל "pal" (कार्यकर्ता), פִּעֵל "piel" (रचनात्मक कार्यकर्ता) और הִפְעִיל "hifiel" (बॉस) सक्रिय बिन्यान हैं और, सिद्धांत रूप में, הִתְפַּעֵל "hitpael" (रचनात्मक) एक ही श्रेणी के व्यक्ति हैं) - वह भी सक्रिय है, लेकिन केवल अपने हित में। लेकिन נִפְעַל "nif'al" (सामग्री), פֻּעַל "pual" (गतिविधि का क्षेत्र) और הֻפְעַל "huf'al" (अधीनस्थ, कच्चा माल) - निस्संदेह कार्रवाई की वस्तुओं को व्यक्त करते हैं और निष्क्रिय हैं। इस प्रकार, चार सक्रिय बिनयान, पूरे बिनयान प्रणाली के क्रिस्टल जाली को परिभाषित करते हैं, क्योंकि निष्क्रिय बिनयान संबंधित सक्रिय से जुड़े होते हैं। इसलिए, यदि हम चार सक्रिय बिनियों के बीच एक सख्त संबंध पाते हैं, तो हम संपूर्ण प्रणाली को समग्र रूप से उचित ठहराएंगे।

चार सक्रिय बिनियों के बीच संबंध

ध्यान दें कि प्रत्येक कार्य के दो पहलू होते हैं:

1. श्रम प्रक्रिया, क्रिया ही
2. श्रम का परिणाम, वह उद्देश्य जिसके लिए यह क्रिया की जाती है

श्रम की प्रक्रिया में, कोई व्यक्ति स्वयं क्रिया, श्रम प्रक्रिया या उसके परिणाम के विनियोग में रुचि या उदासीन हो सकता है। आइए परंपरागत रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त रुचि को 1 के रूप में निरूपित करें, और किसी भी तरह से व्यक्त नहीं की गई रुचि को 0 के रूप में निरूपित करें। तदनुसार, हमारे पास दृष्टिकोण में चार अलग-अलग संयोजन हैं:

1. कार्रवाई में रुचि
2. किसी कार्य के परिणाम को विनियोग करने में रुचि
3. किसी एक या दूसरे में अरुचि
4. एक में रुचि और दूसरे में अरुचि

इनमें से प्रत्येक संयोजन हमारे सक्रिय बिन्यानों में से एक से मेल खाता है:

פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता)

उसे कार्रवाई या परिणाम में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह सिर्फ काम करता है (0/0)। बिनयान פָּעַל का शब्दार्थ स्वयं इस रुचि पर जोर नहीं देता है। एक व्यक्ति जो कुछ देखता है, कुछ देखता है, कुछ लिखता है, उसकी इसमें रुचि हो सकती है, हालाँकि, बिनयान פָּעַל में ही इसे व्याकरण के माध्यम से किसी भी तरह से व्यक्त नहीं किया जाता है।

פִּעֵל "पिएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक)

यह निस्संदेह कार्रवाई में रुचि है, क्योंकि हम एक रचनात्मक दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन साथ ही परिणाम को विनियोजित करने के प्रति रवैया पूरी तरह से उदासीन है (1/0)। हम पहले ही कह चुके हैं कि यह गतिविधि के प्रति एक प्रकार का आदर्शवादी दृष्टिकोण है।

הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति)

लेकिन הִתְפַּעֵל कार्रवाई और उसके परिणाम को विनियोग करने दोनों में रुचि है (1/1)।

הִפְעִיל "हिफ़ील" (प्रमुख)

जहाँ तक הִפְעִיל का प्रश्न है, यह स्पष्ट है कि परिणाम में रुचि है, लेकिन बॉस को कार्रवाई में कोई रुचि नहीं है। उसे निष्पादन प्रक्रिया में शामिल नहीं होना चाहिए, उसे केवल अंतिम परिणाम (0/1) चाहिए।

