विश्लेषण "द लास्ट बो" एस्टाफिवा वी। पाठ का भाषाई विश्लेषण (वी की कहानी के एक अंश के आधार पर)

लक्ष्य:

• छात्रों को वी.पी. एस्टाफ़िएव; दिखाएँ कि लेखक की आत्मकथा का उसकी कहानी से क्या संबंध है" अंतिम धनुष"; कहानी के मुख्य अध्यायों का संक्षेप में विश्लेषण करें; छात्रों को दिखाएं कि कहानी के नायक का व्यक्तित्व कैसे हुआ, छात्रों को कहानी के अध्याय "द फोटोग्राफ व्हेयर आई एम नॉट" के विस्तृत विश्लेषण के लिए तैयार करें;
• छात्रों के भाषण का विकास, तर्क करने की क्षमता, अपनी राय का बचाव करने के लिए; कलात्मक पाठ के विश्लेषण में कौशल का विकास;
• लोगों के लिए करुणा, सहानुभूति, दया और प्रेम की भावनाओं को विकसित करना।

उपकरण:वी.पी. हाल के वर्षों के Astafiev, तस्वीरें, समाचार पत्र लेख, कंप्यूटर, प्रोजेक्टर।

बोर्ड पर एपिग्राफ:

बचपन की दुनिया, उससे हमेशा के लिए जुदा,
वापस कोई रास्ता नहीं है, कोई निशान नहीं है,
दूर है वो दुनिया, और बस यादें
अधिक से अधिक बार हम वहां लौटते हैं।
के. कुलीवे

कक्षाओं के दौरान

1. पाठ का विषय पोस्ट करना

शिक्षक:आज हमारे पास एक असामान्य सबक है, वी.पी. एस्टाफ़िएव "द लास्ट बो"। इस यात्रा के दौरान, यह समझने की कोशिश करें कि काम के नायक ने क्या महसूस किया और उसके व्यक्तित्व का निर्माण कैसे हुआ। मैं चाहता हूं कि यह पाठ एक सबक हो - एक खोज, ताकि आप में से कोई भी खाली दिल से न जाए।

हम अपने परिचित की शुरुआत उल्लेखनीय रूसी लेखक वी.पी. एस्टाफ़िएव। पर समकालीन साहित्यवी.पी. Astafiev अपने कार्यों, संघर्षों, नायकों और प्रतिपदों में जीवन की सच्चाई को प्रतिबिंबित करने के लगातार समर्थकों में से एक है।

आज के पाठ में हम उन भावनाओं के बारे में बात करेंगे जो लेखक ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी "द लास्ट बो" में सन्निहित की थी, ताकि कहानी के एक अध्याय "द फोटोग्राफ व्हेयर आई एम नॉट" के विश्लेषण के लिए तैयार हो सकें।

2. लेखक की जीवनी से परिचित

शिक्षक:दो छात्र हमें लेखक के जीवन और कार्य के सबसे हड़ताली प्रसंगों से परिचित कराएंगे। (उनमें से एक जीवनी के तथ्यों को बताता है, दूसरा समय में लेखक की आवाज है।)

(छात्रों को लेखक की जीवनी और व्यक्तिगत जीवन के छापों से परिचित कराया जाता है। साथ ही, वी.पी. एस्टाफिव के जीवन पथ के बारे में एक प्रस्तुति दिखाई जाती है।)

3. कहानी "द लास्ट बो" के निर्माण के इतिहास से

शिक्षक:रचनात्मकता वी.पी. Astafiev दो दिशाओं में आगे विकसित हुआ:

• प्रथम- बचपन की कविता, जिसके परिणामस्वरूप आत्मकथात्मक चक्र "द लास्ट बो" हुआ।
• दूसरा- प्रकृति की कविता, यह "ज़तेसी", उपन्यास "ज़ार-मछली" आदि कार्यों का चक्र है।

हम 1968 में बनाई गई कहानी "द लास्ट बो" पर करीब से नज़र डालेंगे। यह कहानी बीसवीं सदी के 20 के दशक के अंत से लेकर देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अंत तक लोगों के जीवन का एक प्रकार का इतिहास है।

कहानी समग्र रूप से नहीं बनाई गई थी, यह बचपन के बारे में स्वतंत्र कहानियों से पहले थी। कहानी ने तब आकार लिया जब इसका अंतिम अध्याय "युद्ध कहीं गरज रहा है" बनाया गया था। अर्थात्, कहानी का उदय हुआ, जैसा कि अपने आप में, इसने शैली की ख़ासियत - लघु कथाओं में कहानी पर अपनी छाप छोड़ी।

और बचपन और युवावस्था के बारे में कहानियाँ रूसी साहित्य में एक लंबे समय से चली आ रही और अब पारंपरिक विषय हैं। एल। टॉल्स्टॉय, आई। बुनिन और एम। गोर्की ने उसे संबोधित किया। लेकिन दूसरों के विपरीत आत्मकथात्मक कहानियाँएस्टाफ़ेव के प्रत्येक कहानी-अध्याय में, भावनाएँ उबल रही हैं - खुशी और आक्रोश, खुशी और दुःख, खुशी और उदासी, सभी भावनाओं से ऊपर।

कक्षा के लिए प्रश्न:क्या आपको साहित्य में उन कार्यों के नाम याद हैं जो लेखक की भावनाओं और अनुभवों से ओत-प्रोत हैं? (गीत।)

शिक्षक: इसलिए, हम कहानी में गीतात्मक शुरुआत के लाभ के बारे में बात कर सकते हैं। प्रत्येक अध्याय में, लेखक व्यक्त करता है कि वह इस समय दृढ़ता से और ईमानदारी से क्या महसूस करता है, और इसलिए प्रत्येक एपिसोड कुछ ऐसी चीज में बदल जाता है जिसमें उस समय के बारे में एक विचार होता है जिसमें मुख्य चरित्र रहता था, और उन घटनाओं के बारे में जो उन्होंने अनुभव किया था, और लोगों के बारे में जिसके साथ भाग्य ने उसे साथ लाया।

4. कहानी के माध्यम से यात्रा

शिक्षक वी। एस्टाफिव के शब्दों को पढ़ता है: "इसलिए मैंने अपने बचपन के बारे में, अपने पैतृक गांव के बारे में, इसके निवासियों के बारे में, दादा-दादी के बारे में, जो उस समय के साहित्यिक नायकों के लिए किसी भी तरह से उपयुक्त नहीं थे, के बारे में छोटी-छोटी कहानियाँ लिखना शुरू किया। "

शिक्षक: प्रारंभ में, कहानियों के चक्र को "बचपन के पृष्ठ" कहा जाता था और इसके पहले के। कुलीव का एक अद्भुत अभिलेख था।

(शिक्षक छात्रों का ध्यान एपिग्राफ की ओर खींचता है और उसे पढ़ता है।)

शिक्षक: कहानी के पहले अध्याय को "सुदूर और निकट कथा" कहा जाता है। तान्या श्री हमें इस अध्याय में वर्णित घटनाओं के बारे में बताएंगे।

(एक छात्र द्वारा अध्याय का रीटेलिंग-विश्लेषण। कहानी के दौरान, ओगिंस्की का "पोलोनाइज" चुपचाप लगता है। (एक कंप्यूटर का उपयोग किया जाता है))

कक्षा के लिए प्रश्न:

- वास्या पोल द्वारा बजाए गए राग ने वाइटा में किन भावनाओं को जगाया? लेखक ने इस कहानी को किन भावनाओं से भर दिया? लेखक किस अभिव्यक्ति के माध्यम से नायक की सभी भावनाओं को व्यक्त करने का प्रबंधन करता है?

शिक्षक कहानी से एक उद्धरण पढ़ता है:“उन क्षणों में आसपास कोई बुराई नहीं थी। दुनिया दयालु और एकाकी थी, कुछ भी नहीं, इसमें कुछ भी बुरा फिट नहीं हो सकता था ... मेरा दिल अपने लिए, लोगों के लिए, पूरी दुनिया के लिए, दुख और भय को पिघलाने के लिए दया से भर गया ”

कक्षा के लिए प्रश्न:आपको कैसे पता चला कि यह कहानी किस बारे में है? (मानव होने की कला के बारे में।)

शिक्षक: माधुर्य और भावनाओं दोनों ने कलाकार को इस कहानी को रूस के बारे में एक विशाल और बहुमुखी कहानी के परिचय में बदलने की अनुमति दी।

अगला अध्याय जिस पर हम ध्यान देंगे वह है डार्क, डार्क नाइट। एंड्री के। इस अध्याय की घटनाओं के बारे में बताएंगे।

(छात्र द्वारा अध्याय का रीटेलिंग-विश्लेषण।)

कक्षा के लिए प्रश्न:- किन घटनाओं ने कहानी के गेय नायक के कठिन अनुभवों का कारण बना? इन घटनाओं ने उसे क्या सिखाया?

