Sve epizode priče objedinjuje slika glavnog junaka - Ivana Severjanoviča Fljagina, prikazanog kao gigant fizičke i moralne moći. „Bio je to čovjek velikog rasta, smrknutog otvorenog lica i guste valovite kose olovne boje: sive su mu pruge bile tako neobične. Bio je odjeven u sutanu početnika sa širokim samostanskim remenom i visokom crnom kapom od platna ... Ovaj naš novi pratilac ... po izgledu je mogao dobiti nešto više od pedeset; ali on je u punom smislu riječi bio heroj, i, osim toga, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski heroj, koji je podsjećao na djeda Iliju Murometsa u prekrasnoj slici Vereščagina i u pjesmi grofa A. K. Tolstoja. Činilo se da neće hodati u sutani, već će sjediti na svom "chubaru" i voziti se u luksuznim cipelama kroz šumu i lijeno njuškati kako "tamna borova šuma miriše na katran i jagode". Junak izvodi podvige, spašava ljude, prolazi kroz iskušenje ljubavi. Zna iz vlastitog gorkog iskustva kmetstva, zna šta je bijeg od okrutnog gospodara ili vojništva. U Fljaginovim postupcima očituju se takve osobine kao što su bezgranična hrabrost, hrabrost, ponos, tvrdoglavost, širina prirode, dobrota, strpljenje, umješnost itd. Autor stvara složen, višeznačan karakter, u osnovi pozitivan, ali daleko od toga idealno i nimalo jednoznačno. Glavna karakteristika Flyagina je "iskrenost jednostavne duše". Narator ga uspoređuje s Božjom bebom, kojoj Bog ponekad otkriva svoje planove, skriven od drugih. Junaka odlikuje djetinjasta naivnost percepcije života, nevinost, iskrenost, nezainteresiranost. Veoma je talentovan. Ranije u poslu, kojim se bavio još kao dječak, postajući postilac sa svojim gospodarom. Što se tiče konja, on je "dobio poseban talent iz svoje prirode". Njegov talent povezan je s pojačanim osjećajem za ljepotu. Ivan Flyagin suptilno osjeća žensku ljepotu, ljepotu prirode, riječi, umjetnosti - pjesme, plesa. Njegov govor upečatljiv je poezijom kada opisuje čemu se divi. Kao i svaki nacionalni heroj, Ivan Severjanovič strastveno voli svoju domovinu. To se očituje u bolnoj čežnji za rodnom zemljom, kada je u zatočeništvu u tatarskim stepama, i u želji da učestvuje u predstojećem ratu i umre za rodnom zemljom. Posljednji Fljaginov dijalog s publikom zvuči svečano. Toplina i suptilnost osjećaja u junaštvu koegzistiraju s grubošću, drskošću, pijanstvom i uskogrudnošću. Ponekad pokazuje bešćutnost, ravnodušnost: Tatara nasmrt označava u dvoboju, nekrštenu djecu ne smatra svojom i ostavlja ih bez žaljenja. Ljubaznost i reakcija na tuđu nadu koegzistiraju s besmislenom okrutnošću: daje dijete svojoj majci koja suzno moli, lišavajući se skloništa i hrane, ali istovremeno, iz samozadovoljstva, do smrti obilježava usnulog monaha.
Fljaginova hrabrost i sloboda osjećaja nemaju granica (borba s Tatarom, veza zaljubljenom). Predaje se osjećaju nepromišljeno i nepromišljeno. Mentalni nagoni, nad kojima on nema kontrolu, neprestano lome njegovu sudbinu. Ali kad se u njemu ugasi duh sukoba, on vrlo lako podlegne utjecaju drugih. Junakov osjećaj ljudskog dostojanstva u suprotnosti je sa sviješću kmetova. Ali svejedno, Ivan Severjanovič ima čistu i plemenitu dušu.
Značajna su imena, patronimika i prezimena junaka. Ime Ivan, koje se često nalazi u bajkama, približava ga i Ivanu Budali i Ivanu Careviču koji prolaze kroz različita iskušenja. U svojim iskušenjima Ivan Flyagin duhovno sazrijeva, moralno se pročišćava. Patronim Severyanovich u prijevodu s latinskog znači "ozbiljan" i odražava određenu stranu njegovog karaktera. Prezime ukazuje s jedne strane na sklonost ka prekomjernom načinu života, ali s druge strane podsjeća na biblijsku sliku osobe kao posude, a pravednika kao čiste božje posude. Pateći od svijesti o vlastitoj nesavršenosti, on se, ne savijajući se, kreće prema junaštvu, težeći herojskom služenju matici, osjećajući božanski blagoslov nad sobom. A ovaj pokret, moralna transformacija je unutarnja linija priče. Junak vjeruje i traži. Njegov životni put je put spoznavanja Boga i ostvarenja sebe u Bogu.
Ivan Fljagin personifikuje ruski nacionalni karakter sa svim njegovim tamnim i svijetlim stranama, narodnim pogledom na svijet. Utjelovljuje ogroman i neiskorišten potencijal narodne moći. Njegov moral je prirodan, nacionalni moral. Figypa Flyagina stiče simboličnu skalu, utjelovljujući širinu, bezgraničnost, otvorenost ruske duše prema svijetu. Dubina i složenost lika Ivana Fljagina pomažu u razumijevanju različitih umjetničkih tehnika koje autor koristi. Glavno sredstvo za stvaranje slike o junaku je govor koji odražava njegov svjetonazor, karakter, socijalni status itd. Fljaginov govor je jednostavan, prepun narodnog jezika i dijalektike, sadrži nekoliko metafora, usporedbi, epiteta, ali su svijetli i tačno. Junakov govorni stil povezan je s popularnom percepcijom svijeta. Slika junaka otkriva se i kroz njegov odnos prema drugim likovima, o čemu i sam govori. U tonu pripovedanja, u izboru umetničkih sredstava, manifestuje se ličnost junaka. Predeo takođe pomaže da se osete posebnosti percepcije sveta lika. Junakova priča o životu u stepi prenosi njegovo emocionalno stanje, čežnju za rodnim krajem: „Ne, želim ići kući ... čežnja je bila završena. Pogotovo u večernjim satima, ili čak i kad je usred dana lijepo vrijeme, vruće, u kampu je tiho, sve Tatarva udara u šatore od vrućine ... Snuran izgled, surov; prostor - bez ivice; biljne nerede; perjanica, bijela, pahuljasta poput srebrnog mora, uznemirena je i na vjetru nosi miris: miriše na ovcu, a sunce sipa, prži, a stepe, kao da je život bolan, nigdje nema vidio, a dubine čežnje nema dna ... znate gdje, i odjednom će se ispred vas pojaviti samostan ili hram i sjetit ćete se krštene zemlje i plakati. "
Na slici lutalice Ivana Flyagina generalizirane su izvanredne osobine ljudi koji su energični, nadareni po prirodi, nadahnuti beskrajnom ljubavlju prema ljudima. Prikazuje čovjeka iz naroda u zamršenim poteškoćama njegove teške sudbine, koji nije slomljen, iako je "umro čitav život i nije mogao umrijeti ni na koji način".
