หนังสือสวดมนต์สดุดี. อ่านบทสวดทีละบท

รายละเอียด: เพลงสดุดีในภาษารัสเซีย - จากโอเพ่นซอร์สทั้งหมดและจากส่วนต่าง ๆ ของโลกบนเว็บไซต์สำหรับผู้อ่านที่รักของเรา

บทสวดของผู้เผยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์และกษัตริย์ดาวิดเป็นหนึ่งในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม เพลงสดุดี ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษตั้งแต่สมัยโบราณเนื่องจากในหนังสือเล่มนี้เนื้อหาทั้งหมดของพระคัมภีร์ซ้ำในรูปแบบบีบอัด . บทสวดได้รับการแปลเป็นภาษาสลาฟในศตวรรษที่ 9 โดย Saints Cyril และ Methodius จากข้อความภาษากรีก บทเพลงสดุดีซึ่งเป็นคำอธิษฐานที่รวมอยู่ในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ทุกครั้งกลายเป็นหนังสือโปรดของชาวรัสเซียในทันทีซึ่งเป็นหนังสือเพื่อการศึกษาหลักในมาตุภูมิโบราณ บุคคลที่ศึกษา Psalter นั้นถือว่ามีความรู้ สามารถอ่านหนังสืออื่นๆ ของพระคัมภีร์ไบเบิลและเข้าใจการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งดำเนินการใน Church Slavonic

น่าเสียดายที่คนรุ่นปัจจุบันถูกตัดขาดจากประเพณีเก่าแก่ของวัฒนธรรมรัสเซียและเมื่อคำนึงถึงการพัฒนาภาษารัสเซียแล้ว Church Slavonic Psalter ก็ไม่เป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไป ดังนั้น การแปลบทเพลงสดุดีเป็นภาษารัสเซียน่าจะช่วยอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างไม่ต้องสงสัย และทำให้คลังจิตวิญญาณแห่งคำสั่งสอนที่ดีสามารถเข้าถึงได้มากขึ้น

คำแปลที่ใช้ในการเผยแพร่แผ่นดิสก์นี้ทำขึ้นโดยตรงจากภาษา Church Slavonic โดย E.N. Birukova และ I.N. Birukov ในปี 1975-1985 ผู้แปลไม่เพียงพยายามช่วยคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราให้เข้าถึงจิตวิญญาณและความหมายของบทเพลงสดุดีเท่านั้น แต่ยังสร้างงานแปลที่ใกล้เคียงกับจังหวะและน้ำเสียงของข้อความสลาฟ รูปภาพ และคำนำหน้าคำมากที่สุดเท่าที่จะทำได้ การแปลนี้ได้รับพรในปี 1994 โดย His Eminence John, Metropolitan of St. Petersburg และ Ladoga ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการพิธีกรรมที่ Holy Synod of the Russian Orthodox Church

ข้อความของการแปลเพลงสดุดีเป็นภาษารัสเซียถูกอ่านโดยศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย Lev Georgievich Prygunov เพื่อรำลึกถึงปู่ของเขา Nikolai Rzhevsky ผู้เป็นพ่อผู้ซึ่งกลายเป็นเหยื่ออันน่าสลดใจของการปราบปรามผู้ก่อการร้ายแดงในปี 1919 แผ่นดิสก์นี้เป็นส่วนเสริมของแผ่นดิสก์ที่มี Psalter ใน Church Slavonic ซึ่งเผยแพร่ก่อนหน้านี้โดยสำนักพิมพ์ Deonika ซึ่งสอดคล้องกับฉบับ Synodal อย่างสมบูรณ์

อ่านโดย Lev Prygunov

สดุดี (ในภาษารัสเซีย)

ดาวน์โหลดไฟล์หนึ่งไฟล์ ดู Psalter ในภาษารัสเซียในรูปแบบข้อความ (แปลโดย Birukovs)

สวดมนต์ก่อนอ่านสดุดี กะทิไว้ก่อน(สดุดี: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) Kathisma II(สดุดี: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16) กะทิที่สาม(สดุดี: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23) คาถาที่สี่(สดุดี: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31) ศีลห้า(สดุดี: 32, 33, 34, 35, 36) คาถาที่หก(สดุดี: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45) คาถาที่เจ็ด(สดุดี: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54) กฐินที่แปด(สดุดี: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63) กฐินที่เก้า(สดุดี: 64, 65, 66, 67, 68, 69) กฐินที่สิบ(สดุดี: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76) Kathisma ที่สิบเอ็ด(สดุดี: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84) กฐินที่สิบสอง(สดุดี: 85, 86, 87, 88, 89, 90) Kathisma ที่สิบสาม(สดุดี: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100) Kathisma ที่สิบสี่(สดุดี: 101, 102, 103, 104) กะทิที่สิบห้า(สดุดี: 105, 106, 107, 108) กะทิที่สิบหก(สดุดี: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117) Kathisma ที่สิบเจ็ด(สดุดี: 118) กฐินที่สิบแปด(สดุดี: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133) Kathisma ที่สิบเก้า(สดุดี: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142) กฐินที่ยี่สิบ(สดุดี: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 และ 151) คำอธิษฐานหลังจากอ่านคาถาหรือบทสวดทั้งหมด

แปลพระคัมภีร์สดุดี

สดุดีของดาวิดในภาษารัสเซีย

ในบรรดาหนังสือทุกเล่มในพันธสัญญาเดิม Psalter ครอบครองช่องพิเศษของตัวเองอย่างถูกต้องอย่างน้อยก็ในออร์ทอดอกซ์ หนังสือเล่มนี้มีการนำเสนออย่างสมบูรณ์ในกฎบัตรพิธีกรรม บทความนี้เปิดเผยประเด็นการอ่านบทสวดประจำบ้าน ตลอดจนประเด็นสำคัญอื่นๆ ในหัวข้อนี้

ตัวอย่างคำอธิษฐาน

ความสำคัญพิเศษของบทเพลงสดุดีอยู่ที่ความหลากหลายของความรู้สึกของมนุษย์ แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ และการสรรเสริญผู้สร้าง นักเทววิทยาคนหนึ่งเคยกล่าวไว้ว่าไม่มีความรู้สึกเช่นนั้นในบุคคลที่จะไม่สะท้อนออกมาในเพลงสดุดี การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้เป็นอาชีพที่ได้รับพรสำหรับคริสเตียน เพราะมันทำให้เขามีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับจิตวิญญาณที่แท้จริง ในเนื้อหาของเพลงสดุดี เราสามารถพบตัวอย่างจำนวนมากของการสวดอ้อนวอนเพื่อสำนึกผิด

บทสวดในพิธีสวดและประเพณีออร์โธดอกซ์

หนังสือเล่มนี้รวบรวมเพลงสดุดีหลายร้อยเพลง ซึ่งเป็นเพลงสวดฝ่ายจิตวิญญาณ ซึ่งเพลงจำนวนมากเขียนโดยกษัตริย์ดาวิดในพันธสัญญาเดิม

ข้อความเหล่านี้ใช้ในการบริการของคริสตจักรก่อนการประสูติของพระคริสต์ กฎสำหรับการอ่านสดุดีระหว่างการบูชาออร์โธดอกซ์ ได้แก่ แผนปฏิทินสำหรับการร้องเพลงของพวกเขาระบุไว้ในหนังสือพิเศษชื่อ Typicon

