Po vzniku Edinoverie v ruském pravoslaví v roce 1801 byl na krásném místě poblíž řeky Yauza na bývalé ulici Nová blahoslavená (nyní Samokatnaya) postaven dřevěný kostel pro komunitu Edinoverie Vstup do chrámu Panny Marie. .
V roce 1819 byl vedle Vvedenského kostela postaven kostel Edinoverie ve jménu Životodárné Trojice. Církevní stavba byla koncipována jako letní kaple.
V roce 1829 byl na místě, kde se nacházel první dřevěný Vvedenský kostel, postaven kamenný. Stal se teplým zimním chrámem. Autorem architektonického projektu byl architekt A.F. Elkinského. Styl nové budovy je empírový.
V roce 1836 byl přestavěn kostel Nejsvětější Trojice.
Stále tedy stojí za společným plotem u Saltykovského mostu, představující jediný chrámový komplex. A most nese toto jméno, protože toto místo u řeky kdysi patřilo bojaru Saltykovovi.
Přišel rok 1931. Mnoho kostelů bylo uzavřeno a zničeno. To neuniklo ani kostelům Životodárné Trojice a Vchodu do chrámu P. Marie nedaleko Saltykovského mostu.
Letní kostel Nejsvětější Trojice v areálu byl uzavřen. Kopule, zvonice a kříže byly rozbity a plášť kopule byl stržen až na rámové konstrukce. Chrám byl vydrancován. V budově kostela byl střídavě sklad, výrobní dílny a laboratoře výzkumného ústavu.
Do roku 1966 tam byly byty. Poté byli obyvatelé vystěhováni a kostel byl umístěn pod státní ochranu. Začaly restaurátorské práce, které byly dokončeny začátkem devadesátých let.
Letní kostel Nejsvětější Trojice je nyní čtyřsloupový chrám s pěti kopulemi s půlkruhovým asp. Jeho hlavním monumentálním objemem je krychlový dvousvětelný čtyřúhelník, jehož rohy jsou zaoblené. Kostel je doplněn osvětlenou kopulovitou rotundou. Nese válcový buben hlavní hlavice a rotundální světla menšího objemu.
V roce 1992 byl kostel Nejsvětější Trojice převeden pod Moskevský patriarchát a byly zde obnoveny bohoslužby.
Sbírka Státní Treťjakovské galerie obsahuje jednu z mnoha ikon zabavených z chrámu. Toto je ikona ze 16. století patřící do Dionýsiovy školy: „Jan Teolog na ostrově Patmos se svým životem.“ V roce 2013 byla v kostele Životodárné Trojice otevřena prodejna „Sretenie“, kde si můžete zakoupit duchovní literaturu.
V roce 1931 byl uzavřen také Zimní kostel, Obětování P. Marie u Saltykovského mostu, vykraden a zničen. Prostory začaly být využívány pro různé hospodářské potřeby (byla zde i laboratoř ústavu). Svého času, v roce 1966, byla v budově sboru dokonce záchytná stanice.
Částečná obnova započala v sedmdesátých letech 20. století poté, co byl chrám zabrán pod státní ochranu. Počátkem devadesátých let byla církevní budova vrácena Moskevskému patriarchátu a převedena do komunity New Believer. A již v roce 1992 se na svátek Nejsvětější Trojice konala první bohoslužba.
Warm Vvedenskaya Church je křížový kostel v půdorysu. Na jeho bočních fasádách jsou čtyřsloupové vyčnívající toskánské portiky. Dávají malému kostelíku reprezentativní vzhled. Třípatrová štíhlá zvonice je také zdobena toskánskými portiky.
Restaurátorské práce pokračovaly ještě několik let. Nakonec byl v roce 2000 v kostele restaurován unikátní obraz evangelijních výjevů z 19. století. Téměř celý se zachoval také kamenný plot z 19. století, který tyto chrámy spojuje.
Po vzniku Edinoverie v ruském pravoslaví V roce 1801 byl na krásném místě poblíž řeky Yauza na bývalé ulici Nová blahoslavená (nyní Samokatnaja) postaven dřevěný kostel pro komunitu Edinoverie Vvedenskaja - Vstup do chrámu Panny Marie.
V roce 1819 byl vedle Vvedenského kostela postaven kostel Edinoverie ve jménu Životodárné Trojice. Církevní stavba byla koncipována jako letní kaple.
