Un breve recuento de quién es bueno en Rusia. Análisis del poema "quién vive bien en Rusia" por capítulos, composición de la obra.

"A quien es bueno vivir en Rusia": un resumen. Partes uno y dos

Debe entenderse que el resumen del poema "Quién vive bien en Rusia" de N. Nekrasov no dará una idea del trabajo como leerlo en su totalidad. El poema fue escrito poco después de la abolición de la servidumbre y tiene un marcado carácter social. Consta de cuatro partes. El primero no tiene nombre: siete hombres de diferentes pueblos se encuentran en el camino, cuyos nombres hablan de la situación de los campesinos en ellos: Dyryavino, Zaplatovo, Neyolovo, etc. Discuten quién vive bien en Rusia.

Los hombres ofrecen diferentes opciones: sacerdotes, terratenientes, funcionarios, comerciantes, ministros, el rey. Al no haber llegado a un consenso, van a buscar a alguien en Rusia para vivir bien. El resumen no nos permitirá revelar todos los eventos y diálogos, pero vale la pena decir que en el camino se encuentran con representantes de diferentes clases: un sacerdote, un soldado, un comerciante, campesinos, pero ninguno de ellos puede decir que vive. maravillosamente Cada uno tiene sus propias penas. También en esta parte, se considera la eterna cuestión de la embriaguez en Rusia: uno de los hombres que conoció argumenta que la gente no bebe de una buena vida. En la segunda parte, llamada "El último niño", los campesinos conocen al terrateniente Utyatin: el anciano no podía creer que la servidumbre había sido abolida. Esto lo despojó de todos los privilegios. Los familiares del terrateniente piden a los campesinos locales que se comporten con respeto como antes, se quitan el sombrero y se inclinan, prometiéndoles tierras después de la muerte del amo. Sin embargo, la gente permanece engañada y no recibe nada por sus esfuerzos.

"A quien en Rusia vivir bien". "Mujer campesina": un resumen

En la segunda parte, los campesinos van a buscar la felicidad entre la población femenina de Rusia. El rumor los lleva a Matryona Timofeevna, quien les cuenta a los campesinos la historia de su vida, que comenzó en tiempos de servidumbre. Ella los disuade por completo de la posibilidad de la felicidad de una mujer rusa: después de escuchar su historia, ¿vale la pena preguntarse quién en Rusia tiene una buena vida? El resumen de la historia de Matryona es el siguiente. Fue entregada en matrimonio contra su voluntad a un hombre trabajador, pero golpeando a su esposa.

También sobrevivió al acoso del manager de su amo, de quien no había salvación. Y cuando nació su primer hijo, ocurrió un desastre. La suegra prohibió estrictamente a Matryona que llevara al niño con ella a la siega, ya que él interfirió con su trabajo y ordenó dejar al abuelo decrépito bajo la supervisión. El abuelo no cuidó al pequeño: los cerdos se comieron al niño. Y la afligida madre tuvo que soportar no solo la pérdida de su hijo, sino también acusaciones de complicidad. Matryona luego dio a luz a otros niños, pero extrañaba mucho a su primer hijo. Después de un tiempo, perdió a sus padres y quedó completamente sola, sin protección. Luego, el esposo fue reclutado fuera de turno, y Matryona permaneció en la familia de su esposo, que no la amaba, con un montón de niños y el único trabajador, el resto literalmente se sentó en su cuello. Una vez tuvo que ver cómo castigaban a su hijo pequeño por una ofensa insignificante: los castigaban con crueldad y sin piedad. Incapaz de soportar tal vida, se dirigió a la esposa del gobernador para pedirle la devolución del sostén de la familia. Allí perdió el conocimiento, y al volver en sí supo que había dado a luz un hijo, a quien la mujer del gobernador había bautizado. El esposo de Matryona fue devuelto, pero ella nunca vio la felicidad en su vida, y todos comenzaron a burlarse de ella como gobernadora.

"A quien es bueno vivir en Rusia": un resumen. Parte 4: "Una fiesta para todo el mundo"

La trama de la cuarta parte es una continuación de la segunda: el terrateniente Utyatin muere y los campesinos organizan una fiesta, donde discuten los planes para la tierra que los familiares del propietario les prometieron anteriormente. En esta parte aparece Grisha Dobrosklonov: un joven de quince años está profundamente convencido de que, sin duda alguna, se sacrificará por el bien de su patria. Sin embargo, no rehuye el trabajo simple: siega y cosecha junto con los campesinos, a lo que le responden con amabilidad y ayuda. Grisha, siendo un intelectual democrático, eventualmente se convierte en el que vive bien. Dobrolyubov fue reconocido como su prototipo: aquí está la consonancia de los apellidos y una enfermedad para dos: el consumo, que superará al héroe del poema antes de que Rusia llegue a un futuro más brillante. En la imagen de Grisha, Nekrasov ve a un hombre del futuro, en quien la intelectualidad y el campesinado se unirán, y esas personas, uniendo fuerzas, llevarán a su país a la prosperidad. El resumen no permite comprender que se trata de una obra inacabada: el autor planeó originalmente ocho partes, no cuatro. Se desconoce por qué razón Nekrasov terminó el poema de esta manera: probablemente sintió que no tendría tiempo para terminarlo, por lo que lo llevó al final antes. A pesar de lo incompleto, el poema se convirtió en un himno de amor por el pueblo, del que Nekrasov estaba lleno. Los contemporáneos notaron que este amor se convirtió en la fuente de la poesía de Nekrasov, su base y contenido. La característica definitoria del carácter del poeta fue la voluntad de vivir para los demás: parientes, personas, patria. Fueron estas ideas las que puso en las acciones y acciones de sus héroes.

El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" se creó durante más de diez años. Dio la casualidad de que el último, el cuarto, era el capítulo "Una fiesta para todo el mundo". Al final, adquiere cierta plenitud: se sabe que el autor no pudo realizar el plan en su totalidad. Esto se manifestó en el hecho de que el autor se nombra indirectamente a sí mismo en Rusia. Este es Grisha, quien decidió dedicar su vida al servicio de la gente y de su país natal.

Introducción

En el capítulo "Una fiesta para todo el mundo", la acción se desarrolla a orillas del río Volga, en las afueras del pueblo de Vakhlachina. Los eventos más importantes siempre tuvieron lugar aquí: tanto las vacaciones como las represalias contra los culpables. La gran fiesta fue organizada por Klim, ya familiar para el lector. Junto a los Vakhlaks, entre los que se encontraban el anciano Vlas, el diácono parroquial Tryphon y sus hijos: Savvushka y Grigory, de diecinueve años, con una cara delgada y pálida y cabello fino y rizado, se sentaron y los siete personajes principales de el poema "Quién vive bien en Rusia". Aquí también se detuvo la gente que esperaba el ferry, mendigos, entre los que se encontraban un vagabundo y una tranquila mantis religiosa.

Los campesinos locales se reunieron bajo el viejo sauce no por casualidad. Nekrasov conecta el capítulo "Una fiesta para el último mundo" con la trama de "Último niño", que informa sobre la muerte del príncipe. Los Vahlaks comenzaron a decidir qué hacer con los prados que ahora esperaban obtener. No a menudo, pero aun así sucedió que benditos rincones de la tierra con prados o bosques cayeron en manos de los campesinos. Sus dueños se sentían independientes del cacique que recaudaba impuestos. Entonces los Vahlaks querían entregar los prados a Vlas. Klim proclamó que esto sería más que suficiente para pagar impuestos y cuotas, lo que significa que sería posible sentirse libre. Este es el comienzo del capítulo y su resumen. “Una fiesta para todo el mundo” Nekrasov continúa con el discurso de respuesta de Vlas y su caracterización.

Buen hombre de alma

Ese era el nombre del líder de los Vakhlaks. Se distinguió por la justicia y trató de ayudar a los campesinos, para protegerlos de las crueldades del terrateniente. En su juventud, Vlas seguía esperando lo mejor, pero cualquier cambio solo traía promesas o problemas. A partir de esto, el jefe se volvió incrédulo y melancólico. Y entonces, de repente, la alegría general se apoderó de él. No podía creer que ahora, efectivamente, la vida vendría sin impuestos, palos y corvee. El autor compara la amable sonrisa de Vlas con un rayo de sol que doraba todo a su alrededor. Y un sentimiento nuevo, previamente inexplorado, se apoderó de cada hombre. Para celebrar, pusieron otra cubeta y comenzaron las canciones. Uno de ellos, "gracioso", fue realizado por Grisha; su resumen se dará a continuación.

"A Feast for the Whole World" incluye varias canciones sobre la dura vida campesina.

Sobre el amargo destino

A pedido de la audiencia, los seminaristas recordaron la canción popular. Habla de la indefensión de las personas frente a aquellos de quienes dependen. Entonces el terrateniente le robó la vaca al campesino, el juez le quitó las gallinas. El destino de los niños no es envidiable: las niñas esperan a los sirvientes y los niños, un servicio prolongado. En el contexto de estas historias, el estribillo repetido suena amargamente: "¡Es glorioso para el pueblo vivir en la santa Rusia!".

Luego, los Vakhlaks cantaron los suyos, sobre corvee. Lo mismo triste: el alma de la gente aún no ha encontrado alegría.

"Corvee": un resumen

“A Feast for the Whole World” cuenta cómo viven los Vakhlaks y sus vecinos. La primera historia es sobre Kalinushka, cuya espalda está "adornada" con cicatrices, azotada a menudo y severamente, y su estómago está hinchado por la paja. Desesperado, va a una taberna y ahoga su dolor con vino; esto volverá a perseguir a su esposa el sábado.

La siguiente es una historia sobre cómo los habitantes de Vahlachin habían sufrido bajo el terrateniente. Durante el día trabajaban como trabajos forzados, y por la noche esperaban a los mensajeros enviados por las muchachas. Por vergüenza, dejaron de mirarse a los ojos y no pudieron intercambiar una palabra.

Un campesino vecino relató cómo un terrateniente en su volost decidió azotar a todo el que dijera una palabra fuerte. Namalyalis: después de todo, sin él, el campesino no lo hace. Pero habiendo recibido la libertad, abusaron mucho...

El capítulo "Una fiesta para todo el mundo" continúa con una historia sobre un nuevo héroe: Vikenty Alexandrovich. Al principio sirvió a las órdenes del barón, luego pasó a los labradores. Él contó su historia.

Sobre el siervo fiel Jacob

Polivanov compró un pueblo por sobornos y vivió allí durante 33 años. Se hizo famoso por su crueldad: después de haber dado a su hija en matrimonio, inmediatamente azotó a la joven y la ahuyentó. No se asociaba con otros terratenientes, era codicioso, bebía mucho. Kholopa Yakov, quien lo sirvió fielmente desde una edad temprana, golpeaba sus dientes con el talón por nada, y ese caballero lo amaba y apaciguaba de todas las formas posibles. Así que ambos vivieron hasta la vejez. Las piernas de Polivanov comenzaron a doler y ningún tratamiento ayudó. Les quedaba entretenimiento: jugar a las cartas y visitar a la hermana del hacendado. El propio Yakov soportó al maestro y lo llevó a visitar. Por el momento, todo transcurrió en paz. Sí, tan pronto como el sobrino del sirviente Grisha creció y quiso casarse. Al enterarse de que la novia era Arisha, Polivanov se enojó: él mismo la vio. Y entregó el novio a los reclutas. Yakov se ofendió mucho y empezó a beber. Y el amo se sintió avergonzado sin un siervo fiel, a quien llamó su hermano. Esta es la primera parte de la historia y su resumen.

“Una fiesta para todo el mundo” Nekrasov continúa con una historia sobre cómo Jacob decidió vengar a su sobrino. Después de un tiempo, regresó al maestro, se arrepintió y comenzó a servir más. Se puso sombrío. De alguna manera, el siervo del amo lo llevó a visitar a su hermana. En el camino, de repente giró hacia un barranco, donde había un barrio pobre del bosque, y se detuvo bajo los pinos. Cuando comenzó a desenganchar los caballos, el terrateniente asustado suplicó. Pero Yakov solo se rió maliciosamente y respondió que no se ensuciaría las manos con asesinatos. Puso las riendas en un pino alto y su cabeza en una soga ... El maestro grita, corre, pero nadie lo escucha. Y el siervo cuelga sobre su cabeza, se balancea. Solo a la mañana siguiente, un cazador vio a Polivanov y lo llevó a casa. El señor castigado sólo se lamentó: “¡Soy un pecador! ¡Ejecútame!

Controversia sobre los pecadores

El narrador guardó silencio y los hombres discutieron. Algunos sintieron pena por Yakov, otros por el maestro. Y empezaron a decidir quién es el más pecador de todos: ¿los taberneros, los terratenientes, los campesinos? El comerciante Eremin nombró a los ladrones, lo que causó indignación en Klim. Su discusión pronto se convirtió en una pelea. La mantis religiosa Ionushka, que hasta ese momento había estado sentada en silencio, decidió reconciliar al comerciante y al campesino. Contó su historia, que continuará el resumen del capítulo “Una fiesta para todo el mundo”.

Sobre vagabundos y peregrinos

Ionushka comenzó diciendo que hay muchas personas sin hogar en Rusia. A veces, pueblos enteros mendigan. Tales personas no aran ni cosechan, pero los campesinos asentados se llaman la joroba del granero. Por supuesto, entre ellos se encuentran los malvados, como un ladrón errante o peregrinos que se acercaron a la señora por engaño. También es conocido el anciano, que se comprometió a enseñarles a cantar a las niñas, pero solo las mimó a todas. Pero la mayoría de las veces, los vagabundos son personas inofensivas, como Fomushka, que vive como un dios, está ceñido con cadenas y solo come pan.

Ionushka también contó sobre Kropilnikov, quien vino a Usolovo, acusó a los aldeanos de impiedad y los instó a ir al bosque. Le pidieron al Extraño que se sometiera, luego lo llevaron a prisión y él seguía diciendo que el dolor y una vida aún más difícil esperaban a todos por delante. Los residentes asustados fueron bautizados y, por la mañana, los soldados llegaron al pueblo vecino, de quien también lo obtuvieron los Usolovet. Entonces la profecía de Kropilnikov se hizo realidad.

En "Una fiesta para todo el mundo", Nekrasov también incluye una descripción de la cabaña de un campesino en la que se detuvo un vagabundo que pasaba. Toda la familia está ocupada con el trabajo y escucha un discurso moderado. En algún momento, el anciano deja caer los zapatos de bastón que estaba reparando, y la niña no se da cuenta de que se pinchó el dedo. Incluso los niños se congelan y escuchan con la cabeza colgando de las colchas. Entonces, el alma rusa aún no ha sido explorada, está esperando un sembrador que le muestre el camino correcto.

Acerca de dos pecadores

Y luego Ionushka contó sobre el ladrón y la sartén. Escuchó esta historia en Solovki del Padre Pitirim.