योजना (प्रक्रिया/परिणाम)

बिनयान प्रणाली का व्यावहारिक अध्ययन

सक्रिय

यह देखा जा सकता है कि פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) प्रारंभिक विचार है, यह सिस्टम के सभी हिब्रू क्रियाओं के लिए "टोन सेट" करता है, और शेष बिन्यान अजीब ओवरटोन हैं, जो विचार पर कुछ अतिरिक्त अर्थपूर्ण रंगों को लागू करने का प्रतिनिधित्व करते हैं פָּעַל. ये शेड्स क्या हैं और किसी विशेष बिन्यान में रखी गई इस विशेष जड़ का सही ढंग से अनुवाद कैसे किया जाए?

आइए सबसे पहले פָּעַל "pal" (कार्यकर्ता) और הִפְעִיל "hifiel" (बॉस) की तुलना करें, क्योंकि उनके बीच का अंतर विशेष रूप से बहुत बड़ा है। वे ध्रुवीय हैं और उनके साथ शुरुआत करना आसान है। तो, "कर्मचारी" और "बॉस"। मान लीजिए कि פָּעַל में हमारा मतलब "बैठना" है, तो הִפְעִיל में इसका अर्थ होगा: "किसी को बैठाना/किसी को बैठाना/किसी को बैठने के लिए प्रोत्साहित करना।" निस्संदेह, रूसी में, यह क्रिया "रोपना" से मेल खाती है। और यदि हम "खड़े होने" का अर्थ פָּעַל के रूप में चुनते हैं, तो הִפְעִיל में हमें मिलता है: "खड़े होने के लिए मजबूर करना/खड़े होने के लिए प्रेरित करना," यानी। "रखना"। एक समान उदाहरण: פָּעַל में जिसका अर्थ "खाओ/खाओ" הִפְעִיל में बदल जाएगा जिसका अर्थ है "खिलाना", यानी। "किसी को खाने के लिए प्रोत्साहित करना।"

הִפְעִיל का अनुवाद करने का एक शानदार तरीका פָּעַל को संबंधित मूल लेना है, "बल" या "प्रेरित" शब्द जोड़ें, और फिर सोचें कि इस संयोजन का रूसी में अनुवाद कैसे किया जाए: क्या इसके लिए एक क्रिया है, या क्या आपको इसका उपयोग करने की आवश्यकता है एक वाक्यांश जो बिल्कुल वैसा ही है या थोड़ा अलग है? उपरोक्त उदाहरणों के लिए, हमारे पास एक शब्द था, हालाँकि "खाओ" और "फ़ीड" क्रियाओं की तुलना से पता चलता है कि यहाँ मूल में परिवर्तन हो सकता है।

आइए अब פָּעַל में क्रिया כָּתַב ("katav" - लिखना) लें, यह הִפְעִיל में הִכְתִּיב "hihtiv" के रूप में मेल खाती है, जिसका अर्थ है "लिखने के लिए प्रोत्साहित करना।" शब्दकोश इस क्रिया का अर्थ "हुक्म" देता है। हुक्म चलाना किसी व्यक्ति को लिखने के लिए प्रोत्साहित करने से ज्यादा कुछ नहीं है।

क्रिया רָקַד "रकाद" का अर्थ है "नृत्य करना", הִרְקִיד "हिरकिड" - "किसी को नचाना/नचाना।" פָּגַשׁ "पगाश" - "मिलने के लिए", הִפְגִישׁ "हिफगिश" - "बैठक की व्यवस्था करने के लिए"। प्रत्येक विशिष्ट मामले में, हम "बल करने के लिए बल" ("लिखने के लिए बल", "नृत्य करने के लिए बल", "मिलने के लिए बल") की एक जोड़ी बनाते हैं, और फिर तय करते हैं कि इसे रूसी में सबसे प्राकृतिक तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए। .

