Priča Mihaila Sholokhova "Sudbina čovjeka" posvećena je temi domorskih rata, posebno sudbinu osobe koja je preživela ovo teško vrijeme. Sastav radova vrši određenu instalaciju: autor pravi kratak pristupanje, razgovarajući o tome kako je upoznao svog heroja, kako su razgovarali i upotpuni opis svojih utisaka od čuvanja. Tako se čini da svaki čitač lično sluša pripovjedanje - Andrei Sokolova. Već iz prvih reda, postaje jasno Kakvu tvrdu sudbinu ove osobe, jer pisac ima napomenu: "Jeste li ikad vidjeli oči poput peprnih pepela ispunjenih tako neizrecivim čežnjim da je teško gledati u njima?" Glavni lik je, na prvi pogled, obična osoba sa jednostavnom sudbinom da su milioni ljudi imali, - borili se u redovima Crvene armije tokom građanskog rata, radili za BOG, kako bi pomogli porodici da ne umre od gladi , ali smrt je još uvijek uzela svu rodbinu. Dalje su radili u Artelu, u fabrici, naučio sam na bravaru, s vremenom kada sam došao do divljenja automobila, postao vozač. I porodični život, kao i mnogi drugi, oženjeni sa prekrasnom djevojkom Irinom (siročad), rođeni su babe. Troje djece su bile u Andreiju: Nastowy, Olek i sin Anatoly. Sinu je bio posebno ponosan, jer je bio uporan u učenju i sposobnom za matematiku. I nije ni čudo što kažu da su svi isti, a svi imaju svoju tugu. Došla je u kuću Andreija sa najavom rata. Tokom rata, Sokolov je morao da doživi tugu "na nosnicu i iznad", preživljava nevjerovatne testove na rubu života i smrti. Tokom bitke teško je povrijeđen, zarobio je, on pokušava pobjeći nekoliko puta, naporno funkcionira u kamenolomu, pobjeđuje, uzimajući njemački inženjer s njim. Nadam se da je bljesnula na bolje, a baš kao iznenada i izblijedjelo, jer su došle dva strašna vođa: žena je umrla od bombe iz eksplozije, a sin je ubijen na posljednjem ratu. Sokolov se prerušio među ovim strašnim testovima koji ga je sudbina poslala. Imao je vitalnu mudrost i hrabrost, koja se oslanjala na ljudsko dostojanstvo, što je nemoguće uništiti niti ispričati. Čak i kad je na trenutak bio iz smrti, i dalje je ostala dostojna visokog naslova čovjeka, nije ustupila mjesto svojoj savjesti. Čak je prepoznao i njemački oficir Muller: "Ovo je, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Vi ste hrabar vojnik. Ja sam takođe vojnik i poštujem pristojne neprijatelje. Neću pucati u tebe. " Bila je to pobjeda životnih principa, jer je rat spalio svoju sudbinu, i nije mogao spaliti dušu. Za neprijatelje, Andrei je bio užasan i nestabilan, a on se pojavljuje vrlo drugačije u blizini malog siročadskog Vanje, koji se sreo nakon rata. Sokolova je pogodila sudbinu dječaka, jer je sam imao bol u srcu. Andrei je odlučio skloniti ovo dijete, koji se nije sjećao niti rodnog oca, osim njegove kožnog kaputa. On postaje rodni otac za Vanya - briga, voljeti ko više nije mogao biti za svoju djecu. Obična osoba je vjerovatno previše pojednostavljena u odnosu na heroj radova, tačnije bi ukazivalo - punopravna osoba za koju je život unutarnji sklad, koji se zasniva na istinitim, čistim i svijetlim životnim principima. Sokolov nikada nije preskočio na adaptaciju, međutim, u suprotnosti je, međutim, kao samodovoljna osoba, imao je osjetljivo i ljubazno srce, a nije dodao sažaljenje, jer je prošao sve strahote rata. Ali nakon iskustva nećete čuti mljevenje iz njega, samo "... srce više nije u grudima, ali tuče u šuštanju, a to postaje teško disati." Mikhail Sholokhov riješio je problem hiljada ljudi - malih i odraslih - koji su nakon rata postali siročad, izgubivši voljene i rođake. Glavna ideja rada formira se tijekom poznanstva sa glavnim karakterom - ljudi bi trebali pomoći jedni drugima u bilo kojoj nesreći koja se događa u životnom putu, ovo je pravo značenje života.

Svakva plemenitih osoba duboko je prepoznat po njenim krvnim odnosima sa otadžbinom.

V. G. Belinsky

Naziv M. A. Sholokhov poznat je širom svijeta. Pisao je o tragičnim sudbinama ljudi koji su pali u vrtlog tragedija 20. stoljeća: u centru pisaca, slikom teških i strašnih događaja revolucije, građanskog rata, kolektivizacija. Ne zaobilazeći Sholokhov i period Velikog patriotskog rata, kada je čovječanstvo postavljeno još jednom u lice džinovske katastrofe.

Pisac ponovo zanima sudbinu osobe koja je u nepovoljnijem trenutku strašnu povijesnu kataklizme.

Akcija u priči Sholokhova "Sudbina muškaraca" (1956) počinje u martu 1946., u prvom poslijeratnom proljeću. Glavni lik priče Andrei Sokolov nije drugačiji od generacije ljudi koji su pobijedili u ratu pod svim testovima. Ima velike tamne ruke radnika. Loše je obučen, on ima mršavu torbu. Međutim, vanjska nedosljednost nalazi se velika tragedija: "Jeste li ikad vidjeli oči poput pepela kako se pepeo ispuni tako nepravilnim smrtnim čežnja da je teško gledati u njih?"