12 atracadores dirigidos por Kudeyar se indignaron. Muchos fueron asaltados y asesinados. Pero de alguna manera la conciencia despertó en el atamán, comenzó a ver las sombras de los muertos. Entonces Kudeyar vio al capitán, decapitó a su amante, despidió a la pandilla, enterró el cuchillo debajo de un roble y distribuyó la riqueza robada. Y comenzó a perdonar los pecados. Viajó mucho y se arrepintió, y después de regresar a casa, se instaló debajo de un roble. Dios se compadeció de él y proclamó: recibirá el perdón tan pronto como corte un árbol fuerte con su cuchillo. Durante varios años, el ermitaño cortó un roble tres veces de ancho. Y de alguna manera una rica sartén se acercó a él. Glukhovsky se rió entre dientes y dijo que uno debe vivir de acuerdo con sus principios. Y añadió que sólo respeta a las mujeres, ama el vino, arruinó a muchos esclavos y duerme tranquilo. La ira se apoderó de Kudeyar, y hundió su cuchillo en el pecho de la sartén. En el mismo momento, un poderoso roble se derrumbó. Así, el poema "A quien es bueno vivir en Rusia" muestra cómo el ex ladrón recibe el perdón después del castigo del mal.

Sobre el pecado campesino

Escuchamos a Ionushka y lo pensamos. E Ignacio volvió a señalar que el pecado más grave es el del campesino. Klim estaba indignado, pero luego, sin embargo, dijo: "Dime". Esta es la historia que escucharon los hombres.

Un almirante recibió ocho mil almas por su fiel servicio de la emperatriz. Y antes de su muerte, entregó al cacique un cofre, en el que estaba su último deseo: liberar a todos los siervos en libertad. Pero llegó un pariente lejano que, después del funeral, llamó al cacique. Habiendo aprendido sobre el ataúd, le prometió a Gleb libertad y oro. El jefe codicioso quemó el testamento y condenó a las ocho mil almas a la esclavitud eterna.

Vahlaks hizo un ruido: "De hecho, es un gran pecado". Y toda su dura vida pasada y futura apareció ante ellos. Luego se calmaron y de repente comenzaron a cantar "Hungry" al unísono. Ofrecemos su resumen ("Una fiesta para todo el mundo" de Nekrasov, al parecer, llena de siglos de sufrimiento de la gente). Un campesino torturado va a una tira de centeno y la llama: "Levántate, madre, come un montón de alfombra, no se la daré a nadie". Como en sus entrañas, los Vakhlaks cantaron una canción a los hambrientos y fueron al balde. Y Grisha de repente notó que la causa de todos los pecados es la fuerza. Klim inmediatamente exclamó: “Abajo los “hambrientos”. Y comenzaron a hablar sobre el apoyo, alabando a Grisha.

"Soldado"

Empezó a clarear. Ignatius encontró a un hombre dormido cerca de los troncos y llamó a Vlas. Los demás hombres se acercaron, y al ver al hombre tirado en el suelo, comenzaron a golpearlo. A la pregunta de los vagabundos, para qué, respondieron: “No sabemos. Pero así es como se castiga desde Tiskov. Resulta que, dado que todo el mundo está ordenado, entonces hay culpa detrás de él. Aquí las azafatas trajeron pasteles de queso y ganso, y todos se abalanzaron sobre la comida. Los Vakhlaks se divirtieron con la noticia de que alguien venía.

Ovsyannikov, familiar para todos, estaba en el carro: un soldado que ganaba dinero jugando con cucharas. Le pidieron que cantara. Y nuevamente, se vertió una amarga historia sobre cómo el exguerrero intentó lograr una merecida pensión. Sin embargo, todas las heridas que recibió fueron medidas en pulgadas y rechazadas: de segunda categoría. Klim cantó junto al anciano, y la gente recogió un rublo por un centavo y un centavo.

El final de la fiesta

Solo por la mañana los Vakhlaks comenzaron a dispersarse. Se llevaron a casa a su padre y Savvushka con Grisha. Caminaron y cantaron que la felicidad de los pueblos está en la libertad. Además, el autor presenta una historia sobre la vida de Trifón. No mantuvo granjas, comían lo que otros compartirían. La esposa era cariñosa, pero murió temprano. Los hijos estudiaron en el seminario. Este es su resumen.

Nekrasov concluye "Una fiesta para todo el mundo" con la canción de Grisha. Habiendo llevado al padre a la casa, se fue al campo. Recordaba en soledad las canciones que cantaba su madre, en especial "Salada". Y no por accidente. Podrías pedir pan a los Vakhlaks, pero solo compraste sal. Para siempre hundido en el alma y el estudio: el ama de llaves desnutrió a los seminaristas, tomándolo todo para sí mismo. Conociendo bien la difícil vida campesina, Grisha ya a la edad de quince años decidió luchar por la felicidad de la miserable, pero querida Vakhlachina. Y ahora, bajo la influencia de lo que escuchó, pensó en el destino de la gente, y sus pensamientos se derramaron en canciones sobre la inminente represalia contra el terrateniente, sobre el difícil destino de un transportador de barcazas (vio tres barcazas cargadas en el Volga), sobre la Rusia miserable y abundante, poderosa e impotente, cuya salvación vio en la fuerza de la gente. Se enciende una chispa y se levanta un gran ejército que contiene un poder indestructible.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" tiene su propia característica única. Todos los nombres de los pueblos y los nombres de los héroes reflejan claramente la esencia de lo que está sucediendo. En el primer capítulo, el lector puede familiarizarse con siete hombres de las aldeas de Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo y Neurozhayko, que discuten sobre quién vive bien en Rusia y de ninguna manera pueden llegar a un acuerdo. convenio. Nadie va a ceder ante otro ... Así comienza inusualmente el trabajo que Nikolai Nekrasov concibió para, como escribe, "presentar en una historia coherente todo lo que sabe sobre las personas, todo lo que sucedió para ser escuchado de sus labios ..."

La historia de la creación del poema.

Nikolai Nekrasov comenzó a trabajar en su obra a principios de la década de 1860 y terminó la primera parte cinco años después. El prólogo se publicó en el número de enero de la revista Sovremennik de 1866. Luego comenzó un trabajo minucioso en la segunda parte, que se llamó "El último niño" y se publicó en 1972. La tercera parte, titulada "Mujer campesina", se estrenó en 1973, y la cuarta, "Una fiesta para todo el mundo", en el otoño de 1976, es decir, tres años después. Es una pena que el autor de la epopeya legendaria no haya logrado completar completamente su plan (la escritura del poema fue interrumpida por una muerte prematura) en 1877. Sin embargo, incluso después de 140 años, este trabajo sigue siendo importante para las personas, es leído y estudiado tanto por niños como por adultos. El poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" está incluido en el plan de estudios escolar obligatorio.

Parte 1. Prólogo: quién es el más feliz en Rusia

Entonces, el prólogo cuenta cómo siete hombres se encuentran en un camino alto y luego emprenden un viaje para encontrar un hombre feliz. Quién en Rusia vive libre, feliz y alegremente: esta es la pregunta principal de los viajeros curiosos. Cada uno, discutiendo con el otro, cree que tiene razón. Roman grita que el terrateniente tiene la mejor vida, Demyan afirma que el funcionario vive maravillosamente, Luka demuestra que todavía es un sacerdote, el resto también expresa su opinión: "noble boyardo", "comerciante barrigudo", "ministro soberano" o el zar

Tal desacuerdo conduce a una pelea ridícula, que es observada por pájaros y animales. Es interesante leer cómo el autor muestra su sorpresa ante lo que está sucediendo. Incluso la vaca “se acercó al fuego, se quedó mirando a los campesinos, escuchó discursos locos y comenzó, cordialmente, a ¡mu, mu, mu! ..”

Por fin, después de amasarse los costados, los campesinos recobraron el sentido. Vieron un pequeño polluelo de curruca volando hacia el fuego y Pahom lo tomó en sus manos. Los viajeros comenzaron a envidiar al pajarito que podía volar a donde quisiera. Hablaban de lo que todos quieren, cuando de repente... el pájaro habló con voz humana, pidiendo liberar al pollito y prometiendo un gran rescate por él.

El pájaro les mostró a los campesinos el camino hacia donde estaba enterrado el verdadero mantel. ¡Caray! Ahora definitivamente puedes vivir, no llorar. Pero los vagabundos ingeniosos también pidieron que sus ropas no se gastaran. “Y esto se hará con un mantel autoensamblado”, dijo la curruca. Y ella cumplió su promesa.

La vida de los campesinos comenzó a ser plena y alegre. Pero aún no han resuelto la pregunta principal: quién todavía vive bien en Rusia. Y los amigos decidieron no volver con sus familias hasta que encuentren la respuesta.

Capítulo 1. Pop

En el camino, los campesinos se encontraron con el sacerdote e, inclinándose profundamente, le pidieron que respondiera "en conciencia, sin risa y sin astucia", si realmente vive bien en Rusia. Lo que dijo el pop disipó las ideas de los siete curiosos sobre su feliz vida. No importa cuán severas sean las circunstancias -una noche muerta de otoño, o una fuerte helada, o una inundación de primavera-, el sacerdote debe ir donde lo llaman, sin discutir ni contradecir. El trabajo no es fácil, además, los gemidos de la gente que se va a otro mundo, el llanto de los huérfanos y los sollozos de las viudas trastornan por completo la paz del alma del sacerdote. Y solo exteriormente parece que se tiene en alta estima al pop. De hecho, a menudo es objeto de burlas por parte de la gente común.

Capitulo 2

Además, el camino lleva a los vagabundos decididos a otros pueblos, que por alguna razón resultan estar vacíos. La razón es que toda la gente está en la feria, en el pueblo de Kuzminskoe. Y se decidió ir allí para preguntarle a la gente sobre la felicidad.

La vida del pueblo evocaba sentimientos no muy agradables entre los campesinos: había muchos borrachos, en todas partes estaba sucio, aburrido, incómodo. Los libros también se venden en la feria, pero aquí no se encuentran libros de baja calidad, Belinsky y Gogol.

Por la noche, todo el mundo está tan borracho que parece que incluso la iglesia con el campanario tiembla.

Capítulo 3

Por la noche, los hombres están de nuevo en camino. Escuchan las conversaciones de los borrachos. De repente, la atención es atraída por Pavlush Veretennikov, quien toma notas en un cuaderno. Recopila cantos y refranes campesinos, así como sus relatos. Después de que todo lo que se ha dicho se plasma en papel, Veretennikov comienza a reprochar a la gente reunida por la embriaguez, a lo que escucha objeciones: "El campesino bebe principalmente porque está afligido y, por lo tanto, es imposible, incluso un pecado, reprochar para ello.

Capítulo 4

Los hombres no se desvían de su objetivo: por todos los medios para encontrar una persona feliz. Prometen recompensar con un balde de vodka al que diga que es él quien vive libre y alegremente en Rusia. Los bebedores picotean ante una oferta tan "tentadora". Pero no importa cuánto intenten pintar de colores la sombría vida cotidiana de aquellos que quieren emborracharse gratis, nada sale de ellos. Historias de una vieja que ha parido hasta mil nabos, un sacristán que se regocija cuando le echan una coleta; el ex patio paralizado, que durante cuarenta años lamió los platos del maestro con la mejor trufa francesa, no impresiona a los obstinados buscadores de la felicidad en suelo ruso.

Capítulo 5

Tal vez la suerte les sonría aquí: los buscadores asumieron que una persona rusa feliz se encontró con el terrateniente Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev en el camino. Al principio se asustó, pensando que vio a los ladrones, pero luego de enterarse del insólito deseo de los siete hombres que le bloquearon el paso, se calmó, se rió y contó su historia.

Quizás antes el hacendado se consideraba feliz, pero ahora no. De hecho, en los viejos tiempos, Gavriil Afanasyevich era el dueño de todo el distrito, un regimiento completo de sirvientes y organizaba fiestas con representaciones teatrales y bailes. Incluso los campesinos no dudaron en invitar a los campesinos a rezar en la casa solariega en días festivos. Ahora todo ha cambiado: la propiedad familiar de Obolt-Obolduev fue vendida por deudas, porque, sin campesinos que supieran cultivar la tierra, el terrateniente, que no estaba acostumbrado a trabajar, sufrió grandes pérdidas, lo que llevó a un desenlace deplorable. .

Parte 2

Al día siguiente, los viajeros fueron a las orillas del Volga, donde vieron un gran prado de heno. Antes de que tuvieran tiempo de hablar con los lugareños, notaron tres barcos en el muelle. Resulta que esta es una familia noble: dos caballeros con sus esposas, sus hijos, sirvientes y un anciano de cabello gris llamado Utyatin. Todo en esta familia, para sorpresa de los viajeros, transcurre según tal escenario, como si no existiera la abolición de la servidumbre. Resulta que Utyatin estaba muy enojado cuando descubrió que a los campesinos se les dio la libertad y cayó con un derrame cerebral, amenazando con privar a sus hijos de su herencia. Para evitar que esto sucediera, se les ocurrió un plan astuto: persuadieron a los campesinos para que siguieran el juego al terrateniente, haciéndose pasar por siervos. Como recompensa, prometieron los mejores prados después de la muerte del maestro.

Utyatin, al escuchar que los campesinos se estaban quedando con él, se animó y comenzó la comedia. A algunos incluso les gustó el papel de los siervos, pero Agap Petrov no pudo aceptar el vergonzoso destino y le dijo todo al terrateniente en su cara. Por esto, el príncipe lo condenó a flagelación. Los campesinos también jugaron un papel aquí: llevaron al “rebelde” al establo, le pusieron vino frente a él y le pidieron que gritara más fuerte, para las apariencias. Por desgracia, Agap no pudo soportar tal humillación, se emborrachó mucho y murió esa misma noche.

Además, el Último (Príncipe Utyatin) organiza una fiesta en la que, apenas moviendo la lengua, pronuncia un discurso sobre las ventajas y los beneficios de la servidumbre. Después de eso, se acuesta en la barca y entrega el espíritu. Todos están contentos de que finalmente se deshicieron del viejo tirano, sin embargo, los herederos ni siquiera van a cumplir su promesa a quienes hicieron el papel de siervos. Las esperanzas de los campesinos no estaban justificadas: nadie les dio prados.

Parte 3. Mujer campesina.

Como ya no esperaban encontrar un hombre feliz entre los hombres, los vagabundos decidieron preguntarle a las mujeres. Y de los labios de una campesina llamada Korchagina Matryona Timofeevna escuchan una historia muy triste y, se podría decir, terrible. Sólo en casa de sus padres fue feliz, y luego, cuando se casó con Philip, un tipo rubicundo y fuerte, comenzó una vida dura. El amor no duró mucho, porque el esposo se fue a trabajar, dejando a su joven esposa con su familia. Matryona trabaja incansablemente y no ve el apoyo de nadie excepto del viejo Savely, que vive un siglo después del duro trabajo, que duró veinte años. Solo aparece una alegría en su difícil destino: el hijo de Demushka. Pero de repente una terrible desgracia sobrevino a la mujer: es imposible siquiera imaginar lo que le pasó al niño porque la suegra no permitió que su nuera lo llevara al campo con ella. Por un descuido del abuelo del niño, los cerdos se lo comen. ¡Qué pena para una madre! Ella llora a Demushka todo el tiempo, aunque nacieron otros niños en la familia. Por ellos, una mujer se sacrifica, por ejemplo, ella asume el castigo cuando quieren azotar a su hijo Fedot por una oveja que fue raptada por lobos. Cuando Matryona llevaba en su vientre a otro hijo, Lidor, su esposo fue llevado injustamente al ejército y su esposa tuvo que ir a la ciudad para buscar la verdad. Es bueno que la esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, la haya ayudado en ese momento. Por cierto, en la sala de espera Matryona dio a luz a un hijo.