Ljubazni i prostodušni ruski gigant glavni je lik i središnja figura priče. Ovu osobu s djetinjom dušom odlikuje nezadrživa snaga uma, herojska nestašluk. Djeluje po nalogu dužnosti, često na nadahnuću osjećaja i povremenim izljevom strasti. Međutim, sva njegova djela, čak i ona najčudnija, uvijek se rađaju iz njegove urođene čovječnosti. Teži istini i ljepoti kroz greške i gorko kajanje, traži ljubav i velikodušno daje ljubav ljudima. Kad Fljagin vidi osobu u smrtnoj opasnosti, jednostavno joj priskoči u pomoć. Kao dječak spašava grofa i groficu od smrti i gotovo umire. Takođe odlazi na Kavkaz, umjesto starice, petnaest godina. Iza vanjske grubosti i okrutnosti krije se u Ivanu Severjaniču ogromna dobrota svojstvena ruskom narodu. U njemu prepoznajemo ovu osobinu kad postane dadilja. Zaista se vezao za djevojku kojoj se udvarao. U odnosima s njom, brižan je i nježan.
"Očarani lutalica" je vrsta "ruskog lutalice" (riječima Dostojevskog). Ovo je ruska priroda koja zahtijeva razvoj, teži duhovnom savršenstvu. Traži i ne može se naći. Svako novo utočište Fljagina je još jedno otkriće života, a ne samo promjena jednog ili drugog zanimanja. Široka duša lutalice slaže se sa apsolutno svima - bilo da su to divlji Kirgizi ili strogi pravoslavni monasi; on je toliko fleksibilan da pristaje živjeti po zakonima onih koji su ga prihvatili: prema tatarskom običaju, usječen je na smrt sa Savarikeyjem, po muslimanskom običaju ima nekoliko supruga, uzima zdravo za gotovo okrutnu "operaciju "da su Tatari nastupali s njim; u manastiru on ne samo da ne gunđa zbog toga što je za kaznu bio zatvoren na cijelo ljeto u mračnom podrumu, već čak i u tome može pronaći radost: „Ovdje možete čuti kako crkva zvoni, a drugovi su posjetili . ” No, uprkos takvoj životnoj prirodi, on se nigdje ne zadržava dugo. Ne treba se poniziti i željeti raditi na rodnom polju. Već je skroman i, prema svom seljačkom naslovu, postavljen je pred potrebu za radom. Ali on nema mira. U životu nije sudionik, već samo lutalica. Toliko je otvoren za život da ga on nosi i s mudrom poniznošću slijedi njegov tok. Ali to nije posljedica mentalne slabosti i pasivnosti, već potpuno prihvaćanje vlastite sudbine. Fljagin često nije svjestan svojih postupaka, intuitivno se oslanjajući na životnu mudrost, vjerujući joj u svemu. A viša sila, pred kojom je otvoren i iskren, nagrađuje ga za ovo i zadržava.
Ivan Severjanič Fljagin prvenstveno ne živi umom, već srcem, i stoga ga životni tok carski nosi sa sobom, zato su okolnosti u kojima se nalazi tako raznolike.
Flyagin oštro reaguje na uvredu i nepravdu. Čim ga je upravnik grofa, Nijemac, prekršajno kaznio ponižavajućim radom, Ivan Severjanich, riskirajući vlastiti život, bježi iz domovine. Poslije se sjeća na ovaj način: „Strgali su me užasno okrutno, nisam mogao ni ustati ... ali to mi ne bi bilo ništa, ali zadnja osuda da kleknem i tučem vreće ... već me mučilo ... Upravo sam izgubio strpljenje ... ”Najstrašnije i najnepodnošljivije za običnog čovjeka nisu tjelesne kazne, već vrijeđanje samopoštovanja. u očaju bježi od njih i odlazi "k razbojnicima".
U Začaranom lutalici, prvi put u Leskovljevom djelu, tema narodnog junaštva je potpuno razvijena. kolektivna polubajkovita slika Ivana Fljagina pojavljuje se pred nama u svoj svojoj veličini, plemenitosti njegove duše, neustrašivosti i ljepoti i stapa se s likom herojskog naroda. Želja Ivana Severjaniča da zarati je želja da se pati za svima. ljubav prema domovini, prema Bogu, hrišćanska težnja spasila je Fljagina od smrti tokom devet godina njegovog života s Tatarima. Za sve to vrijeme nije se mogao naviknuti na stepe. Kaže: „Ne, gospodine, želim ići kući ... Melanholija je postajala. Kakav sjajan osjećaj sadrži njegova nepretenciozna priča o usamljenosti u tatarskom zarobljeništvu: "... Ovdje nema dna u dubini čežnje ... Vidite, ni sami ne znate gdje, i odjednom samostan ili hram pojavit će se pred vama i sjetit ćete se krštene zemlje i plakati. " Iz priče Ivana Severjanoviča o sebi jasno je da su najteža od raznolikih životnih situacija koje je doživio upravo one koje su u najvećoj mjeri vezale njegovu volju, osudile ga na nepokretnost.
Pravoslavna vjera je jaka kod Ivana Fljagina. Usred noći u zatočeništvu, "lukavo je puzao za brzinom ... i počeo moliti ... pa se molite da se i snijeg Inda pod njegovim koljenima otopi i tamo gdje su padale suze - ujutro vi vidi travu. "
Flyagin je neobično nadarena osoba, za njega ništa nije nemoguće. Tajna njegove snage, neranjivosti i nevjerovatnog dara - uvijek da osjeća radost - leži u činjenici da se uvijek ponaša onako kako okolnosti zahtijevaju. U harmoniji je sa svijetom kad je svijet skladan i spreman je boriti se protiv zla kada mu stoji na putu.
Na kraju priče shvatamo da se Ivan Fljagin, došavši u manastir, ne smiruje. Predviđa rat i tamo će ići. Kaže: "Zaista želim umrijeti za ljude." Ove riječi odražavaju glavno svojstvo ruske osobe - spremnost da pati za druge, da umre za domovinu. Opisujući život Fljagina, Leskov ga tera da luta, upoznaje različite ljude i čitave nacije. Leskov tvrdi da je takva ljepota duše svojstvena samo ruskoj osobi i samo je ruska osoba može ispoljiti tako potpuno i široko.
Slika Ivana Severjanoviča Fljagina jedina je "prolazna" slika koja objedinjuje sve epizode priče. Kao što je već napomenuto, ima žanrovske karakteristike od njegova se "biografija" vraća na djela s krutim normativnim shemama, naime na živote svetaca i avanturističke romane. Autor približava Ivana Severjanoviča ne samo junacima života i avanturističkih romana, već i epskim junacima. Evo kako pripovjedač opisuje pojavu Flyagina: "Ovaj novi suputnik u izgledu mogao je biti dobiven od nešto više od pedeset godina; ali on je u punom smislu riječi bio heroj i, štoviše, tipičan, jednostavan umnog, ljubaznog ruskog heroja, koji podsjeća na djeda Iliju Murometsa na prekrasnoj Vereščeginovoj slici i u pjesmi grofa AK Tolstoja.4 Činilo se da neće hodati u sutani, već će sjediti na svom "chubaru" i voziti se u cipelama kroz šumu i lijeno njuškajući kako "tamna borova šuma miriše na katran i jagode". Flyaginov lik je višeznačan. Njegova glavna karakteristika je "iskrenost jednostavne duše". Pripovjedač Fljagina uspoređuje s "bebama" kojima Bog ponekad otkrije svoje nacrte koji su skriveni od "razumnih". Autor parafrazira Hristove izreke: "... Isus je rekao:" ... Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si to sakrio od mudrih i razboritih i otkrio bebama "" (Evanđelje Mateja, poglavlje 11, stih 25). Mudri i razumni Hristos alegorijski poziva ljude čista srca.