นอกจากการอ่านในโบสถ์แล้ว ยังมีประเพณีออร์โธดอกซ์ที่มีมายาวนานในการอ่านบทสวดนอกกำแพงโบสถ์ ในวงของครอบครัวหรือเพื่อนสนิท การอ่านเช่นนี้เรียกว่าการอ่านแบบลับๆ จะอ่าน Psalter ที่บ้านได้อย่างไร? ประเด็นนี้ได้รับการพิจารณามากกว่าหนึ่งครั้งโดยนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์หลายคน และนักบุญได้กล่าวถึงการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานเขียนของพวกเขา มีความคิดเห็นที่หนักแน่นว่าก่อนที่คุณจะเริ่มอ่าน คุณต้องได้รับพรจากผู้สารภาพบาปหรือเพียงแค่นักบวชที่ต้องการเริ่มอ่านซึ่งสารภาพบาปมานานแล้ว

สดุดีในภาษารัสเซีย

ในการนมัสการจะใช้ข้อความศักดิ์สิทธิ์นี้ในเวอร์ชันสลาโวนิกของศาสนจักรเท่านั้น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้มีการแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่ สำหรับคำถาม: "เป็นไปได้ไหมที่จะอ่าน Psalter เป็นภาษารัสเซีย" - นักบวชมักจะตอบแบบนี้: "ในระหว่างการรับใช้ในโบสถ์การอ่านเช่นนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เนื่องจากตามประเพณีออร์โธดอกซ์การให้บริการของคริสตจักรควรจัดขึ้นใน Church Slavonic เท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่ออ่านเป็นการส่วนตัว ไม่อนุญาตให้ใช้ข้อความภาษารัสเซีย”

ไม่มีกฎบัตรเฉพาะที่จะควบคุมวิธีการอ่านสดุดีที่บ้านอย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของการดำรงอยู่ของประเพณีนี้ กฎที่มั่นคงบางข้อได้พัฒนาขึ้นโดยมีลักษณะเป็นคำแนะนำอย่างแท้จริง นั่นคือเป็นที่พึงปรารถนาที่จะสังเกตพวกเขา แต่บางคนอาจไม่สำเร็จเนื่องจากสถานการณ์ชีวิตบางอย่าง

กฎที่ไม่ได้เขียนไว้

ตัวอย่างเช่น ขอแนะนำให้อ่านสดุดีด้วยโคมไฟ แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งกำลังเดินทางและไม่มีอุปกรณ์ให้แสงสว่างนี้อยู่ในมือล่ะ จากนั้นกฎนี้จะถูกละเลยได้อย่างปลอดภัย เพราะกฎข้อเดียวในงานการกุศลที่ต้องปฏิบัติตามเสมอหรืออย่างน้อยก็พยายามปฏิบัติตาม คือ การคิดอ่านอย่างมีวิจารณญาณ คล้าย ๆ กับการอ่านบทสวดมนต์

กฎอีกข้อหนึ่งกล่าวว่าจำเป็นต้องพยายามอย่าทำผิดพลาดด้วยความเครียดเมื่ออ่านคำในภาษาสลาโวนิกของโบสถ์ นอกจากนี้ยังสามารถตีความได้สองทาง แน่นอนว่านักบวชที่เป็นมืออาชีพต้องอ่าน Psalter โดยมีการบิดเบือนบรรทัดฐานการออกเสียงน้อยที่สุด แต่สำหรับคนง่าย ๆ สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่วิธีการอ่านของคุณ แต่ไม่ว่าคุณจะอ่านทั้งหมดหรือไม่ ซึ่งหมายความว่าการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจเป็นเป้าหมายหลักของการอ่าน

ในสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับพิธีกรรม บทสวดประกอบด้วยส่วนพิเศษที่เรียกว่าคฑาทิสมา ในทางกลับกันแต่ละส่วนจะถูกแบ่งตามความรุ่งโรจน์: ส่วนที่มีการสวดมนต์เพื่อผู้ตายและคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพของผู้คนที่มีชีวิต

ก่อนเริ่มการอ่านบทสดุดีและหลังจบ บทสวดพิเศษจะถูกกล่าว ซึ่งจำเป็นต้องกล่าวเช่นเดียวกับทรอปาเรียหลังจากจบบทคาทิสมาแต่ละครั้ง

คำถามสำคัญอีกข้อในหัวข้อนี้มีดังนี้: “จะอ่านสดุดีที่บ้านอย่างไร: ออกเสียงหรืออ่านเอง” Priest Vladimir Shlykov ตอบคำถามนี้ด้วยวิธีต่อไปนี้ เขาบอกว่าการอ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์นี้สามารถเกิดขึ้นอย่างเงียบๆ อย่างไรก็ตาม พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนแนะนำว่า ถ้าเป็นไปได้ ให้พยายามทำสิ่งนี้ให้ดังที่สุด ตัวอย่างเช่น นักบุญอิกญาซีอุสพูดถึงประโยชน์ของการท่องบทสดุดี

เขาเขียนว่าการอ่านออกเสียงสอนให้คนตั้งใจฟังคำอธิษฐานเพิ่มความเข้าใจในข้อความ

การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

อ่านเพื่อคนตายและคนเป็น เพลงสดุดีมักได้ยินในวัดและโบสถ์อื่นๆ สามารถสั่งการอ่านในโบสถ์ได้ซึ่งจะช่วยจิตวิญญาณของคนที่คุณรัก การดูแลนี้สามารถมอบให้กับทั้งคนเป็นและคนตาย ซึ่งชะตากรรมในอนาคตจะถูกดูแลโดยผู้ที่สั่งการอ่านนี้ นอกจากนี้คำอธิษฐานดังกล่าวอาจมีประโยชน์ไม่เพียง แต่กับคนที่พวกเขากำลังสวดอ้อนวอนให้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ทำผู้มีพระคุณนี้ด้วย - สั่งการอ่าน คุณเพียงแค่ต้องจำพระวจนะของพระคริสต์ให้แน่น "อย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวากำลังทำอะไร"

การอ่านสดุดีสำหรับญาติและเพื่อนที่เสียชีวิต

ก่อนอื่นคุณต้องจำไว้ว่าการอ่านไม่สามารถทำได้เสมอไป: ในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์การอ่านจะหยุดลง อย่างไรก็ตามข้อห้ามนี้ไม่ได้เข้มงวดเช่นกันเนื่องจาก "คู่มือนักบวช" กล่าวว่าหากมีคนเสียชีวิตในทุกวันนี้ก็สามารถอ่านจากเขาได้

เมื่ออ่านบทสดุดีสำหรับผู้ตาย จะสะดวกที่สุดที่จะใช้หนังสือศักดิ์สิทธิ์ฉบับพิธีกรรมซึ่งมีการระบุ kathismas ในช่วง Glories ด้วยการอ่านเช่นนี้ควรกล่าวคำอธิษฐานเพื่อการพักผ่อน

พระสงฆ์มักจะถามคำถามที่คล้ายกัน:

1. จะอ่าน Psalter เกี่ยวกับความสงบของบ้านได้อย่างไร?
2. เป็นไปได้ไหมที่จะอ่าน Glory: สำหรับคนตายและคนเป็น?

