Tražili su pregled Gogoljeve knjige "Mrtve duše". Pomozi mi molim te! i dobio najbolji odgovor
Odgovor Nastye [gurua]
Kreativnost N.V., Gogolj je višeznačan i raznolik. Pisac ima talent da očara čitaoca, natjera ga da plače i nasmije se s junacima, doživi neuspjehe i raduje se uspjehu. Potiče osobu da razmišlja o sudbini svoje domovine, nad sobom, izlaže nedostatke društva i svakog građanina. Po mom mišljenju, autor savršeno uspijeva otkriti junakovu dušu, njegov unutrašnji svijet.
Upravo u pjesmi "Mrtve duše" autor je postavio najbolnija i najgore pitanja suvremenog života. Zorno je pokazao propadanje kmetovskog sistema, propast njegovih predstavnika. Sam naslov pjesme imao je ogromnu moć otkrivanja, nosio je u sebi "nešto zastrašujuće". Slažem se sa AI Herzen, koji je rekao da „nije mogao da je imenuje drugačije; ne revidirati mrtve duše, već sve te nosnice, manilove i sve ostale - to su mrtve duše, i mi ih susrećemo na svakom koraku. " Ko su ti heroji o kojima je govorio veliki kritičar?
Vrlo pristojni gospodin P.I.Cičikov dolazi u određeni grad. U svom izgledu nas u početku pogađa sofisticiranost ukusa, tačnost, dobro ponašanje. Istina, još uvijek samo nagađamo o cilju njegove posjete. Čičikov posećuje lokalne vlasnike zemljišta. Evo ga dolazi do Manilova. Ovaj me zemljoposjednik nekako podsjeća na samog Čičikova. Smatra se dobro odgojenim, plemenitim i visoko obrazovanim. Međutim, pogledajmo njegov ured. Šta ćemo tamo videti? Prašnjava knjiga, koja je otvorena već dvije godine na četrnaestoj stranici, svugdje gdje ima gomile pepela, prašine, nereda. Manilov nesebično sanja o "blagostanju prijateljskog života", pravi fantastične planove za buduća poboljšanja. Ali ovo je prazna fraza; Njegove riječi i postupci ne trpe se. I to vidimo u opisu vlasnika imanja, njihovih hobija i interesa, autorove sposobnosti da s nekoliko detalja situacije pokaže nedostatak duhovnosti i sitničavih težnji, prazninu duše. Gogoljev optužujući satirični patos raste iz jednog poglavlja u drugo. Od Manilova do Sobakeviča, povećava se osjećaj utrnulosti vlastelinovih duša. Sobakevič je, kako je rekao Gogolj, „vražja šaka“. Neobuzdana strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo, tjera ga da traži sve više i više novih sredstava za zaradu. To je ono što ga tjera da aktivno primjenjuje inovacije: na svom imanju uvodi novčani prekid. Čudno, ali prodaja i kupovina mrtvih duša nimalo ga ne iznenađuju. Zanima ga samo koliko dobija za njih.
Drugi predstavnik vlasnika zemljišta je Nozdrjov. Ovo je vrpolj, heroj sajmova, pića i kartaški stol. Njegova farma je izuzetno zapuštena. Samo je uzgajivačnica u izvrsnom stanju. Među psima je poput "rodnog oca", među velikom porodicom. Odmah popije prihod primljen od seljaka. To govori o njegovom moralnom padu, ravnodušnosti prema ljudima.
Korobochka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ima lijepo selo, ima dvorište puno svih vrsta živine, tu su "prostrani povrtnjaci sa kupusom, lukom, krompirom", ima stabala jabuka i drugih voćaka. Kutijica ne vidi ništa dalje od nosa. Sve novo je plaši. Ovo je tipičan predstavnik malih provincijskih zemljoposjednika koji se bave samoodržive poljoprivrede. Njeno ponašanje je takođe vođeno strašću za profitom.
Potpuno moralno osiromašenje i gubitak ljudskih osobina karakteristični su za Pljuškina. Pretpostavljam da je pisac bio u pravu kad ga je proglasio "rupom u čovječanstvu". Govoreći o Pljuškinu, Gogolj razotkriva strahote kmetstva. Smatrao je poglavlje o njemu jednim od najtežih. Napokon, Pljuškin ne samo da dovršava galeriju „mrtvih duša“ vlasnika zemljišta - taj čovjek nosi najočiglednije znakove neizlječive fatalne bolesti ... Nekada je Pljuškin bio marljiv vlasnik, ne lišen inteligencije i svakodnevne budnosti. Ali sve se raspalo: njegova porodica se srušila, a on je ostao jedini čuvar i suvereni vlasnik svog blaga. Stalna usamljenost povećavala mu je sumnju i škrtost. Tonuo je sve niže i niže dok se nije pretvorio u "rupu u čovječanstvu". Zašto se to dogodilo? Mislim šta je ovde delovalo
Pročitao sam prvi svezak i preživjele dijelove drugog. Procjena je data za prvi tom.