Andrei Sokolova sudska je slavna i herojska sudbina generacije sovjetskih ljudi koji su prošli kroz brašno i strahote rata i zadržali čovječanstvo i plemenitost.

Predratni vijek Andrei Sokolova bio je sretan: Volio je svoju ženu, djecu, a ta ljubav probudila je najbolja osjećanja u njemu.

Ali došao je rat i uzeo ovu sreću. Andrei Sokolov je otišao na front. Ozlijeđeno, zarobljeništvo, ubijanje izdajnika, neuspješan pucnjava zatočeništvo, podsmijeh fašista - ovo su glavne prekretnice prednje biografije osobe u ratu. Svaki put kada prolazi kroz suđenja sudbini, Andrei Sokolov ostao je pravi čovjek, čovjek sa velikim slovom.

Prizor sudara sa Muller-om je kulminacija u ovoj priči. Ovo je borba neprijatelja, svojevrsni psihološki dvoboj, koji zahtijeva heroj nevjerovatnog napona volje i svu fizičku i mentalnu snagu. S jedne strane, oružani, puni, samozadovoljni i dominirajući fašistični, boje, bojenje, jedva drže se na nogama, lišeno čak i njegovog imena, zarobljenika rata broj 331. Gladan i iscrpljen, odbija piti njemačko oružje, a kad se slaže da pije "za vaše uništenje i riješi se Muk", to nije škakljivo za hljeb: "Želeo sam mi da, prokleto, pokažem da iako ne nestajem sa gladima, ali ne idem Da mi se odrekne moje ruke, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da me u stoku nisu izbacili, bez obzira koliko su se trudili. " Čak se i Muller ne može diviti hrabrosti i otporu ruskog vojnika. Linije su rastrgane za dubine duše kako umiranje sa zarobljenicima glađu podijelili hljeb i barove koje je donio Andrei.

Vijesti o porodici smrti, puna usamljenost su posljednji, najstrašniji testovi Andrei Sokolov. Trebalo je razbiti osobu, lišiti svoje značenje života. Uostalom, srce mu je ispalo od tuge.

Zašto je Andrei usvojio Vanya? Duboko je ozlijeđen tragičnom sudbinom djeteta. Njegovo srce nikada nije prestalo da voli, a duša i dalje osjeća patnju i ljudsku bol. Usvajanje sirotota, Andrei Sokolov još jednom čini podvig. On namjerno preuzima odgovornost za podizanje djeteta, čak ni trajno utočište.

Ovo je neprimetan junaštvo, koji svakodnevno, pojedino manifestuje Andrei Sokolov, prevladavajući svoju tragediju i tragediju dječaka.

"Dva siročad, dva zrna, napuštena u ivicama vojnog uragana neviđene sile ... nešto čeka naprijed?" - Određuje ovo pitanje autora. I sam odgovori: "Htio bih misliti da će ovaj ruski čovjek, osoba nefleksibilne volje, iscrpljena i blizu ramena njegovog oca rasti onaj koji će sazrijeti, moći u popraviti sve, da bi se sve više punila, da bi se savladao Put, ako mu domovina to nazove ".

\u003e Radi na radu sudbine osobe

Čovjek u ratu

Napisan je puno umjetničkih djela o velikom patriotskom ratu, uključujući velike i epske. Čini se, na njihovoj pozadini, mala priča M. A. Sholokhov "Sudbina muškaraca" trebala je izgubiti. Ali on nije bio samo izgubljen, već je postao jedan od najpopularnijih i najdražih čitalaca. Ova priča još uvijek uči u školi. Takva duga doba rada ukazuje na to da je talentovano i odlikuje umjetničkim izražavanjem.

Ova priča govori o sudbini uobičajenog sovjetskog čovjeka po imenu Andrei Sokolov, koji je prošao kroz građanski rat, industrijalizaciju, veliki patriotski rat, koncentracioni logor i druge testove, ali su uspjeli ostati osoba s velikim slovom. Nije postao izdajnik, nije se slomio u opasnosti, pokazao je svu svoju moć volje i hrabrosti u zatočeništvu u neprijatelju. Vizualna epizoda je incident u kampu kada se morao suočiti sa licem u Lagerfürera. Tada je Andrew bio povučenu dlačim smrću. Jedan pogrešan pokret ili korak, upucan bi u dvorište. Međutim, vidjevši se u njemu snažno i vrijedno neprijatelj, Lagerführer je jednostavno pustio, kao nagradu, pošteno kruh i komad sala.

Drugi slučaj, koji ukazuje na pogoršanje osjećaja pravde i moralnu snagu heroja, dogodio se u crkvi, gdje su zatvorenici proveli noć. Saznajući da među njima postoji izdajnik, pokušavajući da daju fašisti jedne ekskomunikacije kao komunista, Sokolov ga je zadavio. Ubijanje Kryzhneveva, nije doživio sažaljenje, ništa osim gađenja. Tako je spasio nepoznato ugodno i kaznuo je izdajniku. Moć karaktera pomogla mu je da trči iz fašističke Njemačke. Dogodilo se kada je dobio posao kao šofer na jedan njemački major. Nekako ga je na putu zapalio, oduzeo pištolj i uspio da pređe zemlju. Jednom na matičnoj strani, dugo je poljubio zemlju, nije mogao da joj prevara.