Fljagina odlikuju dječja naivnost i nevinost. Demoni u njegovim nastupima nalikuju velikoj porodici u kojoj su i odrasli i nestašna demonska djeca. On vjeruje u magičnu snagu amajlije - „pojasnog pojasa od svetog hrabrog princa Vsevoloda-Gabrijela iz Novgoroda“. Fljagin razumije iskustva ukroćenih konja. Suptilno osjeća ljepotu prirode.
Ali, u isto vrijeme, duši začaranog lutalice svojstvena je neka bešćutnost, ograničenost (sa stanovišta obrazovane, civilizovane osobe). Ivan Severjanovič hladnokrvno određuje Tatara na smrt u dvoboju i ne može razumjeti zašto priča o ovom mučenju užasava njegove slušaoce. Ivan se brutalno obračunava s mačkom groficine sluškinje koja je davila svoje omiljene golubove. Nekrštenu djecu tatarskih supruga u Ryn-Sandsu ne smatra svojim i odlazi bez sjene sumnje i žaljenja.
Prirodna dobrota koegzistira u Fljagininoj duši s besmislenom, besciljnom okrutnošću. Dakle, on, služeći kao dadilja za malo dijete i kršeći volju svog oca, svog gospodara, daje dijete majci i njenom ljubavniku, koji su suzno molili Ivana, iako zna da će ga ovaj čin lišiti njegovu vjernu hranu i natjerajte ga da opet odluta u potrazi za hranom i skloništem ... A on, u adolescenciji, iz maženja biča nasmrt monaha nasmrt označava.
Fljagin je nepromišljen u svojoj odvažnosti: samo tako, nezainteresirano, ulazi u nadmetanje sa Tatarom Sawakireyjem, obećavajući poznatom oficiru da će nagradu dati - konju. Predaje se strastima koje ga zavladaju, ulazeći u pijano veselje. Pogađen ljepotom i pjevanjem ciganske Gruše, nije oklijevao da joj da ogromnu količinu državnog novca koji mu je povjeren.
Fljaginova priroda je istovremeno nepokolebljivo čvrsta (on sveto ispovijeda princip: "Neću odati čast nikome") i svojeglava, savitljiva, otvorena za utjecaj drugih, pa čak i sugestija. Ivan lako asimilira ideje Tatara o opravdanosti smrtonosnog dvoboja bičevima. Do sada ne osjećajući zanosnu žensku ljepotu, on je - kao da je pod utjecajem razgovora s degradiranim majstorom-magnetizatorom i pojedenim "čarobnim" šećerom - "mentorom" - fasciniran prvim susretom s Kruškom.
Lutanja, lutanja, neobične Fljaginine "potrage" nose "svjetsku" boju. Čak i u samostanu obavlja istu službu kao i u svetu - kočijaš. Ovaj motiv je značajan: Fljagin, mijenjajući profesiju i usluge, ostaje sam. Teško putovanje započinje postilionom, jahačem na konju u zaprezi, a u starosti se vraća kočijaškim dužnostima.
Usluga Leskova junaka "s konjima" nije slučajna, ima implicitnu, skrivenu simboliku. Flyaginova promjenjiva sudbina slična je brzom trčanju konja, a i sam "dvostrani" junak, koji je u životu pretrpio i pretrpio mnoge nedaće, nalikuje snažnom konju "Bitutsky". I Flaginova razdražljivost i neovisnost su, kao da su, u suprotnosti s ponosnim raspoloženjem nalik konju, što je "začarani lutalica" opisao u prvom poglavlju Leskovljevog djela. Pripitomljavanje konja od strane Flagina korelira sa pričama drevnih autora (Plutaraha i drugih) o Aleksandru Velikom, koji je pacificirao i pripitomio konja Bucefala.
I poput junaka epova, koji odlazi da izmeri snagu "na otvorenom polju", Fljagin je u korelaciji s otvorenim, slobodnim prostorom: s cestom (lutanja Ivana Severjanoviča), sa stepom (desetogodišnji život u tatarskim rin-pijescima). ), sa jezerom i morskim prostorom (susret pripovjedača s Fljaginom na parniku koji plovi Ladoškim jezerom, hodočašće lutalice na Solovke). Junak luta, kreće se širokim otvorenim prostorom, što nije geografski pojam, već vrijednosna kategorija. Prostor je vidljiva slika samog života koji šalje katastrofe i iskušenja prema putniku heroju.
U svojim lutanjima i putovanjima leskovski lik doseže granice, krajnje tačke ruske zemlje: živi u kazahstanskoj stepi, bori se protiv planinara na Kavkazu, odlazi u svetišta Soloveckog na Belom moru. Fljagin se našao na sjevernim, južnim i jugoistočnim "granicama" evropske Rusije. Ivan Severjanovič nije posjetio samo zapadnu granicu Rusije. Međutim, glavni grad Leskova može simbolično označiti upravo zapadnu tačku ruskog prostora. (Ova percepcija Peterburga bila je tipična za rusku književnost 18. veka i ponovo je stvorena u Puškinovom "Bronzanom konjaniku"). Prostorni "opseg" Fljagininih putovanja je značajan: čini se da simbolizira5 širinu, bezgraničnost, otvorenost duše ruskog naroda prema svetu.6 Ali širina prirode Fljagina, "ruskog heroja", uopšte nije ekvivalentno pravednosti. Leskov je u svojim radovima više puta stvarao slike ruskih pravednika, ljudi izuzetne moralne čistoće, plemenitih i ljubaznih do samopožrtvovanja („Odnodum“, „Nesmrtonosni Golovan“, „Kadetski manastir“ itd.). Međutim, Ivan Severjanovič Fljagin nije takav. On kao da personifikuje ruski narodni lik sa svim njegovim tamnim i svijetlim stranama i narodnim pogledom na svijet.
Ime Ivana Fljagina je značajno. On je poput fantastičnog Ivana Budale i Ivana Careviča koji prolaze kroz različita iskušenja. U tim mukama Ivan je izliječen od svoje „gluposti“ i moralne bešćutnosti. Ali moralni ideali i norme Leskova začaranog lutalice ne podudaraju se s moralnim principima njegovih civiliziranih sagovornika i samog autora. Fljagin moral je prirodni, "zajednički" moral.
Nije slučajno da je patronim Leskovljevog junaka Severjanovič (severus - na latinskom: težak). Prezime s jedne strane govori o nekadašnjoj sklonosti piću i piću, s druge podsjeća na biblijsku sliku osobe kao posude, a pravednika kao čiste božje posude.