Gogole, Gogole, ne mogu reći da ste drugačiji, ali iz nekog ste razloga zanimljivi na različite načine (ponekad, međutim, ne baš mnogo). "Mrtve duše" jedno je od onih djela školskog programa kojih se rado sjećam. I na kraju, pročitao sam; Jako mi je drago što dojam apsolutno nije zamagljen, na trenutke sam gotovo zaškripao od oduševljenja kada sam pročitao opis nekih likova.
Zaista, kako Manilov, ugodan u svim pogledima, sanjar, ne uspije namamiti čitatelja i kakav je to lijep odnos sa suprugom, dražesnom djecom, kako je lijep u komunikaciji, akcijama, manirima ... ah, to jest, uf, već okuplja zube. A moj voljeni Plyushkin? Ili žena ili muškarac, neuredan, stegnut pogon koji vuče-vuče-vuče i ne vraća. Jednom riječju, "zvijezda". Kako možeš doći do takvog života? Mogu li! Da, da, možete, i oni će nam pokazati kako. Ništa manje zanimljive nisu bile slike drugih vlasnika zemljišta koje je napuhao Čičikov.
I sam glavni junak, kolegijalni savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov, bio je jako zanimljiv u svojoj nezainteresiranosti. Usput ... Ko zna ko je taj mutni tip. Ni debela ni mršava, ni stara ni mlada, "kamo god se okrenete - svuda pristojna osoba." Čak je svoje govore izgovorio "savršeno dobro", ni glasno i tiho. Recite mi, nije li sve ovo iznenađujuće? Barem jedna crvotočina. Kamo sreće da smo ti i ja čitatelji, a mi "nismo budale", sve vidimo i znamo, unaprijed upozoreni i naoružani. A ako imamo ovog tipa, vodili bi nas kako da pijemo.
Zaista volim knjige u kojima se socijalni trikovi otkrivaju ili "otkrivaju", da tako kažem. Izvana, oh, kako je smiješno sve ovo gledati, čitaš tako i ogorčen, grdiš junake. A onda se pogledate u ogledalo i postaćete pomalo tužni. U svim društvima svih vremena postojat će takvi tipovi ljudi: dodvoravanje, pokušavanje postizanja svega na bilo koji način, previranje, ruženje svih oko sebe, uvažavanje, pretjerivanje i hrkanje. Prvi tom me zadovoljio sto posto.
Ali izvodi iz drugog nisu. A nisu trebali, jer kako procijeniti propuste i propuste? Jedino što mogu reći: Čičikov je tamo takav Čičikov. Bilo bi vrlo zanimljivo znati kamo su ga vodile nove pustolovine? Pojavljuju se novi zanimljivi tipovi. I što je najviše iznenađujuće, postoji jedan pozitivan junak (za razliku od prvog toma, gdje su neki "manjkavi"). Ovo je profesor u gimnaziji koji pronalazi pravi pristup učenicima i pokušava ih pripremiti za život kako uz pomoć korisnog (!) Znanja, tako i psihološki. I ne samo da uči „ugodnoj zabavi i osnovama vrlina“, kako je opisano u modernom obrazovanju u 1. svesci. Generalno, pisac je zadirkivao i palio, kako možete?
Umjetnička dubina i razmjeri djela "Mrtve duše" ukazuju na to da se ono može smatrati glavnom u kreativnoj biografiji Nikolaja Gogolja. Autor je dugo i mukotrpno radio na njegovom stvaranju, počevši od razumijevanja da bi, prije svega, pisac trebao proći kroz sve probleme i fabulu, kao i karakter likova. Analizirajmo analizu "Mrtvih duša" Nikolaja Gogolja.
Skromni početak sjajne pjesme
Započet ćemo našu analizu Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" činjenicom da je u prvom tomu djela autor izložio samo opšte karakteristike i nazvao je "blijedi početak". Kako je Gogolj stekao ideju o zavjeri, jer da biste detaljno razmislili o tako ozbiljnoj stvari, potreban vam je odgovarajući pristup i čvrsti temelji?
Ispada da je ideju da prouči novu pesmu Gogolju dao niko drugi do Aleksandar Puškin. Pesnik je rekao da u svojim skicama ima zaplet koji bi i sam voleo da iskoristi, ali je preporučio da to uradi Nikolaj Vasiljevič. Ali važno je zapamtiti da je najvažnija stvar: Puškin je "predložio" vodeću ideju pjesme i on je zacrtao zaplet općenito. Sam Gogolj je savršeno razvio priču, jer je znao puno stvarnih priča, koje su se temeljile na raznim prevarama s "mrtvim dušama".