Rat više nego jednom izabran iz Andrei-a mnogo najskuplji. Tokom građanskog rata izgubio je roditelje i sestru, koji je umro od gladi. Sam je spasio samo polazak u Kuban. Nakon toga uspio je stvoriti novu porodicu. Andrei je imao divnu ženu i troje djece, ali njegov rat ih je odveo. Mnogo suge i testovi pali su na udio ove osobe, ali uspio je pronaći snagu da živi. Ključni poticaj za njega bio je mala Vanyusha, isti sirotin čovjek, poput njega. Rat je oduzeo od Vanya oca i majke, a Andrei ga je pokupio i usvojio. To takođe svedoči o unutrašnjoj snazi \u200b\u200bglavnog karaktera. Nakon što je prošao niz niz tako teških testova, nije pao u duhu, nije se slomio i nije naštetio. To je tačna pobeda nad ratom.

Veliki patriotski rat prošao je kroz sudbinu miliona sovjetskih ljudi, ostavljajući sebi tešku pamćenje: bol, bijes, patnju, strah. Mnogi tokom ratnih godina izgubili su najskuplje i bliske ljude, mnogi su doživjeli tešku uskraćivanja. Preispitivanje vojnih događaja, ljudske akcije su kasnije. Umjetnički radovi pojavljuju se u literaturi, u kojima se procjena onoga što se događa u teškom vojnom vremenu daje se putem prizme autorske percepcije.

Mikhail Sholokhov nije mogao proći uzbuđivati \u200b\u200bsve teme i zato je napisati malu priču "sudbina čovjeka", dirnula se problemima herojskog epa. U centru priče o događaju ratnog vremena, koji je promenio život Andrei Sokolov - glavni lik rada. Pisac ne opisuje vojne događaje detaljno, a ne zadatak autora. Svrha pisca je prikazati ključne epizode koji su utjecali na formiranje ličnosti heroja. Najvažniji događaj u životu Andrei Sokolov je zarobljeništvo. To je u rukama fašista, na smrtnoj opasnosti pojavljuju se razne strane karaktera lika, ovdje se čini da se rat čini čitatelju bez uljepšavanja, izlažući suštinu ljudi: vitkog izdajnika na krov; Pravi doktor koji "i u zatočeništvu, i u tami učinio je njegov sjajan posao"; "Takva, njuškajući Gvineja", komandant voda. Nehumano brašno je moralo preživjeti Andrei Sokolov u zatočeništvu, ali glavna stvar je da je uspio sačuvati njegovu čast, dostojanstvo. Trenutni trenutak pripovijedanja je scena u zapovjedniku Mullera, gdje je vodio iscrpljeni, gladan, umoran heroj, ali i tamo je pokazao neprijatelju moći ruskog vojnika. Akt Andrei Sokolova (tri čaše votke pile bez užine: Nisam hteo da predajem), iznenadio sam muller: "Ovo je, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. " Rat se pojavljuje ispred čitatelja bez uljepšavanja: Nakon što je pobjegao iz zatočeništva, već u bolnici, heroj dobiva strašne vijesti iz kuće o smrti svoje porodice: žene i dvije kćeri. Teški vojni automobil ne štedi nikoga: ni žene ni djecu. Posljednji udarac sudbine - smrt devetnaestog maja na dan pobjede stariji sina Anatoliju iz ruke njemačkog snajpera.

Rat oduzima najskuplje ljude: porodicu, voljene osobe. Paralelno sa životom Andrei Sokolov, priča malog dječaka Vanyushi, koji je rat također ocijenio, lišavanje majke i oca, razvija se.

To je ono što procjena daje piscu dvaju svojih heroja: "Dva siročad, dva zrna, napuštena u ostalim ivicama vojnog uragana neviđene snage ...". Ratni korpus koji pate, ali ona također podiže volju, u prirodi, kada želim vjerovati: "Da će ovaj ruski čovjek, osoba nefleksibilne volje, povraća i u blizini oca ramena rasti od strane oca Sazrev, moći će izdržati sve, da se prevlada na putu ako mu domovina to nazove na ovo. "

Slika narodne prirode rata u priči o M.Sholokhovu "sudbina čovjeka"

Značajke sastava priče. Panorama Velikog patriotskog rata u priči M.A. Sholokhov

U "sudbini čoveka" dva pripovjedača. Jedan od njih ne znači ništa konkretno oko sebe, potrebno je podređeni položaj. Može se pretpostaviti da se pisac pojavljuje pred ovim pripovjedama. Slika autora već je ličnost pisca, a ovaj "dio" izložen je umjetničkoj transformaciji. "Potrebno je vidjeti ovu višestepenu priču: Sholokhov je stvorio umjetnički svijet u kojem autor djeluje u našim očima, prikazuje proljeće, sama i heroja, - heroj, koji zauzvrat govori za svoju sudbinu. Slika autora u samoj priči je vrlo složena: razvija se, mijenja se kroz naraciju "(29. str. 77-78).