हमने उस मामले की जांच की जब הִפְעִיל की क्रिया किसी वस्तु तक फैली हुई है, जो बदले में, פָּעַל की क्रिया का विषय है। दरअसल, आप किसी ऐसे व्यक्ति को नाचने के लिए मजबूर कर सकते हैं जो खुद नाचने में सक्षम हो। इस प्रकार, פָּעַל में - वह विषय है, वह नृत्य करता है (רָּקַד), और הִפְעִיל में - वह वस्तु है, उसे नृत्य करने के लिए मजबूर किया जाता है (הִרְקִיד)। इस मामले में, यह स्पष्ट है कि हमारे यहाँ एक जोड़ी है - "बॉस" और "अधीनस्थ"। बॉस आदेश देता है, अधीनस्थ कार्रवाई करता है। कौन सी कार्रवाई? वही जो किसी दिए गए मूल के פָּעַל से मेल खाता है। הִרְקִיד से हम मूल (רקד) निकालते हैं, जिसका פָּעַל में अर्थ है "नृत्य करना।" הִרְקִיד - "बॉस", רָקַד - "अधीनस्थ"।

और क्या होगा यदि कार्रवाई הִפְעִיל एक निश्चित प्रक्रिया को निष्पादित करने तक विस्तारित हो। "चिपकाना" - सिद्धांत रूप में, एक ही प्रक्रिया करें, लेकिन एक अतिरिक्त प्रभाव प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ: "वॉलपेपर के साथ एक कमरा चिपकाना", यानी। "चिपकाने" की क्रिया "चिपकाने" की तुलना में अधिक समृद्ध होती है। "ग्लूइंग" प्रक्रिया के अलावा, इस क्रिया का एक उद्देश्य भी है। कार्रवाई की यह समीचीनता बिनियन פִּעֵל "पील" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए बहुत विशिष्ट है, जिसका अर्थ हम "रियलाइज़र" कहते हैं। एक रचनात्मक कार्यकर्ता अपनी गतिविधि का दायरा बढ़ाता है और कुछ अतिरिक्त लक्ष्य प्राप्त करने के लिए פָּעַל की क्रिया का उपयोग करता है।

आइए, उदाहरण के लिए, יָשַׁב ("यशव" - बैठो) को लें, जिसका अर्थ "जीना" भी है, अर्थात। किसी स्थान पर लगातार रहना, "बैठना"। פִּעֵל में क्रिया יִשֵׁב "isheʹv" का अर्थ है "पृथ्वी पर निवास करना/उसे आबाद करना।" हम देखते हैं कि यह या वह क्षेत्र निवास का स्थान बन जाता है और इस क्षमता में कार्रवाई में शामिल होता है। या, उदाहरण के लिए, פָּעַל में क्रिया חָשַׁב "खाशव" का अर्थ है "सोचना", פִּעֵל में यह लगता है: חִשֵׁב "खिशव" - "गणना/गणना करना", यानी। एक निश्चित वस्तु है जो सोच की क्रिया का क्षेत्र बन जाती है (मानो, लाक्षणिक अर्थ में एक स्थान)। यह "विचार करना" या "गणना/गणना करना" के लिए रूसी शब्द से मेल खाता है।

तीसरा अनुवाद विकल्प פִּעֵל एक या किसी अन्य क्रिया को उसके विस्तारित रूप में सबसे पूर्ण, उत्तम तरीके से करना है। दूसरे शब्दों में, हम यहां इस कार्रवाई में निहित संभावित अवसरों की समाप्ति के बारे में बात कर रहे हैं। हम इस रचनात्मक पहलू को "डेवलपर" कहते हैं। उदाहरण के लिए, שָׁלַח "शलख" (פָּעַל) का अर्थ है "भेजना", लेकिन שִׁלֵח "शिलेह" (פִּעֵל) का अर्थ है "सड़क पर ले जाना/भेजना/भेजना।" यहां हम क्रिया को उसके सबसे विकसित रूप में लाते हुए देखते हैं। एक और उदाहरण जो क्लासिक बन गया है: שָׁבַר "शावर" - "टूटना", एक ही स्थान पर कहीं ले जाना और तोड़ना, שִׁבֵּר "शिबर" - "टूटना/टुकड़ों में तोड़ना", यानी। तोड़ने वाली कार्रवाई को उसके तार्किक निष्कर्ष तक पहुंचाएं।