Na primjer, uključimo u analizu pjesme „Mrtve duše“ jedan takav slučaj iz Gogoljevog života. Kada je još bio vrlo mlad i živio u Mirgorodu, dovoljno je detaljno čuo sličnu priču - bilo je korisno pobrojati neke kmetove koji su već umrli, barem do predstojeće revizije. Ta se praksa proširila po cijeloj Rusiji, a na službenim papirima tek su se nakon revizije takvi seljaci počeli smatrati mrtvima. S obzirom na to, do takozvane "revizijske priče" vlasnici zemljišta morali su i dalje plaćati porez u obliku ankete.
Koja je suština prevare s "mrtvim dušama"
Kad je seljak ostao "živ" samo na službenim papirima, mogao je biti darovan, prodan ili pod hipotekom, što je bilo korisno u slučaju nekih prevara. Vlasnika zemlje moglo je zavesti činjenica da kmet nije donosio veće prihode, inače je za njega bilo moguće dobiti neki iznos. Postojao je kupac koji je u slučaju transakcije počeo posjedovati vrlo stvarnu državu.
U početku je Gogolj, uzimajući u obzir ovu osnovu prevare, za svoje djelo definirao takav žanr kao pustolovni romantični roman. Neki autori tog vremena već su pisali u tom duhu, a njihovi su romani uživali popriličan uspjeh, iako u smislu umjetničkog nivoa nisu bili tako visoki. Tokom svog rada Gogolj je modifikovao žanr, a to je važan detalj u analizi pjesme Mrtve duše. Nakon što je opšta ideja djela postala jasna i ideja je bila jasno oblikovana, sam Gogolj odredio je žanr - pjesmu. Stoga se od avanturističkog skitničkog romana pretvorio u pjesmu.
Analiza pjesme "Mrtve duše" - obilježja djela
Ako govorimo o razmjerima Gogoljeve ideje u odnosu na pjesmu "Mrtve duše", onda se može vidjeti kako je ona rasla, jer je u početku autor želio odražavati samo "jednu stranu" Rusije, a kasnije, svojom tezom, Gogolj pokazao je da je revidirao ne samo žanrovski model, već i bogatstvo ideja. Suština njegove teze leži u misli: "sva Rusija" treba da se odražava u pesmi. Nova ideja bila je toliko široka i bogata da ju je bilo praktički nemoguće realizirati u uskim okvirima avanturističkog skitničkog romana. Stoga je ovaj žanr počeo igrati ulogu ljušture, ali je izgubio svoju glavnu ulogu.
Razgovarajmo malo o glavnom liku pesme Čičikov. Njegovo je porijeklo obavijeno misterijom, a to je upravo tehnika koju je Gogolj koristio da u potpunosti razotkrije svoju sliku. Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", postaje sasvim očito da je Čičikov čovjek iz sredine. Nema loš izgled, odnosno ne možete ga nazvati zgodnim, a nije ni ružan. Nije debeo i nije mršav. Starost je takođe nerazumljiva - nije mlada, istovremeno nije stara. Kao čitatelji, ne znamo priču o životu Čičikova dok ne pročitamo posljednje poglavlje.
U jedanaestom poglavlju vulgarna priroda ovog čovjeka postaje vidljiva. Opet se vrlo nejasno govori o njegovom porijeklu, opet se naglašava da nije gnusan, ali ni herojski. Glavni kvalitet Čičikova je taj što je on „kupac“. Zaključci se mogu izvući iz toga kako ga Gogolj naziva "prosječnom" osobom. To znači da se on ne razlikuje posebno od svih ostalih, ali osobina svojstvena mnogima učvršćuje se u njegovom karakteru - Čičikov je spreman zaraditi novac, voditi lijep život, a u isto vrijeme gotovo da nema dubokih ciljeva u životu , a on je duhovno prazan.
PREGLED PESME N. V. GOGOLA "MRTVE DUŠE"
Svaki put s posebnom strepnjom otvorim svesku "Mrtve duše" N. V. Gogolja i ponovo sa velikim zanimanjem i pažnjom pročitam ovo djelo. Svojevremeno sam u ovoj pjesmi pronašao odgovore na ona pitanja koja su me zabrinula, otkrio sam puno toga za sebe,
zahvaljujući pogledima ovog pisca i do danas gledam na Rusiju, sa njenim hirovitostima i neobičnostima, s malo Gogoljeve ironije. Kad sam prvi put pročitao Mrtve duše, posebno sam se dojmio dubine i iskrenosti Gogoljevih osjećaja prema Rusiji. I izuzetno me ponijela neka posebna ironija svojstvena samo Gogolju. Stoga sam se sada, kad se iznenada ukazala prilika da pišem posebno o „Mrtvim dušama“, brzo iskoristio ovu priliku.