V roce 1829 byl na místě, kde se nacházel první dřevěný Vvedenský kostel, postaven kamenný. Stal se teplým zimním chrámem. Autorem architektonického projektu byl architekt A.F. Elkinského. Styl nové budovy je empírový.
V roce 1836 byl přestavěn kostel Nejsvětější Trojice.
Ano a stále stojí za společným plotem u Saltykovského mostu, představující jediný chrámový komplex. A most nese toto jméno, protože toto místo u řeky kdysi patřilo bojaru Saltykovovi.
Přišel rok 1931. Mnoho kostelů bylo uzavřeno a zničeno. To neuniklo ani kostelům Životodárné Trojice a Vchodu do chrámu P. Marie nedaleko Saltykovského mostu.
Letní kostel Nejsvětější Trojice v areálu byl uzavřen. Kopule, zvonice a kříže byly rozbity a plášť kopule byl stržen až na rámové konstrukce. Chrám byl vydrancován. V budově kostela byl střídavě sklad, výrobní dílny a laboratoře výzkumného ústavu.
Do roku 1966 tam byly byty. Poté byli obyvatelé vystěhováni a kostel byl umístěn pod státní ochranu. Začaly restaurátorské práce, které byly dokončeny začátkem devadesátých let.
Letní kostel Nejsvětější Trojice je nyní čtyřsloupový chrám s pěti kopulemi s půlkruhovým asp. Jeho hlavním monumentálním objemem je krychlový dvousvětelný čtyřúhelník, jehož rohy jsou zaoblené. Kostel je doplněn osvětlenou kopulovitou rotundou. Nese válcový buben hlavní hlavice a rotundální světla menšího objemu.
V roce 1992 byl kostel Nejsvětější Trojice převeden pod Moskevský patriarchát a byly zde obnoveny bohoslužby.
Ve sbírce Státní Treťjakovské galerie Jedna z mnoha ikon zabavených z chrámu je uchovávána. Toto je ikona ze 16. století patřící do Dionýsiovy školy: „Jan Teolog na ostrově Patmos se svým životem.“ V roce 2013 byla v kostele Životodárné Trojice otevřena prodejna „Sretenie“, kde si můžete zakoupit duchovní literaturu.
V roce 1931 byl uzavřen také Zimní kostel, Obětování P. Marie u Saltykovského mostu, vykraden a zničen. Prostory začaly být využívány pro různé hospodářské potřeby (byla zde i laboratoř ústavu). Svého času, v roce 1966, byla v budově sboru dokonce záchytná stanice.
Částečná obnova započala v sedmdesátých letech 20. století poté, co byl chrám zabrán pod státní ochranu. Počátkem devadesátých let byla církevní budova vrácena Moskevskému patriarchátu a převedena do komunity New Believer. A již v roce 1992 se na svátek Nejsvětější Trojice konala první bohoslužba.
Warm Vvedenskaya Church je křížový kostel v půdorysu. Na jeho bočních fasádách jsou čtyřsloupové vyčnívající toskánské portiky. Dávají malému kostelíku reprezentativní vzhled. Třípatrová štíhlá zvonice je také zdobena toskánskými portiky.
Restaurátorské práce pokračovaly ještě několik let. Nakonec byl v roce 2000 v kostele restaurován unikátní obraz evangelijních výjevů z 19. století. Téměř celý se zachoval také kamenný plot z 19. století, který tyto chrámy spojuje.
Nádherné monumentální stavby kostelů jsou klasifikovány jako památky urbanistického a architektonického umění federálního významu. V kostele je nedělní škola.
Kostel Nejsvětější Trojice a Obětování Panny Marie u Saltykova mostu se nachází v: Moskva, Samokatnaja, 3/8, budova 16 (stanice metra Rimskaja a Baumanskaja).
Postaven v roce 1821 (1825?) podle návrhu architekta. Elkinsky A.F. jako zimní kostel komunity Vvedensky Edinoverie. Scooter Street se v té době jmenovala New Blessed. 31. března 1933 byla uzavřena a převedena „pro zvláštní potřeby“ do OGPU. V roce 1992 byla převedena do komunity New Believer. Obnova není dokončena. Chrám je zařazen do registru památek architektury a městského plánování federálního významu.
V kostele je nedělní škola.