คำถามเหล่านี้มักได้รับคำตอบโดยนักบวช

จะอ่าน Psalter เกี่ยวกับสุขภาพได้อย่างไร?

ดังนั้นหากมีการอ่านสดุดีสำหรับคนที่มีชีวิตอยู่ใน Glory จำเป็นต้องกล่าวคำอธิษฐานถวายพระพร

กฎอีกข้อเกี่ยวกับชาวสลาฟ หากบุคคลต้องการเรียนรู้วิธีการอ่าน Psalter of the Living ที่บ้านอย่างถูกต้องเขาจะต้องคุ้นเคยกับการลุกขึ้นระหว่างการอ่าน Glories ในขณะที่อ่านข้อความที่เหลือในหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้อ่านสามารถนั่งได้ เฉพาะคนที่ป่วยหนักเท่านั้นที่ไม่สามารถลุกขึ้นได้ในช่วง Glories เช่นเดียวกับในระหว่างการรับใช้ในโบสถ์ การลุกขึ้นในระหว่างการอ่าน Glories เป็นสิ่งที่จำเป็น เพราะในระหว่างนั้นผู้นมัสการจะแสดงความรักและความเคารพของพวกเขา ซึ่งพวกเขาแสดงต่อพระเจ้า

บ่อยครั้งที่คำถามต่อไปนี้เกิดขึ้น: จะอ่านเพลงสดุดีสำหรับเด็กได้อย่างไร? ไม่มีกฎพิเศษที่นี่ สำหรับเด็ก สดุดีจะอ่านในลักษณะเดียวกับผู้ใหญ่

หากเรากำลังพูดถึงการสอนเด็ก ๆ ให้อ่านสดุดี สิ่งสำคัญคือต้องสอนเด็ก ๆ ให้เข้าใจหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ตั้งแต่เด็กปฐมวัย โดยอธิบายให้พวกเขาเข้าใจถึงความหมายของชิ้นส่วนที่เข้าใจยากแต่ละชิ้น มีความจำเป็นต้องป้องกันไม่ให้เด็ก ๆ อ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์อย่างไร้สติ นอกจากนี้ยังใช้กับผู้ใหญ่ ดังนั้น นักบวชและนักเทววิทยาหลายคนจึงแนะนำให้อ่านบทสวดต่างๆ ที่อยู่ในมือพวกเขา คุณไม่ควรอ่านต่อเมื่อความสนใจกระจัดกระจายไปแล้ว การอ่านดังกล่าวสามารถ "โกรธ" พระเจ้าเท่านั้น นั่นคือการอ่านในลักษณะนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งเริ่มปฏิบัติต่อประเพณีนี้ในแบบนอกรีตโดยให้ความสำคัญกับการสวดมนต์ แต่เพียงเพื่อประกอบพิธีกรรมเท่านั้น

สำหรับวิธีปฏิบัติต่าง ๆ ในการอ่านสดุดีที่บ้านมีจำนวนมาก คุณจะอ่านคนเดียวหรือกับคนอื่นก็ได้ ในวรรณคดีออร์โธดอกซ์ยังมีเทคนิคการอ่านที่แบ่ง kathismas ของ Psalter ระหว่างกลุ่มคนออกเป็นข้อความจำนวนเท่ากันหรือไม่เท่ากัน

ในที่สุด

แม้จะมีความจริงที่ว่าบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายคนแนะนำให้อ่านสดุดีอย่างรอบคอบ แต่บางคนก็บอกว่าไม่ควรอายหากความหมายของสิ่งที่กำลังอ่านนั้นยังไม่พร้อมสำหรับผู้อ่าน นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าแม้ว่าผู้อ่านจะไม่เข้าใจความหมาย แต่ความตั้งใจของเขาที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าในการอ่านสดุดีนั้นเป็นสิ่งที่ดี ดังนั้น เราไม่ควรท้อถอยหากไม่สามารถอ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไม่มีที่ติและด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเสมอไป

Psalter (Psalter) เป็นหนังสือของพันธสัญญาเดิมซึ่งประกอบด้วยเพลงสดุดี 150 หรือ 151 เพลง ในบางภาษา หนังสือมีชื่อเรื่อง "สดุดี". เพลงสดุดีตั้งอยู่ท่ามกลางหนังสือคำสอนของพันธสัญญาเดิมหลังจากหนังสือโยบ เพลงสดุดีกลายเป็นหนังสือพิธีกรรมภายใต้การนำของดาวิด ต่อมาการใช้บทสวดในพิธีกรรมได้ส่งต่อไปยังคริสเตียน

ความสำคัญของหนังสือ Psalter นั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันส่งมาถึงเราในจำนวนต้นฉบับที่มากที่สุดในบรรดาหนังสือทั้งหมดในพันธสัญญาเดิม

อ่านสดุดี / สดุดี

Psalter มี 150 สดุดี:

หมายเลขของสดุดี

หมายเลขของเพลงสดุดีแตกต่างกันในภาษาฮีบรูและภาษากรีก คริสตจักรออร์โธดอกซ์ใช้การนับเลขแบบกรีก คริสตจักรคาทอลิกใช้ตัวเลือกการนับทั้งสองแบบ ในคำอธิบายของเรา เราจะใช้ฉบับภาษากรีก (สดุดี 150 บท)

คำจารึกในบทสดุดี.

เพลงสดุดีหลายบทมีคำจารึก - ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้แต่ง ผู้แสดงบทสดุดี ระบุถึงเหตุการณ์ที่อุทิศบทสดุดี การแปลจารึกกลายเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษดังนั้นจึงมีตัวเลือกมากมายสำหรับการแปล ผู้แปลเดาความหมายของคำได้เพียงบางคำเท่านั้น

คำจารึกสดุดีมักจะระบุลำดับที่ควรปฏิบัติ มีการกำหนดเครื่องดนตรีและแรงจูงใจในการร้องเพลงสดุดี

การประพันธ์

ในคำจารึกของเพลงสดุดี มักจะพบชื่อที่เหมาะสม แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าชื่อเหล่านี้คือใคร - ผู้แต่ง ผู้แสดง หรือบุคคลที่อุทิศบทสดุดีให้ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาผู้แต่งเพลงสดุดีแม้ว่านักวิจัยทุกคนจะแน่ใจว่าผู้แต่งเพลงสดุดีเป็นผลจากการทำงานมากกว่า 10 คน ยิ่งกว่านั้นหนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน - อาจมากกว่าหนึ่งโหลด้วยซ้ำ เวลาของการสร้างเพลงสดุดีมาจากสมัยของโมเสสจนถึงการกลับมาจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน

• เดวิด
• Asaph - ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีหลักภายใต้ดาวิด
• บุตรของโคราชเป็นผู้เฝ้าประตูพระวิหาร
• อดัม
• เยมาน
• อิดิฟัน
• โมเสส เป็นต้น

เพลงสดุดีถูกสร้างขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยเป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน

สดุดีสดุดีแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มตามอัตภาพ:

1. ข้อร้องเรียนส่วนบุคคล

รูปแบบของเพลงสดุดีประเภทนี้: อุทธรณ์ต่อพระเจ้า -> คำอธิบายของสถานการณ์ -> ความหวังในพระเจ้า -> คำขอ -> สรรเสริญพระเจ้า

1. เสียงคร่ำครวญของผู้คน

พวกเขามีโครงสร้างคล้ายกับการบ่นส่วนตัว แต่เป็นการวิงวอนต่อพระเจ้าโดยส่วนรวม

1. สดุดีสรรเสริญพระเจ้า.