Prije svega, želio bih reći nekoliko riječi o historiji nastanka pjesme. Gogol je svoja djela napisao dok je bio u inostranstvu: veći dio pjesme napisan je u Parizu, drugi u Italiji. To vjerovatno objašnjava autorovu izvanrednu nježnost prema domovini. I iz svoje „prelijepe daljine“ Gogolj se divi ljepoti i veličini Rusije: „Rusija! Rusija! Vidim te, sa moje divne, prelepe daleke strane vidim te: siromašnu, raštrkanu i neudobnu u tebi; drska diva prirode okrunjena odvažnim divama umjetnosti neće zabavljati, neće uplašiti oči ... Sve u vama je otvoreno - pusto i tačno; poput tačaka, poput ikona, vaši niski gradovi neprimjetno strše među ravnicama; ništa neće zavesti ili očarati oko. " Gogolj uzvikuje: "Ali koja vas neshvatljiva tajna snaga privlači?"
Ali, pretpostavljam, rano sam bio zanesen lepotom i snagom Gogoljevih lirskih digresija, pre nego što bi bilo prikladno reći sve isto o nekim osobinama kompozicije, o ideji "Mrtvih duša". Radnju pjesme donirao je A. S. Puškin, kojeg je N. V. Gogolj izuzetno volio i poštovao. Prelazeći na pjesmu, Gogolj je rekao da želi pokazati cijelu Rusiju. U svom radu, autor je želio odgovoriti na pitanje: "Rus, gdje žuriš?" Da bi otkrio temu i misao, Gogolj koristi složenu, višedimenzionalnu kompoziciju koja odražava kompozicijsku arhitektoniku Danteove Božanske komedije. Gogolj, takoreći, pokazuje paklene krugove: prvi krug su vlasnici zemljišta, drugi su službenici, treći
visoki zvaničnici ("Priča o kapetanu Kopejkinu"), naslov pjesme takođe ima posebno značenje. Mrtve duše nisu seljaci, nisu seljaci, već su zemljoposjednici. Štaviše, svaki je zemljoposjednik u pjesmi utjelovljenje određenog ljudskog poroka. Takođe bi trebalo objasniti zašto je Dead Souls pjesma. Naravno, samo spominjanje činjenice da je sam autor na ovaj način definirao žanr svog djela neće biti dovoljno. Samo zahvaljujući lirskim digresijama Mrtve duše možemo nazvati pjesmom. U lirskim digresijama Gogolj odgovara na glavna životna pitanja. Odgovori na ova pitanja daju nam, pak, potpuno jasnu predstavu o glavnoj ideji „Mrtvih duša“: pokazati sudbinu Rusije i njenu budućnost.
U svom radu želio bih se detaljnije zadržati na lirskim digresijama. Prema sadržaju i namjeni može se razlikovati nekoliko vrsta lirskih digresija. Neki karakteriziraju junake, ističući neke važne crte njihovog karaktera, dok drugi ističu globalne odlike ruskog naroda, a treći izražavaju autorova lična osjećanja prema određenom problemu.
Ali sve ove lirske digresije prožimaju, povezujući, autorovu izvanrednu ljubav prema Rusiji.
Čini mi se da bi bilo logično započeti s lirskom digresijom koja je jasno otkrila odlike Gogoljeve satire. Autor upoređuje sudbine dva pisca. Sretan je pisac "koji prolazi pored dosadnih, odvratnih likova koji zadivljuju svojom tužnom stvarnošću ...". A gorak i dosadan put je pisca, koji se usudio razotkriti "sav užasan, nevjerovatan život, svu dubinu hladnoće, rascjepkanih, svakodnevnih likova ...". Gogolj piše da takav pisac nikada neće spoznati slavu, takav pisac ne može pobjeći modernom licemjernom sudu "koji će ga odvesti u gadan kutak u redovima pisaca koji vrijeđaju čovječanstvo". Na kraju će pisac satiričara ostati usamljen, „poput putnika bez porodice, ostaje sam nasred puta“, ljudi neće ceniti njegov talenat, ne razumiju, „da je potrebno mnogo duhovne dubine kako bi osvijetlili sliku snimljenu iz prezirnog života i ugradili je u biser stvaranja. " A Gogolj svoju lirsku digresiju završava riječima koje na najbolji mogući način karakteriziraju Gogoljevu satiru: satiričar-pisac gleda na život „kroz smijeh koji je svijetu vidljiv, a njemu nevidljive, njemu nepoznate suze“. Ova fraza je ključ za razumijevanje Gogoljevog djela. U svakoj Gogoljevoj riječi može se osjetiti i smijeh i neka vrsta tuge. Gogolj vidi sve nedostatke ruske stvarnosti, ismijava ih, ali sve ga to duboko dirne i povrijedi kao osobu koja istinski voli Rusiju. Gogol je sve rane patronimika doživljavao kao svoje. Bilo je čak i onih koji su Gogolju predbacivali nedostatak patriotizma, ali autor je bio taj koji je posvetio lirsku digresiju o Kifeiju Mokijeviču i Mokiji Kifoviču. U njemu autor kaže da ti isti rodoljubi "ne razmišljaju o tome da ne čine loše stvari, već o tome da jednostavno ne kažu da čine loše stvari". Gogolj, s druge strane, osjeća obavezu da kaže cijelu istinu: „Ko bi još, ako ne autor, trebao reći svetu istinu? "
U svojim lirskim digresijama Gogolj je u stanju vrlo suptilno uočiti sve odlike ruskog lika. Kakve su divne linije posvećene ruskom seljaku! Glavna stvar u ovim lirskim digresijama je da Gogolj vrlo objektivno percipira, vidi ruski narod: autor takođe primjećuje određenu „sanjivost“ ruskog seljaka, sposoban je filozofirati o najpraznijim predmetima, ruskom seljaku je svojstveno praznovjerje, koje se često miješa samo u njegov rad, ali istovremeno, kako divno Gogolj opisuje ljude-zanatlije, nadarene, izvrsne radnike-junake. Gogolj vjeruje u visoku sudbinu Rusije, budući da ruski narod ima živahan um, što se ogleda u prigodno izgovorenoj ruskoj riječi: „... nema riječi koja bi bila toliko ambiciozna, smjela, da bi izbila ispod samo srce bi zakipilo i zalepršalo ... "" Ruski narod je snažno izražen. " Talenat je već svojstven ruskoj naciji, ruski narod ima živahan i živahan um: „... živahan i živahan ruski um koji vam ni riječi ne uđe u džep, ne izleže ga kao kokoš pilići, ali je odmah zalepi, poput pasoša na vječnu čarapu ... »Najsrdačnije lirske digresije posvećene su Rusiji.