Chrámy vstupu do chrámu Panny Marie a životodárné Trojice u Saltykova mostu na ulici Novoblashennaya patřily komunitě Vvedensky Edinoverie a byly postaveny: Trojice (léto) - 1817, Vvedenskij (zima) - r. 1825. V roce 1931 byly uzavřeny a vyrabovány, sloužily k bydlení. V letech 1970-1980 Kostel Nejsvětější Trojice byl částečně restaurován, ale v prostorách byla umístěna výrobní dílna. Bohoslužby ve Vvedenském kostele byly obnoveny v červenci 1992.
Bohoslužby: o nedělích a svátcích - liturgie v 9 hodin, den předem - celonoční bdění v 17 hodin.
Probíhají diskuse. Je tam nedělní škola. Je tam knihkupectví.
Zdroj: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?6_2015
Kostel Vvedensky Edinoverie. Postaven v roce 1825 jako vytápěný zimní kostel v empírovém stylu. Architekt neznámý. Kostel je dobrým příkladem architektury pozdního moskevského klasicismu. Čtyřúhelník budovy kostela je doplněn pěti kopulí a vchody ze severu a jihu jsou zdobeny malbami toskánského řádu. Chrám v některých ohledech připomíná Trojici, jen jsou objemově menší, snad je navrhl jeden, dosud neznámý architekt. Architektonická výzdoba narthexu a verandy opakuje dekorativní výzdobu hlavního objemu chrámu. Kostel byl zvenčí omítnut, střecha pokryta železem a natřena zelenou barvou. Délka kostela je 38 metrů, největší šířka je 19 metrů, výška po vrchol římsy je 15 metrů. Kostel má šestnáct velkých oken s dvojitým dubovým rámem a troje umělecké dvoukřídlé dveře zvenčí. Vnitřek chrámu byl vyzdoben uměleckými malbami v řeckém stylu a vyznačoval se, stejně jako kostel Nejsvětější Trojice, bohatstvím krásných starověkých ikon. Mezi nimi vynikal obraz Chvály Matky Boží s obrazem Pána zástupů, Ducha svatého v podobě holubice a Matky Boží s Božím dítětem, sedící na trůnu a obklopeni proroky. Tato ikona byla namalována královskými malíři ikon pod vedením Ivana Vladimirova a Fjodora Kozlova v roce 1643. Ikona chvály Přesvaté Bohorodice se nacházela v ikonostasu a představovala kombinaci několika ikon čtvrtého stupně v jednom – případ, který se v ikonografii vyskytuje jen zřídka. Kromě této ikony byla v narthexu u pokladnice prastará ikona Zvěstování P. Marie.
V roce 1931 bohoslužby v kostele Prezentace ustaly, kopule s bubny byly rozbity a interiér zničen.
V současné době patří chrám pravoslavné komunitě a konají se zde bohoslužby. Všech pět kapitol bylo obnoveno.
http://saltykovmost.ru/istoriya.html
Životodárná Trojice na Saltykově mostě.
Oblast poblíž řeky Yauza, ve které byly chrámy vybudovány, patřila v 17. století bojaru Saltykovovi, a tak se toto příjmení zachovalo v některých starých jménech, jako v případě Saltykovského mostu.
První ze dvou kostelů, Trinity, byl postaven v letech 1817-1819, byl považován za letní kostel (v zimě nebyl vytápěn). Druhý, teplý, Vvedenskaja, byl postaven později v roce 1825. Oba kostely tvoří jeden chrámový komplex a farnost Trinity-Vvedensky. Autorem projektů je podle mnoha badatelů architekt A.F. Elkinského, jehož díla jsou široce známá jak v Moskvě, tak v Petrohradě.
Zvláštností těchto kostelů je, že patří do komunity Vvedensky Edinoverie. Z knihy „Život moskevského metropolitního Platona“ je známo, že kostely byly postaveny na žádost těch, kteří žili na tomto území. Opustili netoleranci k pravoslavné církvi, přijali její hierarchickou strukturu, souhlasili s tím, že bohoslužby budou řídit pravoslavní kněží, ale zároveň by měly být zachovány staré liturgické obřady. Svatý synod vyhověl žádosti starých věřících, požehnal Edinoverii a schválil první edinoverský kostel, který byl postaven na Vvedenském hřbitově v roce 1801. Byla pomníkem prozíravé tolerance. vysvěcen moskevským metropolitou Platonem, který jménem starověrců předložil petici Svatému synodu.