Takva je izgradnja dovela do činjenice da je autor-pripovjedač lišen prava na zajedničko, on je aktivna osoba, može suditi s dovoljnom puninom samo da vidi šta je postao poznat. Glavni interes rada povezan je sa tragičnim akcijama Andrei Sokolov. Očigledno, neki, daleko od presudne u činjenici da je u "sudbini osobe" korišten tradicionalni oblik "priče u priči", korištena je povijest rada rada. Kada se radi na njemu, autor se oslanjao na stvarni sastanak sa prototipom Sokolova. Ali karakter pripovjedača često se uvodi kako bi se pripovijedao posebnu osudu, iskrenost. Sholokhov nastoji "identificirati duboku suštinu pojave, bez uništavanja svojih prirodnih obrisa, bez pribjegavanja Konvenciji koja se obrijao sa oblicima same." Veoma je važno da osigura da čitač vjeruje u čisto konkretnu stvarnost rekreirane stvarnosti.

Položaj autora-pripovjedača ne dopušta u odabranoj situaciji da duboko otkriva unutrašnji svijet i sudbinu Sokolova bez njegovog temeljnog monologa. I pripovjedač igraju aktivnu ulogu u radu, međusobno se međusobno nadopunjuju i, istovremeno vodite relativno neovisne "stranke". "Autor Skupštine nam pomaže da ne samo da preživimo, već i da shvatimo jedan ljudski život kao fenomen ere. Da biste u njemu vidjeli ogroman univerzalni sadržaj i značenje "(29. str. 79-80). Oblik pripovijedanja prve osobe omogućava "postizanje lakoće" (K. Fedin), BESPLATNO, u neposrednoj blizini razgovorne prezentacije. Hero - pripovjedač pomaže prenijeti osebujan pogled na svijet, kako bi se utvrdio osebujan tonalnost rada, da se fokusira pod jednim uglom vida. To jedinstvo postiže činjenicom da su svi prikazani događaji nedostaju kroz svijest pripovjedača ", da se u pogledu pripovjedača daje ujedinjavajući pojma zapletu i na taj način u određenoj mjeri u određenoj mjeri u određenoj mjeri u određenoj mjeri" Gura VV, Abramov Fa Seminar M.A.Solokhov - Lenjingrad: Hupi min. Prosvetljenje RSFSR, 1962. - od 84 .. Kada pripovijest o prvoj osobi, mnogo ovisi o prirodi pripovjedača, od njegove želje za razgovor o sebi, o svojim najstrožim mislima i željama. Andrei Sokolov je želio izliti svoju dušu pred osobom koja ga je upoznala. Istovremeno je suzdržana u manifestaciji osjećaja. Sokolov obično, prvo govori o onome što mu je uzrokovalo bolnu reakciju, tada se to često završi izraz greške uzetom iz javnog govora.

"Heart" postaje u priči kroz detaljni punjenje simboličkog sadržaja. Organsko komuniciranje s drugim umjetničkim elementima rada, ovaj artikal pomaže u otkrivanju ishoda sukoba noćne tame i sunčeve svjetlosti, život i smrt, dobro i zlo. Autor je, tako pomno širio tragično patnje heroja, osjetilo se "iznenada poput meke, ali kasne šape stisnulo je" srce. Tako je puno strašno pretrpeo Sokolov, ako mu je priča bila toliko o tome na autoru. "Stariji, zatražili su ratni muškarci" "plakati ... i u stvarnosti". "Ovdje je glavna stvar biti u mogućnosti da se okrenete u vremenu" da se planinu od srca od Vanyushiju, koji je već otišao mnogo, da u životu učini više svjetla i radosti u njegovom životu. I zato, u završnoj frazu kaže: "Ovdje je najvažnije da ne lutaju srcu djeteta, tako da ne vidi kako paljenje i kupovina muške suze radi na vašem obrazu ...". Pričanje Sokolove je u stvari priča. Kada se koristi takav obrazac, težina subjektivnog principa raste u radu, jer je osobina pripovjedača osjećala olakšanje, njegove misli, osjećaji, osjećaji prožimaju cijelu naraciju.

M. Sholokhov je uspio prevladati negativne trenutke fenomenalnog oblika, uvodeći drugi pripovjedač, odabirom učitelja iz debelog naroda, uključujući i njega u borbi u srbim Svjetske zajednice. Priča o Sokolovu karakteriše dijalog, uključuje pitanja i odgovore. Heroj, čuje o onome što mu se dogodilo, želi bolje razumjeti život. Na pitanje: "Pitajte bilo koju starije osobe, primijetio je, kako je život živio?", - Odmah se odgovor dat: "ni značajka koju je ni primijetio." U stvari, ovo je razgovor heroja sa sobom. Njegova pitanja oživljavaju priču, raznolikiju intonaciju, naglašava da je misao istekao, konkretizirajte ga. Priča "sudbina čovjeka" - "Ovo je u suštini, ePOS-u, samo komprimirano na veličine priče, odnosno na samo postojeću, najvažnijem - jednoj ljudskoj sudbini, što je učinilo suštinu i Značenje velikog podviga ljudi "(29. S. 82).

Značajke žanra priče uzrokovale su se potrebu da se odmaknu od nekih bitnih karakteristika "kanonskog" epskog oblika. Pisac je koristio priče dva autora počevši od različitih ključeva i dolazeći na jedinstvo. I to je omogućilo "sudbinu neke osobe" da zamisli ogroman epski materijal - život osobe, njegovu sudbinu u četvrt veka, kako bi otkrio tipične karakteristike ruske sovjetske prirode.