Sí, la vida de la que se llamaba “afortunada” en el pueblo no era fácil: constantemente tenía que luchar por sí misma, por sus hijos y por su esposo.

Parte 4. Una fiesta para todo el mundo.

Al final del pueblo de Valakhchina, se llevó a cabo una fiesta, donde todos se reunieron: los campesinos errantes, Vlas, el jefe, y Klim Yakovlevich. Entre los que celebraban, dos seminaristas, tipos sencillos y amables, Savvushka y Grisha Dobrosklonov. Cantan canciones divertidas y cuentan diferentes historias. Lo hacen porque la gente común lo pide. Desde los quince años, Grisha sabe con certeza que dedicará su vida a la felicidad del pueblo ruso. Canta una canción sobre un país grande y poderoso llamado Rusia. ¿No es este el afortunado que los viajeros buscaban con tanta obstinación? Después de todo, ve claramente el propósito de su vida: servir a las personas desfavorecidas. Desafortunadamente, Nikolai Alekseevich Nekrasov murió prematuramente, antes de que tuviera tiempo de terminar el poema (según el plan del autor, los hombres debían ir a San Petersburgo). Pero las reflexiones de los siete vagabundos coinciden con el pensamiento de Dobrosklonov, quien piensa que todo campesino debe vivir libre y alegremente en Rusia. Esta fue la intención principal del autor.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov se volvió legendario, un símbolo de la lucha por la vida cotidiana feliz de la gente común, así como el resultado de las reflexiones del autor sobre el destino del campesinado.

Como saben, el autor no terminó su última gran creación, ya que estaba enfermo de cáncer. Un dolor terrible le impedía trabajar. Por lo tanto, los amigos cercanos ordenaron los capítulos disponibles del poema en el orden que les pareció más apropiado. Pero todavía no es fácil para el lector comprender el orden caótico de las partes y la forma ornamentada de la narración de Nekrasov. Por ello, para su comodidad, el Sabio Litrecon describe detalladamente el contenido de los capítulos por partes con el fin de transmitir la trama del libro en todo su esplendor. El contenido, que se encuentra debajo, conforma el plan del poema por capítulos.

En esta parte, el viaje de los buscadores de la verdad apenas comienza: se encuentran con un pájaro mágico que les brinda la oportunidad mágica de viajar por toda Rusia en busca de la felicidad. El sabio Litrekon reproduce todo en forma abreviada, pero conserva el estilo y el tono del autor.

Prólogo

Siete hombres se encontraron en el camino y discutieron quién vive feliz en Rusia. La acción del poema "A quien es bueno vivir en Rusia" tiene lugar en ...

Provincia apretada, condado de Terpigoreva, volost vacío, de pueblos adyacentes: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova - Mala cosecha también ...

Roman insistió en la candidatura del terrateniente, Demyan nombró a un funcionario, Luka creía firmemente en la prosperidad del sacerdote, Ivan y Mitrodor comenzaron a hablar sobre el comerciante, Pakhom votó por el boyardo y Prov incluso dijo: "¡Al rey!" . Todo el día discutieron y caminaron dondequiera que miraran sus ojos. Como resultado, solo una mujer que pasaba, Crooked Durandikha, les recordó que la noche estaba en el patio. Pero los campesinos estaban cansados ​​(caminaron 30 verstas) y decidieron pasar la noche en el bosque.

Fueron por vodka, organizaron una fiesta e incluso pelearon, descubriendo quién es el afortunado en Rusia. Por el ruido y el estruendo, el polluelo de la curruca se cayó del nido. 7 búhos de 7 árboles vieron la batalla, incluso un cuervo voló y esperó la muerte de los luchadores. También vinieron otros animales: una vaca, un zorro, una liebre. Pero la pelea había terminado, los hombres se apresuraron a empacar. Entonces Pahom encontró un pollito y comenzó a quejarse de que los pájaros son más fuertes y libres que las personas, que le faltan alas para encontrar la respuesta a su pregunta principal. Los compañeros agregaron en broma que sería bueno tener provisiones en el camino. Luego, la curruca les ofreció un trato: a cambio de un pollito, les proporciona a los héroes un mantel autoensamblado, que no solo les da comida, sino que también repara ropa y zapatos de bastón.

Los campesinos fueron a buscar el “treinta pilar”, y detrás de él encontraron el preciado mantel en un cofre cerca de dos pinos. Se comprometieron a no ver a su familia hasta que descubran quién vive feliz en Rusia.

Capítulo 1: Pop

Ha llegado la primavera (mayo), y los hombres siguen caminando. El autor describe un paisaje triste: campos con pequeños brotes, bosques impenetrables, pueblos antiguos. Pero también es doloroso para los héroes ver casas nuevas, porque su “problema de sangre” las está construyendo. Todo este tiempo solo vieron a los pobres.

Pero de repente se encontraron con un sacerdote. Luka, un campesino hablador pero estúpido y terco, preguntó por su parte. El sacerdote respondió que la felicidad es paz, honor y riqueza. Pero él no tiene nada de eso. Las personas nacen y mueren fuera de horario, así que él está de pie día y noche. Le duele ver lágrimas y muerte. Es ridículo hablar de honor: los propios campesinos componen canciones vergonzosas sobre los sacerdotes y no los favorecen como heraldos de la muerte. Tampoco hay nada que decir sobre la riqueza: si antes había muchos nobles ricos en la parroquia, ahora las haciendas han caído en decadencia, y la gente común sobrevive a pan y agua. Este año la primavera volvió a estar húmeda y presagiaba hambruna en el pueblo. En una palabra, el sacerdote no tiene dinero, ni reconocimiento, ni paz.

Los hombres reprocharon a Luka el error. Le habrían golpeado los costados, pero habrían visto el rostro severo del sacerdote que se marchaba.

Capítulo 2: Feria del País

En un caluroso día festivo, los campesinos se enteraron de que todos los habitantes de los pueblos de los alrededores iban a la feria al rico pero sucio pueblo de Kuzminskoye. Hay una escuela cerrada, dos iglesias, un hotel, un paramédico. En un día de comercio, todo el pueblo estaba lleno de carpas: tabernas, tiendas, etc. Todos estaban borrachos y alegres: mujeres disfrazadas, hombres alegres, niños ruidosos. Una anciana llegó a decir que por culpa del calicó rojo habría una mala cosecha, ya que estaba teñido con sangre de perro.

Los hombres caminan y miran a la gente. Les dio pena el viejo Vavila, que bebió todo, y ahora le da vergüenza mirar a los ojos a su familia. Es especialmente doloroso para él escuchar las peticiones de zapatos de su nieta. Pero entre la multitud había un hombre que le dio dos kopeks para comprar: Pavlusha Veretennikov. Nadie sabía su ocupación, pero tenía dinero, incluso lo llamaban maestro. La gente se regocijó al ver su ayuda.

Había una tienda de pinturas, donde se requería que el comerciante tuviera generales gordos y corpulentos en las imágenes. Él se rió, pero el intercambio fue rápido. La gente, a pesar de la pobreza, compraba estas cosas innecesarias para sí misma. El autor se queja de que están comprando artículos sin sentido, cuando uno debería tomar libros y retratos de Belinsky y Gogol. Estos son los intercesores del pueblo que son dignos de colgar en el gorenkoke del campesino.

Fueron a la cabina (teatro itinerante). Vimos una comedia con Petrushka. Después de eso, escuchamos la historia de los actores que solían ser siervos, pero ahora están jugando para la gente. Los actores son aclamados. La festividad ha llegado a su clímax: todos hacen ruido, pelean, se besan, beben.

Por la tarde, los héroes se fueron.

Capítulo 3: Noche de borrachera

El pueblo termina con un edificio de escenario (este es el lugar donde los prisioneros, que son conducidos a trabajos forzados a lo largo del escenario, se detienen para pasar la noche). Montones de cuerpos borrachos yacen junto a él, sigo caminando desde la feria.

El autor reproduce los discursos espasmódicos de las personas que regresan a sus casas y caen del estupor de la borrachera. Hay quejas sobre la "carta real" (liberación de siervos), hay advertencias a la chica del pueblo (no puedes ser contratado como sirviente, de lo contrario te convertirás en amante) y una canción de una anciana borracha preguntando por amor. Stanovoy dirá después del jefe de policía: en el camino de la feria, un campesino fue asesinado.

Los vagabundos ven cómo un borracho está cavando un hoyo para el funeral de su madre, pero resulta que él mismo bebió hasta el punto de las alucinaciones, y no hay nadie alrededor. Entonces oyen hablar a las mujeres: volver a casa es más terrible que los trabajos forzados. Los hombres los golpean, los roban, beben todo en la bebida. En el camino solo se ven rostros golpeados, borrachos y maleducados. No hay palabra sin jurar. Las mujeres y los niños están llorando. El autor habla de su parte: "¿Es fácil esperar a los campesinos del pub?"

Los héroes de Pavel Veretennikov ven (el que le dio los zapatos a Vavila). Escribe las canciones y proverbios de los campesinos, los elogia por su inteligencia, pero les reprocha la embriaguez y la mala educación. Entonces uno de ellos dice que el alma campesina no se alegra tanto por la buena vida. Es más fácil para ellos soportar los problemas y la necesidad. Pero para una familia que bebe, hay una familia que no bebe, y la vida allí es aún más difícil para las personas. Siempre hay tres accionistas para un campesino: Dios, el rey y el amo. Todavía hay un incendio, un "destructor-ladrón", que devora todo el trabajo de la gente.

Otro campesino dice que no es el lúpulo lo que derriba al campesino, sino el trabajo exorbitante y la terrible necesidad: "No hay medida para el lúpulo ruso, pero ¿han medido nuestro dolor?" Dice que donde no pasa el caballo, el pueblo mismo lleva toda la carga y trabaja como ganado. Entonces, los caballeros están mirando a un campesino así, pero ¿es repugnante mirar a un hombre borracho? El orador concluye que "somos grandes personas en el trabajo y en la juerga". Luego, nuevamente se divierte y bebe. Su nombre era Yakim Nagoi.

El autor cuenta su historia. El anciano vivió una vez en la capital, pero la corte con el comerciante lo arruinó. Al regresar de la prisión, tomó el arado y se convirtió en agricultor. Trabajó incansablemente durante 30 años. Una vez su choza se incendió y empezó a guardar los cuadros que le había comprado a su hijo. Y nadie ahorró los 35 rublos acumulados durante toda la vida. Por el bulto pegajoso le dieron 11 rublos.

Los hombres confirmaron la corrección del héroe, y el propio Pavel le trajo vodka. Luego, 30 matones cantaron una canción atrevida, y una mujer incluso sintió profundamente que su joven vida había sido arruinada por su viejo marido celoso. Los mismos hombres de la canción también querían ir con sus esposas. Y así se refrescaron y fueron en busca del afortunado.

Capítulo 4: Feliz

Los hombres prometieron al afortunado un balde de vino. La multitud vino. El primero fue el diácono. Dijo que la felicidad está en la sabiduría y en las alegrías sencillas. Sin embargo, los hombres no le creyeron, pues por diversión aún le faltaban bienes materiales como la misma copa de vino.

Una anciana tuerta y picada de viruela vino y se jactó de una cosecha de nabos sin precedentes. Pero también se gastó con Dios, porque esto no basta para la felicidad.

Un soldado se acercó. Su felicidad radica en el hecho de que no lo mataron en 20 batallas, que no murió ni siquiera de los golpes de una vara por mala conducta. Le dieron de beber.

Un albañil también vino corriendo, alardeando de que gana 5 rublos al día en plata. También le dieron de beber, pero el viejo e impotente campesino lo protegió, porque pronto se le acabarían las fuerzas y vendría la necesidad. Tryphon fue arruinado por el contratista, quien, elogiándolo, lo obligó a llevar la carga por diez. El trabajador se sobrecargó y se marchitó. También le dieron de beber, pues el héroe tuvo suerte: no murió en el camino desde la capital, pero en casa se sintió mejor.

Entonces llegó el patio, enfermo de gota (enfermedad noble). Se jactaba de ser un esclavo amado y su hija estudiaba con una joven. Estaba orgulloso de haber lamido platos con platos caros y bebido vino después del dueño. Fue expulsado por arrogancia.

Un campesino bielorruso se unió a la multitud, que está feliz de comer hasta saciarse. Otro hombre sobrevivió en un duelo con un oso y fue tratado. Llegaron los mendigos y empezaron a decir que estaban contentos con las limosnas generosas. Pero el vodka se acabó y los hombres decidieron que era hora de terminar el experimento: no hay gente afortunada entre la gente. Sin embargo, entre la multitud se les dijo que deberían llamar a Ermil Girin, quien definitivamente está feliz. Les contaron a los extraños su historia.

Yermil Ilich es un hombre sencillo. Un día decidió comprar un molino, que antes dirigía, pero que ahora estaba siendo vendido por orden judicial. Ganó la subasta, pero no tenía esa cantidad de dinero con él. Decidió pedirle a la gente un préstamo en rublos para recolectar los mil preciados y canjear el molino. Dijo que le daría un centavo al dinero dado. El pueblo decidió dar la cara por su representante: recogieron la cantidad necesaria para derrotar al comerciante. Luego, el héroe distribuyó todo el dinero, y la gente honestamente tomó solo lo que se suponía que debía tomar. Incluso quedó un rublo extra, que dio a los ciegos.

Los hombres preguntaron por qué le creen a Yermila. Se les dijo que en su juventud había estado al servicio de un escribano. Todos ayudaron de forma voluntaria y desinteresada. Luego fue despedido, pero cuando cambió el dueño, llegó el momento de elegir un burgomaestre, y todos nominaron a Girin. Vivió honestamente durante 7 años, pero cuando llegó el momento de enviar a su hermano a los reclutas, cambió su apellido por otro. Incapaz de soportar los remordimientos de conciencia, se arrepintió públicamente, incluso quiso ahorcarse. Renunció a su trabajo, alquiló un molino y siguió viviendo sin pecado.

Pero él tampoco estaba feliz. Un sacerdote dijo que el héroe está en la cárcel. Hubo motines e incendios de su parte, y las autoridades locales ordenaron a Yermila que aplacara al pueblo con un discurso. Pero entonces el anciano interrumpió la historia, prometiendo otro momento para continuar. Entonces la gente vio al caballero, todos se inclinaron profundamente y el paso de su troika fue bloqueado.