Gogolj se divi ljepoti ruske zemlje, u njenoj ljepoti nema ničeg izvanrednog, njegova ljepota leži u jednostavnosti i izvanrednom skladu prirode i duha samih ljudi. Ova ljepotica začara autora, kao što očarava svaku istinski rusku osobu. Gogolj bukvalno viče: „[Rus.] Ali šta vas neshvatljiva, tajna moć privlači? Zašto se vaša melankolična pjesma, koja juri cijelom dužinom i širinom, od mora do mora, neprestano čuje i čuje u vašim ušima? Šta je u njoj, u ovoj pesmi? Šta zove, i jeca, i grabi srce? .. Rusija! šta hoćeš od mene? Zašto izgledaš tako i zašto sve što je u tebi okreće oči pune iščekivanja na mene? .. "Gogolj se divio ogromnim prostranstvima Rusije:" Šta ovo neizmerno prostranstvo proriče? Zar se ovdje u vama ne rađa beskrajna misao kad ste i sami beskrajni? Zar heroj ne bi trebao biti ovdje kad postoji mjesto gdje se može okrenuti i šetati? " I zaista, šta je ovo prostranstvo Rusije? Rusija je zemlja koju je Bog volio, ali joj se daju i najteža iskušenja. Ali Rusija je bezobzirna prema svojoj sudbini, koliko je puta Rusija stajala na rubu ponora! U pesmi je personifikacija Rusije ptica tri. „E, tri! ptica tri, ko te je izmislio? Da znate, mogli ste se roditi samo živahnom narodu, u onoj zemlji koja se ne voli šaliti, a ravnomjerno je rasuta oko pola svijeta, i ići brojati milje dok vam ne udari u oči. " Triom vlada "ne u njemačkim čizmama, kočijaš: brada i rukavice ..." Da biste razumjeli Rusiju, njenu svrhu, morate imati više od uma, trebate moći osjetiti njen dah. I ovdje mi na pamet pada AI Solženjicin kada kaže da se ljudi biraju prema njihovoj želji. Rusija poput ptice tri juri: „… samo je put zadrhtao, a pješak koji je prestrašeno stao vrisnuo! i tamo je pojurila u daljinu, kao nešto prašnjavo i buši zrak. " A gdje si otišao, šta je bilo ispred? Nepoznato. Pa i Rusija: leti negdje, juri iz jedne krajnosti u drugu, i zašto? A Gogolj završava „Mrtve duše“ svom poznatom lirskom digresijom o ptici-trojci: „Nije li tako, Rusija, ona žustra, neizbježna trojka koja juri? Dim se dimi ispod vas ceste, mostovi grme, sve zaostaje i ostaje iza. Gledalac, pogođen Božjim zujanjem, zastao je: nije li to munja bačena s neba? šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata snaga sadržana u ovim konjima nepoznatim svijetu? .. Rus, kuda žuriš, dat je odgovor? Ne daje odgovor ... Sve što je na zemlji leti, a, gledajući postrance, drugi narodi i države odstupaju i daju joj put. " Gogolj piše da se na poljima nalazi nepoznata sila i da Rusija zaista ima ogroman potencijal. "Druge države daju mu put." Tačno je da je Rusija, žureći se do krajnosti, "nadmašila" mnoge, a druge države se plaše da će Rusija izbaciti nešto drugo, od nje se sve može očekivati.
I, naravno, kad smo već kod trojke, ne možemo a da ne kažemo da u njoj sjedi Čičikov, poduzetnik. I, kao što sada vidimo, Čičikov je savršeno ušao u našu modernu stvarnost. Nijedna druga država nije imala prevare takvog obima kao naša.