Zakon je važan za zakon oštro nego u velikim žanrovima, a raspoređivanje glavnog lika iz okruženja epizodnih likova. M.Sholokhov se uglavnom fokusirao na Sokolov, čiju su sudbinu identificirala arhitektoniku rada, postala njegov središnji živac i glavni izraz umjetničke ideje. Naziv priče tačno prikazuje glavni problem rada, tada će se raspravljati glavna stvar. Postao je ideološki fokus koji se kristalizira po sebi cijelu umjetničku strukturu.

Poznato je da EPOS opisuje prije svega događaja, ili bolje rečeno, osoba je u velikoj - bogatoj veliko - bogato povijesno značenje - događaj. U epskom, heroji ne mogu upravljati okolnostima, u njemu "okolnosti i vanjske nesreće imaju isto značenje kao i subjektivna volja" (14. str. 54-56). Pored toga, pojedinačne motivacije pridržavaju se epskog heroja u potpunom zajedničkom interesu. Problem izbora ne igra tako veliku ulogu za njega kao za heroja tragedije. Tijek umjetničkog vremena u "sudbini osobe" ovisi o strukturi naracije. Dijalog, priča, lirski sencizija i povlačenja, razne vrste opisa imaju vlastite osobine u ritmu, u korelaciji sa stvarnim vremenom. Kombinacija stilskih rezervoara ukazuje na sintezu različitih vremenskih slojeva s različitim naprezanjima djelovanja koji čine složenu strukturu umjetničkog vremena.

Visoko majstorstvo M. Sholokhov manifestovan je u činjenici da tražeći najveću umjetničku ekspresivnost u priči, zna kako pronaći trenutak kada je narativni plan da se prevodi u dramatično izazovan, koji je prošao tako da stvara iluziju od sadašnjosti i time ima jači utjecaj na čitač. Mikhail Sholokhov obilježio je novu fazu poslijeratne sovjetske literature na slici tragičnih testova koji su napustili sovjete ljude u strašnim godinama patriotskog rata. Pokazao je veličinu i moralnu ljepotu junačkog duha sovjetskih ljudi. U "sudbini osobe" sa upečatljivom umjetničkom silom otkrivene su definiranje sovjetskih ljudi. Kolektivna slika Sokolove je svijetla vrsta ruskog karaktera - prirodno je stajala u nizu najboljih u svojoj ekspresivnosti i ideološkoj punoći junaka sovjetske literature.

U priči "sudbine osobe", ljudska sudbina je upečatljivo, puna višestruke drame, otkrila je suštinske karakteristike ruske nacionalne prirode.

Priča "Sudbina muškaraca" objavljena je u "Pravdi" 31. decembra 1956. i 1. januara 1957., dobio je popularno priznanje. Izuzetna snaga njegovog utjecaja svjedočila je pisma M. Sholokhovu Yurkovicku M. Sholokhov o sudbini osobe // Strana literatura, 1984., br. 6 ..

Mnogi radovi M. Sholokhov napisani su o ratu. Prema pisacu, "Svi koji su odvedeni na pisanje" o vojnicima, potrebno je znati njegovu psihologiju ", njegova pažljiva djela, čisto srce i moralno izlaganje, njegova tvrdoća." O događajima Prvog svjetskog rata, M. Sholokhov, puno sam čuo od njegovih sudionika. Kada je radio na "Don pričama" i "Tikhim Don", njegovi lični utisci pomogli su mu. "Video sam rat iz djetinjstva, malo znam, šta je ..." u građanskom ratu M. Sholokhov je živio na Donu i bio je očevidac okrutne borbe. Učestvovao je u borbama sa COUTETING bandi. Napisala je o ovom Sholokhovu: "Od 1920. služio je i gurao se duž Don Land-a. Dugo je proliferator. Progoni za bande u vlasništvu Don-a do 1922. godine, a bande su se progonile za nas ... morale biti u različitim vezama. "

Ne može se zamijeniti činjenicom da je pisac sa vlastitim očima vidio da je naveo u teškim godinama Velikog patriotskog rata. Nakon toga se prisetio: "... Sjećam se prvih upečatljivih žica na prednje ... Sjećam se suza ... prvi miting ... Motherland u opasnosti - postoji li osjećaj više uznemirujuće?! I sjećam se života, plemenitih entuzijazma štandova, koji su bili u pratnji rata bez buke, seljaka Delusito. "

U teškim danima Velike patriotskog sholokhova nastoji sprijeda - boriti se sa zakletima neprijatelju ne samo pisčevom olovkom, već i bajonetom borbenog vojnika. Uvjeren je da bez ovoga, sovjetski umjetnikove riječi nemaju moralno pravo na pisanje o herojskim bitkama njihovih ljudi s neprijateljem. Kad je M. Sholokhov rekao da ga naredba ne može dozvoliti da "bude na najopasnijim mjestima", ljuti se na: "To je, kako je tako?! Borci će se boriti, a ja sam objavio samo, iz stana osoblja, gledam? Kako mogu pisati o ljudima u ratu i danas, a zatim, nakon naše pobjede?! " Sholokhov se jednom se sjetio kako je prvi put otišao u napad, a tako je objasnio njegov impuls: "Ne samo da ne samo zato što bez njega neće pisati o toj strašnoj, ali koja vas je prekrivala, a koja vas prekriva, što na to teče smrt, ali Takođe, zato što su vojnici otišli, svi su otišli; A vi ste i vojnik i vodi vas do metaka, neprijatelj je moć nazvana "partnerstvo".