Capítulo 5: El propietario

Gavrilo Afanasyevich Obolt-Obolduev es un terrateniente corpulento y corpulento de mediana edad. Tenía miedo de los hombres, les apuntó con un arma. Pero los extraños solo preguntaron si estaba feliz. Se rió y comenzó la conversación, pidiendo a todos los presentes que se sentaran (ahora son iguales por ley, e incluso se dirigió a los campesinos como "caballeros").

La familia del terrateniente es muy antigua (200 años el padre, 300 la madre). Todos estos años sus antepasados ​​vivieron bien, tuvieron honor, paz, también hubo riqueza. Anteriormente, el héroe tenía 5 cocineros, un panadero, 22 cazadores y 17 músicos. Hizo fiestas fabulosas para todos, bañadas en lujo. Con especial amor describe la caza: incluso imagina cómo envenena al zorro.

Habla de los campesinos con amor: trató de tratarlos como un padre, sin demasiada severidad. En Pascua, él y sus parientes besaron a todos los siervos, intercambiaron huevos y otros regalos. Los propios campesinos les trajeron voluntariamente regalos de diferentes direcciones, y los recibieron en la casa del señorío, y la propia esposa del amo sirvió en la mesa.

Pero la vida libre llegó a su fin. Las tierras fueron repartidas a los campesinos, estos sin pensarlo demolieron y destruyeron mucho de lo que era caro y útil en la economía o en la memoria de un noble. Debido a la reforma campesina, muchos terratenientes quebraron, ahora ya no podían vivir a lo grande, porque vivían a expensas de los siervos. En sus hermosas tierras ahora había tabernas y chozas miserables.

El propio terrateniente se queja de que no puede trabajar, ya que no le inculcaron en la infancia la necesidad del trabajo y la ciencia. Un origen noble le impide, en lugar de ayudarlo, establecerse en una nueva vida. Al final, sollozó, y los campesinos se apiadaron de él:

La gran cadena se rompió, se rompió: saltó de un extremo a lo largo del maestro, del otro al campesino.

Segunda parte: La última

En esta parte de los héroes, esperan nuevas aventuras y descubrimientos no menos sorprendentes. Todos los capítulos se describen brevemente, pero el recuento conserva el lenguaje extraordinario del autor. Para lograrlo, Wise Litrecon reproduce el contenido con comillas.

Capítulo 1

Los vagabundos llegaron al Volga en medio de la siega del heno. En el camino vimos a un campesino bebiendo y una mujer con una horca, luego vimos una multitud de personas con horcas y guadañas. Se unió a ellos y ayudó a segar. En el desayuno, el viejo Vlas llegó corriendo y ordenó a los campesinos que representaran a los siervos frente al maestro. En tres barcos amarró con toda su familia.

Todos se inclinaron diligentemente ante la familia del maestro, y él revisó las posesiones. Encontró heno crudo y amenazó con pudrir a los trabajadores de la corvée si no hacían lo correcto (mientras el heno estaba seco). Los vagabundos comenzaron a verter Vlas y preguntaron qué estaba pasando.

Capitulo 2

Vlas dijo que el Príncipe Utyatin había sobrevivido y estaba loco y pensó que la servidumbre todavía estaba vigente. El gobernador le dijo la verdad, por lo que se enojó tanto que quedó paralizado. Los familiares convencieron a los campesinos de seguirles el juego para que el anciano les dejara la herencia, pues enojado con la reforma les reprochaba a los niños la cobardía y que no podían defender los derechos de la nobleza. Temerosos de quedarse sin nada, idearon una obra de teatro con la devolución de los campesinos a los terratenientes.

Algunos incluso estaban felices de seguir el juego. Por ejemplo, Ipat, recordando la amabilidad del príncipe, no quería salir del patio. Una vez, por orden del terrateniente, en una helada severa, tocó el violín en la caja y cayó debajo del trineo. Ya se disponía a morir, pero el hacendado volvió por él e incluso lo metió en un trineo para que se calentara.

Los herederos prometieron a los campesinos un prado cerca del Volga y otros regalos tras la muerte del anciano. Para él, el campesino ladrón, imprudente y astuto Klim estaba disfrazado de burgomaestre, que no era limpio de manos, sino ingenioso y elocuente. Jugó excelentemente al campesino tranquilo y escuchó todas las órdenes estúpidas del maestro. Por ejemplo, nombró a un sordomudo como vigilante y ordenó calmar a las vacas, que mugían ruidosamente por la noche. Todos se adaptaron a este orden, porque los herederos voluntariamente compraron bienes a los campesinos para divertir al anciano.

Pero una vez, el intratable campesino Agap se encontró con el maestro, quien robó un tronco del bosque. El anciano le maldijo fuertemente, pero el campesino no pudo soportarlo y le respondió con grosero insulto que el príncipe ahora era solo un bufón de guisantes. Entonces el amo condenó al rebelde al castigo. Pero a Klim se le ocurrió una salida: emborrachó a Agap, lo llevó al granero y le pidió que gritara. El hacendado estaba complacido con el castigo, mientras escuchaba gemidos. Agap luego murió por alguna razón desconocida, y los campesinos lo lamentaron, pero esta escena se desarrolló tan oportunamente: el maestro pensó que su castigo había arruinado al campesino, pero fue el vino lo que lo arruinó.

Capítulo 3

Mientras tanto, el príncipe llamó a todos a hacer fila. Desayunó con numerosos familiares y séquito. El burgomaestre anunció que el heno debía retirarse en tres días, ya que el amo estaba seguro de que sus siervos iban en corvée. Por casualidad, Klim dijo sobre el término del amo, y el anciano se echó a reír, porque, en su opinión, el término del amo es toda la vida de un esclavo, y le pareció extraño que los trabajadores estuvieran hablando de algunos de sus hora. Durante una hora dijo que los campesinos están obligados a obedecer a los amos, y así será siempre.

Klim le respondió que aquí todo es de maestros, y ni siquiera piensan en rebelión. Proclamó un discurso a la gloria del maestro, todos comenzaron a orar por su salud. Sin los terratenientes, dijo el burgomaestre, los campesinos no vivirían ni trabajarían. El príncipe se conmovió, pero en ese momento uno de los campesinos se echó a reír, incapaz de soportar la simulación. El anciano mandó traerlo para castigarlo.

Klim buscaba al culpable: nadie quería ir. Bromeó diciendo que incluso en el infierno un campesino serviría a su amo: los nobles hervirían en un caldero y los campesinos pondrían leña. Los herederos llegaron a tiempo, ofreciendo 5 rublos a quienes se presentaran como culpables. Como resultado, el padrino Klima cayó a los pies del último niño y sollozó que era su hijo quien se reía, quien nació loco en el mundo. El maestro perdonó al desdichado y él mismo se rió de su truco, habiéndose animado. Abrieron champán, dieron a los campesinos pan de jengibre y vodka dulce. Se fue la fiesta. El anciano casi se puso a bailar con las mujeres él mismo, pero sus piernas no aguantaron. Ordenó bailar a sus hijos y a sus esposas, los ridiculizó por su incapacidad. Le ordenó a Lyuba (una joven nuera de pelo blanco) que cantara y se durmió.

Klim pronunció un discurso de que no habría aceptado mil rublos por tal servicio si no hubiera sabido que el anciano se pavoneaba solo por su voluntad campesina. Los campesinos caminaron gloriosamente y se fueron a casa, pero los familiares los recibieron con noticias: en su aldea, Vakhlaki estaba de luto, porque el maestro ya había muerto. La gente dejó escapar un profundo suspiro.

Pero los herederos no cumplieron su promesa y no dieron los prados a los campesinos. Hasta el día de hoy, Vlas va a la capital a litigar, pero no tiene sentido.

Tercera parte: Mujer campesina

Habla de la dura suerte de las mujeres en Rusia. Un breve recuento de la historia de Matryona Korchagina lo ayudará a escribir ensayos de alta calidad e incluso a prepararse para el examen de literatura.

Prólogo

Los vagabundos pasaron por el pueblo de Nagotino y decidieron preguntar si había alguna mujer feliz entre ellos. Las mujeres señalaron que solo existe la amable e inteligente Matryona Timofeevna Korchagina, apodada la "gobernadora". Ella fue apodada la afortunada.

Mientras los hombres van en busca, el autor describe cada cultivo que encuentra. El trigo es malo porque "se alimenta por elección", a diferencia del centeno, que siempre rinde. Maduró también el hermoso lino, en el que se enredó el ave liberada por los vagabundos. Pero son especialmente agradables los guisantes, que todos los viajeros pellizcan. Todos los niños corretean con las verduras, y este año las remolachas están bien nacidas.

Entonces los campesinos llegaron a Klin, donde vivía Matryona. Este es un pueblo muy pobre con casas torcidas. Pero hay una rica hacienda con una torre, donde iban los viajeros. El propietario estaba en el extranjero y la finca se deterioró. Mientras los hombres pescaban, la mujer embarazada se quejó de que su hijo Mitenka había estado sentado en las costras de pan por cuarto día. El niño se sentó en el lavabo y fingió que era su cochecito.

La finca está completamente arruinada: no hay bayas ni frutas. En el jardín, las figuras tienen todas las narices cortadas. Las clavijas del balcón van al fuego. De repente salió un hombre con sotana y comenzó a cantar una canción conmovedora. Se trata de la cantante Novo-Arkhangelsky, a quien los señores prometieron una carrera en Italia, pero se olvidaron y se fueron.

Los vagabundos fueron y se encontraron con el sentido de segadores y segadores. Allí vieron a una mujer corpulenta y corpulenta: Matryona (38 años). Ella accedió a dar una respuesta, pero a cambio de ayuda con las tareas de la casa, porque es hora de ocuparse de la cosecha.

Capítulo 1: Antes del matrimonio

Matrena vino por la noche y contó su historia. De niña, vivía feliz en una familia que no bebía, donde todos se amaban. Su madre estaba especialmente apenada por ella, prediciendo la desgracia en el matrimonio. La heroína comenzó a trabajar a la edad de 5 años, a los 7 ya tenía una lista completa de deberes: pastorear patos, llevar comida a su padre, etc. Creció siendo una belleza para la envidia y una trabajadora para su conciencia.

Pasó por alto a los pretendientes, pero apareció un tramposo: el fabricante de estufas Philip Korchagin. La heroína no quería casarse, incluso se lo contó al novio, pero él aseguró que no ofendería. Como resultado, ella se enamoró de él, porque en apariencia el chico era guapo y fuerte. Solo durante el emparejamiento vio felicidad, y después de eso ya no ...

Jugaron una boda, pero Matryona ya habla de eso con tristeza y acepta beber vodka.

Capítulo 2: Canciones

Matrena canta una canción sobre llegar a la casa de su marido. Todos los miembros de una familia extraña la atacaron con reproches: "Quién es un desaliñado, quién es un desaliñado" será llamado. La gente estaba de mal humor, su casa se convirtió en un infierno para una chica libre. El marido aconsejó callar y aguantar, porque no podía hacer nada.

La heroína se vio obligada a seguir al suegro borracho, trabajar para la cuñada mayor, observar todas las señales, de lo contrario, la suegra se ofendió. Las relaciones con su esposo eran buenas, pero una vez golpeó a su esposa cuando no esperó su respuesta a tiempo. Le pidió los zapatos a su hermana visitante, pero Matryona estaba levantando pesas y no podía decir una palabra. Como castigo por su silencio, él la golpeó. Y los familiares se alegraron de decir una mala palabra adicional. Pero la mujer está segura de que no es bueno que una esposa considere las palizas de su marido como una causa.

Ella continuó su historia. Para el deleite de Matryona, nació un hermoso hijo, Demushka. La ira de su alma fue quitada por el primogénito. Pero vino una nueva desgracia: el encargado del maestro comenzó a acosar. La suegra incluso asustó a la mujer para que fuera más amable, de lo contrario, Philip sería reclutado. Sin embargo, Matrena fue a buscar la intercesión del abuelo de su esposo. Y ella decidió contar su historia con más detalle.

Capítulo 3: Savely, Sagrado Bogatyr Ruso

Saveliy vivía en el aposento alto, era alto y de una braza de hombros, aunque ya tenía cien años, y no podía enderezarse. La mujer lo compara con un oso: era un hombre fuerte y orgulloso. Pero a la familia no le gustó y lo llamaron presidiario, y él respondió: pero no esclavo. En respuesta a los reproches de sus familiares, bromeó cruelmente: gritó que iban a la nieta de la casamentera y que había mendigos. También podría aplastar los costados de su hijo por embriaguez. En verano recogía setas y bayas, ponía trampas para pájaros y en invierno se acostaba en la estufa.

Cuando Matryona se enfermó, corrió hacia él en el aposento alto, donde no dejó que nadie más que ella. Él le dijo por qué fue a trabajos forzados.

Vivían en un pueblo remoto, y su propio dueño no podía llegar allí: no había camino. Ni la policía ni los funcionarios llegaron tampoco a ese lugar. Pero luego empezó la sequía, y la policía empezó a atropellar para que su amo pudiera recibir la renta. Al principio valieron la pena, pero luego llegaron ellos mismos a Shalashnikov: no había nada para pagar las cuotas, la pérdida de cosechas. Los azotó y los azotó, y al final pagaron y se dieron por vencidos, prometiendo pagar a tiempo. Sin embargo, no importa cuánto los atormentó el terrateniente en el futuro, ocultaron las cuotas y no dieron todo lo que era. Pero el noble murió, su heredero vino y nombró al alemán Vogel como jefe. El gerente se convirtió en un gobernante de pleno derecho. Para obligar a los campesinos a pagar, les ordenó construir un camino y los engañó. Junto a las autoridades locales arruinó a los siervos, pues luchó hasta exprimir el último rublo, con el apoyo de la policía.

Al contar esto, Savely concluye que el campesino ruso es un héroe, aunque no lucha, ya que soporta tal yugo. Él mismo admite amargamente que su gran fuerza se gastó en pequeñeces como palizas interminables.

Toleró el poder de Vogel durante 18 años. El alemán los trajo cuando estaban cavando un hoyo para la planta, pero ni siquiera les dio el desayuno. Los hombres lo empujaron al pozo y lo cubrieron vivo. Fueron condenados a trabajos forzados y castigos corporales por esto. Pero sobrevivieron a todo, y Savely incluso huyó de los trabajos forzados, pero lo atraparon y lo devolvieron. Durante 20 años trabajó arduamente, 20 años en un asentamiento, pero regresó a casa con ahorros antes de lo previsto gracias a una amnistía. Mientras era rico, su familia lo amaba, pero luego el amor pasó.

Al final del capítulo, la mujer comenzó de nuevo a sí misma: su torturador-gerente murió de cólera, pero sucedió otra desgracia, de la que hablará en el próximo capítulo.