รูปแบบของบทเพลงสดุดีประเภทนี้: สัญญาว่าจะสรรเสริญพระเจ้า -> คำอธิบายถึงพระพรที่ประทานลงมา -> การปลดปล่อย -> การสรรเสริญ -> การสอนผู้คนให้วางใจในพระเจ้า

1. เพลงสวด

ร้องเพลงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและพระเมตตาของพระองค์

นอกจากบทสดุดีที่อยู่ในกลุ่มทั้งสี่นี้แล้ว ควรกล่าวถึงด้วย เพลงสดุดี เพลงสดุดี และเพลงสดุดี.

เพลงขึ้นสวรรค์- สดุดีร้องโดยผู้แสวงบุญขณะปีนเขาซีออน

พระราชสดุดี- บทสดุดี บรรยายเหตุการณ์สำคัญในรัชสมัย เช่น การเสด็จขึ้นครองราชย์

การตีความบทสดุดี

สดุดีหลายฉบับมีการตีความบทสดุดี ในการตีความโบราณการตีความเป็นที่นิยมโดยเฉพาะ:

• จอห์น คริสซอสตอม,
• แอมโบรส
• ออกัสติน
• ทีโอดอร์แห่งเคิร์สกี้,
• ยูเฟเมีย ซิกาเบน

จากการตีความใหม่:

• โทลูกา
• วัลด์;
• พระอธิการธีโอพันธ์
• นักบวช Vishnyakov

ในหนังสือพันธสัญญาเดิมไม่มีเล่มอื่นใดที่มีความเชื่อส่วนบุคคลในพระเจ้าที่แสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่นในหนังสือสดุดี The Book of Psalter เป็นชุดของบทกวีทางศาสนา บทสดุดีหลายบทในบทสวดนี้ส่งถึงพระเจ้าและเป็นภาพสะท้อนของความรู้สึกส่วนตัวทางศาสนา เพลงสดุดีสะท้อนถึงความสุขของการได้ติดต่อกับพระเจ้า บุคคลสามารถแสดงความเคารพต่อพระเจ้าผ่านทางบทสดุดี เพลงสดุดียังสะท้อนถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน

คุณสมบัติวรรณกรรมของสดุดี

เพลงสดุดีสองบทแรกกำหนดทิศทางของหนังสือทั้งเล่ม พวกเขาเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของบทกวีฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล พลังแห่งบทกวีของ Psalter นั้นขึ้นอยู่กับความขนานทางวากยสัมพันธ์ของข้อความ เมื่อความคิดถูกแสดงผ่านคำพ้องความหมาย หรือมุมมองที่ตรงกันข้ามจะแสดงออกมาพร้อมกัน

เวลิโกและ ความหลากหลายประเภทสดุดี ตามประเภทของเพลงสดุดี เพลงสดุดีสามารถแบ่งออกเป็น:

• พระเจ้าสรรเสริญ
• คำอธิษฐาน (สดุดี 6, 50)
• ร้องเรียน (สดุดี 43, 101)
• คำสาป (สดุดี 57, 108)
• บทสดุดีประวัติศาสตร์ (105)
• เพลงแต่งงาน (44),
• สดุดีปรัชญา (8)
• เพลงสวด (103) ฯลฯ

แม้จะมีการแบ่งหนังสือออกเป็นเพลงสดุดีและความหลากหลายของประเภทเพลง แต่เพลงสดุดีก็เป็นงานที่สำคัญ แนวคิดหลักคือความสามารถของบุคคลที่จะหันกลับมาหาพระเจ้าและเปิดเผยส่วนลึกของจิตวิญญาณให้เขาเห็น

เพลงสดุดีหลายบทได้รับการแปลเป็นข้อๆ ศีลเกือบทุกบทมีบทกวีสดุดีเป็นของตัวเอง มีเพียงลูเธอรันเท่านั้นที่ไม่ใช้สดุดีเป็นร้อยกรองในบริการของพวกเขา

ในกวีนิพนธ์รัสเซีย การแปลบทกวีและการถอดความของบทเพลงสดุดีแต่ละบทส่งถึง:

• โลโมโนซอฟ
• ซูมาโรคอฟ
• เดอร์ซาวิน
• Glinka และอื่น ๆ

คุณสมบัติของภาษาสดุดี

1. การเชื่อมโยง,
2. ภาพ
3. สัญลักษณ์,
4. เชิงเปรียบเทียบ
5. อารมณ์

สดุดีในศาสนายูดาย

เพลงสดุดีมีบทบาทสำคัญในศาสนายูดาย พวกเขาใช้เป็นคำอธิษฐานส่วนตัวและสำหรับการรับใช้ในธรรมศาลา มีการอ่านสดุดีที่นี่ทุกวัน (เช่น 144 - 150 สดุดี) อ่านสดุดี 112-117 ในวันหยุด มีเพลงสดุดีบางเพลงที่ตรงกับวันในสัปดาห์

บทสวดในออร์ทอดอกซ์

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีการอ่านสดุดีมากมายทุกวันในการรับใช้และได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่แต่ละอย่าง ในช่วงสายัณห์จะอ่านสดุดี 103, 140, 141, 129, 116 และ 33 ที่จุดเริ่มต้นของ Matins อ่านสดุดี 3, 37, 62, 87, 102, 142 สดุดี 50 อ่านก่อนอ่านศีล สดุดี 118 รวมอยู่ในพิธีศพด้วย นอกจากนี้ยังอ่านในวันเสาร์ผู้ปกครอง บทสดุดีต่าง ๆ ใช้ในพิธีกรรม บทสวดมนต์ และพิธีการต่าง ๆ

พระสงฆ์อ่านสดุดีในระหว่างสัปดาห์ ในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ จะมีการอ่านสดุดีในอารามที่ปฏิบัติตามกฎสองครั้ง Psalter ใช้สำหรับสวดมนต์ส่วนตัว

สดุดีคาทอลิก.