शिक्षक: लेकिन पूरी कहानी से गुजरने वाला सबसे आकर्षक, सबसे महत्वपूर्ण, प्यारा तरीका, दादी कतेरीना पेत्रोव्ना की छवि है। वह गाँव में एक बहुत सम्मानित व्यक्ति है, एक "जनरल" है, उसने सभी का ध्यान रखा और सभी की मदद करने के लिए तैयार थी।

अध्याय "दादी की छुट्टी" लेखक की एक विशेष भावना से ओत-प्रोत है। हम मरीना एन द्वारा इसकी सामग्री से परिचित होंगे।

(अध्याय "दादी की छुट्टी" का रीटेलिंग-विश्लेषण।)

कक्षा के लिए प्रश्न:कतेरीना पेत्रोव्ना आपको किस काम की नायिका अपने चरित्र, जीवन के विचारों से याद दिलाती है? (एम। गोर्की की कहानी "बचपन" से दादी एलोशा पेशकोव)

शिक्षक: इन अंतिम अध्यायकहानी नायक की 86 वर्षीय दादी से मिलने और उसकी मृत्यु के बारे में बताती है।

शिक्षक लेखक के शब्दों को पढ़ता है:

"दादी की मृत्यु हो गई, और पोता उसे दफनाने के लिए नहीं जा सका, जैसा कि उसने वादा किया था, क्योंकि उसे अभी तक नुकसान की विशालता का एहसास नहीं हुआ था। तब मुझे एहसास हुआ, लेकिन बहुत देर से और अपूरणीय रूप से। और शराब के दिल में रहता है। दमनकारी, शांत, शाश्वत। मुझे पता है कि मेरी दादी मुझे माफ कर देंगी। उसने हमेशा मुझे सब कुछ माफ कर दिया। लेकिन वह नहीं है। और कभी नहीं होगा… और क्षमा करने वाला कोई नहीं है…”

शिक्षक: यदि पूरी कहानी "द लास्ट बो" को "बचपन की विदाई" कहा जाता है, तो "लव पोशन" अध्याय में इस काम की परिणति है। अन्या एन हमें इस अध्याय की सामग्री से परिचित कराएगी।

(अध्याय "लव पोशन" का रीटेलिंग-विश्लेषण।)

शिक्षक: एस्टाफ़िएव ने कहा: "मैं गाँव के बारे में, अपनी छोटी मातृभूमि के बारे में लिख रहा हूँ, लेकिन वे - बड़े और छोटे - अविभाज्य हैं, वे एक दूसरे में हैं। मेरा दिल हमेशा के लिए है जहां मैंने सांस लेना, देखना, याद रखना और काम करना शुरू किया।

और कहानी "विजय के बाद पर्व" अध्याय के साथ समाप्त होती है। दीमा के. हमें इस अध्याय में वर्णित घटनाओं से परिचित कराएगी।

(अध्याय "विजय के बाद पर्व" का रीटेलिंग-विश्लेषण।)

शिक्षक: इस अध्याय में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह जीवन में अपने उच्च उद्देश्य के बारे में नायक की नैतिक जागरूकता, इतिहास में, कमियों के प्रति उसकी अकर्मण्यता पर सवाल उठाता है।

कक्षा के लिए प्रश्न:इस अध्याय में कौन सी भावनाएँ वाइटा पोटिलित्सिन की आत्मा को पीड़ा देती हैं? (अनिर्णय, संदेह, दुनिया का नया ज्ञान, ईमानदारी, मानवता)

शिक्षक: Vitya Potylitsyn इस अध्याय में अपनी "व्यक्तित्व की अवधारणा" व्यक्त करते हैं: "मैं न केवल अपने लिए, बल्कि सभी लोगों के लिए शांति और आनंद की कामना करता हूं"

संसार में जितनी भी बुराई की जाती है, उसके लिए वह स्वयं को जिम्मेदार मानता है, वह किसी भी व्यक्ति के अपमान के साथ खुद को समेट नहीं पाता है।

वाइटा पोटिलिट्सिन ने एक लंबा सफर तय किया है - बचपन से जीत के बाद एक महत्वपूर्ण दावत तक, और यह रास्ता लोगों के जीवन का हिस्सा है, यह नायक के आध्यात्मिक गठन की कहानी है, जैसे एम। गोर्की के एलोशा पेशकोव कहानी "बचपन"।

"द लास्ट बो" में सबसे अधिक "प्रिय" पुस्तक है रचनात्मक जीवनीवी. अस्टाफीवा।

5. पाठ का सारांश

शिक्षक:हमने "द लास्ट बो" कहानी के माध्यम से एक छोटी यात्रा समाप्त की है। आप कैसे समझते हैं कि यह कहानी किस बारे में है? (बुराई की अंधेरी ताकतों पर दया और मानवता की विजय के गठन की प्रक्रिया में मुख्य चरित्र द्वारा एहसास पर)

6। निष्कर्ष

शिक्षक: V. Astafiev उन कार्यों का निर्माण करता है जो पृथ्वी पर मौजूद हर चीज के लिए मानवीय जिम्मेदारी की भावना से ओत-प्रोत हैं, जीवन के विनाश के खिलाफ लड़ने की आवश्यकता है।

यह उनका उपन्यास "द सैड डिटेक्टिव" (1986), कहानी "ल्यूडोचका" (1989) है। उनमें, लेखक कई परेशानियों का विश्लेषण करता है आधुनिक दुनियाँ. अपने जीवन के अंतिम वर्षों के उपन्यास, शापित और हत्या में, वह फिर से बदल गया सैन्य विषय, 1996 में लिखी गई उनकी कहानी "ओबर्टन" इसी विषय को समर्पित है।

इन कार्यों में नया लेखक की इन दुखद वर्षों के बारे में सच्चाई बताने की इच्छा है, ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से युद्ध की घटनाओं का चित्रण।

7. गृहकार्य

"द लास्ट बो" वी.पी. एस्टाफ़िएव। यह लेखक के लिए दो मुख्य विषयों को जोड़ती है: ग्रामीण और सैन्य। आत्मकथात्मक कहानी के केंद्र में एक लड़के का भाग्य है जो बिना माँ के जल्दी रह गया था और उसकी दादी ने उसे पाला था। 108

शालीनता, रोटी के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया, पैसे के प्रति सावधान रवैया - यह सब, मूर्त गरीबी और शील के साथ, कड़ी मेहनत के साथ मिलकर परिवार को सबसे कठिन क्षणों में भी जीवित रहने में मदद करता है।

प्यार से वी.पी. Astafiev बच्चों के मज़ाक और मौज-मस्ती, साधारण घरेलू बातचीत, रोज़मर्रा की चिंताओं (जिनके बीच शेर का समय और प्रयास बगीचे के काम के साथ-साथ साधारण किसान भोजन के लिए समर्पित है) की कहानी की तस्वीरें खींचता है। यहां तक ​​​​कि पहले नए पतलून भी लड़के के लिए एक बड़ी खुशी बन जाते हैं, क्योंकि वे उन्हें लगातार कबाड़ से बदलते हैं।

कहानी की आलंकारिक संरचना में नायक की दादी की छवि केंद्रीय है। वह गांव में एक सम्मानित व्यक्ति है। रगों में उसके बड़े काम करने वाले हाथ एक बार फिर नायिका की मेहनत पर जोर देते हैं। “किसी भी मामले में, एक शब्द नहीं, बल्कि हाथ हर चीज का मुखिया होते हैं। आपको अपने हाथों के लिए खेद महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। हाथ, वे सब कुछ देखते हैं और देखते हैं, ”दादी कहती हैं। एक दादी द्वारा की जाने वाली सबसे साधारण चीजें (झोपड़ी की सफाई, गोभी के साथ एक पाई) उनके आसपास के लोगों को इतनी गर्मी और देखभाल देती है कि उन्हें छुट्टी के रूप में माना जाता है। कठिन वर्षों में, एक पुरानी सिलाई मशीन परिवार को जीवित रहने और रोटी का एक टुकड़ा प्राप्त करने में मदद करती है, जिस पर दादी आधे गांव को रोशन करने का प्रबंधन करती है।

कहानी के सबसे मर्मज्ञ और काव्यात्मक अंश रूसी प्रकृति को समर्पित हैं। लेखक परिदृश्य के बेहतरीन विवरणों को नोटिस करता है: एक पेड़ की बिखरी हुई जड़ें, जिसके साथ एक हल, फूल और जामुन, दो नदियों (मन्ना और येनिसी) के संगम की एक तस्वीर का वर्णन करता है, जो येनिसी पर जम जाती है। राजसी येनिसी इनमें से एक है केंद्रीय चित्रकहानी। लोगों का पूरा जीवन इसके किनारे से गुजरता है। और इस राजसी नदी का चित्रमाला, और बचपन से और जीवन भर इसके बर्फीले पानी का स्वाद हर ग्रामीण की स्मृति में अंकित है। इसी में, नायक की माँ एक बार डूब गई थी। और कई सालों बाद, लेखक ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी के पन्नों पर साहसपूर्वक दुनिया को अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों के बारे में बताया।

वी.पी. Astafiev अपने मूल विस्तार की चौड़ाई पर जोर देता है। लेखक अक्सर लैंडस्केप स्केच (शेविंग की सरसराहट, गाड़ियों की गड़गड़ाहट, खुरों की आवाज़, एक चरवाहे के पाइप का गीत) में लगने वाली दुनिया की छवियों का उपयोग करता है, विशिष्ट गंध (जंगल, घास, बासी अनाज) देता है। गीतवाद का तत्व अब और फिर अविवेकी कथा पर आक्रमण करता है: "और कोहरा घास के मैदान में फैल गया, और घास उसमें से गीली हो गई, रतौंधी के फूल नीचे गिर गए, डेज़ी ने पीली पुतलियों पर अपनी सफेद पलकें झपकाईं।"

इन परिदृश्य रेखाचित्रों में ऐसी काव्यात्मक खोज होती है जो कहानी के अलग-अलग अंशों को गद्य में कविताओं के रूप में नामित करने के आधार के रूप में काम कर सकती है। ये व्यक्तित्व हैं ("कोहरे नदी के ऊपर चुपचाप मर रहे थे"), रूपक ("नीली घास में, लाल स्ट्रॉबेरी रोशनी सूरज से जलती है"), तुलनाएं ("हम कोहरे से टूट गए थे जो क्षय में बस गए थे हमारे सिर और, ऊपर तैरते हुए, इसके माध्यम से घूमते रहे, जैसे कि एक नरम, निंदनीय पानी के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप"),

अपने मूल स्वभाव की सुंदरियों की निस्वार्थ प्रशंसा में, काम का नायक सबसे पहले एक नैतिक समर्थन देखता है।