Capítulo 4: Demushka

La historia comienza con una canción sobre un pájaro cuyos polluelos se quemaron junto con el árbol donde estaba el nido. El pájaro da vueltas alrededor de las cenizas y no puede alcanzarlas.

Matryona habla de un nuevo problema. La suegra obligada a dejar a su hijo con Savely. Un día, el abuelo se arrastra hacia la heroína y se arrepiente del pecado. Pasó por alto, y los cerdos se comieron al hijo de la heroína. La historia se ve interrumpida por un lamento de que es mejor soportar las palizas que dejar el bebé en manos de los familiares.

El policía y otros oficiales vinieron a interrogar a la madre y al abuelo. Matryona fue acusada de conspirar con Savely y envenenar al niño. Con ella, su hijo se abrió. Entonces la mujer comenzó a maldecir a los verdugos, y hasta quisieron amarrarla. Llevándola a un frenesí, los funcionarios visitantes comenzaron a acusarla de locura. Al ver la fiesta del curandero, el sacerdote y el sargento, perdió el conocimiento.

Me desperté en la casa y fui al ataúd de mi hijo. Ella echó a su abuelo del fuego, acusándolo de asesinato. Y no se fue, leyendo una oración. Savely admitió que Dema derritió su corazón endurecido. Él la consoló con el hecho de que el niño ahora está en el paraíso. Ella lo perdonó, pero se quejó durante mucho tiempo de que el médico abrió al bebé, burlándose del cadáver. El anciano respondió que no podían encontrar la verdad, ni Dios ni el rey intervendrían en su defensa, así que no había con qué atormentarse. Son siervos, están destinados al tormento.

Hasta la madrugada rezaron juntos sobre el cadáver.

Capítulo 5: Loba

Matryona sufrió durante mucho tiempo, abandonó su trabajo y, en respuesta a los reproches, pidió a la reconciliación que la matara. Pasó todo su tiempo en la tumba. Incluso sus padres no acudieron a ella, para no molestarla más.

Ha llegado el invierno, ha llegado mi marido. Ambos se entristecieron. El abuelo fue al bosque y luego al monasterio. Fueron con Philip a casa de los padres de Matrena, la visitaron y ella se sintió mejor.

Durante tres años vivió tranquila, trabajó y dio a luz a nuevos hijos. Pero trabajaba para dos y estaba gravemente desnutrida. En el cuarto año, sus padres murieron. Fue a la tumba de su hijo y allí vio a Savely. Una vez más pidió perdón, dijo que oró todo el día por Dema y por el campesinado. Se abrazaron y lloraron.

Pronto el caso murió: "cien días se secó y se secó", y luego se durmió en el sueño eterno. Antes de su muerte, el abuelo dijo que en Rusia hay tres caminos para un campesino: "taberna, cárcel y trabajos forzados", y para las mujeres: tres lazos (negro, rojo y blanco) para elegir.

Han pasado 4 años: la heroína se ha sometido a todo. Trabajaba para toda la familia, soportaba palizas y reproches, pero cuidaba a los niños como una loba. Una vez, un vagabundo ordenó a las mujeres del pueblo que no amamantaran a sus hijos durante el ayuno, y solo Matryona no obedeció, compadeciéndose de los niños.

A la edad de 8 años, su hijo Fedot fue a servir como pastor. Y entonces sucedió una desgracia: lo querían azotar por haberle dado a la loba una oveja ya muerta, compadeciéndose de ella. Pero la madre le arrebató a su hijo al cacique y fue con una oración al terrateniente. Decidió que la madre cumpliría su condena por el niño: que la azotaran.

Matryona soportó todo, y al día siguiente fue a la escoba y sollozó sola. Se quejó con su difunto padre, difunta madre, de que no tenía protección en la tierra. Concluyó sobre sí misma y su vida:

inclino mi cabeza
¡Llevo un corazón enojado!

Capítulo 6: Un año difícil

El hambre llegó al pueblo. La suegra acusó a Matryona de haber causado problemas al ponerse una camisa limpia en Navidad (tal señal). Su esposo la protegió, pero los vecinos la amenazaron de muerte.

Pero vino una nueva desgracia: el marido, sin pasar por la ley, fue reclutado (luego cumplieron 25 años). Su hermano ya se había ido con su familia, pero los funcionarios locales fueron sobornados. Era necesario acudir al gobernador por la verdad. Y así, la familia, al enterarse del destino de Philip, comenzó a "golpear" a los hijos de Matryona, porque pronto no habría intercesor. Comenzaron a ser privados de todo, porque no hay sostén, no se les permitía ni en el umbral. La madre mandó a los niños a pedir limosna para alimentarse. Cansada de aguantar, Matryona se dispuso a buscar justicia contra los funcionarios. Salí de la casa por la noche y escuché mi canción favorita sobre Masha, que vive en una pequeña habitación debajo del árbol de Navidad, y la gente la persigue y la llama hogar.

Capítulo 7: El Gobernador

Matrena rezaba en una noche helada y lo ha hecho muchas veces desde entonces, porque las mujeres no pueden encontrar un mejor remedio para los problemas. Después de orar por un duro destino, fue a la ciudad a buscar al gobernador.

Llegó durante la noche y vio el palacio del oficial. Habiendo dado dinero al centinela, la heroína descubrió que tenía que ir al portero. Después de contarle el problema, ella también le dio dos kopeks. La mujer comenzó a esperar la fecha de vencimiento: 2 horas. Luego, por un rublo, el portero la dejó entrar y le dio a beber té. Por casualidad, Matryona vio a la esposa del gobernador y se arrojó a sus pies con una súplica, contándole el problema. Allí mismo dio a luz a un hijo.

Elena Alexandrovna la escuchó y ayudó, luego incluso bautizó a su hijo. Philip fue devuelto a su esposa.

Al final, la heroína canta una canción en agradecimiento al buen gobernador.

Capítulo 8: La parábola de una mujer

Por esto, Matryona fue llamada la afortunada. Desde entonces, han ocurrido muchos más problemas: el ántrax, los incendios y su hijo fueron reclutados. La mujer experimentó todo y dijo que entre las campesinas no hay mujer feliz, no todas viven, sino que sobreviven. Envió buscadores de la verdad al rey y a los nobles, pero no ordenó que se tocara a las mujeres.

Una mujer justa le dijo que las llaves de la felicidad de las mujeres se han perdido y nadie las encontrará. Aparentemente, los peces se los tragaron y los llevaron al fondo. Pero se encontraron otras llaves, de esclavos a esclavos. Los siervos han sido liberados, pero las mujeres aún no tienen testamento. Aparentemente, las llaves de su libertad se las lleva realmente el pez, y hasta Dios ha olvidado cuál.

Una fiesta para el mundo entero

Los vagabundos regresaron al pueblo del Príncipe Utyatin a Vlas y Klim. Allí festejaron. Trifon vino a la reunión: un sacristán y un borracho. Trajo a sus hijos: Grisha y Savva. Los dos son seminaristas, muy amables y humildes: ayudan a la gente gratis. Escriben cartas, explican las leyes, viven en pie de igualdad con los campesinos. Savva quería ser diácono, pero el destino le prometió a Grigory un destino diferente.

Los campesinos decidieron en la asamblea qué hacer con los prados que los herederos no querían cederle. Todos estuvieron de acuerdo en que era necesario trabajar de esta manera en el futuro sin el maestro, para que hubiera suficiente tiempo tanto para la taberna como para la esposa. El argumento fue reemplazado por una canción: en ella, los campesinos preguntan dónde está el ganado y las aves de corral, dónde están los hijos e hijas, y en respuesta a ellos la noticia de que fueron llevados por terratenientes o funcionarios. Las coplas terminan con la frase: "Es glorioso que la gente viva en Rusia, un santo". Luego vino una canción triste sobre las penurias de la vida de un campesino.

Entonces los campesinos comenzaron a recordar lo difícil que era vivir bajo el maestro: y los mensajeros para las niñas provenían de los maestros, y les dolía la espalda por el trabajo interminable. Una vez la señora les prohibió jurar, e incluso los azotaron por jurar. Y la celebridad local, Vikenty Alexandrovich, habló sobre el siervo Yakov Verny.

Sobre el siervo ejemplar - Jacob el fiel

Un siervo vivía con Polivanov, un terrateniente cruel que robó a su propia hija y lo echó de la casa con su marido golpeado. Este hombre no se llevaba bien con nadie y descargaba su ira sobre los siervos. Pero el sirviente lo amaba y vivía para complacer al amo. Tenía una debilidad: el amor por su sobrino.

Las piernas de Polivanov cedieron en la vejez. Fueron reemplazados por un siervo fiel que pasó todos sus días con él como un pariente. Sin embargo, el terrateniente, al enterarse del amor de su sobrino por la bella Arisha, se vendió por los celos del chico a los reclutas, y el siervo no lo perdonó: se dio a la bebida. Pero luego regresó y comenzó a cuidar al dueño nuevamente, porque nadie podía reemplazarlo.

Pero un día, Yakov llevó al maestro a su hermana y se convirtió en un barranco. Allí se ahorcó, escuchando con frialdad las súplicas del dueño, que sólo temía por su vida. Había un terrateniente sollozante e impotente en el campo solo con el cadáver. Un cazador lo encontró a la mañana siguiente, y solo entonces Polivanov se dio cuenta de lo culpable que era ante el sirviente.

Los campesinos comenzaron a discutir sobre quién era el más pecador: ¿los dueños de las tabernas, los terratenientes, los ladrones o los propios campesinos? Como resultado, los debatientes, el comerciante y Klim, tuvieron una pelea. Klim ganó. Ionushka, una mantis religiosa y un vagabundo, se comprometió a reconciliarlos. Dijo que pueblos enteros van mendigando en otoño, sin hacer nada y solo arruinando a los crédulos campesinos. Un vagabundo en su memoria les enseñó a cantar a las niñas, pero solo más tarde resultó que simplemente las "mimó". Los mismos señores maquillan a los terratenientes y les roban hasta la piel. Un tal Kropilnikov instó a todos a huir al bosque, y él mismo casi desató un motín en el pueblo. Pero también hay razones positivas: la viuda del ciudadano, Efrosinya, trató la plaga, sin tener miedo a la infección. Pero la mayoría de las veces, los vagabundos simplemente entretenían a las personas cansadas con sus historias, todos los escuchaban con placer. El autor dice que el anhelo por la vida espiritual testifica que la esclavitud no fijó límites para el pueblo ruso, que tienen la fuerza y ​​la mente para el desarrollo. El alma del pueblo es buena tierra, y sólo se necesita un sembrador.

Sobre dos grandes pecadores

Entonces Jonás habló de dos grandes pecadores. Había una tribu de ladrones, y su líder era Kudeyar. Mataron a mucha gente. De repente, el cacique despertó la conciencia: las almas de los muertos acudieron a él. Como resultado, cortó la cabeza de su amante y vio al capitán, y luego disolvió por completo la pandilla. Donó todos sus bienes a la iglesia, fue a lugares santos, pero no fue más fácil. Dios se apiadó, envió un mensajero con un ultimátum: cuando un hombre justo corta un roble en tres palmos con un cuchillo, entonces el pecado desaparecerá. Kudeyar comenzó a trabajar. Pero una vez conoció a Pan Glukhovsky, un pecador. Le habló de su conducta. Pero solo el villano se rió: tortura y mata, pero duerme tranquilo. Entonces Kudeyar lo mató por ira, y el roble cayó.

Todos fueron al ferry, navegando a lo largo del Volga. El rico campesino Ignacio también decidió hablar sobre el pecado campesino.

pecado campesino

Por mérito dieron al almirante 8.000 almas. Antes de su muerte, llamó al cacique y le ordenó guardar el ataúd, donde estaba escondido el testamento de todos los demás campesinos.

Pero el almirante fue enterrado y llegó su pariente. Sobornó a Gleb, el testamento fue quemado y todo el pueblo se convirtió en esclavo del heredero ilegal. El campesino mismo traicionó a los suyos y, por lo tanto, Ignacio lo considera el más pecador.

Todos se calmaron y comenzaron a sentirse tristes: de hecho, los campesinos han estado trabajando bajo el yugo de esclavos durante un siglo. Recordaron sus penas: no hay suficiente dinero, y las autoridades locales molestan, y los comerciantes estafan. Todos se acostaron y pensaron en los suyos. Cantaron una canción hambrienta sobre un hombre sin comida ni techo. No lo cantaron con su voz, sino con todo su estómago hambriento.

Grigory, el hijo de un diácono, vino y preguntó por qué no todos estaban alegres: no había ataduras, no serían llevados a corvée, no había amenaza de hambre y no eran responsables de Gleb el traidor. La gente comenzó a regocijarse nuevamente, escuchando al orador. Si no hay servidumbre, dice, entonces no habrá pecados en Rusia. Todos desearon riqueza a Grisha por tales palabras, pero él dijo que solo necesitaba la felicidad de la gente.

Luego, los héroes vieron cómo los aldeanos golpeaban a Yegorka Shutov: dondequiera que aparecía, en todas partes lo recibían así, porque un pueblo preguntó a otros 14 sin explicación.

Los vagabundos y la compañía se encontraron con su abuelo, un soldado débil por las heridas, y Ustina (sobrina del abuelo). Empezaron a jugar con las cucharas y Klim empezó a cantar. Canción del soldado sobre la guerra de Sebastopol. Eventos principales: un soldado llega a la comisión, donde todas sus heridas se equiparan con el resultado de una pelea de bazar y las lesiones se estiman en más de un rublo. Por el canto le dieron limosna al guerrero.

La fiesta ha terminado. Grisha y Savva llevaron a su padre borracho a casa y cantaron canciones sobre la libertad y la felicidad del pueblo ruso.

Epílogo: Grisha Dobrosklonov

Capítulo 1

Hijos y padres borrachos regresaron de la fiesta. Savva lo acostó y comenzó a leer, y Grisha salió a caminar. Vivían más pobres que los campesinos: ni siquiera había ganado en la casa, y la casa constaba de una habitación.

En el seminario, los jóvenes estaban mal alimentados, estaban delgados. Solo en el pueblo fueron bien alimentados por personas amables como Vlas. A cambio, los jóvenes ayudaron a los campesinos y, siguiendo sus instrucciones, corrieron por la ciudad. Su madre murió de preocupaciones y penas: no había dinero ni siquiera para la sal de la anfitriona. Los niños sobrevivieron de milagro y de las limosnas de los trabajadores. Mi padre bebía mucho, pero estaba orgulloso de sus hijos.

Toda su vida, la difunta madre pensó en la sal e incluso compuso una canción sobre la necesidad. Describe cómo una madre alimenta a su hijo menor, pero él no puede comer pan sin sal. La mujer lo saló al final con una lágrima.

Grisha anhelaba a su madre, y el amor por ella se convirtió para él en amor por toda Vakhlachina, que se convirtió en su sostén. Estaba dispuesto a morir por su tierra natal, ya la edad de 15 años sabía exactamente por qué vivía.