ในประเพณีคาทอลิก เพลงสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการประจำวันในรูปแบบที่ "บริสุทธิ์" ตรงกันข้ามกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งมีการใช้ stichera และ troparia ในระดับที่มากกว่า โดยพื้นฐานแล้ว จะมีการฝึกฝนการอ่านสดุดีเป็นรอบสี่สัปดาห์ สดุดียังใช้ในการอธิษฐานส่วนตัวที่บ้าน ตัวอย่างเช่น มีการอ่านบทสดุดีเจ็ดบทในการกลับใจในวันเข้าพรรษา

บทสวดในประเพณีอิสลาม

อัลกุรอานระบุว่าอัลลอฮ์เป็นของดาวิด หนังสือของ Zabur ซึ่งระบุด้วยสดุดี อย่างไรก็ตามในประเพณีของอิสลามเชื่อกันว่าสดุดีมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบที่บิดเบี้ยว บทสวดถือเป็นหนังสือคำทำนายในศาสนาอิสลาม

ไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าเพลงสดุดีเป็นหนังสือที่สำคัญที่สุดหลายเล่มในพันธสัญญาเดิม Psalter เป็นหนังสือสวดมนต์ คุณสามารถอ่าน Psalter ได้ในทุกกรณี - ในความเศร้าโศกและความสุข

ในที่สุดผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าดาวิดผู้ร้องเพลงถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าในวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงช่วยท่านให้พ้นจากเงื้อมมือของศัตรูและจากเงื้อมมือของซาอูล และกล่าวว่า 17. สุดท้าย สดุดีดาวิด 18. สุดท้าย สดุดีดาวิด 19. สดุดีของดาวิด, 20. ในตอนท้าย เกี่ยวกับการขอร้องในตอนเช้า สดุดีของดาวิด 21. สดุดีของดาวิด, 22. สดุดีดาวิด วันต้นสัปดาห์ 23. คาถาที่สี่. สดุดีของดาวิด, 24. สดุดีของดาวิด, 25. สดุดีดาวิด ก่อนการเจิม 26. สดุดีของดาวิด, 27. สดุดีของดาวิด ในการย้ายพลับพลา 28. สดุดี เพลงเพื่อการฟื้นฟูราชวงศ์ของดาวิด 29 ในตอนท้าย บทสดุดีของดาวิดอย่างบ้าคลั่ง 30 สดุดีดาวิด เพื่อเป็นแนวทาง 31.ศีลห้า. เพลงสดุดีของดาวิด, ไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว, 32. เพลงสดุดีของดาวิด ซึ่งร้องโดยท่านเมื่อเขาแสร้งทำเป็นเสียสติต่อหน้าอาบีเมเลค ก็ปล่อยเขาไปเสีย 33. สดุดีของดาวิด, 34. ในที่สุดผู้รับใช้ของพระเจ้าดาวิด 35. สดุดีของดาวิด, 36.คาถาที่หก. สดุดีดาวิด เพื่อระลึกถึงวันสะบาโต 37. ในที่สุดอิดิฟูมู เพลงของดาวิด, 38. สุดท้าย สดุดีดาวิด 39. สุดท้าย สดุดีดาวิด 40. ในท้ายที่สุด เพื่อเป็นบทเรียนแก่ลูกหลานของโคราห์ เพลงสดุดีของดาวิดไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว 41. เพลงสดุดีของดาวิด, ไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว, 42. ในตอนท้าย บุตรชายของโคราห์, ในการสอน, เพลงสดุดี, 43. ในตอนท้าย เกี่ยวกับผู้ที่ต้องเปลี่ยนแปลง บุตรของโคราห์ เพลงเกี่ยวกับผู้เป็นที่รัก 44 สำหรับบทเรียน ในตอนท้าย บุตรชายของโคราห์, เกี่ยวกับความลับ, เพลงสดุดี, 45. คาถาที่เจ็ด. ถึงที่สุด บุตรโคราห์ สดุดี 46 สดุดี เพลงของลูกหลานโคราห์ วันที่สองของสัปดาห์ 47. ในที่สุด บุตรของโคราห์ สดุดี 48สดุดีอาสาฟ, 49. ในตอนท้าย เพลงสดุดีของดาวิดซึ่งขับร้องโดยท่านหลังจากที่ผู้เผยพระวจนะนาธันมาหาท่าน 2 หลังจากดาวิดเข้าเฝ้านางบัทเชบาภรรยาของอุรียาห์ 50 ปี ในที่สุด ในการสอน ดาวิด; ในที่สุด, ต่อคำสอนของดาวิด, 52. ในตอนท้ายบทเพลงของดาวิดเพื่อสั่งสอน จบเพลงสอน อสุภะ ๕๔. กฐินที่แปด. ในท้ายที่สุด ดาวิดได้เขียนเกี่ยวกับผู้คนที่ย้ายออกจากเทวสถานเพื่อเขียนไว้บนเสา เมื่อเขาถูกคนต่างด้าวจับตัวไว้ในกัท 55 ท้ายที่สุด เกรงว่าท่านจะทำลายดาวิดที่เขียนไว้บนเสา เมื่อเขาหนีจากซาอูลเข้าไปในถ้ำ 56. ในที่สุด เกรงว่าเจ้าจะทำลายดาวิดเพราะเขียนไว้บนเสา 57. ท้ายที่สุด เกรงว่าท่านจะทำลายดาวิดที่เขียนไว้บนเสา เมื่อซาอูลส่งทหารไปดักรอที่บ้านของท่านเพื่อจะฆ่าท่าน 58 ในตอนท้ายเกี่ยวกับคนที่ต้องเปลี่ยนสำหรับการเขียนบนเสาดาวิดเป็นบทเรียน ในตอนท้าย เพลง เดวิด 60 ในตอนท้าย โดยอิดิฟูมา, สดุดีของดาวิด, 61. เพลงสดุดีของดาวิด เมื่อเขาอยู่ในถิ่นทุรกันดารแห่งแคว้นยูเดีย 62. สุดท้าย สดุดีดาวิด 63. กฐินที่เก้า. ในตอนท้าย เป็นเพลงสดุดี เพลงของดาวิด เพลงของเยเรมีย์และเอเสเคียล ประชาชนที่ถูกเนรเทศ เมื่อพวกเขาเตรียมรับการอพยพจากการถูกจองจำ 64. ในที่สุด บทเพลงสดุดีแห่งการคืนพระชนม์ 65. ในที่สุด สดุดีบทเพลงของดาวิด 66. ในที่สุด สดุดีบทเพลงของดาวิด 67. ในท้ายที่สุด เกี่ยวกับผู้ที่เปลี่ยนแปลง บทสดุดีของดาวิด 68 ในที่สุดดาวิดก็ระลึกว่าพระเจ้าทรงช่วยเขา 69. กฐินที่สิบ. เพลงสดุดีของดาวิด บุตรชายของโยนาดับและเชลยกลุ่มแรก ไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว 70. เกี่ยวกับโซโลมอน สดุดีดาวิด 71. เพลงของดาวิด บุตรเจสซีจบลงแล้ว สดุดีอาซาฟ, 72. ในการสอน อสุภะ 73. เกรงว่าเจ้าจะถูกทำลายไป สดุดี เพลงของอาสาฟ 74 ในที่สุด เพลงสดุดีของอาสาฟ เพลงอัสซีเรีย 75. ในตอนจบโดยอิดิฟูมา สดุดีอาซาฟ 76. Kathisma ที่สิบเอ็ด เพื่อเป็นแนวทาง อสุภะ 77.สดุดีอาสาฟ, 78. ในท้ายที่สุดเกี่ยวกับผู้ที่ต้องเปลี่ยนแปลง, การเปิดเผยของ Asaf, 79. ในตอนท้าย เกี่ยวกับบ่อย่ำองุ่น, เพลงสดุดีของอาสาฟ, 80.สดุดีอาสาฟ, 81. เพลงสดุดีอาซาฟ 82. ในตอนท้าย เกี่ยวกับบ่อย่ำองุ่น บุตรชายของโคราห์ สดุดี 83 ถึงที่สุด บุตรโคราห์ สดุดี 84 กฐินที่สิบสอง. คำอธิษฐานของดาวิด, 85. บุตรโคราห์, สดุดี, เพลง, 86. เพลง, เพลงสดุดี, ของบุตรชายของโคราห์, เกี่ยวกับตอนจบ, ในมาเลฟ, สำหรับคำตอบ, สำหรับการสอน, ฮามานชาวอิสราเอล, 87. ในการสอน, Etham ชาวอิสราเอล, สดุดี 88. คำอธิษฐานของโมเสส คนของพระเจ้า 89. เพลงสรรเสริญ, ไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว, 90. Kathisma ที่สิบสาม เพลงสดุดี ในวันสะบาโต 91. ในวันก่อนวันสะบาโต เมื่อแผ่นดินโลกถูกสร้างใหม่ บทเพลงสรรเสริญของดาวิด 92. สดุดีดาวิด วันที่สี่ของสัปดาห์ 93. เพลงสวดของดาวิด, ไม่ได้จารึกไว้ในหมู่ชาวยิว, 94. เพลงสรรเสริญของดาวิด เมื่อบ้านถูกสร้างขึ้นหลังจากการเป็นเชลย ไม่ถูกจารึกไว้ในหมู่ชาวยิว 95. เพลงสดุดีของดาวิด เมื่อแผ่นดินของท่านถูกตั้งรกราก ไม่มีจารึกไว้ในหมู่ชาวยิว 96. สดุดีของดาวิด, 97. สดุดีของดาวิด, 98. สดุดีดาวิด, สรรเสริญ, 99. สดุดีของดาวิด, 100. Kathisma ที่สิบสี่ คำอธิษฐานของคนอนาถ เมื่อเขาสูญเสียหัวใจและเทคำอธิษฐานของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า 101 สดุดีของดาวิด, 102. เพลงสดุดีของดาวิด, เกี่ยวกับความเป็นไปของโลก, 103.อัลเลลูยา 104. กะทิที่สิบห้า.อัลเลลูยา 105. อัลเลลูยา 106. เพลงสดุดีของดาวิด, 107. สุดท้าย สดุดีดาวิด 108. กะทิที่สิบหก. สดุดีดาวิด, 109.อัลเลลูยา 110. อัลเลลูยา, อักเกโว และซาคาริอิโน 111.อัลเลลูยา 112 อัลเลลูยา 113 อัลเลลูยา 114 อัลเลลูยา 115 อัลเลลูยา 116 อัลเลลูยา 117 Kathisma ที่สิบเจ็ด กฐินที่สิบแปด. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 119. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 120. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 121. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 122. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 123. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 124. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 125. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 126. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 127. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 128. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 129. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 130. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 131. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 132. เพลงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, 133. Kathisma ที่สิบเก้าอัลเลลูยา 135. ดาวิด, ถึงเยเรมีย์, 136. เพลงสดุดีของดาวิด ฮักกัย และเศคาริยาห์ 137. ในที่สุด ดาวิด บทสดุดีของเศคาริยาห์ 138 สุดท้าย สดุดีดาวิด 139. สดุดีของดาวิด, 140. ในการสอนดาวิดเมื่อท่านอธิษฐานในถ้ำ 141. สดุดีดาวิด เมื่ออับซาโลมโอรสติดตามพระองค์ 142. กฐินที่ยี่สิบ. สดุดีของดาวิด, เกี่ยวกับโกลิอัท, 143. สรรเสริญดาวิด, 144. อัลเลลูยา ฮักกัย และเศคาริยาห์ 145.อัลเลลูยา 146. อัลเลลูยา ฮักกัย และเศคาริยาห์ 147. อัลเลลูยา ฮักกัย และเศคาริยาห์ 148.อัลเลลูยา 149. อัลเลลูยา 150. บทสดุดีนี้เขียนขึ้นเป็นพิเศษโดยดาวิด นอกเหนือจากจำนวนบทสดุดี 150 บท เกี่ยวกับการต่อสู้กับโกลิอัทเพียงครั้งเดียวความคิดเห็น รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้ในการจัดทำความคิดเห็น รายชื่อตัวย่อที่ยอมรับของหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