Flyaginov život djelomično je istrebljenje njegovih grijeha: "mladenačko" ubistvo monaha, kao i ubistvo Grušenke koju je napustio njezin ljubavnik, princ, počinjeno na njenu molitvu. Mračna, egoistična, "životinjska" snaga svojstvena Ivanu u mladosti postepeno se osvjetljava, ispunjena moralnom samosviješću. Na kraju svog života, Ivan Severjanovič je spreman "umrijeti za ljude", za druge. No, začarani lutalica ne odriče se mnogih radnji koje su za osudu obrazovanih, "civiliziranih" slušatelja, ne pronalazeći u njima ništa loše.
To nije samo ograničenje, već i integritet karaktera glavnog junaka, lišenog kontradikcija, unutrašnje borbe i introspekcije, 7 što poput motiva predodređenosti njegove sudbine Leskovu priču približava klasičnoj, antičkoj herojskoj epski. B.S. Dykhanova karakteriše Fljaginine ideje o njegovoj sudbini na sljedeći način: „Prema junakovom uvjerenju, njegova misija je da je on sin koji se„ moli “i„ obećava “, svoj život mora posvetiti služenju Bogu, a manastir bi trebao, činilo bi se, to bi se doživljavalo kao neizbježan kraj puta, stjecanje istinskog poziva. “Slušatelji opetovano postavljaju pitanje je li predodređenje ispunjeno ili ne, ali svaki put kad Fljagin izbjegne izravan odgovor.
"Zašto ste tako ... kao da vjerovatno ne govorite?
- - Da, jer kako da sa sigurnošću kažem kad ne mogu da prihvatim ni svu svoju ogromnu, tekuću vitalnost?
- - Ovo je od čega?
- - Jer, gospodine, nisam ni radio puno po svojoj volji.
Uprkos očiglednoj nedoslednosti Fljagininih odgovora, on je ovde zapanjujuće tačan. "Drskost poziva" neodvojiva je od vlastite volje, vlastitog izbora, a interakcija čovjekove volje sa životnim okolnostima izvan njegove kontrole generira onu živu kontradikciju koja se može objasniti samo njenim očuvanjem. Da bi shvatio šta je njegov poziv, Fljagin mora ispričati svoj život "od samog početka". 8 Fljagin život je bizaran, "mozaik", čini se da se raspada na nekoliko nezavisnih "biografija": junak mnoge svoje zanimanje mijenja puta, konačno, dva puta je lišen vlastitog imena (odlazak vojniku umjesto seljaku regrutu, zatim - primanje monaštva.) Ivan Severjanovič može predstaviti jedinstvo, cjelovitost svog života, samo prepričavanjem svega, iz Ovo predodređivanje herojeve sudbine, u potčinjenosti i "začarano" nekom silom koja vlada nad njim, "ne njegovom voljom", koju pokreće Flyagin, značenje je naslova priče.
Leskov "Začarani lutalica" glavni likovi govore o životu čovjeka koji je živio olujan i bogat životima, na kraju kojeg je odlučio postati monah.
Priča "Začarani lutalica" stvorena je 1872-1873. Djelo odlikuje fantastičan oblik pripovijedanja. Autor oponaša usmeni govor likova, zasićuje ga kolokvijalnim riječima i dijalektizmima. Začarani lutalica sastoji se od 20 poglavlja. Prvi predstavlja izlaganje i prolog, sljedeći - priču o životu glavnog junaka (o njegovom djetinjstvu, sudbini i borbi protiv iskušenja).
Glavni likovi "Začarani lutalica"
Glavni lik priče "Začarani lutalica" Ivan Severyanich Flyagin. On je glavni pripovjedač događaja. Junak kombinira osobine lika iz bajke, epskog junaka i junaka avanturističkih romana. Karakter priče je neranjiv i lako prevlada životne prepreke. Voli putovati, iako nema određeni cilj. Svijet je za njega beskrajno čudo. Svako novo utočište doživljava kao avanturu. Ivan Severyanich vrlo je druželjubiv i lako se slaže sa bilo kojim ljudima. Dakle, glavni lik je živio s nekrštenim Tatarima, pravoslavnim monasima, divljim Kirgizima, prilagođavajući se životu prema tuđim običajima. Prilično je jednostavna srca i naivna osoba. Jednom je morao spasiti jednu porodicu, a kao nagradu htjeli su Fljagina obaspati zlatom. Međutim, tražio je samo harmoniku, koju je bacio. Osobitost ovog lika je u tome što se uspješno izvlači iz svake situacije, izbjegava naizgled neizbježnu smrt: Ivan Severyanich borio se u kavkaskom ratu, plivao rijekom pod neprijateljskim mecima i čak se htio objesiti (Cigani su prerezali konop) . Međutim, sve se dobro završilo. Tako se ličnost šarmantnog lutalice ispreplela s junacima avanturističkih romana. Međutim, u cijeloj priči u junaku postoji određena kontradikcija. S jedne strane, on časti Boga i izbjegava grijehe. S druge strane, ponekad čini nehrišćanska djela: u mladosti je biča pretukao.
Drugi protagonist Začaranog lutalice je mlad ciganska kruška. Glavni lik upoznao ju je dok je služio s plemenitim princom. Ivana Severjaniča fascinirala je djevojčica, posebno njezin glas. Za njega je Kruška bila ideal, kombinirajući ljepotu, umjetnost i strast. Očarala je junaka od prvog sastanka. Princ, kojem je Fljagin stupio u službu, takođe je jednom bio zaljubljen u Grušenku. Sad su se njegovi osjećaji ohladili i želio je protjerati djevojku. Ciganka je nastavila voljeti princa i biti ljubomorna na njega zbog drugih žena. Jednom je Ivan Severjanič načuo razgovor o skorom prinčevom vjenčanju i odluci da Grušenku uda za Ivana. Glavni lik, saznavši za ovo, više nije želio živjeti. Iako se dobro odnosila prema Ivanu, nije ga voljela. Djevojčica je zamolila junaka da joj zabode nož u srce kako ne bi položio ruke na sebe. Fljagin nije mogao izbo svoju voljenu, već ju je sa strme litice gurnuo u rijeku govoreći joj da se moli. Nakon savršenog djela, svu svoju ušteđevinu dao je manastiru, kao prilog za dušu Kruške.
Manji junaci priče "Začarani lutalica"
- Zemljoposednici iz provincije Oryol, prinče. Sebični likovi koji nisu svjesni poteškoća drugih ljudi. Nije ih briga kako njihovi postupci utječu na sudbinu drugih.
- Majka djevojčice, na koju je pazio Fljagin. Pobjegla je od muža policajca. Potrudila se da povede kćer sa sobom.
- Policajac. Zaljubljen u majku djevojčice. Bezobzirno i nelogično.
- Tatari, Cigani i Poljaci. Leskov je utjelovio u tim kolektivnim slikama mentalne osobine nacionalnosti.
Nadamo se da ste iz ovog članka saznali ko je glavni lik Leskovljeve priče "Začarani lutalica".