I na kraju, želio bih reći da je pjesma "Mrtve duše" ostala neobično relevantna do danas. Ista birokratija, isto loše upravljanje, a da ne spominjemo činjenicu da Manilov, Sobakevič, Korobočka, Nozdrev i Pljuškin takođe žive u svakome od nas. Nije bez razloga Gogolj u trenucima samotnih razgovora sa sobom nagovarao da zaviri u vlastitu dušu i postavi teško pitanje: "Zar i u meni nema nekog dela Čičikova?"
Dead Souls je pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komične situacije i umjetnička vještina N.V. Gogolj prikazuje sliku Rusije ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu s patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz stoljeća.
Savetnik kolege Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da bi kupio kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena poginulih. To je neophodno da bi se spisak predao upravnom odboru, koji "obećava" mnogo novca. Plemiću s toliko seljaka bila su otvorena sva vrata. Da bi ostvario svoje planove, posećuje zemljoposednike i zvaničnike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnu nastrojenost, pa junak uspijeva dobiti ono što želi. Takođe planira unosan brak. Međutim, rezultat je žalosan: junak je prisiljen pobjeći, budući da su njegovi planovi postali općepoznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobochki.
Istorija stvaranja
N.V. Gogol je smatrao A.S. Puškin kao njegov učitelj, koji je zahvalnom učeniku "predstavio" priču o Čičikovim avanturama. Pesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji poseduje jedinstveni Božji talenat, sposoban da ostvari ovu „ideju“.
Pisac je volio Italiju, Rim. Na zemlji velikog Dantea započeo je rad na knjizi koja uključuje trodijelnu kompoziciju 1835. godine. Pjesma je trebala biti poput Danteove Božanske komedije, koja prikazuje junakovo uronjenje u pakao, njegova lutanja u čistilištu i uskrsnuće njegove duše u raju.
Kreativni proces trajao je šest godina. Ideja grandiozne slike, koja prikazuje ne samo sadašnjost „sve Rusije“, već i budućnost, otkrila je „neispričana bogatstva ruskog duha“. U februaru 1837. godine umro je Puškin, čiji je "sveti testament" za Gogolja postao "Mrtve duše": "Ni jedan redak nije napisan bez toga da ga nisam zamišljao ispred sebe." Prvi svezak završen je u ljeto 1841. godine, ali čitatelja nije odmah našao. Cenzuru je ogorčila "Priča o kapetanu Kopejkinu", a naslov je zbunjivao. Morao sam na ustupke, započevši naslov intrigantnom rečenicom "Čičikove avanture". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.
Nakon nekog vremena Gogolj napiše drugi svezak, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spali.
Značenje imena
Naslov djela dovodi do oprečnih interpretacija. Korištena metoda oksimorona otvara brojna pitanja na koja bi se htjelo dobiti odgovore što je prije moguće. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se "tajna" ne otkriva svima.
U doslovnom smislu, "mrtve duše" su predstavnici običnih ljudi koji su otišli u drugi svijet, ali i dalje računali sa svojim gospodarima. Postepeno dolazi do preispitivanja koncepta. Čini se da „forma“ „oživljava“: stvarni se kmetovi sa svojim navikama i nedostacima pojavljuju pred očima čitatelja.
Karakteristike glavnih likova
- Pavel Ivanovič Čičikov - "gospodin prosječne ruke". Načini koji su pomalo sočni u ophođenju s ljudima nisu lišeni sofisticiranosti. Dobro odgojena, uredna i nježna. „Nije zgodan, ali nije ni lošeg izgleda, ni ... debeo, ni .... tanak ... ". Razborit i oprezan. U svoj mali kovčežić sakuplja nepotrebne drangulije: možda će vam dobro doći! U svemu traži koristi. Generacija najgorih strana poduzetne i energične osobe novog tipa, za razliku od stanodavaca i zvaničnika. O njemu smo detaljnije pisali u sastavu "".
- Manilov je "vitez praznine". Plavokosa "slatka" brbljavica "plavih očiju." Nedostatak misli prikriva, izbjegavajući stvarne poteškoće lijepom mišlju. Nedostaju mu žive težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni pratioci su besplodna fantazija i nepromišljeno brbljanje.
- Kutija je "palicom glave". Vulgarna, glupa, škrta i stegnuta priroda. Ogradila se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorena u glupu i pohlepnu ženu. Ograničena, tvrdoglava i bez duha.
- Nozdrev je "istorijska osoba". Lako može lagati da voli i prevariti bilo koga. Prazno, apsurdno. Zamišlja sebe kao široku osobu. Međutim, akcije razotkrivaju neurednog, kaotičnog - slabe volje i istovremeno arogantnog, bestidnog "tiranina". Rekorder po upadanju u nezgodne i smiješne situacije.