आइए अंततः सक्रिय बिनयंस के चौथे पर विचार करें - הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति)। इसे आम तौर पर पारस्परिक बिन्यान कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति द्वारा स्वयं पर किया गया कार्य, जैसे वह था, उसे करने वाले के पास वापस आ जाता है। क्रिया का विषय ही उसकी वस्तु है। तुलना करें: "(किसी को) शेव करना" और "(खुद को) शेव करना।" हिब्रू क्रिया "दाढ़ी बनाना" - बिनयान הִתְפַּעֵל में הִתְגַלַח "hitgalach" का कहना है कि कोई व्यक्ति कार्य करता है और इस क्रिया का उद्देश्य है - स्वयं पर एक क्रिया।

इसी तरह: הִתְלַבֵּשׁ "hitlabesh" - "खुद को तैयार/पोशाक करना", הִתְרַחֵץ "hitrahets" - "खुद को धोना/धोना"। अधिक सामान्य अर्थ में, हम कह सकते हैं कि कार्रवाई הִתְפַּעֵל स्वयं के लिए, अपने हित में की जाती है, जैसा कि हमने इसे "रचनात्मक व्यक्ति" कहा है। इसका एक विशेष मामला स्वयं तक विस्तारित कार्रवाई है। उदाहरण के लिए, הִתְלַמֵד "hitlamed" - "सीखता है।" यहां हम स्व-शिक्षा या इस तथ्य के बारे में बात कर सकते हैं कि कोई व्यक्ति कहीं पढ़ रहा है। לוֹמֵד "lomed" - यह सिर्फ बैठकर अध्ययन करना है, शायद दबाव में, शायद नहीं, ऐसा कुछ भी शब्द לוֹמֵד में इंगित नहीं किया गया है, लेकिन शब्द מִתְלַמֵד "mitlamed" इस तथ्य पर जोर देता है कि एक व्यक्ति आपकी रुचि को समझते हुए, सचेत रूप से ऐसा करता है। यह הִתְפַּעֵל की विशिष्टता है - रुचि के बारे में जागरूकता।

यदि हम किसी निर्जीव वस्तु के बारे में बात कर रहे हैं, तो बिन्यान הִתְפַּעֵל में यह चेतन प्रतीत होता है, हम रूपांतरित रूप से मान लेते हैं कि इसकी अपनी रुचि है, इसके अपने लक्ष्य हैं, और फिर यह निर्जीव होने का "दिखावा" करते हुए उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, गलगोल הִתְפַּשֵׁט "हिटपाशेट" ("फैलाना") कुछ है, कुछ क्षेत्र में फैलने वाली एक निश्चित घटना। कोई यह कहना चाहेगा कि इसने अपने लिए लक्ष्य निर्धारित कर लिए हैं और अब उन्हें हासिल करने में लगी हुई है। एनीमेशन का कुछ तत्व किसी भी הִתְפַּעֵל में मौजूद होता है। और, वास्तव में, यह रुचि का बिन्यान है, और रुचि स्वाभाविक रूप से एनीमेशन से जुड़ी हुई है।

यह स्पष्ट है कि इसका तात्पर्य बिन्यान के प्रति जागरूकता से है, न कि वास्तविक अनुवाद से। उदाहरण के लिए, क्रिया לְהִתְפָּרֵק "lehitparek" का अर्थ है "घटक भागों में विभाजित होना।" यह क्रिया לְפָרֵק "lefarek" - "विघटित/विभाजित करने के लिए" (तुलना करें: פֶּרֶק "perek" - "सिर/भाग") में लौटाया जाता है। यदि कोई निर्जीव चीज़, एक निश्चित प्रणाली, एक संरचना को उसके घटक भागों में विभाजित किया जाता है, तो ऐसा लगता है जैसे इस प्रणाली की आंतरिक इच्छा निहित है - किसी कारण से इसने विभाजित होने का निर्णय लिया!