वी.पी. एस्टाफिएव इस बात पर जोर देता है कि कैसे एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन में बुतपरस्त और ईसाई परंपराएं गहराई से निहित हैं। जब नायक मलेरिया से बीमार पड़ता है, तो दादी उसके लिए उपलब्ध सभी साधनों के साथ उसका इलाज करती है: ये जड़ी-बूटियाँ हैं, और ऐस्पन के लिए षड्यंत्र, और प्रार्थनाएँ हैं।

लड़के की बचपन की यादों के माध्यम से एक कठिन युग सामने आता है, जब स्कूलों में न डेस्क, न पाठ्यपुस्तकें, न नोटबुकें थीं। पूरी प्रथम श्रेणी के लिए केवल एक प्राइमर और एक लाल पेंसिल। और ऐसे में कठिन परिस्थितियांशिक्षक पढ़ाने का प्रबंधन करता है।

हर गाँव के लेखक की तरह वी.पी. Astafiev शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच टकराव के विषय को नजरअंदाज नहीं करता है। यह अकाल के वर्षों में विशेष रूप से तेज होता है। शहर तब तक मेहमाननवाज था जब तक वह ग्रामीण उत्पादों का उपभोग करता था। और खाली हाथ वह अनिच्छा से किसानों से मिले। दर्द के साथ वी.पी. Astafiev लिखते हैं कि कैसे पुरुषों और महिलाओं ने नैकपैक के साथ चीजों और सोने को "टोर्गसीना" तक पहुंचाया। धीरे-धीरे, लड़के की दादी ने बुना हुआ उत्सव मेज़पोश सौंप दिया, और कपड़े मौत के घंटे के लिए रखे, और सबसे काले दिन - लड़के की मृत माँ (अंतिम स्मृति चिन्ह) के झुमके।

वी.पी. एस्टाफ़िएव कहानी में ग्रामीणों की रंगीन छवियां बनाता है: वास्या पोल, जो शाम को वायलिन बजाता है, लोक शिल्पकार केशी, जो स्लेज और कॉलर बनाता है, और अन्य। गाँव में ही जहाँ मनुष्य का पूरा जीवन साथी ग्रामीणों की आँखों के सामने गुजरता है, वहाँ हर भद्दा कृत्य, हर गलत कदम दिखाई देता है।

वी.पी. Astafiev एक व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत पर जोर देता है और गाता है। उदाहरण के लिए, "पॉलीनिया में गीज़" अध्याय में, लेखक बताता है कि कैसे लोग, अपने जीवन को खतरे में डालकर, पोलिनेया में येनिसी पर फ्रीज-अप के दौरान छोड़े गए गीज़ को बचाते हैं। लड़कों के लिए यह सिर्फ एक और बचकानी हताश चाल नहीं है, बल्कि एक छोटी सी उपलब्धि है, मानवता की परीक्षा है। और यद्यपि गीज़ का आगे का भाग्य अभी भी दुखी था (कुछ को कुत्तों द्वारा जहर दिया गया था, दूसरों को अकाल के समय साथी ग्रामीणों द्वारा खाया गया था), फिर भी लोगों ने साहस और सम्मान के साथ एक देखभाल करने वाले दिल की परीक्षा पास की।

जामुन उठाकर, बच्चे धैर्य और सटीकता सीखते हैं। "दादी ने कहा: जामुन में मुख्य बात बर्तन के तल को बंद करना है," वी.पी. एस्टाफ़िएव। एक साधारण जीवन में अपनी साधारण खुशियों के साथ (मछली पकड़ने, बस्ट जूते, अपने बगीचे से साधारण गांव का खाना, जंगल में घूमना) वी.पी. एस्टाफ़िएव पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के सबसे खुशहाल और सबसे जैविक आदर्श को देखता है।

वी.पी. Astafiev का तर्क है कि एक व्यक्ति को अपनी मातृभूमि में एक अनाथ की तरह महसूस नहीं करना चाहिए। वह पृथ्वी पर पीढ़ियों के परिवर्तन के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण भी सिखाता है। हालांकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि लोगों को एक-दूसरे के साथ सावधानीपूर्वक संवाद करने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है। काम "द लास्ट बो" इस प्रकार एक जीवन-पुष्टि पथ रखता है। कहानी के प्रमुख दृश्यों में से एक वह दृश्य है जिसमें बालक वाइटा अपनी दादी के साथ एक लर्च का पेड़ लगाता है। नायक सोचता है कि पेड़ जल्द ही बड़ा होगा, बड़ा और सुंदर होगा, और पक्षियों, सूरज, लोगों और नदी के लिए बहुत खुशी लाएगा।

"द लास्ट बो" वी.पी. एस्टाफ़िएव। यह लेखक के लिए दो मुख्य विषयों को जोड़ती है: ग्रामीण और सैन्य। आत्मकथात्मक कहानी के केंद्र में एक लड़के का भाग्य है जो बिना माँ के जल्दी रह गया था और उसकी दादी ने उसे पाला था। शालीनता, रोटी के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया, पैसे के प्रति सावधान रवैया - यह सब, मूर्त गरीबी और शील के साथ, कड़ी मेहनत के साथ मिलकर परिवार को सबसे कठिन क्षणों में भी जीवित रहने में मदद करता है। प्यार से वी.पी. Astafiev बच्चों के मज़ाक और मौज-मस्ती, साधारण घरेलू बातचीत, रोज़मर्रा की चिंताओं (जिनके बीच शेर का समय और प्रयास बगीचे के काम के साथ-साथ साधारण किसान भोजन के लिए समर्पित है) की कहानी की तस्वीरें खींचता है। यहां तक ​​​​कि पहले नए पतलून भी लड़के के लिए एक बड़ी खुशी बन जाते हैं, क्योंकि वे उन्हें लगातार कबाड़ से बदलते हैं। कहानी की आलंकारिक संरचना में नायक की दादी की छवि केंद्रीय है। वह गांव में एक सम्मानित व्यक्ति है। रगों में उसके बड़े काम करने वाले हाथ एक बार फिर नायिका की मेहनत पर जोर देते हैं। “किसी भी मामले में, एक शब्द नहीं, बल्कि हाथ हर चीज का मुखिया होते हैं। आपको अपने हाथों के लिए खेद महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। हाथ, वे सब कुछ देखते हैं और देखते हैं, ”दादी कहती हैं। एक दादी द्वारा की जाने वाली सबसे साधारण चीजें (झोपड़ी की सफाई, गोभी के साथ एक पाई) उनके आसपास के लोगों को इतनी गर्मी और देखभाल देती है कि उन्हें छुट्टी के रूप में माना जाता है। कठिन वर्षों में, एक पुरानी सिलाई मशीन परिवार को जीवित रहने और रोटी का एक टुकड़ा प्राप्त करने में मदद करती है, जिस पर दादी आधे गांव को रोशन करने का प्रबंधन करती है। कहानी के सबसे मर्मज्ञ और काव्यात्मक अंश रूसी प्रकृति को समर्पित हैं। लेखक परिदृश्य के बेहतरीन विवरणों को नोटिस करता है: एक पेड़ की बिखरी हुई जड़ें, जिसके साथ हल से गुजरने की कोशिश की जाती है, फूल और जामुन, येनिसी पर जमने वाली दो नदियों (मन्ना और येनिसी) के संगम की एक तस्वीर का वर्णन करते हैं। राजसी येनिसी कहानी की केंद्रीय छवियों में से एक है। लोगों का पूरा जीवन इसके किनारे से गुजरता है। और इस राजसी नदी का चित्रमाला, और बचपन से और जीवन भर इसके बर्फीले पानी का स्वाद हर ग्रामीण की स्मृति में अंकित है। इसी में, नायक की माँ एक बार डूब गई थी। और कई सालों बाद, लेखक ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी के पन्नों पर साहसपूर्वक दुनिया को अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों के बारे में बताया। वी.पी. Astafiev अपने मूल विस्तार की चौड़ाई पर जोर देता है। लेखक अक्सर लैंडस्केप स्केच (शेविंग की सरसराहट, गाड़ियों की गड़गड़ाहट, खुरों की आवाज़, एक चरवाहे के पाइप का गीत) में लगने वाली दुनिया की छवियों का उपयोग करता है, विशिष्ट गंध (जंगल, घास, बासी अनाज) देता है। गीतवाद का तत्व अब और फिर अविवेकी कथा पर आक्रमण करता है: "और कोहरा घास के मैदान में फैल गया, और घास उसमें से गीली हो गई, रतौंधी के फूल नीचे गिर गए, डेज़ी ने पीली पुतलियों पर अपनी सफेद पलकें झपकाईं।" इन परिदृश्य रेखाचित्रों में ऐसी काव्यात्मक खोज होती है जो कहानी के अलग-अलग अंशों को गद्य में कविताओं के रूप में नामित करने के आधार के रूप में काम कर सकती है। ये व्यक्तित्व हैं ("कोहरे नदी के ऊपर चुपचाप मर रहे थे"), रूपक ("नीली घास में, लाल स्ट्रॉबेरी रोशनी सूरज से जलती है"), तुलनाएं ("हम कोहरे से टूट गए थे जो क्षय में बस गए थे हमारे सिर और, ऊपर तैरते हुए, इसके माध्यम से भटक गए, जैसे कि एक नरम, निंदनीय पानी के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप")। सुंदरता की निस्वार्थ प्रशंसा में मूल प्रकृति काम का नायक सबसे पहले नैतिक समर्थन देखता है। वी.पी. एस्टाफिएव इस बात पर जोर देता है कि कैसे एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन में बुतपरस्त और ईसाई परंपराएं गहराई से निहित हैं। जब नायक मलेरिया से बीमार पड़ता है, तो दादी उसके लिए उपलब्ध सभी साधनों के साथ उसका इलाज करती है: ये जड़ी-बूटियाँ हैं, और ऐस्पन के लिए षड्यंत्र, और प्रार्थनाएँ हैं। लड़के की बचपन की यादों के माध्यम से एक कठिन युग सामने आता है, जब स्कूलों में न डेस्क, न पाठ्यपुस्तकें, न नोटबुकें थीं। पूरी प्रथम श्रेणी के लिए केवल एक प्राइमर और एक लाल पेंसिल। और ऐसी कठिन परिस्थितियों में, शिक्षक पाठ करने का प्रबंधन करता है। हर गाँव के लेखक की तरह वी.पी. Astafiev शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच टकराव के विषय को नजरअंदाज नहीं करता है। यह अकाल के वर्षों में विशेष रूप से तेज होता है। शहर तब तक मेहमाननवाज था जब तक वह ग्रामीण उत्पादों का उपभोग करता था। और खाली हाथ वह अनिच्छा से किसानों से मिले। दर्द के साथ वी.पी. Astafiev लिखते हैं कि कैसे पुरुषों और महिलाओं ने नैकपैक के साथ चीजों और सोने को "टोर्गसीना" तक पहुंचाया। धीरे-धीरे, लड़के की दादी ने बुना हुआ उत्सव मेज़पोश, और मौत के घंटे के लिए संग्रहीत कपड़े, और सबसे काले दिन - लड़के की मृत माँ (अंतिम स्मृति चिन्ह) के झुमके सौंप दिए। वी.पी. एस्टाफ़िएव कहानी में ग्रामीणों की रंगीन छवियां बनाता है: वास्या पोल, जो शाम को वायलिन बजाता है, लोक शिल्पकार केशी, जो स्लेज और कॉलर बनाता है, और अन्य। गाँव में ही जहाँ मनुष्य का पूरा जीवन साथी ग्रामीणों की आँखों के सामने गुजरता है, वहाँ हर भद्दा कृत्य, हर गलत कदम दिखाई देता है। वी.पी. Astafiev एक व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत पर जोर देता है और गाता है। उदाहरण के लिए, "पॉलीनिया में गीज़" अध्याय में, लेखक बताता है कि कैसे लोग, अपने जीवन को खतरे में डालकर, पोलिनेया में येनिसी पर फ्रीज-अप के दौरान छोड़े गए गीज़ को बचाते हैं। लड़कों के लिए यह सिर्फ एक और बचकानी हताश चाल नहीं है, बल्कि एक छोटी सी उपलब्धि है, मानवता की परीक्षा है। और यद्यपि गीज़ का आगे का भाग्य अभी भी दुखी था (कुछ को कुत्तों द्वारा जहर दिया गया था, दूसरों को अकाल के समय साथी ग्रामीणों द्वारा खाया गया था), फिर भी लोगों ने साहस और सम्मान के साथ एक देखभाल करने वाले दिल की परीक्षा पास की। जामुन उठाकर, बच्चे धैर्य और सटीकता सीखते हैं। "दादी ने कहा: जामुन में मुख्य बात बर्तन के तल को बंद करना है," वी.पी. एस्टाफ़िएव। एक साधारण जीवन में अपनी साधारण खुशियों के साथ (मछली पकड़ने, बस्ट जूते, अपने बगीचे से साधारण गांव का खाना, जंगल में घूमना) वी.पी. एस्टाफ़िएव पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के सबसे खुशहाल और सबसे जैविक आदर्श को देखता है। वी.पी. Astafiev का तर्क है कि एक व्यक्ति को अपनी मातृभूमि में एक अनाथ की तरह महसूस नहीं करना चाहिए। वह पृथ्वी पर पीढ़ियों के परिवर्तन के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण भी सिखाता है। हालांकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि लोगों को एक-दूसरे के साथ सावधानीपूर्वक संवाद करने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है। काम "द लास्ट बो" इस प्रकार एक जीवन-पुष्टि पथ रखता है। कहानी के प्रमुख दृश्यों में से एक वह दृश्य है जिसमें बालक वाइटा अपनी दादी के साथ एक लर्च का पेड़ लगाता है। नायक सोचता है कि पेड़ जल्द ही बड़ा होगा, बड़ा और सुंदर होगा, और पक्षियों, सूरज, लोगों और नदी के लिए बहुत खुशी लाएगा।