Glavni lik "Začarane lutalice" pravi je ruski junak u monaškoj sutani. Njegov život je iznenađujuće složen i raznolik: bio je kmet, služio kao "dadilja", bio je umjetnik, zatvorenik Azijata, upravnik staje s bogatim princom, borio se na Kavkazu i dobio nagrade i čin oficir. U Leskovljevoj priči, lutalica je fascinirana životom, njegovom nerazumljivošću, ljepotom. Ovo djelo govori o duhovnom sazrijevanju osobe, o njenoj formaciji, potrazi za samim sobom. Autor je prikazao mnoge likove, moral, sudbine, opisujući glavne prekretnice u životu Ivana Golovana.
Karakteristike likova "Začarani lutalica"
glavni likovi
Ivan Severyanich Flyagin |
Sin kočijaša, nadimka Golovan. Snažan, jak, poput heroja. Rođena sa velikom glavom, majka je umrla na porođaju. Odrastao je s ocem, naučio da se brine o konjima, imao je poseban pristup prema njima. Jednom je zbog njega jedan monah umro, pojavio se u snu Ivanu, rekao je da neće uzeti smrt i da će postati monah. Golovan je mnogo puta spasio živote drugih ljudi, bio u zarobljeništvu i pomagao onima kojima je pomoć potrebna. Ženu koju je volio bacio je s litice jer je ona to od njega tražila. Daleko od domovine žudio je, puno pio kod kuće, tražio smisao života. Na kraju putovanja postao je novak. |
Grushenka |
Prekrasna Ciganka, koju je princ, vlasnik Golovana, kupio za puno novca. Postala je Ivanova prijateljica, a princ je vrlo brzo izgubio interes za nju. Pateći od ljubavi, sumnjala je u muškarca u izdaju. Izveo ju je iz grada i sakrio pod nadzorom tri žene. Pobjegavši \u200b\u200bod njih, Gruša sreće Ivana, poziva je da živi kao brat i sestra. Ona odbija, traži od Ivana da je baci sa litice, ljubav prema princu ne dozvoljava joj da živi. Ivan ubija Grušu. Od tada mu se ponekad pojavljuje, pomaže, štiti ga od smrti, govori budućnost. |
Bojari iz provincije Oriol |
Prvi vlasnici Golovana, oni su ga odgojili, on je odrastao na njihovom imanju. Zbog činjenice da je Ivan "kaznio" mačku bojarskih sluga, poslan je da vrše kamenje za staje. Od tako ponižavajućeg monotonog djela Golovan se želio objesiti. Šansa je promijenila njegovu sudbinu, jer je srebrni križ oslobođen. Kao zreo čovjek vraća se na njihovo imanje. Daju mu slobodu. |
Prince |
Uzima Ivana kao „dadilju“ da čuva njegovu kćer. Žena mu je pobjegla. Prezadovoljan je zaposlenikom. Pronašavši Ivana s kćerkom i odbjeglom suprugom na plaži, Poljak zgrabi pištolj. Ivan je prisiljen u bijeg. |
Djevojko |
Više od godinu dana Ivan radi za Poljaka, čuva dijete. Djevojčica je bolesna, trebaju joj sunce i pijesak. Svakog dana dok je s djevojčicom na plaži, upoznaje njenu majku i dozvoljava mu da bude s djetetom. Kao rezultat, svoju kćer mora dati majci i pobjeći. |
Manji likovi
U radu je autor pokrenuo pitanja religiozne prirode, pokušavajući pokazati istinski ruski karakter. Priča je građena prema zakonima žanra življenja, njegovoj umjetničkoj verziji. U knjizi "Začarani lutalica" junak stječe dar proročanstva, muče ga "demoni", nastavlja svoj put, spremajući se za rat za ruski narod. Njegov je život pun mističnih slučajnosti, tajni, nesreća, kao da nevidljiva ruka junaka vodi kroz njegov život. Popis karakteristika likova u priči pomoći će vam prilikom pripreme za lekciju ili pisanja kreativnog djela.
Nikolaj Semenovič Leskov je divan ruski pisac 19. veka, pravi umetnik i čarobnjak figurativne reči. Na svoj poziv došao je kasno, skoro trideset godina. Kasnije se u potpunosti posvetio književnosti, radio bez odmora i nikad mu nije nedostajalo ideja i materijala.
Leskov je osvojio čitaoce sa neverovatno svestranim znanjem o životu svakog staleža i nacionalnosti. U sposobnosti reprodukcije govora različitih slojeva ljudi, nema mu premca.
U svojim delima majstor umetničke reči kritikuje rusku stvarnost, zemljoposednike - tirane, sveštenstvo. Satirično, oštro osuđuje podmićivanje, nemiran način života i nesklad s vlastima.
Pisac je posvetio veliku pažnju problemu ljudi. Divio se talentima, dobroti i poštenju običnog Rusa, njegovoj reakciji na tugu drugih.
Istorija stvaranja i kratka analiza priče "Začarani lutalica"
Nikolaj Semenovič Leskov
Datum pisanja djela je 1872. godine. Leskov odlazi u Valaam, na tim svetim mjestima autor istinskih narodnih priča dolazi na ideju da napiše priču o lutalici.
Ovo je kronika života jednog heroja. Nema središnji događaj na koji bi se ostatak povukao. Razne epizode pripovijedanja prate se jedna za drugom.
Pripovjedač, Ivan Severjanovič Fljagin, stariji čovjek, priču o svom životu započinje od djetinjstva. Iskušenja koja su pala na njegovu parcelu povezana su jednom niti.
Priča o glavnom junaku vrlo je neobična. Ovo je nacionalni heroj iz doba kmetstva, koji posjeduje ogromnu fizičku snagu. Hrabar je, iskren i iskren do naivnosti, reagira na tugu drugih.
Talenat Ivana Severjaniča leži u pojačanom osjećaju za ljepotu. Riječi osjeća ljepotu u prirodi, u ženskom šarmu. Njegov govor fascinira jedinstvenom poezijom. Uprkos zlodjelima, čitatelj osjeća čistu i plemenitu dušu u junaku.
Flyagin jako voli svoju domovinu. S godinama njegovo patriotizam postaje sve šire i svjesnije. Čovjek predviđa nadolazeći rat, sanja da učestvuje u njemu i umre za svoju rodnu zemlju.
Veliki broj epizoda u priči omogućava otkrivanje lika Fljagina, suprotstavljanje narodnom junaku likova iz drugačijeg okruženja. Leskov prikazuje čovjeka kmetu kao snažnu, bistru ličnost, a plemiće kao neugledne i slabe ljude.
Glavni likovi priče "Začarani lutalica"
Ivan Severjanovič Fljagin (Golovan) - monah, bivši koner;
Grušenka je mlada ljepotica - Ciganka.
Sekundarni heroji
Grof i grofica prvi su vlasnici Fljagina.
Barin iz Nikolajeva, koji je Ivana uzeo za dadilju svojoj kćerkici.
Majka djevojčice i njen novi suprug.
Princ je vlasnik fabrike, kojoj je Golovan služio kao koner.
Khan Jangar je stepski uzgajivač konja, trgovac konjima.
Kratko prepričavanje priče po poglavljima
Poglavlje 1
Putnici broda plove uz jezero Ladoga i usput ulaze u Korelu. Nakon posjete selu razgovaraju o ovom dosadnom mjestu. U spor ulazi nepoznati putnik u monaškoj odjeći.