ให้กับผู้อ่าน

บทสดุดีของท่านศาสดาพยากรณ์และกษัตริย์ดาวิดเป็นหนึ่งในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม ตามประเพณีกรีกและสลาฟ ประกอบด้วยเพลงสดุดีหนึ่งร้อยห้าสิบเอ็ดบท คำภาษากรีกเอง ("เพลงสดุดี") หมายถึงเครื่องดนตรีที่มี 10-12 สาย และคำว่า "เพลงสดุดี" (มีความหมายว่า "แสนยานุภาพ") คือเพลงที่แสดงพร้อมกับการบรรเลงเพลงสดุดี

พื้นฐานของหนังสือสดุดีคือสดุดีที่กษัตริย์เดวิดสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11-10 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ยินเสียงสะท้อนจากเหตุการณ์มากมายในชีวิตของเขา เพลงสดุดีที่เหลือเขียนขึ้นในภายหลัง ในเวลาต่างๆ กัน โดยผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากกษัตริย์ดาวิด "หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียง" ซึ่งมีพรสวรรค์ด้านบทกวีและการพยากรณ์ ผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์ดาวิด กวีที่ได้รับการดลใจอันยิ่งใหญ่ได้รับการเรียกในหนังสือของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่า เพลงสดุดีของเขายังคงเป็นตัวกำหนดทิศทางของทุกสิ่งที่ตามมา ดังนั้นบทเพลงสดุดีทั้งหมดจึงถูกเรียกว่าของดาวิด

เพลงสดุดีเป็นพื้นฐานของการนมัสการในพันธสัญญาเดิม: มีการอ่านและร้องเพลงในพลับพลา จากนั้นในวิหารเยรูซาเล็ม ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นักบวชเอสรา เมื่อรวบรวมศีลในพันธสัญญาเดิม ได้รวมบทสดุดีไว้ในเล่มเดียว โดยคงการแบ่งส่วนพิธีกรรมไว้ ด้วยความต่อเนื่องกับพันธสัญญาเดิม บทสวดจากศตวรรษแรกจึงกลายเป็นหนังสือประกอบพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคริสเตียน

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ จะได้ยินเสียงสดุดีทุกเช้าและเย็น ในหนึ่งสัปดาห์จะอ่านแบบเต็มและสองครั้งในหนึ่งสัปดาห์ - ในช่วงเข้าพรรษา เพลงสดุดีเป็นแหล่งที่มาหลักของการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็น บทต่างๆ ของเพลงสดุดีเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติทั้งหมดของการนมัสการในที่สาธารณะและส่วนตัว ตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ มีการฝึกอ่านบทสวดเป็นการส่วนตัว