Byly postaveny v empírovém stylu. Čtyřsloupový portál. Centrální kupole chrámu, obklopená čtyřmi věžičkami, a třípatrová zvonice byly zdobeny cibulovými kupolemi a kříži. Oba kostely jsou jednooltářní. Dodnes se dochovala pouze čtyřboká stavba se čtyřsloupovým portikem a plotem.
V roce 1931, kdy byly všude prováděny protináboženské akce, byly kostely pro bohoslužby uzavřeny. Kostely byly částečně zničeny, vydrancovány a znesvěceny. Kopule s kříži a bubny byly buď zbourány, nebo rozebrány na rámové konstrukce. V chrámu byla svatyně (ikona „Jana Teologa na Patmosu se životem“ z počátku 16. století z Dionýsiovy školy), která je v současnosti vystavena v Treťjakovské galerii.
Až do roku 1980 budovy nebyly využívány ke svému účelu (bydlení, sklady, záchytná stanice, laboratoře vědeckého ústavu). V 70-80 letech. Kostel Nejsvětější Trojice byl částečně restaurován (kopule a fasáda), ale uvnitř byla výrobní dílna na alkoholické nápoje. 
V roce 1992 byl chrám vrácen komunitě New Believer a v červenci téhož roku, na svátek Nejsvětější Trojice, byly obnoveny bohoslužby v kostele Nejsvětější Trojice. Velkou pomoc při obnově poskytl závod Kristall. V letech 2005 až 2009 probíhaly v chrámu restaurátorské práce na restaurování unikátní malby z konce 19. století. Obnova kostelů ještě není dokončena, ale to nijak nenarušuje konání pravidelných bohoslužeb, stejně jako fungování nedělní školy.
Chrámový komplex je zařazen do Registru památek architektury a urbanistického umění Moskvy.
Rektor a předseda farní rady, Hieromonk John (Dmitrij Vladimirovič Ludishchev)
Datum narození: 23. února 1974 Datum vysvěcení: 2003 G. Země: Rusko Životopis: Dne 18. května 2018 z nařízení patriarchy moskevského a všeruského Kirilla v souvislosti s rozhodnutím Posvátného synodu o jmenování dlouholetého opata sretenského stauropegiálního kláštera biskupa Tichona (Ševkunova) z Jegorjevska. , jako metropolita na Pskovském stolci, byl hieromonk Jan pověřen poslušností zastupujícího vikáře kláštera.
Dne 14. září 2018 byl dekretem patriarchy moskevského a všeruského Kirilla kromě své poslušnosti ustanoven rektorem chrámu Nejsvětější Trojice na Saltykově mostě hieromonk John.
V klášteře Sretensky otec John (ve světě Dmitrij Vladimirovič Ludishchev) asketizuje téměř dvě desetiletí.
Dmitrij se narodil v roce 1974 ve městě Krasnoarmeysk v Moskevské oblasti, ve věku 15 let přijal svatý křest a byl pojmenován na počest mnicha Dmitrije z Prilutského (den vzpomínky na modlitbu - 11/24 únor).
Po absolvování školy vstoupil do Moskevského lékařského zubního institutu pojmenovaného po N.A. Semashko. Po absolvování institutu absolvoval stáž na Klinice infekčních nemocí v klinické nemocnici č. 2 v Moskvě.
V roce 1999 přišel Dmitrij do Sretenského kláštera. Povolání, které získal, bylo pro klášterní bratry užitečné: pět let pracoval jako lékař v klášterní lékařské kanceláři. Zároveň vykonával i další obedience: pracoval ve skladišti knih a v pokladně kláštera.
Absolvoval specializaci Sretenský teologický seminář.
Po pěti letech práce v klášteře, když si zvolil mnišskou cestu, byl Dmitrij 2. ledna 2003 tonsurován do pláště jeho duchovním otcem, opatem Sretenského kláštera, Archimandrite Tikhonem (Shevkunov), nyní metropolitou Pskova a Porkhov, s názvem na počest svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu (den modlitební paměti – 20. prosince / 2. ledna). Téhož roku byl otec John vysvěcen na hierodiakona a poté na hieromona.
Od roku 2004 do roku 2018 působil Hieromonk John jako děkan kláštera a prorektor Sretenského teologického semináře.
Jako děkan kláštera studoval jeho historii. Výsledkem této práce byly články o historické minulosti Sretenského kláštera: jeho opatech a stavitelích v 18. a 19. století, životě kláštera za vlastenecké války roku 1812, během revoluce a v prvních desetiletích r. 20. století.