Luego el autor da una canción sobre dos caminos en la vida. El camino de un esclavo es pecaminoso y lleno de tentaciones para una multitud estúpida. Siempre hierve la enemistad por un lugar bajo el sol. Es bueno y ancho solo en apariencia, pero "al bueno es sordo". El camino honesto es un camino angosto para los trabajadores que ayudan a los ofendidos y humillados. Este es el camino de Grisha.

Capitulo 2

Gregory, recordando la fiesta, compuso una canción sobre su tierra natal. Rusia tendrá que sufrir, pero no perecerá, porque ya está superando las tinieblas de la ignorancia y la esclavitud. Anteriormente, el eslavo era esclavo, pero ahora la gente está "aprendiendo a ser ciudadano". La próxima generación de campesinos será libre.

El héroe se encontró con los niños en el bosque, recogió hongos con ellos y se fue a nadar. Ante él apareció la ciudad después del incendio, sobrevivió una prisión. Al ver a un transportista de barcazas contento (un hombre que tira de un barco a tierra), compuso una canción sobre él. El hombre trabajó un día duro, pero dominó la barcaza. Ahora se lavó, compró regalos para sus familiares y se va a casa a descansar.

Luego, el seminarista pensó en las personas, recordó que su maestro comparó a las personas con el héroe Ilya Muromets, quien siempre salvó a su tierra natal. Compuso una nueva canción, sobre Rusia. Allí habla de elevar el espíritu nacional, del despertar de la conciencia nacional en los pueblos.

Capítulo 3

Todos salieron de la casa por negocios, pero durante la discusión no se dieron cuenta de cómo había llegado la noche. Ya se habían alejado de sus casas, treinta verstas, decidieron descansar hasta el sol. Encendieron un fuego, se sentaron a comer. Discutieron de nuevo, defendiendo su punto de vista, y se pelearon.

Prólogo

en que año - contar

En qué tierra - adivina

En el camino del pilar

Siete hombres se juntaron:

Siete temporalmente responsables,

provincia apretada,

condado de Terpigorev,

parroquia vacía,

De los pueblos adyacentes:

Zaplatova, Dyriavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

También malas cosechas

De acuerdo - y argumentó:

quien se divierte

¿Te sientes libre en Rusia?

Román dijo: al hacendado,

Demyan dijo: al funcionario,

Luke dijo: culo.

¡Mercader barrigón! -

Los hermanos Gubin dijeron

Iván y Mitrodor.

El viejo Pahom empujó

Y dijo mirando al suelo:

noble boyardo,

Ministro de Estado.

Y Prov dijo: al rey...

Hombre que toro: vtemyashitsya

En la cabeza que capricho -

Estacarla desde allí

No te desmayarás: descansan,

¡Todo el mundo está solo!

Todos salieron de la casa por negocios, pero durante la discusión no se dieron cuenta de cómo había llegado la noche. Ya se habían alejado de sus casas, treinta verstas, decidieron descansar hasta el sol. Encendieron un fuego, se sentaron a comer. Discutieron de nuevo, defendiendo su punto de vista, y se pelearon. Los campesinos cansados ​​​​decidieron irse a la cama, pero luego Pakhomushka atrapó un pollito y soñó: si pudiera volar alrededor de Rusia con alas y descubrirlo; ¿Quién vive “divertido, a gusto en Rusia”? Y cada campesino agrega que no se necesitan alas, pero si hubiera comida, recorrerían Rusia con sus propios pies y descubrirían la verdad. El mosquitero que ha volado pide dejar ir a su pollito, y por ello promete un “gran rescate”: les dará un mantel que ella misma armará para que les den de comer en el camino, y también les dará ropa con zapatos.

Los campesinos se sentaron junto al mantel y prometieron no volver a casa hasta que “encontraran una solución” a su disputa.

Parte uno

Capítulo I

Los hombres caminan por el camino, ya su alrededor hay “inconvenientes”, “tierra abandonada”, todo está inundado de agua, no sin razón “nevaba todos los días”. Se encuentran con los mismos campesinos en el camino, solo que por la noche se encontraron con el sacerdote. Los campesinos se quitaron el sombrero y le cerraron el paso, el cura se asustó, pero le contaron su disputa. Le piden al sacerdote "sin risa y sin astucia" que les responda. pop dice:

“¿Qué es la felicidad, en tu opinión?

¿Paz, riqueza, honor?

¿No es así, queridos?”

“Ahora veamos, hermanos,

¿Qué es el resto del culo?

Desde el nacimiento, la enseñanza de un sacerdote es difícil:

Nuestros caminos son difíciles

Tenemos un gran ingreso.

enfermo, muriendo

Nacido en el mundo

No elijas el tiempo:

en el rastrojo y el heno,

En la oscuridad de la noche de otoño

En invierno, en heladas severas,

Y en la inundación de primavera -

¡Ve a donde te llamen!

Vas incondicionalmente.

Y deja solo los huesos

uno se rompió,

¡No! Cada vez que se ensucia

El alma dolerá.

No creas, ortodoxo,

Hay un límite para el hábito.

Sin corazón duradero

Sin un poco de temor

estertor de muerte,

sollozo grave,

¡Tristeza huérfana!

Luego el sacerdote cuenta como se burlan de la tribu sacerdotal, burlándose de los sacerdotes y sacerdotes. Así, no hay paz, ni honor, ni dinero, las parroquias son pobres, los terratenientes viven en las ciudades, y los campesinos abandonados por ellos están en la miseria. No es que ellos, pero el pop a veces les da dinero, porque. se mueren de hambre. Habiendo contado su triste historia, el sacerdote se fue y los campesinos regañaron a Luka, quien gritó al sacerdote. Lucas se quedó en silencio,

Tenía miedo no habría puesto

Camaradas del lado.

Capitulo dos

FERIA DEL PUEBLO

No es de extrañar que los campesinos regañen el manantial: hay agua por todas partes, no hay vegetación, el ganado debe ser expulsado al campo, pero todavía no hay pasto. Pasan por pueblos vacíos, preguntándose adónde ha ido toda la gente. El "niño" que lo conoció explica que todos fueron al pueblo de Kuzminskoye a la feria. Los hombres también deciden ir allí a buscar una feliz. Se describe un pueblo comercial, bastante sucio, con dos iglesias: la de los viejos creyentes y la ortodoxa, hay una escuela y un hotel. Hay una rica feria cerca. La gente bebe, camina, se divierte y llora. Los Viejos Creyentes están enojados con los campesinos disfrazados, dicen que en la cretona roja que usan, hay "sangre de perro", ¡así que ten hambre! vagabundos

caminar por la feria y admirar diferentes productos. Se cruza un anciano llorando: se bebió el dinero y no hay nada para comprar zapatos para su nieta, pero prometió, y la nieta está esperando. Pavlusha Veretennikov, el "maestro", ayudó a Vavila y compró zapatos para su nieta. El anciano de alegría incluso se olvidó de agradecer a su benefactor. También hay una librería que vende todo tipo de tonterías. Nekrasov exclama amargamente:

¡Eh! ¡eh! llegará el momento

cuando (¡ven, bienvenido!..)

Que el campesino entienda

¿Qué es un retrato de un retrato,

¿Qué es un libro un libro?

Cuando un hombre no es Blucher

Y no mi señor estúpido -

Belinsky y Gogol

¿Lo llevarás del mercado?

¡Oh, gente, pueblo ruso!

¡Campesinos ortodoxos!

Alguna vez oiste

¿Son ustedes estos nombres?

esos son grandes nombres

ellos los usaron glorificado

¡Protectores del pueblo!

Aquí tendrías sus retratos

Aguanta tus botas,

Los vagabundos fueron a la farsa “...Oye, mira. // Una comedia con Petrushka, .. // A un hozhal, trimestral // ¡No en la ceja, sino justo en el ojo!” Los vagabundos “abandonaron el bullicioso pueblo” al anochecer

Capítulo III

NOCHE DE BORRACHO

Por todas partes los campesinos ven volver, borrachos dormidos. Frases fragmentarias, fragmentos de conversaciones y canciones se precipitan por todos lados. Un tipo borracho entierra un zipun en medio de la carretera y está seguro de que está enterrando a su madre; allí los hombres pelean, las borrachas riñen en la cuneta, en cuya casa es el peor - El camino está lleno de gente

Lo que después es más feo:

Cada vez más a menudo se encuentran

Golpeado, arrastrándose

Acostado en una capa.

En la taberna, los campesinos se encontraron con Pavlusha Veretennikov, quien compró los zapatos del campesino para su nieta. Pavlusha escribió canciones campesinas y dijo: qué

“Inteligentes campesinos rusos,

uno no es bueno

Que beben hasta quedar estupefactos,..”

Pero un borracho gritó: “Y trabajamos más, .. // Y más sobrios nosotros”.

dulce comida campesina

Todo el siglo vio hierro

¡Mastica, pero no come!

tu trabajas solo

Y un poco de trabajo ha terminado,

Mira, hay tres accionistas:

¡Dios, rey y señor!

No hay medida para el lúpulo ruso.

¿Midieron nuestro dolor?

¿Hay una medida para el trabajo?

Un hombre no mide los problemas,

Hace frente a todo

Lo que venga.

Un hombre, trabajando, no piensa,

¿Qué fuerzas romperán?

Así que realmente sobre el cristal

pensar que pasa con el exceso

¿Caerás en una zanja?

Lamento - lo siento hábilmente,

A la medida del maestro

¡No mates al campesino!

No las mujeres blancas son tiernas,

Y somos grandes personas.

¡En el trabajo y en la fiesta!

"Escribe: En el pueblo de Bosov

Yakim Nagoi vive

el trabaja hasta la muerte

Bebe hasta la mitad!..”

Yakim vivía en San Petersburgo, pero decidió competir con el "comerciante", por lo que terminó en prisión. Desde entonces, treinta años "frito en una tira bajo el sol". Una vez que compró cuadros para su hijo, los colgó en las paredes de la choza. Yakim había acumulado "treinta y cinco rublos". Hubo un incendio, ahorraría dinero y comenzó a coleccionar fotografías. Los rublos se han fusionado en un bulto, ahora les dan once rublos.

Los campesinos están de acuerdo con Yakim:

“Bebemos, ¡significa que sentimos el poder!

vendrá una gran tristeza

¡Cómo dejar de beber!

El trabajo no fallaría

El problema no prevalecería

¡El lúpulo no nos vencerá!”

Luego estalló una atrevida canción rusa "sobre la madre Volga", "sobre la belleza de una niña".

Los campesinos errantes se refrescaron en el mantel de autorecogida, dejaron a Román de guardia junto al balde, y ellos mismos fueron a buscar al afortunado.

Capítulo IV

CONTENTO

En la multitud ruidosa festivo

Extraños deambulaban

Llamó la llamada:

"¡Oye! ¿No hay lugar feliz?

¡Aparecer! cuando resulta

que vivas feliz

Tenemos un balde listo:

Bebe todo lo que quieras -

¡Te trataremos a la gloria!...”

Muchos “cazadores para sorber vino gratis” se reunieron.

El diácono que vino dijo que la felicidad está en la "complacencia", pero se alejó. Llegó la “vieja” y dijo que estaba feliz: en el otoño había nacido hasta mil nabos en un pequeño camellón. Se rieron de ella, pero no dieron vodka. Un soldado vino y dijo que el es feliz

“...que en veinte batallas

¡No me mataron!

Caminé ni lleno ni hambriento,

¡Y la muerte no dio!

Sin piedad golpeo con palos,

Y al menos siéntelo: ¡está vivo!

Al soldado se le dio de beber:

Estás feliz, ¡sin palabras!

“El Cantero de Olonchan” llegó a presumir de su fuerza. También se lo trajeron. Un mujik llegó con dificultad para respirar y aconsejó al residente de Olón que no hiciera alarde de su fuerza. También era fuerte, pero se esforzó demasiado, levantando catorce libras hasta el segundo piso. Un "hombre del patio" vino y se jactó de que era el esclavo favorito del boyardo Peremetyev y estaba enfermo de una enfermedad noble: "según ella, soy un noble". “¡Po-da-groy se llama!” Pero los campesinos no le trajeron de beber. El “bielorruso de pelo amarillo” vino y dijo que estaba feliz de estar comiendo suficiente pan de centeno. Un hombre vino "con un pómulo doblado". Tres de sus camaradas fueron destrozados por osos, pero él está vivo. Se lo trajeron. Los mendigos vinieron y se jactaron de su felicidad de que los servían en todas partes.

Nuestros vagabundos se han dado cuenta

Que estaban desperdiciando vodka para nada.

Por cierto, y un cubo,

Final. “¡Bueno, será contigo!

¡Oye, hombre de la felicidad!

Con fugas con parches

Jorobado con callos

¡Vete a casa!

Aconsejan a los campesinos que busquen a Ermil Girin, eso es lo que está feliz. Yermila se quedó con el molino. Decidieron venderlo, Yermila negoció, quedó un rival: el comerciante Altynnikov. Pero Yermil superó la oferta del molinero. Solo hay que pagar la tercera parte del precio, pero Yermil no traía dinero consigo. Interrogó con un retraso de media hora. El tribunal se sorprendió de que llegara en media hora, para conducir a casa treinta y cinco millas, pero le dieron media hora. Yermil vino al mercado, y ese día había mercado. Yermil recurrió al pueblo para que le dieran un préstamo:

"Cállate, escucha,

¡Te diré una palabra!"

“Durante mucho tiempo el comerciante Altynnikov

Cortejado al molino

yo tampoco me equivoque

Cinco veces consulté en la ciudad,..”

Hoy llegué “sin un centavo”, pero me pusieron un chollo y se ríen, qué

(burlado:

“Empleados astutos y fuertes,

Y su mundo es más fuerte, .. "

“Si conoces a Yermila,

Si le crees a Yermil,

¡Así que ayúdame, eh! ..”

Y sucedió un milagro

Por todo el mercado

Todo campesino tiene

Como el viento la mitad izquierda

¡Se dio la vuelta de repente!

Los empleados se sorprendieron,

Altynnikov se puso verde,

Cuando está lleno de mil

¡Lo pusieron sobre la mesa!

El viernes siguiente, Yermil “la gente contaba en la misma plaza”. Aunque no anotó cuánto le quitó a quién, “Yermil no tuvo que dar un centavo extra”. Había un rublo de más, hasta que por la tarde Yermil buscó al dueño, y por la tarde se lo dio a los ciegos, porque no encontraron al dueño. Los vagabundos están interesados ​​en cómo Yermil ganó tal autoridad entre la gente. Hace veinte años era oficinista, ayudando a los campesinos sin extorsionarlos. Entonces todo el patrimonio eligió a Yermila como mayordomo. Y Yermil sirvió honestamente al pueblo durante siete años, y luego, en lugar de su hermano Mitriy, dio al hijo de la viuda como soldado. Por remordimiento, Yermil quiso ahorcarse. Le devolvieron el niño a la viuda para que Yermil no se hiciera nada. Por más que se lo pidieron, renunció a su cargo, alquiló un molino y molió a todos sin engaños. Los vagabundos quieren encontrar a Yermila, pero el cura dice que está en la cárcel. Hubo una revuelta campesina en la provincia, nada ayudó, llamaron a Yermila. Los campesinos le creyeron, pero, sin terminar la historia, el narrador se apresuró a casa, prometiendo terminarla más tarde. De repente se escuchó una campana. Los campesinos corrieron hacia el camino, viendo al terrateniente.