- Sobakevič je „patriota ruskog želuca“. Izvana podsjeća na medvjeda: nespretnog i neumornog. Potpuno nesposoban da razumije najelementarnije stvari. Posebna vrsta "skladišta" koja se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
- Plyushkin - "rupa u čovječanstvu". Stvorenje neshvatljivog pola. Živopisan primjer moralnog pada koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) koji ima biografiju koja "odražava" postepeni proces degradacije ličnosti. Sama beznačajnost. Pljuškinovo manijakalno gomilanje „izlijeva se“ na „kosmičkoj“ skali. I što ga više ova strast zavlada, to je manje ostataka osobe u njemu. U eseju smo detaljno analizirali njegovu sliku .
- Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", zbog koje je autor bio zabrinut. To uključuje podmićivanje i pronevjeru zvaničnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac se trudio dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, podižući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao pohvalu kao pokriće za prazninu i dokolicu postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme iskreno je štetna.
- Moralni problemi. Nedostatak moralnih normi među predstavnicima vladajuće klase vidi kao rezultat njihove ružne strasti za gomilanjem. Vlasnici stana su zbog profita spremni istresti dušu iz seljaka. Također, problem egoizma dolazi do izražaja: plemići poput zvaničnika razmišljaju samo o vlastitim interesima, domovina je za njih prazna bestežinska riječ. Visoko društvo ne brine za obične ljude, već ih koristi u svoje svrhe.
- Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama, poput stvari, zalažu se poput ukrasa. Ropstvo je legalizirano i ne smatra se nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je globalno rasvijetlio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obje strane medalje: mentalitet kmetova svojstven kmetu i tiraniju gospodara koji je siguran u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose u svim slojevima društva. Korumpira ljude i uništava zemlju.
- Autorov humanizam očituje se u pažnji prema "malom čovjeku", kritičkom izlaganju porocima državne strukture. Gogolj nije ni pokušao izbjeći političke probleme. Opisao je birokratski aparat koji funkcionira samo na osnovu primanja mita, nepotizma, pronevjere i licemjerja.
- Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja i moralnog sljepila. Zbog nje ne vide svoju moralnu uvredu i nisu u stanju da se samostalno izvuku iz vulgarnosti koja ih obuzima.
Žanr i kompozicija
U početku je to djelo rođeno kao avanturistički - lukav roman. Ali širina opisanih događaja i povijesna istinitost, kao da su međusobno "pritisnuti", dali su povod za "razgovor" o realnoj metodi. Dajući precizne primedbe, ubacujući filozofsko rezonovanje, obraćajući se različitim generacijama, Gogolj je "svoje umotvorinu" zasitio lirskim digresijama. Ne možemo se ne složiti sa mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i samovolju „eskadrile muha koje dominiraju u Rusiji“.
Kompozicija je kružna: ležaljka, koja je na početku priče ušla u grad NN, napušta je nakon svih preokreta koji su se dogodili heroju. U taj "prsten" utkane su epizode, bez kojih se narušava integritet pjesme. Prvo poglavlje daje opis provincijskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitatelje s imanjima Manilova, Korobochke, Nozdreva, Sobakeviča i Plyushkina. Sedmo - deseto poglavlje - satirična slika zvaničnika, registracija završenih transakcija. Lanac navedenih događaja završava se loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o prevari Čičikova. Reakcija društva na njegovu izjavu je jednoznačna - tračevi, koji su poput snježne grude obrasli basnama koje su pronašle prelom, uključujući i kratku priču ("Priča o kapetanu Kopejkinu") i parabolu (o Kifu Mokieviču i Mokiy Kifovich). Uvod u ove epizode omogućava nam da naglasimo da sudbina matice direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Ne može se ravnodušno gledati na ružnoću koja se događa okolo. U zemlji sazrijevaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira zaplet, objašnjavajući čime se vodio kada je počinio ovo ili ono djelo.
Spojna kompozicijska nit je slika puta (o tome možete saznati više čitajući esej „ » ), simbolizirajući put koji država „pod skromnim imenom Rus“ vodi u svom razvoju.
Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?
Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je iz ničega "zaslijepiti slatkiše". Nemajući dovoljno kapitala, budući da je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, posjedovao umjetnost "dodvoravanja svima" i ispunio očev nalog da "uštedi kunu", pokreće veliku špekulaciju. Sastoji se u jednostavnoj obmani „moći koja postoji“ kako bi se „ugrijale ruke“, drugim riječima, pomoglo ogromnom iznosu novca, osiguravajući tako sebe i svoju buduću porodicu, o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.
Imena mrtvih seljaka kupljenih za sitniš unesena su u dokument koji je Čičikov pod maskom kolaterala mogao odnijeti u državnu komoru kako bi dobio zajam. Založio bi kmetove, poput broša u zalagaonici, i mogao bi ih založiti cijeli život, jer niko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za taj novac poduzetnik bi kupio prave radnike i imanje i liječio na veliko uživajući u naklonosti plemića, jer su bogatstvo zemljoposjednika predstavnici plemstva mjerili brojem duša (seljaci su tada nazvane "duše" na plemenitom slengu). Pored toga, Gogoljev se junak nadao da će steći povjerenje u društvo i oženiti se bogatom nasljednicom.