ตั้งแต่สมัยโบราณ เพลงสดุดีดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษจากผู้สอนศาสนาจักร หนังสือเล่มนี้ถูกมองว่าเป็นการทำซ้ำทุกสิ่งที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ - เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์, การจรรโลงใจ, คำทำนาย ข้อดีหลักประการหนึ่งของเพลงสดุดีคือการพิจารณาว่าไม่มีระยะห่างระหว่างผู้อ่านกับข้อความโดยสิ้นเชิง: ผู้นมัสการแต่ละคนจะออกเสียงถ้อยคำของเพลงสดุดีเป็นของตนเอง เพลงสดุดีสะท้อนถึงการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของแต่ละคน พวกเขาสามารถค้นพบจิตวิญญาณได้ คำแนะนำสำหรับทุกโอกาส: "ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ในหนังสือทุกเล่มของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - นักบุญกล่าว - มีหนังสือสดุดี เธอพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคต, ระลึกถึงเหตุการณ์, ให้กฎสำหรับชีวิต, แนะนำกฎสำหรับกิจกรรม กล่าวอีกนัยหนึ่ง Psalter เป็นคลังทางวิญญาณทั่วไปของคำแนะนำที่ดีและทุกคนจะพบสิ่งที่เป็นประโยชน์กับเขามากมาย นอกจากนี้เธอยังรักษาบาดแผลทางวิญญาณเก่าและให้การรักษาอย่างรวดเร็วแก่ผู้ที่เพิ่งได้รับบาดเจ็บ มันเสริมความแข็งแกร่งให้กับผู้อ่อนแอ ปกป้องผู้ที่มีสุขภาพดี และทำลายกิเลสตัณหาที่ครอบงำจิตวิญญาณในชีวิตมนุษย์ เพลงสดุดีนำสันติสุขมาสู่จิตวิญญาณ สร้างความสงบ ฝึกความคิดที่วุ่นวายและดื้อรั้น เขาทำให้จิตใจที่โกรธเกรี้ยวอ่อนลงและชำระล้างราคะ เพลงสดุดีจบลงด้วยมิตรภาพ รวมผู้กระจัดกระจาย สมานฉันท์ในสงคราม Psalter ไม่ได้สอนอะไรคุณ? จากที่นี่คุณจะรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญ ความเข้มงวดของความยุติธรรม ความซื่อสัตย์ของความบริสุทธิ์ทางเพศ ความสมบูรณ์แบบของความรอบคอบ ภาพลักษณ์ของการกลับใจ ความอดทน และความดีทุกอย่างที่คุณเอ่ยชื่อ ที่นี่มีศาสนศาสตร์ที่สมบูรณ์แบบ มีคำทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาในเนื้อหนังของพระเยซูคริสต์ มีการคุกคามการพิพากษาของพระเจ้า ที่นี่มีแรงบันดาลใจในการฟื้นคืนชีพและความกลัวการทรมาน ความรุ่งโรจน์ถูกสัญญาไว้ที่นี่ความลับถูกเปิดเผย ทุกอย่างอยู่ในหนังสือสดุดี เช่นเดียวกับในคลังใหญ่และสากล" ( เซนต์. เพรามหาราช.คำปราศรัยในเพลงสดุดีบทแรก).

“หนังสือสดุดีมีค่าควรแก่การเอาใจใส่เป็นพิเศษและควรศึกษาโดยเปรียบเทียบกับหนังสือพระคัมภีร์เล่มอื่นๆ” นักบุญอาทานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรียเขียน – ทุกคนสามารถพบทุกอย่างที่จำเป็นและมีประโยชน์สำหรับเขาราวกับอยู่ในสวรรค์ หนังสือเล่มนี้อธิบายอย่างชัดเจนและละเอียดเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ทั้งหมด สถานะทั้งหมดของวิญญาณ การเคลื่อนไหวของจิตใจทั้งหมด และไม่มีอะไรในตัวบุคคลที่จะไม่มีอยู่ในตัวมันเอง คุณต้องการกลับใจ สารภาพ คุณกำลังถูกกดขี่ด้วยความเศร้าโศกและการล่อลวง คุณกำลังถูกข่มเหงหรือกำลังสร้างข้อตกลงกับคุณหรือไม่ ไม่ว่าความสิ้นหวังจะเข้าครอบงำคุณ หรือความกระวนกระวายใจ หรืออะไรทำนองนั้น คุณก็ต้องอดทน ไม่ว่าคุณจะพยายามก้าวหน้าในคุณธรรมและเห็นว่าศัตรูขัดขวางคุณหรือไม่ คุณต้องการที่จะสรรเสริญ ขอบพระคุณ และสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้าหรือไม่? - ใน Divine Psalms คุณจะพบคำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” ( เซนต์. อาธานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรียสาส์นถึง Marcellinus เกี่ยวกับการตีความบทสดุดี)

“... ในบทสวดคุณจะพบพระพรนับไม่ถ้วน” นักบุญยอห์น ไครซอสทอมกล่าว คุณตกอยู่ในการทดลองหรือไม่? คุณจะพบความสะดวกสบายที่ดีที่สุดในตัวเธอ ตกอยู่ในบาป? คุณจะพบกับการรักษานับไม่ถ้วน ตกอยู่ในความยากจนหรือไม่มีความสุข? “คุณจะเห็นท่าจอดเรือมากมายที่นั่น หากคุณเป็นคนชอบธรรม คุณจะได้รับกำลังใจที่น่าเชื่อถือที่สุดจากที่นั่น หากคุณเป็นคนบาป การปลอบใจที่แท้จริงที่สุด หากความดีของคุณทำให้คุณพองโต คุณจะได้เรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่นั่น หากบาปของคุณถาโถมเข้ามาสู่ความสิ้นหวัง คุณจะพบกับกำลังใจที่ยิ่งใหญ่สำหรับตัวคุณเอง หากคุณมีมงกุฎบนศีรษะหรือมีสติปัญญาสูงส่ง บทสดุดีจะสอนให้คุณรู้จักเจียมตัว หากคุณร่ำรวยและมีชื่อเสียง นักสดุดีจะโน้มน้าวคุณว่าไม่มีอะไรยิ่งใหญ่ในโลกนี้ หากเธอถูกความเศร้าโศกครอบงำ เธอก็จะได้ยินคำปลอบใจ คุณเห็นหรือไม่ว่าบางคนที่นี่มีความสุขกับความสุขอย่างไร้ค่า - คุณจะเรียนรู้ที่จะไม่อิจฉาพวกเขา คุณเห็นหรือไม่ว่าคนชอบธรรมประสบภัยพิบัติพร้อมกับคนบาป - คุณจะได้รับคำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ ทุกคำมีทะเลแห่งความคิดที่ไม่มีที่สิ้นสุด" ( เซนต์. จอห์น คริสซอสตอม.คำอธิบายเกี่ยวกับสาส์นถึงชาวโรมัน การสนทนา 28).