Astafiev की रचनात्मक जीवनी में एक बड़ा स्थान दो गद्य चक्र "द लास्ट बो" और "ज़ार-फिश" पर काम कर रहा था। एक ओर, इन पुस्तकों में लेखक नैतिक "मनुष्य की स्वतंत्रता" की नींव की खोज करता है, और उन दिशाओं की ओर जाता है जो 70 के दशक में बहुत आशाजनक लग रहे थे: "द लास्ट बो" में - यह "द लास्ट बो" है। लोक जीवन की जड़ें", और "ज़ार-मछली" में "प्रकृति की ओर वापसी" है। हालांकि, कई लेखकों के विपरीत जिन्होंने इन विषयों को बदल दिया है साहित्यिक फैशन- धरती पर डामर की शुरुआत के बारे में पौराणिक पुरातनता और उन्मादपूर्ण विलापों के लोकप्रिय प्रिंटों के एक क्लिच सेट के साथ, एस्टाफिव, सबसे पहले, अपनी लघु कहानी चक्रों में लोगों के जीवन का सबसे व्यापक और सबसे बहुरंगी चित्रमाला बनाने की कोशिश करता है ( विभिन्न भूखंडों और बहुत सारे पात्रों से), और दूसरी बात, यहां तक ​​​​कि कथा की स्थिति भी उचित है। उसका नायक, लेखक का परिवर्तनशील अहंकार, इस दुनिया में व्याप्त है। कार्यों का ऐसा निर्माण "लेखक की दी गई स्थिति का विरोध करता है और उपन्यासवादी द्वंद्वात्मकता और खुलेपन से" भरा "है।

"द लास्ट बो" का विचार पैदा हुआ था, जैसा कि वे कहते हैं - साइबेरियाई नई इमारतों के संबंध में 50-60 के दशक में दिखाई देने वाले कई लेखन के बावजूद। "हर कोई, मानो समझौते से, साइबेरिया के बारे में लिखा और बात की जैसे कि उनसे पहले यहां कोई नहीं था, कोई नहीं रहता था। और अगर वह रहता, तो वह ध्यान देने योग्य नहीं था, ”लेखक कहते हैं। "और मेरे पास केवल विरोध की भावना नहीं थी, मुझे" मेरे "साइबेरिया के बारे में बात करने की इच्छा थी, शुरू में केवल यह साबित करने की इच्छा से तय किया गया था कि मैं और मेरे साथी देशवासी किसी भी तरह से इवान नहीं थे, जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं थी, इसके अलावा , हम यहाँ रिश्तेदारी किसी न किसी तरह से जुड़े हुए हैं, शायद कहीं और से ज्यादा मजबूत।

द लास्ट बो (1968) की पहली पुस्तक में शामिल की गई कहानियों का उत्सव का स्वर इस तथ्य से दिया गया है कि ये केवल "बचपन के पृष्ठ" नहीं हैं, जैसा कि लेखक ने उन्हें कहा था, बल्कि यह कि भाषण का मुख्य विषय और चेतना यहाँ एक बच्चा है, विटका पोटिलिट्सिन। बच्चों की दुनिया की धारणा - भोली, सहज, भरोसेमंद - पूरी कहानी को एक विशेष, मुस्कुराते हुए और छूने वाला स्वाद देती है।

लेकिन विटका के चरित्र में एक "विशेष विशेषता" है। वह भावनात्मक रूप से बहुत संवेदनशील है, आंसुओं की सुंदरता के प्रति ग्रहणशील है। यह विशेष रूप से उस अद्भुत संवेदनशीलता में स्पष्ट है जिसके साथ उनका बचकाना दिल संगीत के प्रति प्रतिक्रिया करता है। यहाँ एक उदाहरण है: "दादी ने खड़े होकर, चुपचाप, थोड़ा कर्कश स्वर में गाया, और अपना हाथ अपनी ओर लहराया। किसी कारण से, मेरी पीठ तुरंत ताना मारने लगी। और मेरे पूरे शरीर में मेरे अंदर जो उत्साह पैदा हो रहा था, उससे काँटेदार ठंड की छटपटाहट दौड़ रही थी। दादी ने गायन को सामान्य स्वर में जितना करीब लाया, उसकी आवाज उतनी ही तनावपूर्ण होती गई और उसका चेहरा जितना हल्का होता गया, सुइयों ने मुझे उतना ही मोटा कर दिया, ऐसा लग रहा था कि खून गाढ़ा हो गया है और नसों में रुक गया है।

तो, विटका खुद, मुख्य पात्रचक्र, उसी "गीत" नस्ल से संबंधित है जिसे एस्टाफ़िएव ने परिवार से अलग किया था " आम लोगउनकी पिछली कहानियों में।

ऐसा लड़का, "गीतदार", पूरी दुनिया के लिए खुला, अपने चारों ओर देखता है। और दुनिया उसके अच्छे पक्ष के साथ ही उसकी ओर मुड़ती है। यह कोई संयोग नहीं है कि द लास्ट बो की पहली पुस्तक में बच्चों के खेल, मज़ाक और मछली पकड़ने के वर्णन के लिए बहुत जगह है। यहाँ संयुक्त कार्य की तस्वीरें हैं, जब गाँव की मौसी दादी कतेरीना को गोभी ("शरद के दुख और खुशियाँ"), और "म्यूजिकल फ्राइंग पैन" ("कुक जॉय") पर प्रसिद्ध दादी के पेनकेक्स, और उदार दावतों में मदद करती हैं जहाँ पूरा "जन्म" इकट्ठा होता है, "हर कोई एक दूसरे को चूमता है, और थके हुए, दयालु, स्नेही, वे एक साथ गाने गाते हैं" ("दादी की छुट्टी") ...