Glavna ideja
Na stranicama pjesme zvuči himna domovini i ljudima, čija je prepoznatljiva karakteristika naporan rad. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, kreativnosti. Ruski seljak je uvek „bogat izumima“. Ali postoje i oni građani koji koče razvoj zemlje. To su opaki službenici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, oni moraju krenuti putem ispravljanja, razumjevši ružnoću svog unutarnjeg svijeta. Zbog toga se Gogolj nemilosrdno izruguje njihovom prvom svesku, ali u narednim dijelovima djela autor je na primjeru glavnog junaka namjeravao pokazati uskrsnuće duha tih ljudi. Možda je osjetio neistinu narednih poglavlja, izgubio vjeru u činjenicu da je njegov san ostvarljiv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.
Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša ljudi. Nije slučajno što je ova riječ uključena u naslov. Pisac je vjerovao da će preporod Rusije započeti oživljavanjem ljudskih duša, čistih, neokaljanih bilo kojim grijesima, nesebičnih. Ne samo vjerovati u slobodnu budućnost zemlje, već uložiti puno napora na ovom brzom putu ka sreći. "Rusija, kuda žuriš?" Ovo pitanje prolazi kroz čitavu knjigu kao refren i naglašava glavno: zemlja bi trebala živjeti u stalnom kretanju prema najboljima, najnaprednijima, progresivnima. Samo na ovom putu "drugi ljudi i države daju mu put". Napisali smo zaseban esej o putu Rusije :?
Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?
U jednom trenutku, um pisca počinje dominirati idejom mesije, što omogućava „predviđanje“ oživljavanja Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogolj se nada da će preokrenuti naprednu "transformaciju" čovjeka u "mrtvaca". Ali, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao namišljeni, beživotni. Nije uspjelo. Nadolazeća kriza u svjetonazoru bila je razlog uništenja druge knjige.
Sačuvani odlomci iz drugog toma jasno pokazuju da pisac prikazuje Čičikova ne u procesu pokajanja, već u letu u provaliju. I dalje uspijeva u avanturama, oblači đavolski crveni kaput i krši zakon. Njegova izloženost ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadni uvid ili sram. On čak ni ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogolj nije želeo da žrtvuje umetničku istinu čak ni za ostvarenje svoje ideje.
Problematično
U čemu je originalnost rada?
Pustolovnost, realistična stvarnost, osjećaj prisutnosti iracionalnog, filozofskog rasuđivanja o zemaljskom dobru - sve je to usko isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prve polovine 19. vijeka.
Gogol to postiže koristeći se različitim tehnikama satire, humora, vizuelnih sredstava, brojnim detaljima, bogatim rječnikom i kompozicijskim karakteristikama.
- Simbolika igra važnu ulogu. Pad u blato "predviđa" buduću izloženost glavnog junaka. Pauk vrti svoje mreže da uhvati još jednu žrtvu. Poput "neprijatnog" insekta, Čičikov vješto vodi svoj "posao", pleteći stanodavce i zvaničnike plemenitom lažju. "Zvuči" poput patosa napretka u Rusiji i afirmiše ljudsko samopoboljšanje.
- Junake promatramo kroz prizmu „komičnih“ situacija, prikladnih autorskih izraza i karakteristika koje daju drugi likovi, ponekad izgrađeni na antitezi: „bio je istaknuta ličnost“ - ali samo „vidom“.
- Poroci junaka filma "Mrtve duše" postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, čudovišna Pljuškinova škrtost je iskrivljenje nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
- U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, uznemireno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
- Sudbina ljudi koji stvaraju djela za ljude ili ne da bi udovoljili „onima na vlasti“, Gogolja ne ostavlja ravnodušnim, jer je u literaturi vidio silu sposobnu da „preodgaja“ društvo i promovira njegov civilizirani razvoj. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradicije - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samopouzdani glas „proroka“ koji predviđa tešku budućnost Otadžbine, ali teži svetlom snu.
- Filozofska promišljanja o krhkosti života, o preminuloj mladosti i predstojećoj starosti donose tugu. Zbog toga je nježna „očinska“ privlačnost mladih toliko prirodna, o čijoj energiji, napornom radu i obrazovanju ovisi kojim će „putem“ ići razvoj Rusije.
- Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, knjižnog i poslovno-pisanog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmička konstrukcija pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Kad opisuje posjede vlasnika zemljišta i njihove vlasnike, rječnik je tipičan za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je rječnikom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
- Svečanost usporedbi, visok stil u kombinaciji s originalnim govorom stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, koji služi razotkrivanju osnovnog, vulgarnog svijeta vlasnika.