Capítulo V

dueño

Era el terrateniente Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Se asustó cuando vio a “siete hombres altos” frente a la troika y, sacando una pistola, comenzó a amenazar a los hombres, pero le dijeron que no eran ladrones, pero querían saber si era una persona feliz.

“Dinos piadosamente

¿Es dulce la vida del terrateniente?

Estás como - a gusto, felizmente,

Propietario, ¿vives?

“Habiendo reído hasta hartarse”, el terrateniente comenzó a decir que era de una familia antigua. Su familia se origina hace doscientos cincuenta años a través de su padre y hace trescientos años a través de su madre. Hubo un tiempo, cuenta el hacendado, en que todos les mostraban respeto, todo lo que había alrededor era propiedad de la familia. Antes se organizaban las vacaciones para un mes. ¡Qué lujosas cacerías había en otoño! Y habla poéticamente de ello. Luego recuerda que castigó a los campesinos, pero con amor. Pero en la resurrección de Cristo besó a todos, no desdeñó a nadie. Los campesinos escucharon las campanas fúnebres. Y el hacendado dijo:

“¡No están llamando a un campesino!

A través de la vida según el dueño de la tierra

¡Llaman!.. ¡Ay, la vida es ancha!

Lo siento, ¡adiós para siempre!

¡Adiós al propietario Rusia!

¡Ahora Rusia no es la misma!”.

Según el hacendado, su hacienda fue traspasada, las haciendas se están muriendo, los bosques están talados, la tierra no se cultiva. La gente está bebiendo.

Los alfabetizados gritan que necesitan trabajar, pero los caseros no están acostumbrados a:

“Te diré, sin jactancia,

Vivo casi sin descanso

Cuarenta años en el pueblo

y de una espiga de centeno

No puedo distinguir la cebada,

Y me cantan: “¡Trabaja duro!”

El hacendado llora, porque la vida libre ha terminado: “La gran cadena se ha roto,

Rasgado - saltado:

Un extremo en el maestro,

¡Otro hombre! .."

La segunda parte

MUJER CAMPESINA

Prólogo

“No todo entre hombres

buscar feliz

¡Toquemos a las mujeres!”. -

Nuestros vagabundos decidieron

Y empezaron a interrogar a las mujeres.

Dijeron como lo cortaron:

“No tenemos tal

Y hay en el pueblo de Klin:

vaca holmogoria

¡No una mujer! más sabio

Y más irónicamente - no hay mujer.

Pregúntale a Korchagina

Matryona Timofeevna,

ella es la gobernadora...

Los caminantes van y admiran el pan, el lino:

Todas las verduras de la huerta

Maduro: los niños corren

unos con nabos, otros con zanahorias,

pelado de girasol,

Y las mujeres están arrancando remolachas,

¡Qué buena remolacha!

Al igual que las botas rojas

Se acuestan en la tira.

Los vagabundos se encontraron con la finca. Los señores viven fuera, el escribano se está muriendo, y el patio vaga como inquieto, buscando lo que pueden robar: Atraparon a todos los crucians en el estanque.

Los caminos están tan sucios

¡Qué lástima! con chicas de piedra

¡Narices rotas!

Faltan frutas y bayas.

Gansos cisne perdidos

¡Ten un lacayo en el bocio!

Los vagabundos iban de la mansión al pueblo. Los extraños suspiraron levemente:

Ellos después del dolor de patio

parecía hermoso

saludable, cantando

Una multitud de segadores y segadores,

Se encontraron con Matryona Timofeevna, por cuyo bien habían recorrido un largo camino.

Matrena Timofeevna

mujer testaruda,

ancho y denso

Treinta y ocho años.

Hermosa; pelo canoso,

Los ojos son grandes, severos,

Las pestañas son las más ricas.

severo y moreno

ella tiene una camisa blanca puesta

Sí, el vestido de verano es corto,

Sí, una hoz sobre el hombro.

“¿Qué necesitan ustedes?”

Los vagabundos persuaden a una campesina para que cuente sobre su vida. Matrena Timofeevna se niega:

“Ya se nos están cayendo las orejas,

Faltan manos, querida"

¿Y qué somos, padrino?

¡Vamos hoces! los siete

¿Cómo seremos mañana? Por la noche

¡Cosecharemos todo tu centeno!

Entonces ella asintió:

"¡No ocultaré nada!"

Mientras Matryona Timofeevna estaba a cargo de la casa, los campesinos se sentaron cerca del mantel autoensamblado.

Las estrellas se han puesto

A través del cielo azul oscuro

El mes se ha vuelto alto,

Cuando llegó la anfitriona

Y se convirtieron en nuestros vagabundos

“Abre toda tu alma...”

Capítulo I

ANTES DEL MATRIMONIO

Tuve suerte en las chicas:

Tuvimos una buena

Familia no bebedora.

Los padres no vivieron a su hija, pero no por mucho tiempo. A la edad de cinco años, comenzaron a acostumbrarlos al ganado, y desde los siete años ella misma persiguió a la vaca, le trajo el almuerzo a su padre en el campo, pastaba patitos, buscaba hongos y bayas, cortaba el heno ... Había suficiente trabajo. Era una maestra del canto y el baile. Filipp Korchagin, un “trabajador de Petersburgo”, fabricante de estufas, se casó.

Afligido, lloró amargamente,

Y la niña hizo el trabajo:

En el lado prometido

mirado

Bastante rubicunda, ancha y poderosa,

Rus pelo, conversación tranquila -

Cayó sobre el corazón de Felipe!

Matrena Timofeevna canta una vieja canción, recuerda su boda.

Capitulo dos

CANCIONES

Los vagabundos cantan junto a Matryona Timofeevna.

la familia era grande

Gruñón... olfateé

¡Del holi de niña al infierno!

El esposo se fue a trabajar y ella ordenó a su cuñada, suegro y suegra que aguantaran. El esposo regresó y Matryona se animó.

Felipe en la Anunciación

Desaparecido, y a Kazanskaya

Di a luz a un hijo.

¡Qué hijo tan guapo! Y luego el gerente del maestro me torturó con su cortejo. Matryona corrió hacia el abuelo Savely.

¡Qué hacer! ¡Enseñar!

De todos los parientes de su esposo, un abuelo sintió pena por ella.

¡Bueno, eso es todo! discurso especial

Es un pecado guardar silencio sobre el abuelo.

Lucky también fue...

Capítulo III

SALVAR, BOGATYR SVYATORUSSKY

Saveliy, santo héroe ruso.

Con una enorme melena gris,

Té, veinte años sin cortar,

con una gran barba

el abuelo parecía un oso

Especialmente como en el bosque,

Inclinándose, se fue.

Al principio, le tenía miedo de que si se enderezaba, rompería el techo con la cabeza. Pero no pudo enderezarse; se decía que tenía cien años. El abuelo vivía en una habitación especial.

No me gustaba la familia...

No dejaba entrar a nadie y la familia lo llamaba “marcado, convicto”. A lo que el abuelo respondió alegremente:

"¡Marcado, pero no esclavo!"

El abuelo a menudo jugaba malas pasadas a los parientes. En verano, cazaba hongos y bayas, pájaros y animales pequeños en el bosque, y en invierno hablaba solo en la estufa. Una vez, Matrena Timofeevna preguntó por qué lo llamaban convicto marcado. “Yo era un convicto”, respondió.

Por el hecho de que el alemán Vogel, el delincuente del campesino, fue enterrado vivo en el suelo. Dijo que vivían libres entre densos bosques. Solo los osos los molestaron, pero se las arreglaron con los osos. Él, habiendo levantado un oso en un cuerno, le desgarró la espalda. En su juventud estuvo enferma, y ​​en la vejez se encorvó, de modo que no pudo desdoblarse. El hacendado los llamó a su ciudad y los obligó a pagar cuotas. Bajo las varas, los campesinos acordaron pagar algo. Todos los años el amo los llamaba así, desgarraba sin piedad con varas, pero tenía poco. Cuando el viejo terrateniente fue asesinado cerca de Varna, su heredero envió a un mayordomo alemán a los campesinos. El alemán se quedó callado al principio. Si no puede pagar, no pague, pero trabaje, por ejemplo, cave un pantano con una zanja, corte un claro. El alemán trajo a su familia y arruinó a los campesinos hasta los huesos. Durante dieciocho años soportaron al mayordomo. El alemán construyó una fábrica y ordenó cavar un pozo. Vino a cenar para regañar a los campesinos, y lo empujaron a un pozo excavado y lo enterraron. Por esto, Saveliy fue a trabajos forzados, huyó; fue devuelto y golpeado sin piedad. Estuve en trabajos forzados durante veinte años y veinte años en un asentamiento, ahorré dinero allí. Regresó a casa. Cuando había dinero, sus parientes amaban, y ahora le escupieron a los ojos.

Capítulo IV

DEMUSHKA

Se describe cómo se quemó el árbol, y con él los pollitos en el nido. Birds yae fue para salvar a los pollitos. Cuando ella llegó, todo ya se había quemado. Un pajarito sollozante,

Sí, los muertos no llamaron.

¡Hasta la mañana blanca! ..

Matrena Timofeevna dice que llevó a su hijo al trabajo, pero su suegra la regañó y ordenó dejarla con su abuelo. Mientras trabajaba en el campo, escuchó gemidos y vio a su abuelo gateando:

¡Ay, pobre jovencita!

La nuera es la última en la casa,

¡Último esclavo!

Soportar la gran tormenta

Recibe palizas extra

Y desde el ojo del irrazonable

¡No dejes que el bebé se vaya!

El anciano se durmió al sol.

Alimentar a los cerdos Demidushka

¡Abuelo estúpido!

Mi madre casi se muere de pena. Luego llegaron los jueces y comenzaron a interrogar a los testigos de fe y a Matryona, si estaba relacionada con Savely:

Respondí en un susurro:

¡Es una pena, señor, broma!

Soy una esposa honesta para mi esposo,

Y el viejo Savely

Cien años... Té, ya sabes.

Acusaron a Matryona de haber matado a su hijo en connivencia con el anciano, ¡y Matryona solo pidió que no abrieran el cuerpo de su hijo! Dirigido sin reproche

entierro honesto

¡traicionar al niño!

Al entrar en la habitación superior, vio a su hijo Savely en la tumba, recitando oraciones, y lo ahuyentó, llamándolo asesino. También amaba al bebé. El abuelo le aseguró que no importa cuánto tiempo viva un campesino, él sufre y la Demush, en el paraíso.

“...Fácil para él, ligero para él...”

Capítulo V

EL LOBO

Han pasado veinte años desde entonces. Durante mucho tiempo, la madre desconsolada sufrió. El abuelo fue al arrepentimiento en el monasterio. Pasó el tiempo, todos los años nacían niños, y tres años más tarde se presentó una nueva desgracia: sus padres murieron. El abuelo volvió todo blanco del arrepentimiento, y pronto murió.

Según lo ordenado - realizado:

Enterrado junto a Demo...

Vivió ciento siete años.

Su hijo Fedot tenía ocho años, lo dieron como pastor. El pastor se fue y la loba arrastró a la oveja, Fedot primero le quitó la oveja a la loba debilitada, y luego vio que la oveja ya había muerto y se la arrojó nuevamente a la loba. Llegó al pueblo y contó todo él mismo. Por esto, quisieron azotar a Fedot, pero su madre no se lo devolvió. En lugar de un hijo pequeño, la azotaron. Después de despedir a su hijo con la manada, Matryona llora, llama a sus padres muertos, pero no tiene intercesores.

Capítulo VI

AÑO DURO

Había hambre. La suegra les dijo a los vecinos que ella, Matryona, tenía la culpa de todo. ponte una camisa limpia para Navidad.

por marido, por intercesor,

Salí barato;

y una mujer

no por lo mismo

Asesinado a muerte con estacas.

¡No te metas con los hambrientos!

Un poco superado la falta de pan, llegó el reclutamiento. Pero Matryona Timofeevna no tenía mucho miedo, ya se había tomado un recluta de la familia. Ella estaba sentada en casa, porque. estaba embarazada y amamantando sus últimos días. Un suegro molesto vino y dijo que Philip estaba siendo reclutado. Matrena Timofeevna se dio cuenta de que si tomaban a su esposo como soldado, ella y sus hijos desaparecerían. Me levanté de la estufa y me adentré en la noche.

Capítulo VII

GOBERNADOR

En una noche helada, Matryona Timofeevna reza y va a la ciudad. Al llegar a la casa del gobernador, le pregunta al portero cuándo puede venir. El portero promete ayudarla. Al enterarse de que venía la esposa del gobernador, Matrena Timofeevna se arrojó a sus pies y le contó su desgracia.

yo no sabia que hizo

(Sí, aparentemente ideado

¡amante!..) como tiro

A sus pies: “¡Levántate!

engaño no piadoso

Proveedor y padre

¡Le quitan a los niños!”

La campesina perdió el conocimiento, y al despertar se vio en unos ricos aposentos, al lado del “niño cabreado”.

gracias gobernador

Elena Alexandrovna,

estoy muy agradecida con ella

¡Como una madre!

Ella bautizó al niño

Y nombre: liodorushka

Elegí al bebé...

Se descubrió todo, se devolvió al marido.

Capítulo VIII

Glorificado por el afortunado

Apodado el gobernador

Matryona desde entonces.

Ahora ella manda en la casa, cría a los hijos: tiene cinco hijos, uno ya fue reclutado... Y luego la campesina agregó: Qué hiciste

No es un asunto - entre mujeres

¡Feliz aspecto!

¿Qué más quieres?

¿No es correcto decirte

Que quemamos dos veces

ese dios ántrax

¿Nos visitó tres veces?

Caballo empuja

Nosotros cargamos; fui a caminar

¡Como un caballo castrado en una grada!..

Mis pies no son pisoteados,

No atado con cuerdas

No perforado con agujas...

¿Qué más quieres?

Para una madre que ha sido regañada,

como una serpiente pisoteada,

La sangre del primogénito se ha ido,

Y tú, ¡por la felicidad asomaste la cabeza!

Es una pena, ¡bien hecho!

no toques a las mujeres

¡Aquí está Dios! pasar sin nada

¡A la tumba!

Un peregrino-vagabundo dijo:

“Las claves de la felicidad femenina,

De nuestro libre albedrío

Abandonado perdió

¡Dios mismo!”

Parte tres

LUEGO

Capítulos 1-III

El día de Pedro (29/VI), después de pasar por los pueblos, los vagabundos llegaron al Volga. Y aquí hay enormes extensiones de heno, y toda la gente está segando.

A lo largo de la orilla baja

En el Volga las hierbas son altas,

Feliz siega.