और कितने गाने हैं! द लास्ट बो के समग्र भावनात्मक पैलेट में आवश्यक शैलीगत परतों में से एक के रूप में एक विशेष गीत तत्व की बात कर सकते हैं। यहाँ पुराना लोक है "एक नदी बहती है, एक तेज बहती है ...", और एक विलापपूर्ण " बुरे लोग, घृणित लोग ... ", और कॉमिक" शापित आलू, आप लंबे समय तक क्यों नहीं उबालते ... ", और तुच्छ" दुन्या ने अपनी ब्रैड्स को ढीला कर दिया ... "," साधु को प्यार हो गया एक सुंदरता ... ", और बंदरगाह सराय से साइबेरियाई गांव में लाया गया" नाविक से प्यार नहीं है, नाविकों को चीर दिया जाएगा ... "," एक नाविक अफ्रीका से समुद्र के किनारे रवाना हुआ ... "और जल्द ही। यह गीत इंद्रधनुष द लास्ट बो में एक विशेष भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है, जहां उच्च और निम्न, मस्ती और उदासी, शुद्ध ईमानदारी और अश्लील मजाक मिश्रित होते हैं। ऐसी पृष्ठभूमि "व्यंजन" है जिसमें पात्रों की पच्चीकारी है जो विटका पोटिलिट्सिन की आंखों के सामने से गुजरती है।

अन्य सभी "ताबूत ट्रक", जैसा कि उनके मूल विटका ओव्स्यंका के निवासी कहते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आंकड़ा, सबसे रंगीन चरित्र। कम से कम एक चाचा लेवोंटी अपने दार्शनिक प्रश्न के लायक क्या है: "जीवन क्या है?", जो वह उच्चतम स्तर के नशे में पूछता है और जिसके बाद हर कोई मेज से व्यंजन और बचे हुए भोजन को हथियाने के लिए सभी दिशाओं में भागता है। या चाची तात्याना, एक "सर्वहारा", उनकी दादी, एक कार्यकर्ता और सामूहिक खेत के आयोजक के शब्दों में, जिन्होंने "अपने सभी भाषणों को एक टूटे हुए साँस के साथ समाप्त किया:" आइए अपने उत्साह को विश्व सर्वहारा वर्ग के उत्साहित अकियान के साथ मिला दें! "

ओव्स्यंका के सभी निवासी, शायद दादा इल्या को छोड़कर, जिनसे उन्होंने एक दिन में तीन या पांच शब्दों से अधिक नहीं सुना, एक तरह से या किसी अन्य कलाकार हैं। वे दिखावा करना पसंद करते हैं, वे जानते हैं कि सभी ईमानदार लोगों के सामने एक दृश्य को कैसे सुधारना है, उनमें से प्रत्येक एक सार्वजनिक व्यक्ति है, अधिक सटीक रूप से, एक "शानदार"। वह जनता की उपस्थिति से भड़क गया है, वह सार्वजनिक रूप से किले के चारों ओर घूमना चाहता है, अपना चरित्र दिखाना चाहता है, किसी तरह की चाल से प्रभावित करना चाहता है। यहां वे रंग नहीं छोड़ते हैं और इशारों पर कंजूसी नहीं करते हैं। इसलिए, ओव्स्यंका के "ताबूत वाहक" के जीवन के कई दृश्य एस्टाफ़िएव के विवरण में प्रदर्शन के चरित्र को प्राप्त करते हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, "दादी की छुट्टी" कहानी का एक अंश है। "अनन्त पथिक" अंकल टेरेंटी के दूर के भटकने से एक और "प्रवेश" - "एक टोपी में, एक घड़ी के साथ।" कैसे उन्होंने "एक "आश्चर्य" के रूप में यार्ड में ओमुल के साथ एक केग घुमाया, और उनकी अत्याचारी पत्नी, चाची अवदोत्या, "ताकत कहां से आई?" यह केग गेटवे के माध्यम से वापस गिर गया। कैसे "चुपचाप वह उज्ज्वल मुस्कुराते हुए पति की ओर बढ़ी, जिसने गले लगाने के लिए अपनी बाहों को फैलाया, चुपचाप अपने सिर से अपनी टोपी फाड़ दी (...) ।" कैसे "नपुंसकता को रौंदते हुए, सफेद लार के बिंदु तक चीख़ते हुए, (...) चाची अवदोत्या ने चुपचाप सड़क से एक रेवेलर को उठाया, अव्यवस्थित, एक सूखे गाय के केक या मशरूम-बज़देह की तरह, एक सुस्त के साथ आंदोलन, जैसे कि ड्यूटी पर, अपनी भूमिका को समाप्त करने के लिए, दूसरे ने अपने पति के थूथन पर अपनी टोपी थप्पड़ मार दी, उसे अपने सिर पर कानों पर रख दिया, उसकी मुट्ठी पीटा और बाहर यार्ड में चला गया।

यहां, प्रत्येक हावभाव को कलाकारों द्वारा ढाला जाता है, जैसे कि एक अच्छी तरह से पूर्वाभ्यास किए गए मिसे-एन-सीन में, और पर्यवेक्षक की चौकस आंख द्वारा तय किया जाता है। उसी समय, एस्टाफ़िएव एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण का उल्लेख करना नहीं भूलता है: "इस तस्वीर में गाँव का पूरा निचला छोर आनंदित है," एक शब्द में, सभी दर्शक अपने स्थान पर हैं, प्रदर्शन पूरी तरह से चल रहा है मकान।

और नायक-कथाकार खुद जानता है कि कैसे एक साधारण एपिसोड को भी इस तरह से खेलना है कि वह एक शुद्ध नाटकीय दृश्य बन जाए। यहाँ, उदाहरण के लिए, कहानी "ए मोंक इन न्यू पैंट्स" का एक एपिसोड है: कैसे विटका ने अपनी दादी को तंग किया ताकि वह जल्दी से उसके लिए एक ऐसी सामग्री से पैंट सिल दें, जिसे वे बाहरी शब्द "ट्रेको" कहते हैं। वह कानाफूसी करने लगता है। "तुम्हारे बारे में क्या, एक बेल्ट? दादी पूछती हैं। - पैंट-एस-एस ... ”, - विटका खींचती है। और फिर उसकी अपनी दिशा आती है, मोड़:

- उह उह...

- मुझ पर चिल्लाओ, मुझ पर चिल्लाओ! दादी फट गई, लेकिन मैंने उसे अपनी दहाड़ से रोक दिया, और उसने धीरे-धीरे हार मान ली और मुझे डांटने लगी:

- मैं सिलाई करूँगा, मैं जल्द ही सिलूँगा! पापा, रोओ मत। यहाँ कुछ कैंडी है, इसके बारे में सोचो। मीठे छोटे दीये। जल्द ही, आप जल्द ही नए पतलून में चलना शुरू कर देंगे, स्मार्ट, लेकिन सुंदर और सुंदर।

नाटकीय कौशल में अन्य पात्र स्वयं विटका से पीछे नहीं हैं। तो, कहानी में "जलाओ, उज्ज्वल जलाओ" ऐसा ही एक दृश्य है। दादी बताती हैं कि कैसे उन्होंने अपनी आखिरी मेहनत की कमाई से शहर में एक गेंद खरीदी, उसे वापस लाया, "खेलना, प्यारे छोटे बच्चे!", और वह: "... वह ऐसा दिखता था, हाँ, वह गेंद को मार देगा एक बैनर के साथ!. बैनर, मेरी माँ, बैनर! इसमें, गेंद में, पहले से ही कुछ zachufirkalo! उसने सूंघा, गॉडफादर, उसने सूंघा, बिल्कुल एक तेजतर्रार बोनबे में! (...) गेंद फुफकारती है, पिपका गिर जाता है ... और यह, याज़-ज़वेज़, अरखारोवेट्स, बैनर पर झुक जाता है, वे क्या कहते हैं, क्या इसे तोड़ना संभव है? यह दिल दहला देने वाला एकालाप दादी के साथियों की सहानुभूतिपूर्ण टिप्पणियों के साथ है, शिकायतें "हमारी समृद्धि क्या हैं", स्कूल और क्लबों के बारे में शिकायतें - एक शब्द में, सब कुछ, जैसा कि होना चाहिए। लेकिन कोई भी एक बेहतरीन कामचलाऊ कलाकार द्वारा प्रदर्शन की छाप से छुटकारा नहीं पा सकता है, जो अपने और अपने वृद्ध श्रोताओं के मनोरंजन के लिए एक त्रासदी खेलता है।

संक्षेप में, द लास्ट बो में, एस्टाफिव ने कहानी का एक विशेष रूप विकसित किया - इसकी रचना में पॉलीफोनिक, विभिन्न आवाजों (विट्का-छोटे, बुद्धिमान कथाकार, व्यक्तिगत नायक-कथाकार, सामूहिक गांव अफवाह), और सौंदर्य में कार्निवल द्वारा गठित किया गया। पाथोस, बेलगाम हँसी से लेकर दुखद सिसकियों तक के आयाम के साथ। यह कथा रूप एस्टाफ़िएव की व्यक्तिगत शैली की एक विशिष्ट विशेषता बन गई है।