Po svom izgledu muškarac nalikuje pravom ruskom heroju. Kaže da je bio konjanik, poznavalac konja.
Mnogo puta je glavni lik umirao i svi nisu mogli umrijeti. Zapanjeni slušaoci traže da ispričaju njegovu životnu priču.
Poglavlje 2
Ivan Severjanovič Fljagin, sin kočijaša, rođen je kao kmet u provinciji Orol. Majka je molila za njegovo pojavljivanje od Boga i umrla je odmah nakon porođaja. Dječak je cijelo djetinjstvo proveo u staji i naučio je savršeno razumjeti konje. Kad je Ivan odrastao, postavili su ga na šest konja kao poštara.
Jednom je odveo grofa u posjetu. Usput su na plastu sijena sreli usnulog monaha. Flyagin je slučajno, u šali, nasmrt ugledao nesretnika. Noću je ubijeni došao kod Golovana i rekao da je Ivana majka obećala Bogu. Monah je zvučao kao znak: momak će umrijeti mnogo puta i neće umrijeti, na kraju mu je suđeno da ode u crnce.
Nakon nekog vremena, mladi kočijaš odveo je grofa i njegovu suprugu u Voronjež. Na putu se čudesno izborio s neposlušnim konjima, zamalo umro, ali spasio gospodare. Tim činom junak je zaradio njihovu posebnu naklonost.
Poglavlje 3
Kod kuće u štali, Golovan ima dva goluba. Mačka je stekla naviku da vuče male piliće. Ljut, mladić je žestoko šibao lopova i odsjekao joj rep. Za kaznu, Ivan je brutalno bičevan i prisiljen da tuče kamenje za put. Kako nije mogao izdržati poniženje, momak je odlučio da izvrši samoubistvo. Od smrti ga je spasio Cigan koji se ponudio da se pridruži pljačkašima.
Poglavlje 4
Na zahtjev lukavog Cigana, Fljagin ukrade dva konja iz gospodarske staje. Mladić više ne želi krasti i odlučuje da ode do procjenitelja poput bjegunca. Napisuje lažni pasoš za srebrni krst. Ivan dolazi u grad kako bi se zaposlio. Tamo upoznaje gospodara koji uzima Flyagina kao dadilju za svoju malu kćer. Supruga ovog gospodina pobjegla je sa serviserom.
Doktor savjetuje Golovanu da djevojku zakopa u pijesak da ozdravi, da ispravi noge. Mladić to čini svaki dan šetajući ušću. Tamo upoznaje djetetovu majku. Slomljena žena sa suzama moli da se odrekne djeteta. Glavni lik odbija osjećaj odgovornosti prema vlasniku.
Poglavlje 5
Dama dovodi svog novog muža u ušće. Nudi hiljadu rubalja u zamjenu za djevojčicu. Flyagin počinje zadirkivati \u200b\u200bi ismijavati remonder. Dolazi do borbe.
Na obali se pojavljuje gospodar s oružjem. Ivan, vidjevši ljubav ovih mladih ljudi i sažaljevajući ženu i dijete, ne uzima novac i odlazi s novom gospodom u Penzu. U gradu je prisiljen napustiti mladence, jer nema pasoš.
Glavni lik dolazi na sajam. Tamo ugleda trgovca konjima Khana Jangara. Tatar prodaje prekrasnu kobilu, za koju razna gospoda nude mnogo novca.
Dvoje Azijata sjede da se međusobno bičevaju. Kao rezultat krvavog dvoboja, Chepkun Emgurcheev osvaja konja.
Poglavlje 6
Khan Jangar daje prekrasnog konja na prodaju. Majstor zaista želi kupiti konja, ali nema dovoljno novca. Flyagin sjedne da se bori za gospodara s Tatarom Sawakireyem i bije nesretnika do smrti. Ruska gospoda žele odvesti zločinca u policiju. Azijati skrivaju Ivana i vode ga sa sobom u stepu.
Golovan je deset godina živio u Ryn-Peskyju. Liječio je konje i pomagao ženama. Kako bi spriječili Rusa da pobjegne, "nakostriješili" su ga: ušili su mu sjeckanu konjsku grivu u tabane. Prevladavajući divlju bol, rob je naučio hodati na uvijenim nogama, gotovo na zglobovima. Tatari su mu se smilovali na svoj način i dali mu dvije žene. Pet godina glavni lik je živio ovako, supruge su mu rađale djecu, a zatim je Ivan stigao u drugu stepu do Agašimole.
Poglavlje 7
Na novom mestu, Fljagin je ponovo dobio dve žene, koje su od njega rodile osmoro dece. Pravoslavni zatvorenik ih nije smatrao svojima, jer su potomci bili nekršteni.
Dugo se Ivan nije mogao naviknuti na stepe. Žudio je za rodnom zemljom. Noću je nesretnik puzao iza sjedišta i molio se sa suzama u očima.
Poglavlje 8
Golovan je izgubio nadu da će se jednog dana vratiti kući. Činilo se da se pretvorio u neosjetljiv kip i da više nije želio moliti.
Dva ruska misionara posjećuju Tatare. Pokušavaju Tatare preobratiti u svoju vjeru. Ali Azijati ne vjeruju u dobrog boga, u drugu religiju ih može dovesti samo strah.
Ivan moli redovnike da mu pomognu da se oslobodi zarobljeništva, kao odgovor čuje odbijanje. Kasnije pronalazi jednog od putnika ubijenih na jezeru i sahranjuje prema kršćanskoj tradiciji. Ivan je uspio pronaći drugog, ali siguran je da su ga i Azijati ubili.
Poglavlje 9
Godinu dana kasnije u sjedište su došla dva čudna ljudi iz Khive, koji nisu znali ni riječ na ruskom ni na bilo kojem drugom jeziku razumljivom Azijatima. Htjeli su kupiti konje.
Stranci su počeli plašiti Tatare svojim vatrenim bogom Talafom. Noću su posjetitelji nestali, a Fljagin je pronašao kutiju koju su ostavili za sobom. U njemu je bio vatromet.
Ivan je uplašio Tatare uplašene eksplozijama i prisilio ih da prihvate pravoslavnu vjeru. Korozivnom zemljom urezao je strnište s nogu i pobjegao iz zatočeništva.
Tri dana je Golovan šetao stepom i odlazio na obalu rijeke do ribara. Cijelu noć je s njima pio votku i pričao o sebi. Ujutro je bivši zatvorenik otišao u Astrahan.
U gradu je počeo jako piti i probudio se u zatvoru. Iz zatvora je poslan kući. Udovički grof naredio je da Ivana bičeju, a zatim mu dao pasoš i pustio ga.
Poglavlje 10
Slobodan Ivan počinje ići na sajmove. Zarađuje novac pomažući bogatoj gospodi da odaberu dobre konje. Cigani su ljuti na stručnjaka i žele mu se osvetiti.
Golovan upoznaje gospodina koji ga unajmi kao konera. Povremeno glavni lik naleti, ali zaista želi okončati ovo loše djelo. Gospodar u potpunosti vjeruje Ivanu, velike svote novca uvijek drži čuvarkuća.