Los extraños no pudieron soportarlo:

“Hace mucho tiempo que no trabajamos,

¡Vamos a segar!"

Harto, cansado,

Me senté a desayunar...

Los terratenientes navegaban en tres barcos con su séquito, niños y perros. Todos caminaron alrededor de la siega, ordenados a barrer un enorme pajar, supuestamente húmedo. (Los extraños intentaron:

Senzo seco!)

Los vagabundos se sorprenden de que el terrateniente se comporte de esta manera, porque el orden ya es nuevo, pero está jugando a la antigua. Los campesinos explican que el heno no es suyo,

y "feudos".

Los vagabundos, después de desenrollar un mantel autoensamblado, hablan con el viejo Vla-sushka, preguntan por qué los campesinos apaciguan al terrateniente y descubren: "Nuestro terrateniente es especial,

La riqueza es inconmensurable

Un rango importante, una familia noble,

Todo el siglo fue raro, engañado ... "

Y cuando se enteró de la "voluntad", tuvo un derrame cerebral. Ahora la mitad izquierda está paralizada. Habiéndose recuperado de alguna manera del golpe, el anciano creía que los campesinos habían sido devueltos a los terratenientes. Es engañado por sus herederos para que no los prive de su rica herencia en sus corazones. Los herederos persuadieron a los campesinos para que "divirtieran" al amo, pero no hay necesidad de persuadir al siervo Ipat, él ama al amo por misericordia y no sirve por miedo, sino por conciencia. Lo que “merces” Ipat recuerda: “Qué pequeña era yo, nuestro principito

yo con mi propia mano

Enganchado al carro;

Llegué a una juguetona juventud:

El príncipe vino de vacaciones.

y caminando redimido

Yo, el último esclavo,

En el invierno en el hoyo!..”

Y luego, en una tormenta de nieve, obligó a Prov, que montaba a caballo, a tocar el violín, y cuando cayó, el príncipe atropelló su trineo:

“... Cofre reprimido”

Con el patrimonio, los herederos acordaron lo siguiente:

"Tranquilizarse, reverencia

No cruces a los enfermos

Te recompensaremos:

Para mano de obra extra, para corvee,

Por una palabra incluso abusiva -

Te pagaremos por todo.

No mucho para vivir el corazón,

Probablemente dos o tres meses

¡El mismo Dokhtur anunció!

Respétanos, escucha

Somos praderas inundables para ti

Daremos a lo largo del Volga; ..”

Las cosas no funcionaron un poco. Vlas, siendo mayordomo, no quiso inclinarse ante el anciano y renunció a su puesto. Inmediatamente se encontró un voluntario, Klimka Lavin, pero es una persona tan ladrona y vacía que dejaron a Vlas como mayordomo, y Klimka Lavin se vuelve y se inclina ante el maestro.

Todos los días, el terrateniente conduce por el pueblo, encuentra fallas en los campesinos y ellos:

“Reunámonos - ¡risas! todo el mundo lo tiene

Su historia sobre el santo tonto...

Las órdenes vienen del maestro, una más estúpida que la otra: casarse con la viuda de Terentyeva, Gavrila Zhokhov: la novia tiene setenta años y el novio tiene seis años. Un rebaño de vacas que pasaba por la mañana despertó al maestro, por lo que ordenó a los pastores “que siguieran calmando a las vacas”. Solo el campesino Agap no accedió a complacer al maestro, y "luego, en medio del día, lo atraparon con el tronco del maestro. Agap estaba cansado de escuchar el abuso del maestro, respondió. El terrateniente ordenó que Agap fuera castigado en frente a todos.

“Ni dar ni tomar bajo las varas

Agap gritó, engañado,

Hasta que terminé el damasco:

Cómo lo sacaron del establo

su borracho muerto

Cuatro hombres

Entonces el maestro incluso se compadeció:

"¡Es tu culpa, Agapushka!" -

Él amablemente dijo…”

A lo que Vlas el narrador comentó:

“Alabado sea la hierba en un pajar,

¡Y el maestro está en un ataúd!

“Sal del maestro

Viene el embajador: ¡come un bocado!

Debe estar llamando al anciano,

¡Iré a mirar el chicle!

El hacendado preguntó al mayordomo si pronto se terminaría la siega, él respondió que en dos o tres días se cosecharía todo el heno del amo. “¡Y el nuestro esperará!” El terrateniente dijo durante una hora que los campesinos serían terratenientes durante un siglo: "¡Me exprimirán en un puñado! ..." El mayordomo pronuncia discursos leales que complacieron al terrateniente, por lo que a Klim se le ofreció una copa de "vino de ultramar". ”. Entonces el Último quiso que sus hijos y nueras bailaran, ordenó a la rubia: "¡Canta, Lyuba!" La señora cantó bien. Bajo la canción, el último se durmió, lo subieron somnolientos a la barca y los señores se alejaron. Por la noche los campesinos se enteraron de que el anciano príncipe había muerto,

Pero su alegría es Vakhlatskaya.

Fue de corta duración.

Con la muerte del Último

La caricia del señor se fue:

no tengo resaca

¡Guardias Vahlakam!

Y detrás de los prados

Herederos con campesinos

Luchando hasta el día de hoy.

Vlas intercede por los campesinos,

Vive en Moscú... estuvo en San Petersburgo...

¡Y no tiene sentido!

cuarta parte

PIR- EN TODO EL MUNDO

Dedicado

Sergei Petrovich Botkin

Introducción

En las afueras del pueblo "Hubo una fiesta, una gran fiesta" Con el diácono Trifón vinieron sus hijos, seminaristas: Savvushka y Grisha.

...Gregorio

la cara es delgada pálido

Y el pelo es fino, rizado,

Con un toque de rojo

Chicos sencillos, amables.

cortado, lo siento sembrado

Y bebió vodka en vacaciones

igual al campesinado.

Los hombres se sientan y piensan:

Sus prados están inundados

Entregar al anciano - en un tributo.

Los hombres le piden a Grisha que cante. Él canta "feliz".

Capítulo I

TIEMPO AMARGO - CANCIONES AMARGAS

Gracioso

El terrateniente trajo una vaca del patio campesino, tomó los pollos y se comió la corte de Zemstvo. Los chicos crecerán un poco: "El rey se llevará a los niños, // Maestro -

hijas!”

Luego todos cantaron una canción juntos.

Corvee

Un campesino golpeado busca consuelo en una taberna. Un hombre que conducía dijo que los golpearon por jurar hasta lograr el silencio. Entonces Vikenty Alexandrovich, un hombre del patio, contó su historia.

Sobre un lacayo ejemplar - Jacob el fiel

Vivió durante treinta años en el pueblo de Polivanov, quien compró el pueblo con sobornos, no conocía a sus vecinos, sino solo a su hermana. Con los parientes, no solo con los campesinos, era cruel. Se casó con su hija y luego, después de golpearlo, él y su esposo lo echaron sin nada. Golpeó a su siervo de Yakov en los dientes con el talón.

Gente de rango servil -

Perros reales a veces:

Cuanto más severo sea el castigo

Tan queridos para ellos, caballeros.

Jacob se mostró así desde su juventud,

Sólo Jacob tuvo alegría:

Prepara al maestro, ten cuidado, por favor

Sí, el sobrino es un jovencito para descargar.

Toda su vida, Yakov estuvo bajo el maestro, envejecieron juntos. Las piernas del maestro se negaron a caminar.

Yakov mismo lo sacará, lo acostará,

Él mismo de turno llevará a su hermana,

Él mismo ayudará a llegar a la anciana.

Así que vivieron juntos, por el momento.

El sobrino de Yakov, Grisha, creció y se arrojó a los pies del maestro, pidiendo casarse con Irisha. Y el propio maestro la cuidó por sí mismo. Entregó a Grisha a los reclutas. Yakov se ofendió, engañó. "Los muertos se lavan ..." Quien no se acerca al maestro, pero no pueden complacerlo. Dos semanas después, Yakov regresó, supuestamente compadeciéndose del terrateniente. Todo salió de la misma manera. Íbamos a ir a la hermana del maestro. Yakov se desvió del camino, entró en el barranco del Diablo, desenganchó sus caballos, y el maestro temió por su vida y comenzó a rogar a Yakov que lo perdonara, respondió:

“¡Encontré un asesino!

me ensuciaré las manos con el asesinato,

¡No, no tienes que morir!"

El mismo Yakov se ahorcó frente al maestro. Toda la noche trabajó el amo, por la mañana el cazador lo encontró. El maestro volvió a casa, arrepentido:

“¡Soy pecador, soy pecador! ¡Ejecútame!"

Después de contar un par de historias de miedo, los hombres discutieron: ¿quién es más pecador, los dueños de las tabernas, los terratenientes o los campesinos? Llegamos al punto de una pelea. Y entonces Ionushka, que había estado en silencio toda la noche, dijo:

¡Y así te reconciliaré!”

Capitulo dos

Caminantes y Peregrinos

Muchos mendigos en Rusia, pueblos enteros, fueron en otoño "por limosna", hay muchos pícaros entre ellos que saben cómo llevarse bien con los terratenientes. Pero también hay peregrinos creyentes, cuyas labores recaudan dinero para las iglesias. Recordaron al tonto santo Fomushka, que vive como un dios, también estaba el Viejo Creyente Kropilnikov:

Anciano, cuya vida entera

Eso será, luego prisión.

Y también estaba Evfrosinyushka, la viuda del ciudadano; apareció en los años del cólera. Los campesinos aceptan a todos, escuchan las historias de los vagabundos en las largas tardes de invierno.

el suelo es bueno

El alma del pueblo ruso...

¡Oh sembrador! ¡venir!..

Jonás, el venerable vagabundo, contó la historia.

Sobre dos grandes pecadores

Escuchó esta historia en Solovki del padre Pitirtma. Había doce ladrones, su jefe - Kudeyar. Muchos ladrones robaron y mataron a la gente

De repente en el ladrón feroz

El Señor despertó la conciencia.

La conciencia del villano dominada

disolvió su banda

Propiedad distribuida a la iglesia,

Enterró el cuchillo bajo el sauce.

Hizo una peregrinación, pero no se arrepintió de los pecados, vivía en el bosque debajo de un roble. El mensajero de Dios le mostró el camino a la salvación - con el cuchillo que mató a la gente,

debe cortar el roble:

“... El árbol simplemente colapsará -

Las cadenas del pecado caerán".

Pan Glukhovsky pasó cabalgando, se burló del anciano y dijo:

“Tienes que vivir, viejo, en mi opinión:

Cuantos esclavos destruyo

Torturo, torturo y cuelgo,

¡Y me gustaría ver cómo duermo!”

El ermitaño enfurecido clavó su cuchillo en el corazón de Glukhovsky, cayó

pan, y el árbol se derrumbó.

el árbol se derrumbó rodaron por

De un monje la carga de los pecados!..

Oremos al Señor Dios:

¡Ten piedad de nosotros, esclavos oscuros!

Capítulo III

AMBOS ANTIGUOS Y NUEVOS

pecado campesino

Había un “almirante-viudo”, por su fiel servicio la emperatriz le otorgó ocho mil almas. Al morir, el “almirante” entregó al cacique Gleb un cofre con libertad para las ocho mil almas. Pero el heredero sedujo al cacique, dándole la libertad. El testamento fue quemado. Y hasta la última vez fueron ocho mil

almas de siervos.

“¡Así que aquí está, el pecado del campesino!

¡Ciertamente, un pecado terrible!”

Los pobres cayeron de nuevo

Al fondo de un abismo sin fondo

Cállate, acurrúcate

Se acostaron boca abajo;

poner, Pensamiento Pensamiento

Y de repente cantaron. Lentamente,

Mientras la nube se mueve

Las palabras fluían viscosas.

hambriento

Sobre el hambre eterna, el trabajo y la falta de sueño de un hombre. Los campesinos están convencidos de que la “servidumbre” tiene la culpa de todo. Multiplica los pecados de los terratenientes y las desgracias de los esclavos. Grisha dijo:

“No necesito plata,

Sin oro, pero Dios no lo quiera

Para que mis paisanos

Y cada campesino

Vivía libre y alegremente

¡Por toda la santa Rusia!”

Vieron al adormecido Yegorka Shutov y comenzaron a golpearlo, por lo que ellos mismos no saben. Ordenó a la "paz" a vencer, por lo que golpearon. Un viejo soldado está montado en un carro. Se detiene y canta.

del soldado

luz toshen,

no hay verdad

la vida es aburrida

El dolor es fuerte.

Klim canta con él sobre la vida amarga.

Capítulo IV

BUEN TIEMPO - BUENAS CANCIONES

La “gran fiesta” terminó solo en la mañana. Quien se fue a casa, y los vagabundos se acostaron allí mismo en la orilla. Al regresar a casa, Grisha y Savva cantaron:

La parte de la gente

su felicidad,

Luz y libertad

¡Ante todo!

Vivían más pobres que un campesino pobre, ni siquiera tenían ganado. En el seminario, Grisha se moría de hambre, solo en la región de Vakhlat comía. El diácono se jactaba de sus hijos, pero no pensaba en lo que comían. Sí, siempre tenía hambre. La esposa fue mucho más cariñosa que él y, por lo tanto, murió temprano. Siempre pensaba en la sal y cantaba una canción.

salado

Son Grishenka no quiere comer alimentos sin sal. El Señor aconsejó “salar” la harina. La madre echa harina, y la comida se sala con sus abundantes lágrimas. En el seminario a menudo Grisha

Me acordé de mi madre y su canción.

Y pronto en el corazón de un niño

Con amor a la pobre madre

Amor por todas las vakhlatchina

Fusionado - y quince años

Gregory ya lo sabía con certeza

Que vivirá para la felicidad

Miserable y oscuro.

rincón nativo.

Rusia tiene dos caminos: un camino es "enemistad-guerra", "el otro es un camino honesto. Solo los "fuertes" y "amorosos" lo recorren.

A luchar, a trabajar.

Grisha Dobrosklonov

El destino preparado para él

camino glorioso, gran nombre

protector de la gente,

Consumo y Siberia.

Grisha canta:

“En los momentos de abatimiento, ¡Oh Patria!

Estoy pensando en el futuro.

Estás destinado a sufrir mucho,

Pero no morirás, lo sé.

Ella estaba tanto en la esclavitud como bajo los tártaros:

“... Tú también estás en la familia: un esclavo;

Pero la madre ya es un hijo libre”.

Grigory va al Volga, ve barcazas.

Burlak

Gregory habla sobre la dificultad de un transportador de barcazas, y luego sus pensamientos pasan a toda Rusia.

Rusia

Eres pobre

eres abundante

eres poderoso

eres impotente

¡Madre Rusia!

La fuerza de la gente

fuerza poderosa -

la conciencia esta tranquila

¡La verdad está viva!

Eres pobre

eres abundante

estas golpeado

eres todopoderoso

¿Estarían nuestros vagabundos bajo su techo nativo,

Si tan solo pudieran saber qué le pasó a Grisha.