द लास्ट बो की पहली पुस्तक के लिए, इसकी भाषण बनावट अकल्पनीय शैलीगत विविधता के साथ टकराती है। और इस तरह के मौखिक भ्रम में, एक तरह से या किसी अन्य, भाषण देने वालों के स्वभाव का भ्रम भी प्रकट होता है। लेकिन ओव्स्यंका के "ताबूत वाहक" के पात्रों की यह गुणवत्ता अभी तक लेखक को चिंतित नहीं करती है, पुस्तक में एक हर्षित, हर्षित स्वर का प्रभुत्व है। यहां तक ​​कि जीवन से पीटे गए लोग भी बीते दिनों को खुशी से याद करते हैं। और, स्वाभाविक रूप से, Vitka Potylitsin स्वयं जीवन के लिए एक हर्षित और आभारी दृष्टिकोण रखता है। "देशी के लिए प्यार की ऐसी लहर और किसी प्रियजन के लिए एक कराह मेरे ऊपर लुढ़क गई। इस आवेग में, मैं इस तथ्य के लिए उनकी (दादी) का आभारी था कि वह जीवित रहीं, कि हम दोनों दुनिया में मौजूद हैं और सब कुछ, चारों ओर सब कुछ जीवित और दयालु है। और एक से अधिक बार वह कहता है: “अच्छा, कैसे! आप इस दुनिया में रह सकते हैं! .. "

"अंतिम धनुष" की शुरुआत करते हुए, एस्टाफ़िएव का इरादा "सामान्य कम महत्वपूर्ण जीवन के बारे में नियमित रूप से लिखना" था। लेकिन वास्तव में, उन्होंने साधारण नहीं, बल्कि उत्सव के रूप में लिखा, और लोगों का रोजमर्रा का जीवन उनके शब्दों में बहुत आकर्षक था।

1968 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित द लास्ट बो की पहली पुस्तक ने बहुत उत्साहजनक प्रतिक्रियाएँ दीं। इसके बाद, 1974 में, एस्टाफ़िएव ने याद किया:

दरअसल, द लास्ट बो की दूसरी किताब पहले से ही उन कहानियों से बनाई जा रही है जो पहले से काफी अलग हैं। वैसे, इन किताबों में से प्रत्येक की अपनी ओवरचर कहानियां हैं जो टोन सेट करती हैं। पहली पुस्तक एक मार्मिक उज्ज्वल कहानी "ए फार एंड नियर टेल" के साथ शुरू हुई - कैसे विटका ने पहली बार वायलिन बजाते हुए सुना, और उसका दिल, "दुख और खुशी के साथ दफन, यह कैसे शुरू हुआ, कैसे कूद गया, और यह कैसे धड़कता है मेरा सारा जीवन संगीत पर घायल हुआ गला।" लेकिन दूसरी किताब "द बॉय इन ए व्हाइट शर्ट" नामक एक ओवरचर के साथ शुरू होती है - तीन वर्षीय पेटेंका कैसे गायब हो गई, साइबेरियाई लकीरें और जंगलों के बीच खो गई। तदनुसार, यहां का स्वर पूरी तरह से अलग है - दुखद और रहस्यमय भी।

जड़ता से, पहली पुस्तक से आते हुए, दूसरा बच्चों के गाँव के खेल ("जला, स्पष्ट रूप से जला") के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है। लेकिन यहाँ पहले से ही, बस्ट शूज़ और दादी-नानी के खेल के हर्षित विवरणों के साथ, एक क्रूर, लगभग क्रूर खेल का विवरण दिया गया है - "गिनती" का खेल। और अगली कहानी ("द चिपमंक ऑन द क्रॉस") में, जब पिताजी और उनका नया परिवार उत्तर में वंचित दादा पावेल के पास जा रहे हैं, तो पहले से ही परेशान रहस्यमय संकेत दिखाई दे रहे हैं: चिपमंक ने कब्रिस्तान के क्रॉस और भयभीत बल्ले से छलांग लगा दी, एक बल्ला, उस झोपड़ी में उड़ गया जहां विदाई दावत थी। यह सब, मेरी दादी के अनुसार, "ओह, अच्छा नहीं!"।

और, वास्तव में, बाद का पूरा जीवन "ओह, अच्छा नहीं!" निकला। लेकिन लेखक दुर्भाग्य का मुख्य स्रोत पितृ कुल में, उसके सदस्यों के चरित्र और व्यवहार में ही देखता है। पोटिलिट्सिन परिवार के विपरीत, दादी कतेरीना और दादा इल्या - शाश्वत कार्यकर्ता, लोग उदार आत्मा, दादा पावेल के परिवार में "वे कहावत से रहते थे: घर में हल की जरूरत नहीं है, बालिका होगी।" ओवसंका के "ताबूत ट्रकों" में कार्निवल सजावट की तरह दिखने वाली नाटकीयता ने दादा पावेल और उनके पीने के साथियों के परिवार के सदस्यों के बीच अतिशयोक्तिपूर्ण अनुपात हासिल कर लिया, जो अपने आप में एक अंत बन गया। लेखक ने अस्तित्व की इस विधा को एक काटने वाले शब्द के साथ नामित किया - "क्लिक पर", निर्दिष्ट करते हुए - "इसका अर्थ है, केवल दिखाने और फिट होने के लिए।" और फिर "क्लिक पर" रहने वाले पात्रों के चित्रों की एक श्रृंखला है। पिताजी, एक मौलाना और एक शराबी, जो एक पेय के साथ एक मिल में दुर्घटना का कारण बना। "पापा के बसे दोस्त और शराब पीने वाले", शिमका वर्शकोव, जो खुद को "सत्ता में" मानते हैं, इस आधार पर कि उनके पास लाल रंग का रिवाल्वर है। या दादा पावेल खुद, एक बांका और एक "भयंकर जुआरी", जो उत्साह में, अंतिम लोपोटिन को बर्बाद करने में सक्षम है। अंत में, यहाँ तक कि एक पूरा सामूहिक खेत, जो सामूहिकीकरण के दौरान गाँव में एक साथ बंधा हुआ था, संक्षेप में, दिखावटी बेकार की बातों का एक केंद्र है: “हम बहुत बैठे, लेकिन ज्यादा काम नहीं किया, और इसीलिए सब कुछ रैस्तूर में चला गया। . कृषि योग्य भूमि उग आई थी, मिल सर्दियों से खड़ी थी, गुल्किन की नाक से घास डाली गई थी।

और फिर Astafiev विशेष बसने वालों के शहर इगारका के ठंडे और भूखे जीवन को चित्रित करता है। जीवन का तल पाठक के सामने खुलता है, न कि पुराना "नीचे" जो गोर्की के नाटक में दिखाया गया है, बल्कि सोवियत मूल के लोगों के समकालीन तल को नायक-कथाकार के रूप में दिखाया गया है। और यह तल नीचे से, भीतर से, जीवन के विश्वविद्यालयों में महारत हासिल करने वाले बच्चे की आंखों से देखा जाता है। और उन पीड़ाओं का वर्णन किया गया है जो उस छोटे लड़के पर पड़ती हैं, जिसने अपने पिता के नए परिवार को छोड़ दिया, क्योंकि वहाँ, उसके बिना भी, वे भूख से मर रहे थे, बेचैन होकर बाहर घूम रहे थे, सो रहे थे भगवान जाने कहाँ, कैंटीन में खाना, तैयार " चोरी” दुकान में रोटी का एक टुकड़ा। यहां हर रोज, रोजमर्रा की अराजकता सामाजिक अराजकता के लक्षण प्राप्त कर लेती है।

दूसरे भाग में सबसे भयानक दृश्य वह एपिसोड है जब लड़का एक अधिकारी की असंवेदनशीलता और क्रूरता से मिलता है (कहानी "बिना आश्रय के")। विटका, लगभग रात में किसी स्थिर में जमे हुए, स्कूल आता है, पाठ में ठीक सो जाता है, और थका हुआ, दर्जन भर, शिक्षक सोफिया वेनियामिनोव्ना, उपनाम रोंझा द्वारा अपने डेस्क के पीछे से घसीटा जाता है। "गंदा, जर्जर, फटा हुआ," वह दुर्भाग्यपूर्ण लड़के का सम्मान करती है। और जब एक लड़की, "फ्लोटिंग बेस या आपूर्ति के प्रमुख की बेटी," अपना हाथ उठाती है और कहती है: "सोफ्या वेनामिनोव्ना, उसके पास जूँ हैं," शिक्षक पूरी तरह से आक्रोश और घृणा में चला जाता है:

"रोंजा एक पल के लिए सुन्न हो गया, उसकी आँखें उसके माथे के नीचे मुड़ गईं, एक पक्षी की तरह मेरी ओर छलांग लगा दी, उसने मेरे बालों को पकड़ लिया, उसे दर्द से फाड़ना शुरू कर दिया और जल्दी से एक पक्षी की तरह, आसानी से बोर्ड पर कूद गया, अवरुद्ध हो गया उसका हाथ, मानो किसी दुष्ट आत्मा से।

- डरावना! डरावना! उसने अपनी हथेली के साथ एक विकृत स्तन पर अपने सफेद ब्लाउज को ब्रश किया, उसने एक सीटी के साथ फुसफुसाया, सभी मुझसे दूर जा रहे थे, सभी अवरुद्ध थे, सभी खुद को हिला रहे थे।

"मैंने गोलिक पर एक नज़र डाली, कोने में झुका हुआ, एक सन्टी, मजबूत गोलिक, जिसके साथ परिचारक फर्श पर झाडू लगा रहे थे। अपनी पूरी ताकत से खुद पर लगाम लगाते हुए, मैं चाहता था कि गोलिक नर्क में गायब हो जाए, कहीं उड़ जाए, असफल हो जाए, ताकि रोंझा चीख-चीख कर खुद को हिलाना बंद कर दे, क्लास हंसते हुए। लेकिन अपनी मर्जी के खिलाफ, मैंने एक कोने में कदम रखा, पसली, चिड़िया जैसी गर्दन से गोलिक को लिया, और उस भयानक सन्नाटे को सुना जिसने कक्षा को एक ही बार में जकड़ लिया था। इस सब पर एक भारी, शातिर विजय ने मुझे उस शिक्षिका पर पकड़ लिया, जो चिल्लाती रही, कुछ चिल्लाती रही, लेकिन उसकी आवाज पहले से ही दुर्गम ऊंचाइयों से गिरने लगी थी।