Poglavlje 11
Jednog dana Fljagin odlazi u kafanu, imajući sa sobom puno novca. U kafani upoznaje čudnog muškarca. Izjavljuje da ima poseban talent i može Ivana odviknuti od pijanstva. Da bi to učinio, natjera Ivana da pije s njim. Zajedno se jako napiju, obojica su izbačeni iz ustanove.
Poglavlje 12
Pod utjecajem zavjere, čovjek počinje viđati drugačiji vrag. Čovjek s kojim je Ivan pio u krčmi vrši razne hipnotičke akcije nad njim. Golovan se boji da će mu oduzeti novac, ali oni su na sigurnom. Odjednom vidi da je ostao sam i ulazi u prvu kuću na koju naiđe.
Poglavlje 13
Završava u kolibi s ogromnim brojem ljudi. Tamo Ivan vidi vrlo lijepu ciganku Grušu. Djevojka ga šarmira svojim pjesmama. Ljubavnik troši sav novac gospodara na nju, a imao ih je oko 5 hiljada.
Poglavlje 14
Nakon zavjera magnetizera, Flyagin više ne pije. Princ mu kaže da se i on zaljubio u ciganku i bacio pet hiljada za nju. Sada ljepotica živi u njegovoj kući.
Poglavlje 15
Ljubazni, ali promenljivi gospodar brzo je izgubio interes za Krušku - neobrazovan i monoton. Sve je češće ostavlja samu s Golovanom. Ciganka ne zna da princ u gradu ima bivšu suprugu koja nije postala službena, Evgeniju Semjonovnu, od koje ima kćerku.
Jednom prevarena žena, vrlo ljubazna, mnogi stanovnici grada je vole. Princ je svojoj kćeri dao apartmansku kuću i od toga žive. Ali njegova glavna misao o princu sada je o novoj strasti.
Ivan stiže u grad i zaustavlja se s Evgenijom Semjonovnom. Njegov vlasnik bi uskoro trebao doći.
Poglavlje 16
Fljagin čuje razgovor između Jevgenije Semjonovne i princa. Kaže ženi da želi kupiti fabriku platna i oženiti se ćerkom vođe. Odluči oženiti ženu Cigankinju za njegovu kuću.
Golovan se bavi fabričkim poslovima u gradu. Vraćajući se kući, saznaje da je princ oduzeo Krušku koja će se roditi.
Poglavlje 17
Prije vjenčanja gospodara, Ciganin dolazi na poziv Ivana, koji je traži u šumi. Ona plače i kaže da se vratila zbog smrti.
Poglavlje 18
Ožalošćena djevojka kaže da ju je princ potajno izveo u šumu i dodijelio joj tri čuvara. Nesretna žena uspjela ih je prevariti i pobjegla.
Kruška traži da joj pomogne - da je ubije: "Ne ubijte me, postat ću najsramnija žena u odmazdi za sve vas." Ivan pokušava razuvjeriti Grušu. Uvjerava da nakon vjenčanja izdajice neće moći živjeti. Ona prijeti da će ubiti mladence. Sve u ludilu
Kruška želi preplivati \u200b\u200bjezero i ubiti mladu. Razgovor se odvija na strmoj obali jezera, a s druge strane možete vidjeti osvijetljenu kuću i čuti muziku - tamo slave vjenčanje.
Ivan gurne Krušku, ona se sklizne na skliskoj obali i padne s litice u rijeku.
Poglavlje 19
U užasu Ivan bježi s tog mjesta, čini mu se da ga proganja demon. Usput upoznaje nekoliko staraca. Muž i žena su tužni što im sina vode u vojsku. Flyagin sažaljeva starije, zove se Peter Serdyukov i odlazi u novake.
Glavni lik odlazi na Kavkaz i tamo služi 15 godina. Pukovnik ga hvali zbog junaštva u bici. Ivan odgovara da uopće nije dobar momak, ali veliki grešnik i policajcu iznosi svoju priču.
Za vojne zasluge, Golovan dobiva čin, naređenje i razrješava se. Usluga u adresnom pultu ne ide mu dobro i čovjek odluči otići umjetnicima. Tamo se zalaže za mladu glumicu, Ivana izbacuju iz trupe.
Ostavši bez hrane i skloništa, lutalica konačno odlučuje da ode u samostan moleći za svoje grijehe i moleći se za dušu ubijene djevojke. Postaje novak, za starijeg tonzura Fleagin sebe smatra nedostojnim.
Poglavlje 20
Slušatelji pitaju je li Ivana u samostanu napastovao demon. Kaže da mu je vrag došao u liku mladog Cigana. Jednom je Golovan zbog vizija srušio sve sveće u blizini ikone. Za kaznu su ga strpali u podrum. Tamo je novak dobio dar proročanstva.
Sada začarani lutalica plovi do Solovki na molitvu. Ide u rat i želi se pokloniti svecima prije nego što umre.
Ovim se završava nevjerovatna životna priča Ivana Severjanoviča Fljagina, detaljan popis njegovih dobrih i loših djela. Glavni lik luta svijetom u potrazi za smislom svog zemaljskog postojanja. Težak put vodi ga do Boga. To je glavna ideja tragikomedije velikog ruskog pisca.
Tekst je ovdje skraćen, ali iz njega je jasno o čemu se u priči govori. Da biste osetili svu čaroliju Leskovljeve umetničke reči, da biste shvatili značenje i karakteristike svih slika i likova, morate pročitati čitav tekst dela.
Život NS Leskova bio je težak i bolan. Neshvaćen i neprihvaćen od suvremenika, primao je udarce desničarskih kritičara kao nedovoljno odanih i s lijeve strane, istog NA Nekrasova, koji nije mogao a da ne vidi dubinu talenata pisca, ali ga nije objavio u svom Sovremenniku. A Leskov, mađioničar te riječi, ispleo je obrasce ruskog govora i spustio svoje junake u one ponore u kojima su junaci Dostojevskog bolno živjeli, a zatim ih podigao na nebo, gdje je bio svijet Lava Tolstoja.
Otvorio je put u našoj prozi koji je povezao ovu dvojicu genija. To je posebno primjetno kada se uronite u sistem priče "Začarani lutalica". Ivan Flyagin, čije će karakteristike biti predstavljene u nastavku, zatim se spušta u podzemlje, a zatim se uzdiže do visina duha.
Pojava heroja
Leskov predstavlja začaranog lutalicu kao tipičnog ruskog heroja. Ogroman je, a duga crna sutana i visoka kapa na glavi čine ga još većim.
Ivanovo lice je tamno, ima više od 50 godina. Kosa mu je gusta, ali s olovom sivom. Podseća me na Ilju Murometsa, dobrodušnog junaka iz ruskih epova, svojim člankom i snagom. Tako izgleda Ivan Fljagin, čije će karakteristike otkriti vezu između vanjskog i unutarnjeg, njegova lutanja i dinamiku njegovog razvoja.