Sholokhov se više puta žalio na ideju cijene Velike pobjede, o tim strašnim gubicima koje je domovina patila tokom velikog patriotskog rata: "Imamo skoro svaku obitelj do kraja rata sa gubicima. Tako mislim: koliko je bilo potrebno imati snage da započnu sve Syznov. Značajan dio zemlje je uništen. Video sam ove kuhane faze, farmu, sela, sela, gradove, opustošen, napušteni ... cena pobede. Nju je naglo osjećate i brinete na dan velikog postizanja nade ... "

Sve ovo objašnjava zašto Sholokhov tako pogoršava događaje patriotskog rata, zašto smatra da je njegova dužnost prikazivanja sovjetskog vojnika koji su pobijedili u velikoj mjeri vojno.

Međutim, potrebno je uzeti u obzir ostale. S vremenom je izvanredan značaj velikog patriotskog rata u historiji naše zemlje i cijeli čovječanstvo postaje sve dublje. I sasvim je prirodno da tijekom godina ne oslabi interesovanje među sovjetskim piscima u to zaista sveto za svaku iskrenu osobu vremena. Besmrtno vojni podvig sovjetskih ljudi postao je neiscrpan izvor za svoju kreativnost.

Neposredni zamah nastanku plana "sudbine čovjeka" bio je sastanak M. Sholokhova sa prototipom Andrei Sokolov 1946. godine.

"Sudbina muškaraca" otvorila je novu fazu na slici događaja patriotskog rata, izneli su nove načine koji vode do dubljeg otkrivanja moralnih izvora velikih prijema sovjetskih ljudi. Ova priča još jednom je naglasila da se slika Tragičara može povezati s zadatkom da odobri optimističku globulleriju Yurkovicha M. Sholokhova o sudbini osobe // Strana literatura, 1984., br. 6 ..

Velika narodna tragedija vojnog vremena utjelovljena je Andrei Sokolov - heroj priče "sudbina čovjeka". Od brutalnih testova izašao je pobjednikom, a ne nakon humanističkih, ideoloških i moralnih vrijednosti, zadržavajući vitalnost, ispunjavajući svoje vojnike i civilni dug. Ako uporedite ovaj rad sa "naukom o mržnji", vizualno možete predstaviti dublje razumijevanje The Sholokhov tragične strane ratnih manjica. Da biste bili sigurni da je dovoljno da se uporedi scene oproštene u tim pričama. Strašna misao tlači, da su to posljednja minuta njihovog izlazaka na ovom svjetlu.

U drugoj polovini 50-ih - 60-ih, tragične slike i slike zauzeli su veliko mjesto u sovjetskoj prozi.

Nijedna duša nije ostavljena na Zemlji u blizini neimenovanog poljskog ljekara, zatvorenik Uznuwitz: "Žena i kćer umrli su u plinskoj komori, ostatak zatvaranja otkazao se širom svijeta, kao što vjetar uzima suho lišće." A samo je pas njegov "posljednji refleksija".

Strahote rata, a zatim neljudski da nosi s njima - smrt, patnja, uništavanje, - ne postaju kraj u radu sovjetskih pisaca i pridržavati se otkrivanja duhovnog mošti sovjetskih ljudi, njegova susreta ideološki i moralni osnovi.

Tragične sudbine Sokolov, njegov usvojeni sin Vanya, Ivan Buslov svjedoči o gorčini strašnih gubitaka, naglasijući rekavši reči Sholokhova da "cena nečuvenog žrtava i narodne patnje izašli smo sa pobednicima ... u zadnji, najveći od ratova. " Ideja tragičnog udjela Sokolova također se provodi kroz temu samoće, koja prolazi kroz cijeli rad (nije u "nauci o mržnji") i igra ozbiljnu ulogu u njegovom ideološkom konceptu.

Istraživači Sholokhovskog kreativnosti više puta su primijetili tutnjavu "sudbine čovjeka" i priču E. Hemingwaya "Starica i mora" u otkrivanju ove teme.

Tonalitet pejzažne slike date u pristupanju određuje motiv tišine, koji potom izaziva misao na usamljenost: "Bilo je dobro sjediti na ovakvom odlomku, sami, potpuno osvaja mir i usamljenost ..." Da, pa, dobro Uživajte u isceljenoj tišini, opuštenom, oduzeli se kratko vrijeme od stalnih ljudskih briga. Međutim, loše je za osobu, ako nemate nikoga da uzme dušu, ako nema bliskih ljudi ako je lišen čak i njegovog voljenog rada (zbog smiješnog kućišta sa kravom, nehotice su pucali automobile ). I zato Sokolov kaže autoru, kao da se svađa sa svojim mislima: "Daj, mislim, dođi, amo, dim zajedno. Jedna stvar i dim i die sissing. "

U prekrasnom radu, autor je pokazao nefleksibilnu volju, hrabrost, herojstvo i istovremeno veliko velikodušno srce jednostavnog ruskog čovjeka koji je bio u suđenju najvećih testova koji su pali u udio njegove domovine i nepopravljive Lični gubici mogli su se popeti na svoju osobnu sudbinu za svoju najdubnu dramu, upravljani život i u ime života, pobijedit ćemo smrt. U ovoj priči Paphos njegova glavna misao. Svi glavni značajki elementi rada autor stavlja na neselektivni, organsku vezu s ovom misao.