"क्या-क्या?" क्या? - शिक्षक रुक गया, एक जगह घूम गया।

मैंने अपने नंगे, खोल की तरह संकीर्ण मुंह को कोड़ा, जो अचानक इतना चौड़ा हो गया कि एक ध्वनिहीन जीभ का घिनौना गूदा उसमें दिखाई देने लगा, फिर मैंने उसे न जाने कहाँ मार दिया। (...) जीवन में कुछ भी मुफ्त में नहीं दिया जाता है और न ही दिया जाता है। रोंजा ने यह नहीं देखा कि कैसे चूहों को जिंदा जलाया जाता है, कैसे बाजार में जेबकतरों को उनके जूतों के नीचे रौंदा जाता है, कैसे पति गर्भवती पत्नियों को बैरक में पेट में लात मारते हैं या एक पुराने थिएटर की तरह घर, कैसे जुआरी एक दूसरे के पेट को चाकू से छेदते हैं, कैसे एक पिता और एक बच्चा अपना आखिरी कोपेक पीते हैं, उसका बच्चा, बीमारी से राज्य के स्वामित्व वाले ट्रेस्टल बेड पर जलता है ... मैंने यह नहीं देखा! पता नहीं है! कुतिया का पता लगाओ! घुसना! फिर जाओ पढ़ाई! फिर हो सके तो शर्म करो! भूख के लिए, अकेलेपन के लिए, डर के लिए, कोलका के लिए, सौतेली माँ के लिए, तिश्का श्लोमोव के लिए! - हर चीज के लिए, हर चीज के लिए, मैंने रोंजू को नहीं, नहीं, बल्कि दुनिया के सभी बेशर्म, अन्यायी लोगों को काटा।

यह भयानक दृश्य पूरी दूसरी पुस्तक की परिणति है: एक बच्चे की आत्मा, दुनिया का केंद्र, न केवल किसी मंदबुद्धि शिक्षक की क्रूरता और क्रूरता को बर्दाश्त नहीं कर सका, वह मौजूद क्रूरता और अन्याय को बर्दाश्त नहीं कर सका (या यहां तक ​​कि राज्य करता है) इस दुनिया में। और फिर भी, Astafiev "अंधाधुंध रूप से" न्याय नहीं करता है। हां, वह कुछ "व्यापक" सूत्र (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय चरित्र - जॉर्जियाई या यहूदी, या पोलिश के बारे में, और उनके मूल रूसी चरित्र के बारे में बहुत अच्छे बयान भी हैं) 27। लेकिन उनकी दृढ़ कलात्मक दृष्टि, सिद्धांत रूप में, अमूर्त छवियों के लिए अलग है, और इस तरह सामान्य अवधारणाएं, एक "लोग", "समाज" के रूप में, वह हमेशा पात्रों की पच्चीकारी, आवाजों के एक समूह के साथ भरते हुए, इस लोगों और इस समाज को बनाते हैं। और एस्टाफिव की छवि में लोग, यह पता चला है, कुछ समान रूप से संपूर्ण नहीं है, लेकिन इसमें सब कुछ और हर कोई है - दोनों अच्छे और क्रूर, और सुंदर, और घृणित, और बुद्धिमान, और मूर्ख (इसके अलावा, लेखक लेता है लोक मनोविज्ञान और नैतिकता के ये ध्रुव अपनी सबसे चरम सीमा में हैं - जो खुशी और कोमलता का कारण बनता है जो घृणा और मतली का कारण बन सकता है)। तो सभी शुरुआत और अंत - दुर्भाग्य के स्रोत जो किसी व्यक्ति के सिर पर पड़ते हैं, और जो ताकतें उसकी सहायता के लिए आती हैं - इसी लोगों में, इसी समाज में हैं।

और विटका पोटिलिट्सिन इस सर्वनाशकारी दुनिया में क्रांतियों से नहीं और पार्टी और सरकार के अगले प्रस्तावों से नहीं बचा है, लेकिन बस जिले के एक निरीक्षक रायसा वासिलिवेना हैं, जो बेवकूफ शिक्षकों से लड़के की रक्षा करेंगे, कैंटीन वेट्रेस अन्या करेंगे भूखे लड़के को आँख मारी और चुपचाप उसे खाना खिलाना। और फिर अंकल वास्या दिखाई देंगे, और भले ही वह खुद टम्बलवीड हो, फिर भी वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और कम से कम लेता है

अपने अनाथ भतीजे के समय के लिए संरक्षकता में, और साथ ही वह किताबों का शौकीन हो जाएगा। और रेलवे स्टेशन के प्रमुख के साथ, उपनामित स्पोइल्ड, विटका द फ़ैज़ुशनिक भाग्यशाली है - वह, जिसने अनुभवहीनता के कारण, एक दुर्घटना का कारण बना, वास्तव में उसे अदालत से बचाया, और फिर विटका धोखेबाज़ "एरकेक कमांडर" सार्जेंट फेड्या से मिलेंगे रासोखिन, एक सामान्य लड़का, और उसकी बहन केन्सिया, एक संवेदनशील आत्मा, जिसके बारे में विक्टर धन्यवाद के साथ कहेगा - "जिस लड़की ने मेरे जीवन को रोशन किया ..."

चक्र "अंतिम धनुष" Astafiev किसी भी तरह से समाप्त नहीं हो सकता। वह लिखता और लिखता है। अंतिम अध्यायों में से एक को "ज़बुबेनी लिटिल हेड" ("नई दुनिया", 1992। नंबर 2) कहा जाता है। यह पहले से ही पोप का एक विस्तृत चित्र है, जो अपने बुढ़ापे में, फिर भी अपने बेटे के पास आया और जाहिर है, पिछले साल काजीवन उनका संरक्षक था। और फिर भी, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वी। एस्टाफ़ेव ने क्या नई कहानियाँ जोड़ीं, ये "द लास्ट बो" नामक पुस्तक के अध्याय हैं: यह हमेशा देशी दुनिया के लिए एक धनुष है - यह उन सभी अच्छी चीजों के लिए कोमलता है जो अंदर थीं यह दुनिया, और यह उस बुराई, बुरे, क्रूर के लिए दुःख है, कि इस दुनिया में है, क्योंकि यह अभी भी प्रिय है, और अपने मूल दुनिया में हर चीज के लिए, उसका बेटा और भी दर्दनाक है।

(वी. एस्टाफ़िएव की कहानी "द लास्ट बो" का एक अंश।)

श्रेणी 9

शिक्षक: अक्सेनोवा एल.एम.

पाठ का भाषाई विश्लेषण।

पाठ का उद्देश्य:

पाठ के भाषाई विश्लेषण पर काम करते समय स्व-शैक्षिक गतिविधि का कार्यान्वयन।

2) तार्किक सोच का विकास, स्व-शैक्षिक गतिविधि, तालिकाओं के साथ स्वतंत्र कार्य, संदर्भ सामग्री, सही साहित्यिक भाषण का निर्माण, समीक्षा, समीक्षा, निबंध के रूप में अपने स्वयं के विचारों का निर्माण।

बनाने की क्षमता के बारे में, जिन लोगों ने आपको पाला है, उनके प्रति कृतज्ञता की भावना पैदा करना सही पसंदजीवन की कठिन स्थिति में।

तरीके और तकनीक:

व्यक्तिगत सत्र।

सामने मतदान।

तालिकाओं के साथ काम करना।

संदर्भ सामग्री के साथ काम करना।

पाठ का अभिव्यंजक पठन।

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मूलपाठ।

मेमो "भाषाई पाठ विश्लेषण"।

तालिका "भाषा के वर्णनात्मक और अभिव्यंजक साधन।

निबंध लेखन के लिए अनुस्मारक।

सूचना कार्ड।

पाठ विश्लेषण योजना। पाठ का अभिव्यंजक पठन।

पाठ का विषय निर्धारित करें।

पाठ का मुख्य विचार क्या है?

क्या इस मार्ग को पाठ कहा जा सकता है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें। (यह एक पाठ है, क्योंकि वाक्य अर्थ में परस्पर जुड़े हुए हैं, कथन रचनात्‍मक रूप से पूर्ण है। पाठ एक विषय द्वारा संपूर्ण रूप से जुड़े हुए कई वाक्य हैं और मुख्य विचार, कथन रचनात्‍मक रूप से पूरा हुआ है)।

पाठ्य प्रकार।

भाषण शैली।

ऑफ़र लिंक प्रकार। (वाक्य एक समानांतर कड़ी द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं, क्योंकि प्रत्येक अगला वाक्य वाक्य के मुख्य सदस्यों के स्थान के क्रम को बनाए रखते हुए बनाया गया है।

मैंने अपना रास्ता पीछे कर लिया ...

दरवाजे पर या बरामदे पर कोई पेंट नहीं बचा था।

दादी बैठी थीं।

सूक्ष्म विषयों को हाइलाइट करें, एक योजना बनाएं।

उपयोग किए जाने वाले शैलीगत साधनों को निर्दिष्ट करें।

पाठ के निर्माण की विशेषताओं का नाम बताइए। (उनकी रचना)।

कक्षाओं के दौरान।

1) शिक्षक की बात।

दोस्तों, आज हमारे पास एक सबक है - एक रचनात्मक प्रयोगशाला, जहाँ हम पाठ के भाषाई विश्लेषण के कौशल को विकसित करना जारी रखेंगे, हम सही साहित्यिक और लिखित भाषण के निर्माण और अपने स्वयं के विचारों के डिजाइन पर काम करेंगे। समीक्षा, समीक्षा और निबंध।

तो, आपके सामने एक पाठ है - वी। एस्टाफ़ेव "द लास्ट बो" की कहानी का एक अंश।

पाठ को ध्यान से सुनें।

पाठ का अभिव्यंजक पठन।

अब पाठ विश्लेषण योजना की ओर मुड़ते हैं।

इसलिए। "द लास्ट बो" पाठ का विषय निर्धारित करें।

पाठ का मुख्य विचार या पाठ का विचार क्या है।

(हम उन लोगों के ऋणी हैं जिन्होंने हमें पाला, हमें प्यार किया, हमारे लिए जिया, हमें उनके साथ सावधानी से और ध्यान से व्यवहार करना चाहिए, और निश्चित रूप से, अंतिम समय में, जब वे इस दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ देते हैं, तो हर तरह से निकट होना चाहिए )।

क्या इस मार्ग को पाठ कहा जा सकता है?