सक्रिय बिन्यानों के आदर्श वाक्य

आप तथाकथित बिन्यायन आदर्श वाक्यों का भी उपयोग कर सकते हैं - व्यापक शब्द जो अर्थ के विभिन्न रंगों को कूटबद्ध करते प्रतीत होते हैं। आदर्श वाक्य פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) के लिए, हम "कार्य करना" शब्द चुनते हैं। פִּעֵל "पिएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए ऐसे तीन आदर्श वाक्य होंगे:

1. "सहायता", उस स्थिति में जब हम मदद के बारे में बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, एक शिक्षक - एक छात्र (לִמֵד "लिमेड" - सीखने/सिखाने को बढ़ावा देने के लिए)
2. "अधिनियम", यानी एक कार्रवाई को एक निश्चित क्षेत्र, इलाके, क्षेत्र तक विस्तारित करें (शब्द "कार्य करना" रूसी में असामान्य लगता है, लेकिन यह हिब्रू में बिनियन פִּעֵל के इस पहलू को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है)
3. "कार्रवाई की संभावनाओं को समाप्त करें" - अगर हम किसी क्रिया के बारे में बात कर रहे हैं जो उसकी संपूर्णता में, विस्तारित रूप में की गई है

यह स्पष्ट है कि आदर्श वाक्य का उद्देश्य केवल एक या दूसरे प्रकार पर संकेत के रूप में कार्य करना है, और इस अनुवाद के लिए विशिष्ट शब्दों का चुनाव प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में मूल के अर्थ पर निर्भर करता है। הִפְעִיל "हिफ़ील" (बॉस) के लिए, किसी को कार्य करने के लिए प्रेरित करने के मामले में आदर्श वाक्य "संलग्न होना" शब्द हो सकता है, या जब हम "बॉस-कच्चा माल" संबंध के बारे में बात कर रहे हों तो "किसी और के हाथों से कार्य करना" हो सकता है। .

बिनयान הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति) का आदर्श वाक्य "किसी के अपने हित में कार्य करना" हो सकता है।

आइए हम उनमें से प्रत्येक के अर्थ के लिए एक सामान्य सूत्रीकरण चुनकर अध्ययन किए गए सक्रिय बायनेन्स के अर्थ को संक्षेप में प्रस्तुत करें। यदि मूल פָּעַל "pal" के लिए हम "कार्रवाई" के बारे में बात कर रहे हैं, तो פִּעֵל में "piel" "कार्रवाई की तैनाती" है (तीन वर्णित दिशाओं में), הִפְעִיל में "hifiel" "कार्रवाई का नियंत्रण" है, और הִתְפַּעֵל "हिटपेल" - "अपने हित में कार्य करना।"

निष्क्रिय

ऊपर चर्चा किए गए चार बिन्यानों के अलावा, तीन और हैं जिन्हें निष्क्रिय कहा जा सकता है, कुछ बारीकियों के साथ जिनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

נִפְעַל "निफ़'अल" (सामग्री) - פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) के लिए निष्क्रिय

פֻּעַל "pual" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र) - פִּעֵל "piel" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए निष्क्रिय

הֻפְעַל "huf'al" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) - הִפְעִיל "hif'il" (बॉस) के लिए निष्क्रिय