Sastav rada je jednostavan, u praznom hodu. Gotovo sav "prostor" priče. Otprilike četiri peta sveska, u skladu s naslovom, koju je okupirala pripovijest stranca slučajno srela na putu stranca o njegovoj tragičnoj sudbini Perezin V.V. Humanizam Sholokhov - m.: Sovjetski pisac, 1965. - str.96.

Iz prvih riječi priče, čitač saznaje da je opisano "prvo post-ratno proljeće". Opis Ovo, naglašavamo, lišen je svake alegolnosti, nema autorov "drugi plan". Izuzetno je realno, prepunite sve vrste kućanskih detalja. Na nekingiranju dana rata, epidemija prije samo godinu dana, podsjeća i "neograničeno van terena", te autorove vojničke odjeće i "Willis" i "vezu" off-rozdžani ", i samo uradio put. Ali kroz sve to prodire. Prstenje za životno-afirmiranje proljeće. Dakle, u početku su radovi na kojima postoje te dvije teme - rat i proljeće, smrt i život, složena i duboka kombinacija koja tvoja "muzika" rada. Još izraženije, ove dvije teme su ugrađene u slike muškarca i dječak je prišao autoru. Neiko, a drugi izvedeni su nekoliko komada, iako ekspresivni potezi.

Priča "Kodvjeda" sagrađena je tako da se portretne skice znakova, autorove primedbe, lirski pejzaži prevrnuli zajedno sa svojom zavjerom, što je priča o Andrei Sokolov tokom ratnih godina.

Sholokhov tako gradi i priznanje heroja koji nam "ulazi u" u dušu, patići osjećaje odgovora u suosjećanju u prisustvo sumornosti od tuge i diviti se svojim hrabrošću i otporom. Sholokhov traži takvu silu utjecaja priznanja Andrei Sokolov na čitatelja zbog činjenice da su događaji doživjeli u stupnju povećanja tragične drame: prvih sati zatočeništva; izdajnik osvete; Okrutna povrata za prvi neuspjeli bijeg. Slika borilačkih vještina vojnika zatvorenika s Mullerom jedna je od najsjajnijeg u priči. Biti jedan od njegovih kompozitnih vrhova, ova slika ima relativnu unutrašnju neovisnost. Ima svoju temu, svoju ideju, pa čak i njen žanr.

O sljedećoj i pol godine njegovog života u zatočeništvu, Andrei Sokolov, priča prilično sažet, ali epizoda bijega će se detaljno rekreirati, što je prilično objašnjeno. Ova epizoda je direktan nastavak i završetak činjenice da smo vidjeli na slici Sokolov duhovnih borilačkih vještina sa Mullerom, - sa jeme razlikama da je simbolička pobjeda bila opsednuta preko Mullera, a u zamišljenoj i implementiranom akciju s masnom njemačkom Major - pobjeda je stvarna.

Veličina i neiscrpljivost životne snage duše Andrei Sokolov uticali su na njegov stav prema ulici, koji je izgubio u roditelje Vanyushke. U duhovnim borilačkim vještinama sa Muller Andrei Sokolov brani dostojanstvo i čast Patriota svog otara, s usvajanjem Vanya, otkriva takve rezerve mentalne velikodušnosti, što je jasno dato samo osobi, čiji je nemoćan Živite za ljude, davati ljudima radost i sreću.

Umjetnička logika priče "sudbina čoveka" ubedi da će osoba poput Andrei Sokolova "moći sve da puni sve, da savlada sve, ako mu domovina ovo nazove." Najkarakterističnija karakteristika "sudbine osobe" je Frank Expresity njenog jezika Ognev A.V. Priča Sholokhov M. "Sudbina čovjeka": studije. Priručnik - m.: Viša škola, 1984. - str. 18 ..

Neverovatno "hladne oči", bez omekšavanja epskog ili melodramatskog filtera, viđen je jedan od prvih scena u fašističkom zatočeništvu. Noću se u crkvi pretvorila u privremeni zatvor, Sokolova, podmićine bruto papire, prijetili mladom Spymum, koji je izgubio nježnu nježnu teretanu, koji bi mu dao mladu gimnadžbu za uštedu. Ne pokazujemo ni Sokolov, slušamo ovaj razgovor. Ali čim zatvorenici zaspe, pojavljuje se pored osuđenog uzdahnućeg poručnika i samouvjereno, kao da nije prvi put, naređenja: "Držite noge". I dok gledamo uplašeno lice poručnika, vješto i brzo izvrši njihovu jedinu rečenicu. Zatim, rast, ustrašujuće i umorno obriše ruke o gimnadićima, a oni, pucanjem i bez oduzelih očiju iz nevidljivih tijela, povlače se u crnu dubinu crkve ... gdje se očekuje da se podvig samo odvratna potreba.

Slično tome, cjelokupni tok djela je prepun neke vrlo osjetljive oštećenje linearnosti. Dakle, sa razvojem parcele, nastavljamo da odlazimo iz početne instalacije na "Priču iskusnog lica" i nađemo se u potpuno drugačijem odnosu sa stvarnošću, posebno u epizodi u Komitetu koncentracionog logora. Ovdje autor koristi motiv posljednje želje, posljednje staklene ili cijevi, oslanjajući se od osuđenog prije izvršenja. Prilagođeni je legendarni tako i domaćinstvo. Štaviše, emocionalna i semantička težina ove epizode je toliko velika da obnavlja percepciju stvari uopšte.