(यह एक पाठ है, क्योंकि वाक्य अर्थ में जुड़े हुए हैं और व्याकरणिक रूप से, कथन रचनात्मक रूप से पूर्ण है)।

याद रखें कि रूसी में कितने प्रकार के भाषण हैं।

• भाषण के 3 प्रकार:

  विवरण

  वर्णन

  विचार

इस पाठ में किस प्रकार की प्रबलता है? (कथन)।

पाठ की शैली क्या है?

(संवादात्मक शैली के तत्वों के साथ कलात्मक शैली)।

लेखक संवादात्मक शैली के तत्वों का उपयोग क्यों करता है?

(दादी की अधिक विशद और यथार्थवादी छवि दिखाने के लिए)।

6) पाठ के सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डालते हैं और एक योजना बनाते हैं।

1) पहले मिलो।

नाम कीवर्ड: पीछे की ओर, हमारे घर की ओर, मैं मिलना चाहता था, पहले, दादी, सड़क पर।

शिक्षक: इस सूक्ष्म विषय की शब्दावली तटस्थ है, लेकिन एक शब्द है जो पाठक को बताता है कि हम गांव के निवासियों के बारे में बात कर रहे हैं? यह शब्द क्या है? (पीछे की ओर)

आप इसके शाब्दिक अर्थ को कैसे समझते हैं?

(अर्थात सब्जियों के बगीचों के माध्यम से)।

यह किस शब्दावली को संदर्भित करता है? (बोलचाल के लिए, स्थानीय भाषा में)

नायक का मुख्य फोकस क्या है?

2) घर के प्रवेश द्वार पर?

(दरवाजा, पेंट, पोर्च, फर्शबोर्ड, चौखट)

इस सूक्ष्म विषय का वाक्य विन्यास क्या है? (पैराग्राफ में नाममात्र वाक्यों का उपयोग किया जाता है। वाक्य रचना आकस्मिक नहीं है। यह गहन अपेक्षा की स्थिति बताती है)।

3) सब कुछ पहले जैसा है।

वाक्य की शुरुआत दादी शब्द से होती है:

और तुरंत ही पाठ में मूल्यांकनात्मक शब्दावली लगने लगी।

एक छोटा - स्नेही प्रत्यय लेखक के दृष्टिकोण को इंगित करता है।

एक मंद रोशनी वाली रसोई की खिड़की।

अभिव्यक्ति का साधन क्या है?

(उसी समय, यह एक विशेषण भी है, क्योंकि यह वस्तु और व्यक्तित्व का एक रंगीन, उज्ज्वल, आलंकारिक नाम देता है, क्योंकि एक जीवित वस्तु की संपत्ति को एक पाठ वस्तु के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है)।

शिक्षक: और हम बहुत ही नेत्रहीन कल्पना करते हैं कि यह खिड़की कैसी है उसकी बूढ़ी मालकिन, देख रही है कि घर में कोई आया है या नहीं ...

एक विशेषण क्या है?

व्यक्तित्व क्या है?

तूफान पृथ्वी के ऊपर से गुजर चुका है! - एक अलंकारिक विस्मयादिबोधक।

विस्मयादिबोधक।

मिश्रित और भ्रमित ...

इसे क्या कहते हैं (ग्रेडेशन) ग्रेडेशन क्या है? एक परिभाषा दीजिए।

और फिर, पाठ में मूल्यांकनात्मक शब्दावली, किताबी, भावनात्मक रूप से उदात्त है। मानव जाति।

और फासीवाद - और इसके आगे एक मूल्यांकन क्रिया है:मृत - अशिष्ट स्थानीय भाषा, क्योंकि वह किसी अन्य शब्द के लायक नहीं था।

अल्प प्रत्यय वाले शब्द। तिजोरी, धब्बेदार पर्दा।

लेक्सिकल दोहराव। शाब्दिक दोहराव क्या है?

सामान्य स्थान, हाथों में सामान्य व्यवसाय।

इस सूक्ष्म विषय के सभी भाषाई साधनों का उद्देश्य विचार की पुष्टि करना है। दुनिया में सब कुछ बदल जाता है, पिता का घर और उसके लिए प्यार की भावना अपरिवर्तित रहती है।

"बैठक"

ध्वनि मुद्रण।

क्या।

मैं पार करूँगा, मुझे डर लग रहा है। शब्द वैसे ही लिखे जाते हैं जैसे वे दादी द्वारा उच्चारित किए जाते हैं, महिला शायद अनपढ़ है

अलंकारिक विस्मयादिबोधक - क्या छोटे हाथ!

लेक्सिकल दोहराव।

मैंने प्रार्थना की। इस शब्द से सब कुछ कहा जाता है: पोते के लिए प्यार और अनुभव दोनों, ताकि उसके साथ सब कुछ ठीक हो।

तुलना। तुलना क्या है?

त्वचा कि प्याज का छिलका - रूपक।

- एक रूपक क्या है?

पुराना गाल - एक विशेषण।

अपील करना - पिता।

प्रतीक्षा स्थानीय भाषा है।

वाक्य - विन्यास।

जीवन के परिणामों को संक्षेप में संक्षिप्त संक्षिप्त वाक्यों द्वारा व्यक्त किया जाता है, और दीर्घवृत्त कहता है कि कहने के लिए अभी भी बहुत कुछ है, लेकिन कोई ताकत नहीं है। दीर्घवृत्त के पीछे शब्द नहीं, बल्कि भावनाएँ और भावनाएँ हैं।

उसके हाथों को आँसुओं से गीला करो, न केवल रोओ, बल्कि कई आँसुओं को भी गीला करो, क्योंकि बहुत प्यार है, लेकिन शाश्वत अलगाव का एक पूर्वाभास, जो दूर नहीं है, अंतहीन आँसू का कारण बनता है।

5) दादी की मृत्यु के बारे में संदेश।

इस सूक्ष्म-विषय में पहले से ही तटस्थ शब्दावली है। लेकिन वाक्य रचना तनावपूर्ण है, चिल्ला रही है।

6) “शराब के दिल में रहता है। »

7) सिंटैक्स।

वाक्य सरल, छोटे होते हैं, जैसे किसी जज के झोंके का वार। एक वाक्य की तरह।

8) निबंध लिखना।

* पाठ को जोर से पढ़ें।

* ज्ञापन के साथ काम करें।

*आपके लिखित कथन का रूप, शैली रचनात्मक कार्यआपको आंतरिक आवश्यकता, विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण के अनुसार चयन करने की आवश्यकता है। लेकिन शैली मौलिकताभाषण संभावनाओं की एक विस्तृत विविधता को खोलता है, और आप पत्रों की शैलियों, एक डायरी के पन्नों, एक यात्रा निबंध का उपयोग करके लिख सकते हैं, और शायद एक निबंध की ओर मुड़ सकते हैं।

आइए याद करते हैं और देते हैं संक्षिप्त विवरणमुख्य शैलियों।

समीक्षा - कार्यों का एक सामान्य मूल्यांकन, जो पढ़ा गया, देखा गया, उसके प्रति अपने दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, काम की व्यक्तिगत धारणा का भावनात्मक मूल्यांकन, औचित्य के साथ इसके बारे में एक धारणा: काम में इन भावनाओं और अनुभवों का क्या कारण है।

समीक्षा - विश्लेषण, विश्लेषण, पाठ मूल्यांकन, आलोचना की शैली, साहित्यिक और अखबार-पत्रिका पत्रकारिता।

समीक्षक का कार्य कार्य का विश्लेषण देना है, पाठ पढ़ते समय अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना है, अपने छापों के बारे में बात करना है - लेकिन इसके आधार पर विस्तृत विश्लेषणमूलपाठ।

इसलिए, समीक्षक जो कुछ पढ़ता है उसकी सामग्री को विस्तार से नहीं बताता है, लेकिन एक गहन और तर्कसंगत विश्लेषण के साथ अपनी राय को ध्यान से प्रमाणित करता है।

समीक्षक को रचनात्मक व्यक्तित्व देखना चाहिए - लेखक, समीक्षा किए गए कार्य का रंग।

समीक्षक और लेखक के बीच का संबंध पार्टियों की समान व्यवस्था के साथ एक रचनात्मक संवाद है। लेखक का लाभ कार्य का विस्तृत अर्थ है। समीक्षक का लाभ उच्च स्तर का सैद्धांतिक प्रशिक्षण, विश्लेषणात्मक कौशल, भाषा संस्कृति है।

उदाहरण के लिए:

मुख्य लेख - एक गद्य कार्य जो वास्तविकता के एक छोटे से हिस्से को कवर करता है, लेकिन सामान्य तौर पर, निबंध किसी भी क्षेत्र को संदर्भित करते हैं मानव जीवन. इस विधा में लेखक की शुरुआत अत्यधिक व्यक्तिपरक है। निबंधकार स्वयं कथा का नेतृत्व करता है, जो उसके विचार, उसकी राय से संचालित होता है। यह निबंध और निबंध को एक साथ लाता है। हालांकि, निबंध अक्सर ______________

विवरण, जिसकी भूमिका निबंध में इतनी महत्वपूर्ण नहीं है।

एक निबंध शैली में पत्रकारिता, गीतात्मक, वृत्तचित्र आदि हो सकता है।