बिनयंस की निष्क्रियता या सक्रियता का संकेत देने वाली ध्वनियाँ

פֻּעַל "pual" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र) और הֻפְעַל "hufal" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) की निष्क्रियता उनके आधारों में निहित ध्वनि "u" द्वारा इंगित की जाती है। हिब्रू क्रियाओं में, "यू" निष्क्रियता का संकेत है, और "आई" या "ई" गतिविधि का संकेत है। פִּעֵל "pi" की तुलना करें उहएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) - פֻּעַל "पी परअल" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र), הִפְעִיל "h और f'il" (प्रमुख) - הֻפְעַל "h पर f'al" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल)।

निष्क्रिय वाक्यांश संरचना

ऊपर हम पहले ही एक निष्क्रिय वाक्यांश की संरचना, एक निष्क्रिय (या निष्क्रिय) निर्माण के बारे में बात कर चुके हैं। आइए संक्षेप में याद करें: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד ("एनी मैलामेड एट हेटाल्मिड" - मैं एक छात्र को पढ़ाता हूं)। यह वाक्यांश सक्रिय है, और यह सक्रिय बिनयान פִּעֵל "पाइल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) का उपयोग करता है। मैं इस क्रिया का स्रोत हूं, मैं विषय हूं, और वाक्यांश मुझसे शुरू होता है, और इस वाक्यांश का उद्देश्य, (जिसकी ओर यह क्रिया निर्देशित है), छात्र, पूरक है।

यदि हम मुख्य रूप से कार्रवाई की वस्तु - छात्र - के भाग्य में रुचि रखते हैं, तो हम वाक्यांश को पुनर्व्यवस्थित कर सकते हैं। हम इसे वाक्यांश में पहले स्थान पर रखते हैं, इसे विषय बनाते हैं, और इसके साथ वाक्यांश शुरू करते हैं। हम कहते हैं הַתַלְמִיד ("hatalmid" - छात्र), तो हमें क्रिया को "प्रतिबिंबित", निष्क्रिय रूप में रखना चाहिए, बिनयान פִּעֵל "पील" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) से बिनयान פֻּעַל "pual" (छात्र या क्षेत्र) में अनुवाद करना चाहिए गतिविधि): מְלֻמָד ("मेलुमाड" - अध्ययन/प्रशिक्षित)। फिर यह किसके द्वारा इंगित किया गया है - עַל-יָדַי ("अल-यादय" - मेरे द्वारा)। हम पाते हैं: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי ("हतलमिद लुमद अल-यदाय" - छात्र को मेरे द्वारा पढ़ाया गया था (या हम पढ़ा रहे हैं)।

הֻפְעַל "हुफ़ल" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) के अर्थ के लिए, निम्नलिखित उदाहरण दिया जा सकता है: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל ("हचेक हुहतम एट्ज़ेल हामेनहेल" - चेक पर बॉस द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे)। यह स्पष्ट है कि हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि चेक पर आसानी से हस्ताक्षर नहीं किए गए थे, लेकिन इसे हस्ताक्षर के लिए लिया गया था, अर्थात। अप्रत्यक्ष "किसी और के हाथों से कार्रवाई"

आइए अब बिनयान נִפְעַל "निफ'अल" ("कार्य की सामग्री" बिनयान פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) पर विचार करें। यह माना जा सकता है कि נִפְעַל का פָּעַל के निष्क्रिय अर्थ से थोड़ा अलग अर्थ है। נִפְעַל का अर्थ है सरल निष्क्रियता से व्यापक इसे समझाने के लिए, हम ध्यान दें कि हिब्रू में सभी क्रियाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. कार्रवाई क्रिया
2. अकर्मक क्रिया

פָּעַל क्रिया क्रियाओं को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए: דוֹלֵק ("डोलेक" - जलता है)। लेकिन נִפְעַל राज्य की क्रियाओं को संदर्भित करता है: נִדְלָק ("nidlak" - "रोशनी", यानी दहन की स्थिति में चला जाता है), נִרְתַח ("nirtah" - फोड़े), आदि।

अगले पाठ में हम अलग-अलग बिन्यान प्रणाली को दर्शाने वाले कई व्यावहारिक उदाहरण देखेंगे।