Pokupite sa svečane tablice, Muller najavljuje Sokolov da je "na takvom danu" odlučio da ima veliku čast i da ga lično upucaju. Nije jasno zašto je zapovjednika potrebno ovo izvršenje tokom svečane večere? I najvažnije - za ono što su ove ceremonije sa običnim zarobljenicima? Objašnjenje se može naći tamo kad sipa čašu votke i nudi Sokolov da pije za pobjedu njemačkog oružja. Komandant obavlja svojevrsni čarobni ritual: nakon svega, ubio drugog ruskog, može, kako se spojiti sa svojom pobjednom vojskom, upravo pušten u Volgu. Štaviše, ne treba samo smrt, već ekstremno poniženje neprijatelja, odnosno ponavljanja onoga što vjeruje da se dogodilo pod Staljingrada.

U širem smislu, Muller želi reproducirati glavnu nacističku mit, ali ne kao nastup, već kao eksperiment, dokazujući svoje pravo ne. Zato je on, siguran u svoju neograničenu moć, ne forsira Sokolov, već mu daje priliku da to učini u svojoj volji. Ne treba mi bijedni statista za ulogu "nižeg utrke", a istinski pad osobe u osobi svog punog zastupnika. Mit nema prošlog vremena i mora se izvoditi ovdje i sada, a ne kao imitacija nečeg nekadašnjeg.

Svečani ton, "Orliniye", apel za Sokolov - Sve to sugerira da "Herr Lagerführer" se već osjeća unutar mita. Nestao je sav pojedinac, a ostao je samo generički. To bi trebalo očekivati \u200b\u200bda će sukob ovim likovima otvoriti sukob dva mitova ogledala: nacisti i sovjetski. A čime će se od njih biti primijenjeno, bit će interni fakultet za daljnje djelovanje. "Pa, Russ-Ivan, piće prije smrti", Muller pauses, "za pobjedu njemačkog oružja!" "Hvala na poslasticama, Herr Lagerführer, ali ne pijem."

Autorski obračun na činjenici da, iz priče o predratnom životu znamo kakvu "ne piju". Ova neočekivana zajednica je jača od bilo kakvih herojskih gesta kule Sokolov zbog situacija očekivanja smrti, takva impresivno raspoređena u ovome i u prethodnoj fazi, dok Sokolov iz Baracka L. Favoriti. U 2 tone. Kreativnost M.A.Sholokhov - m.: Art. Lit., 1982. - od 247 ..

Tada Muller nudi Sokolov da pije za njegovo uništenje. Ruski vojnik podiže licano staklo, Francuz pokupi mač, kucajući iz neprijateljskih ruku, a plemeniti kauboj ima vremena za negativca da ugrabi sedam optuženih Coltsa ... "Nakon prvog, ne jedem! ", - Zašto ovaj odgovor na Sokolova Muller toliko znači za zloupotrebe naših sunarodnika? A gdje odjednom pojavljuje ne-izosnoveno povjerenje koje je već pobijedio, a ostatak vremena? Uostalom, on i dalje stoji na ne-čvrstim nogama, iscrpljenim, nenaoružanim, osuđenim na pucanje, pred svojim pogubljenjem. Samo Herr Lagerführer ne razumije šta je zapovjednik bio zarobljen u sebi. On više nije sam, već u tuđem mitu, gdje je namijenjen ulozi poraženog zla. U ovom testu s tri zvjezdice, koji je trebao poniziti, a zatim uništiti heroj, a u stvari je izuzetno povisio, postoji nešto što nije podložno racionalnom objašnjenju i opis. Slabi, smrtni, pojedinac je raseljen neuništivim generičkim. Muller želi ponoviti Staljingrad, a on ga dobije. To se može vidjeti barem zato što hljeb i maramica, koji predstavlja sokol na kraju svojih sastanaka, ne doživljava se kao primopredaj, već kao trofej koji je izvučen od strane našeg vojnika. I općenito, ispada da je poraz Nemca unaprijed određeni nakon scene u zapovjedniku, koji se manifestuje u tim izrazima u neprijateljskom stražnjem stražnjem dijelu, koji bez mnogo napora heroj, i u ukupnoj degradaciji neprijatelja, uočti na čisto antropološkoj razini. Fašisti, koje su Sokolov sastali prije toga, sa svim njihovim minusnim čovječanstvu, barem ne bi mogao, barem odbiti muškost.

Dovoljno je zapamtiti kako Sokolov nakon trećeg, pobjedničkog GLAN-a, pritiskom na grudi kruh i masnoća, zauzima korak prema vratima i naglo čuje, u tome kako u dolasku na dolazak iznenada netko iz Nemama iza leđa iznenada rizikuje kašiku. Iz ovog slabog zvuka, drhtava i smrzava se na mestu.

Zahvaljujući ovom završnom dijelu, psihološka boja cijele scene ima zapovjednika. Kad se napon borba, činilo se da spava, iznenada prska ono što je cijelo vrijeme preplavilo dušu glavnog karaktera slike - strah. Strah i želja da preživemo čak i u takvoj situaciji u kojoj junački kod propisuje smrt. Šetnja mitološkom visinom, iznenada otkriva svoju normalnu ljudsku slabost, kao da nas hrane iz tamo znaka da je živ. Dakle, postignuta je punoća slike, bez kojih miliona ne mogu reći: Andrei Sokolov je mi.

Na prijelazu 50-ih i 60-ih, "sudbina osobe" uspjela je u potpunosti ostvariti mogućnost jedinstvenog nacije koji opisuju.