Ocenění:
Gaiter v roce 2004
Prsní kříž v roce 2009
Publikace:
Problémy moderního člověka v dopisech zpovědníků 20. století. - M.: Nakladatelství Sřetenského kláštera, 2007.
Hieromonk John (Ludishchev). Historie Sretenského kláštera v období od ustavení Svatého synodu do roku 1757. Sretenský sbírka. Číslo 1. Vědecké práce učitelů SDS. M.: Klášterní nakladatelství Sretenský. 2010. - 526 s.
John (Ludishchev). hieromonka, prorektora SDS. Materiály pro studium historie Sretenského kláštera. Sretenský sbírka. Vědecké práce učitelů SDS. Číslo 2 / Sretenský teologický seminář / pod generálním vedením. vyd. archim. Tikhon (Shevkunova); vyd. prot. Nikolaj Skurat, kněz. John (Ludishchev). M.: Klášterní nakladatelství Sretenský. 2010. - 728 s., ill.
John (Ludishchev). hieromonka, prorektora SDS. Materiály pro studium historie Sretenského kláštera 1919-1923. Sretenský sbírka. Vědecké práce učitelů SDS. Číslo 3 / Sretenský teologický seminář / pod generálním vedením. vyd. archim. Tikhon (Shevkunova); vyd. prot. Nikolaj Skurat, kněz. John (Ludishchev). M.: Klášterní nakladatelství Sretenský. 2012.
Církevní duchovní kněz Nikolaj (Konyukhov Nikolai Pavlovič)
Datum narození: 3. května 1991
Datum svěcení: jáhen 9. října 2011, kněz 14. března 2013
Země Rusko
Životopis:
1998 – 2008 - Ortodoxní umělecká škola v Moskvě.
1997 -2005 - dětská hudební škola č. 20 pojmenovaná po D.B. Kabalevskij.
V letech 2008 – 2013 studoval na Sretenském teologickém semináři (v současné době student magisterského programu Sretensk Theological Theological)
1997-2006 - šestinedělí kostela Znamení Matky Boží v Pereyaslavskaya Sloboda,
2006 -2010 - poslušnost čtenáři a zpěvákovi určeného chrámu.
2010 - poslušnost jako čtenář a zpěvák v kostele Kazaňské ikony Matky Boží v Uzkoye.
Od prosince 2011 do března 2013 - dočasná služba v kostele sv. Martin zpovědník moskevský (řád Jeho Svatosti patriarchy moskevského a všeruského Kirilla.
Od září 2010 do současnosti učitel Božího zákona pro juniorské třídy na Ortodoxní škole umění.
Na jáhna byl vysvěcen 9. října 2011 v kostele sv. Roman Sladký pěvec Novospasského kláštera, vysvěcení provedl biskup Savva ze Vzkříšení.
Vysvěcen na kněze 14. března 2013 v dolním kostele Proměnění Páně v katedrálním chrámu Krista Spasitele v Moskvě, svěcení provedl Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill.
Rodinný stav:Ženatý. Tři děti.
Ocenění: V roce 2014 mu byla udělena gamaše.
Církevní duchovní Hieromonk Nikon (Belavenets Sergej Vladimirovič)
Země Rusko
Životopis:
Představitel šlechtických rodů Levačevů a Belaventů. Vnuk slavného šachisty Sergeje Vsevolodoviče Belavence (1910 - 1942).
V letech 1981-1982 pracoval v Knižní komoře. V letech 1982-1986 studoval na Moskevském automobilovém a silničním institutu, ze kterého byl vyloučen.
V roce 1988 vstoupil do Moskevského teologického semináře (absolvoval v roce 1996) a začal pracovat v nakladatelském oddělení Moskevského patriarchátu; zároveň byl podjáhnem předsedy vydavatelského odboru metropolity Pitirima (Nechaeva) a jeho asistentem. Byl redaktorem a od 4. září 1991 zástupcem šéfredaktora Moskevského církevního bulletinu.
23. dubna 1992 složil mnišské sliby se jménem Nikon.
V červenci 1992 byl jmenován rektorem kostela Nejsvětější Trojice ve vesnici Yazvische v oblasti Volokolamsk, která získala status metochionu kláštera Joseph-Volotsky.
Při událostech v září - říjnu 1993 byl v budově Nejvyšší rady Ruské federace - až do rána 4. října 1993.
Byl přidělen ke štábu v prosinci 1999.