Djetinjstvo i prvo ubistvo
Odrastao je u staji i znao je ćud svakog konja, znao se nositi s najnepovoljnijim konjem, a za to nisu potrebne samo fizička snaga, već i čvrstina, koju će konj osjetiti, pa čak i prepoznati vlasnika u djetetu. I odrastala je snažna ličnost koja je bila moralno donekle nerazvijena. Autor detaljno govori kakav je u to vrijeme bio Ivan Fljagin. Njegova karakteristika data je u epizodi kada je upravo tako, iz punine sila koje nemaju gde da primene, zaigrano ubio nevinog monaha. Začuo se samo val biča, kojim je jedanaestogodišnji dječak udario monaha, a konji su ga odnijeli, a monah je, padajući, odmah umro bez pokajanja.
Ali duša ubijenog muškarca ukazala se dječaku i obećala da će umrijeti mnogo puta, ali bez obzira na to postat će monah bez stradanja na životnim cestama.
Spasenje plemićke porodice
I odmah tu pored sebe Leskov, poput niza zrna, vodi priču o potpuno suprotnom slučaju, kada, opet ne razmišljajući ni o čemu, Ivan Fljagin spašava život svojih gospodara. Njegova karakteristika je hrabrost i odvažnost, o čemu budalasta osoba ni ne pomišlja, već samo opet djeluje bez ikakvog razmišljanja.
Bog je dijete vodio i spasio ga od sigurne smrti u dubokom ponoru. To su ponori u koje Leskov odmah baca svog lika. Ali od malena je potpuno nezainteresiran. Za svoj podvig tražio je harmoniku Ivan Flyagin. Karakteristike njegovih narednih postupaka, na primjer, odbijanje velikog novca za otkup djevojke s kojom je bio prisiljen čuvati djecu, pokazat će da nikada ne traži korist za sebe.
Drugo ubistvo i bijeg
Sasvim mirno, u poštenoj borbi, ubio je Tatarina Ivana Fljagina (a stvar se sastojala u sporu oko toga ko će koga zeznuti bičem), kako i treba. Karakterizacija ovog čina pokazuje da 23-godišnji mladi Ivan nije sazrio da procjenjuje vlastite postupke, ali spreman je prihvatiti bilo koja, čak i nemoralna pravila igre koja mu se ponude.
Kao rezultat toga, on se skriva od pravde među Tatarima. Ali na kraju - on je u zatočeništvu, u tatarskom zatvoru. Ivan će provesti deset godina sa svojim "spasiteljima-nevjernicima" i čeznut će za domovinom dok ne pobjegne. A on će biti vođen odlučnošću, izdržljivošću i snagom volje.
Test ljubavi
Na životnom putu Ivan će upoznati lijepu pjevačicu, ciganku Grušenku. Izvana je toliko dobra da Ivan oduzima dah od njene ljepote, ali i njen duhovni svijet je bogat.
Djevojčica, osjećajući da će je Fljagin razumjeti, govori joj jednostavnu vječnu djevojačku tugu: voljeni se igrao s njom i napustio je. A ona ne može živjeti bez njega i boji se da će ga ili ubiti zajedno s njegovim novim ljubavnikom, ili će položiti ruke na sebe. Oboje je plaši - ovo nije kršćanski. I traži od Ivana Gruše da mu na dušu uzme grijeh - da je ubije. Ivanu je bilo neugodno i isprva se nije usudio, ali onda je sažaljenje prema neuzvraćenim mukama djevojčice nadjačalo sve njegove sumnje. Snaga njene patnje dovela je do činjenice da je Ivan Flyagin gurnuo Grušu u ponor. Karakteristika ovog čina je posebna strana čovječanstva. Zastrašujuće je ubijati, a Hristova zapovijed kaže: "Ne ubij." Ali Ivan, prelazeći kroz to, ide do najvišeg nivoa samopožrtvovanja - žrtvuje svoju besmrtnu dušu da spasi djevojčinu dušu. Dok je živ, nada se da će se iskupiti za ovaj grijeh.
Odlazak vojnicima
I tu opet šansa suočava Ivana s tuđom tugom. Pod lažnim imenom Ivan Severjanič Fljagin odlazi u rat, u sigurnu smrt. Karakteristika ove epizode u njegovom životu je nastavak prethodne: suosjećanje i požrtvovnost vode ga do ovog čina. Šta je iznad svega? Da umrem za otadžbinu, za narod. Ali sudbina ga zadržava - Ivan još nije prošao sve testove koje će mu poslati.
Koji je smisao života?
Lutalica, lutalica, pasivna kalika, Ivan je tragač za istinom. Glavno mu je pronaći smisao života povezan s poezijom. Slika i osobine Ivana Fljagina u priči "Začarani lutalica" omogućavaju autoru da utjelovljuje sanjivost svojstvenu ljudima. Ivan prenosi duh traženja istine. Ivan Flyagin je bijednik koji je u životu doživio toliko toga da bi to bilo dovoljno za nekoliko ljudi. Na svojoj duši preuzima neizrecive patnje koje ga vode u novu, višu duhovnu orbitu, u kojoj se kombiniraju život i poezija.
Karakterizacija Ivana Flyagina kao pripovjedača
Priča Fljagina-Leskova namjerno je usporena, kao u epskoj promišljenoj pjesmi. Ali kad se sile događaja i likovi postepeno akumuliraju, to postaje dinamično, naglo. U epizodi uprezanja konja s kojom čak ni Englez Rarey ne može da se nosi, narativ je dinamičan i potresan. Opisi konja dati su na takav način da se pamte narodne pjesme i epovi. Konj u šestom poglavlju se upoređuje sa pticom koja ne nosi svoju snagu.
Slika je izuzetno poetična i stapa se s Gogoljevom pticom-trojkom. Ovu prozu treba čitati deklamativno, usporeno, poput prozne pjesme. A takvih pjesama ima mnogo. Koja je epizoda na kraju 7. poglavlja, kada se iscrpljeni lutalica moli tako da mu se snijeg topi pod koljenima, a tamo gdje su padale suze, ujutro se pojavi trava. Ovo su riječi lirskog pjesnika - nosioca strasti. Ova i druge minijature imaju pravo na odvojeno postojanje. Ali, Leskov ih je umetnuo u veliku pripovijetku, daju joj potrebnu boju, obogaćujući odraz.
Plan-karakteristika Ivana Fljagina
Pri pisanju eseja možete se voditi ovako kratkim planom:
- Uvod - začarani lutalica.
- Izgled lika.
- Lutanje.
- Šarm za život.
- "Grešnost" Ivana.
- Neodmjerene herojske snage.
- Herojske osobine.
U zaključku treba reći da je sam NS Leskov hodao zemljom kao očaran putnik, iako je život vidio u svoj njegovoj višeslojnoj prirodi. Poezija života otkrivena je NS Leskovu u kontemplaciji i meditaciji, rečju. Možda je ključ "Očaranog lutalice" pjesma F. Tyutcheva "Bog ti posla radost ...". Pročitajte i razmislite o putovanju lutalice.
Epitet "očaran" povećava osjećaj poezije u liku putnika. Očarani, zadivljujući, začarani, izluđeni, pokoreni - opseg ovog duhovnog kvaliteta je sjajan. Za pisca je začarani lutalica bila karakteristična figura osobe kojoj se mogao povjeriti dio njegovih snova, učinio ga izrazom rezerviranih misli i težnji ljudi.