Od prosince 1998 je vůdcem a od roku 2001 zpovědníkem politicko-sociálního hnutí „Za víru a vlast“, které má monarchickou orientaci (vůdce - K. R. Kasimovsky).
Přítel Dmitrije Rogozina a zpovědník vůdce Lidové národní strany A.K. Ivanova-Sukharevského a také duchovní mentor brazilského hudebníka Maxe Cavalery. Přítel vůdce skupiny „Corosion of Metal“ Sergei „Spider“ Troitsky; se účastnil akcí, které pořádal.
Zasadil se o přejmenování stanice metra Voikovskaja, stejně jako o rehabilitaci admirála Kolčaka a generála Vlasova. V červnu 2007 podepsal výzvu kritizující Výzvu biskupa Diomeda (Dzjubana) z Čukotky.
V listopadu 2009 v rozhovoru pro noviny „Zavtra“ mimo jiné uvedl: „Dnes je velkovévodkyně Maria Vladimirovna symbolem jednoty národů Ruska.
Člen Malé správní rady Ruského shromáždění šlechty. Od roku 2001 do roku 2005 člen Řídícího centra hnutí „Za víru a vlast“. Od roku 2007 člen redakční rady celoruských ortodoxně-monarchistických novin „Carský Vestnik“ (Samara).
27. srpna 2012 byl vrácen do štábu duchovenstva Moskevské diecéze.
Ocenění
Ceny ruského císařského domu
Odznak s monogramovým vyobrazením jména hlavy ruského císařského domu 1. a 2. třídy
Odznak Císařského vojenského řádu sv. Mikuláše Divotvorce II
Církevní vyznamenání
Velitel Řádu svatých apoštolů Petra a Pavla (Antiochijská pravoslavná církev)
Řád Počajevské ikony Matky Boží (Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu)
Řád sv. Marka III. stupně (Alexandrijská pravoslavná církev)
Další ocenění
Řád cti (Podněsterská moldavská republika, 2009)
Jubilejní medaile „20 let Podněsterské moldavské republiky“ (2010)
Jubilejní medaile „600 let města Bendery“ (2009)
Medaile cti „Na památku vytvoření Svazu potomků ruské šlechty - Ruské shromáždění šlechty“
Od října 2013 je zpovědníkem Ortodoxní motocyklové asociace „Motocyklové bratrstvo v Kristu“
Církevní duchovní jáhen Andrey (Yatskov Andrey Yuryevich)
Země Rusko
Životopis:
V roce 2003 absolvoval Astrakhan State College of Professional Technologies s titulem v oboru právo a organizace sociálního zabezpečení.
V roce 2008 promoval na Astrachaňské státní univerzitě v oboru právní věda, specializace: občanské právo.
Během studia na vysoké škole absolvoval kurzy s kvalifikací „Dirigent osobních automobilů“. O letních prázdninách 2004 – 2005 pracoval jako průvodčí osobních vozů.
Od roku 2006 do roku 2011 působil v různých organizacích na pozicích advokát, senior právník, vedoucí právních služeb.
Od roku 2004 do roku 2013 byl asistentem vedoucího odboru pro záležitosti mládeže Astrachaňské diecéze.
2011 – 2013: pracoval v kostele Proměnění Páně v Astrachani jako asistent rektora a sloužil také jako kostelník.
Od roku 2014 až do současnosti poskytuje právní podporu výstavám v cyklu „Pravoslavná Rus“. Moje historie".
Od roku 2015 do roku 2017 vyučoval Boží zákon v nedělní škole sv. Serafíma ze Sarova na Krasnopresněnské nábřeží v Moskvě.
V roce 2016 absolvoval bakalářský titul na Sretenském teologickém semináři v Moskvě. Profil: "Praktická teologie pravoslaví."
Dne 2. června 2016 provedl Hirothesia jako čtenáře biskup Tichon (Ševkunov) z Jegorjevska s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla.
V roce 2018 absolvoval magisterský program na Sretenském teologickém semináři v Moskvě. Profil "Pastorační teologie".
Od roku 2018 do současnosti působí v Patriarchální radě pro kulturu jako právní poradce.
Dne 10. června 2018 byl vysvěcen na jáhna v Intercession Academy Church Moskevské teologické akademie. Vysvěcení provedl metropolita Jevgenij (Rešetnikov) z Tallinnu a celého Estonska.
Rodinný stav:Ženatý, má syna.