แต่คุณค่าของบทเพลงของเดวิดไม่ได้อยู่ที่ความสามารถในการเข้าถึงส่วนลึกของหัวใจทุกดวงเท่านั้น พวกเขาแบกบางสิ่งที่มากกว่านั้น พวกเขาเห็นความลึกลับของแผนการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับมนุษย์ ความลึกลับของการทนทุกข์ของพระคริสต์ เพลงสดุดีทั้งหมดได้รับการยกย่องจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรว่าเป็นพระเมสสิยาห์ ซึ่งเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ที่กำลังจะมา เพลงสดุดีเปิดเผยให้เราทราบถึงองค์ประกอบทั้งหมดของคำสอนเกี่ยวกับองค์พระเยซูคริสต์และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเรา

* * *

ตามคำให้การของพระสงฆ์ Nestor the Chronicler บทสวดซึ่งเป็นหนังสือที่จำเป็นสำหรับการนมัสการได้รับการแปลเป็นภาษาสลาโวนิกในศตวรรษที่ 9 โดย Saints Cyril และ Methodius Equal-to-the-Apostles จากข้อความในโบสถ์กรีกของ ล่ามเจ็ดสิบคน - แปลพระคัมภีร์จากสำเนาภาษาฮีบรูเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ต้องขอบคุณพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงมีให้สำหรับชาวสลาฟ และคริสเตียนที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสก็เริ่มเฉลิมฉลองการรับใช้จากสวรรค์ในภาษาของพวกเขาเอง

เพลงสดุดีซึ่งเป็นคำอธิษฐานที่รวมอยู่ในทุกพิธีการ liturgical กลายเป็นหนังสือโปรดของชาวรัสเซียในทันที ซึ่งเป็นหนังสือหลักเพื่อการศึกษาในมาตุภูมิโบราณ บุคคลที่ศึกษา Psalter ถือเป็น "หนอนหนังสือ" - มีความรู้สามารถอ่านหนังสืออื่น ๆ และเข้าใจบริการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของโครงสร้างทั้งหมดของชีวิต

เมื่อเรียนรู้ที่จะอ่านจาก Psalter แล้วชายชาวรัสเซียก็ไม่แยกจากกันอีกต่อไป ทุกครอบครัวมีหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ ซึ่งส่งต่อจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูก เพลงสดุดีอยู่กับคนๆ หนึ่งตลอดชีวิต พวกเขาไม่เพียงแต่อ่านที่บ้านเท่านั้น แต่นำติดตัวไปด้วยระหว่างเดินทาง เพื่อสวดภาวนาและเสริมสร้าง มีการอ่านสดุดีผู้ป่วยหนัก จนถึงทุกวันนี้ ธรรมเนียมในการอ่านบทเพลงสดุดีสำหรับผู้วายชนม์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ย้อนไปถึงยุคแรกสุดของศาสนาคริสต์ กฎเกณฑ์ของอารามหลายแห่งยังคงกำหนดให้อ่าน "เพลงสดุดีที่ทำลายไม่ได้"

ร่วมกับ Book of Hours - ชุดของเพลงสวดที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาหนึ่งของการนมัสการ - และ troparia และ kontakia ที่เลือกไว้ Psalter ใช้รูปแบบของ Follow ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเพื่อบูชาในพระวิหาร บทสดุดีที่มีการเพิ่มการตีความแบบ patristic เรียกว่า Explanatory มันมีไว้สำหรับการอ่านส่วนตัวและให้คำแนะนำเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่ที่คลุมเครือทางประวัติศาสตร์และคำทำนายในข้อความศักดิ์สิทธิ์

* * *

ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรเป็นมรดกอันล้ำค่าที่เราได้รับมาแต่ดั้งเดิมจากบรรพบุรุษของเราพร้อมกับของขวัญอันเปี่ยมด้วยพระคุณจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ สร้างขึ้นโดย Saints Cyril และ Methodius เพื่อให้เป็นคำพูดของความคิดและการสวดอ้อนวอนอันศักดิ์สิทธิ์ ภาษาที่ทรงพลัง เป็นรูปเป็นร่างและสง่างามนี้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา ไม่เคยใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อแสดงความต้องการในชีวิตประจำวัน การมีส่วนร่วมอย่างลึกลับของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนกับพระเจ้าเกิดขึ้น

น่าเสียดายที่คนรุ่นปัจจุบันถูกตัดขาดจากประเพณีเก่าแก่ของวัฒนธรรมรัสเซีย ภาษาวรรณกรรมรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญของความสำนึกในตนเองของรัสเซีย รอดพ้นจากการปฏิรูปที่โหดร้าย และศาสนจักรสลาโวนิกที่ให้ชีวิตซึ่งหล่อเลี้ยงมาเป็นเวลาหลายศตวรรษถูกนำออกจากขอบเขตการศึกษาในโรงเรียนและสอนเฉพาะใน สถาบันการศึกษาเทววิทยาจำนวนน้อย เป็นผลให้ลำดับชั้นของค่าภาษาเปลี่ยนไปความสมบูรณ์ของโลกทัศน์ที่แยกแยะจิตสำนึกออร์โธดอกซ์ได้ถูกทำลายความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างภาษาวรรณกรรมรัสเซียและคริสตจักรสลาโวนิกได้ถูกตัดขาดในจิตใจของคนจำนวนมากและ เราแทบจะไม่ฟังภาษาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์

บรรพบุรุษของเราเข้าใจว่าการเรียนรู้ที่จะอ่านเป็นก้าวแรกสู่ความรู้เรื่องพระเจ้า เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คนรัสเซียหลายชั่วอายุคนเชี่ยวชาญภาษาแม่ของตนตามความรู้ของศาสนจักรสลาโวนิก จิตวิญญาณของเด็กซึ่งเข้าใจพื้นฐานของคำพูดของเจ้าของภาษาจากไพรเมอร์ของโบสถ์หรือเพลงสดุดี ตั้งแต่อายุยังน้อยคุ้นเคยกับคำกริยาที่ได้รับการดลใจ ปรับให้เข้ากับการรับรู้ของคำสอนของพระเจ้า ใน Book of Hours ฉบับโบราณฉบับหนึ่งซึ่งเป็นคำแนะนำแก่ผู้อ่านที่ชาญฉลาดกล่าวว่า: "เด็กที่บอบบางได้รับการสอนอย่างไรวัยชราที่เสื่อมโทรมทำให้ไม่สะดวกเพราะโดยการเพิ่มความถี่ของการทำงานประเพณีจะรับรู้ และหลายครั้งที่ตัวละครยืนยันว่าธรรมชาติมีความแข็งแกร่ง คนเดียวกันเฝ้าดูลูก ๆ ของตัวเองอย่างขยันขันแข็ง แต่ไม่หยาบคายคำพูดที่น่าอับอายและพูดจาไร้สาระตั้งแต่ยังเด็กเรียนรู้แม้กระทั่งแก่นแท้ก็ทำลายวิญญาณ ... แต่ราวกับว่าในฤดูใบไม้ผลิของชีวิตทุ่งหัวใจของพวกเขาด้วยการสอนมีน้ำหนักและ เมล็ดแห่งพระวจนะของพระเจ้าซึ่งหว่านจากการสอน จงยอมรับด้วยความยินดีหากท่านจะรวบรวมชั้นเรียนที่ให้จิตวิญญาณในปีเก็บเกี่ยว และผลไม้เหล่านั้นอย่างมากมาย และที่นี่มีชีวิตในฤดูหนาวของวัยชราอย่างซื่อสัตย์ และเข้าสู่ยุ้งฉางแห่งสวรรค์ชั่วนิรันดร์ไม่รู้จบ เพื่อความอิ่ม ... การอธิษฐานเป็นคำกริยาต่อพระเจ้า ในขณะที่อ่านการสนทนาของพระเจ้ากับคุณ : เมื่อคุณอ่าน พระเจ้าตรัสกับคุณ และเมื่อคุณอธิษฐาน แสดงว่าคุณสนทนากับพระเจ้า และการเสียสละของคุณก็เป็นที่พอพระทัย แด่พระองค์ แต่คุณได้รับความช่วยเหลืออย่างเข้มแข็งในการทำงานหนักและในการต่อสู้กับปีศาจ สำหรับเขาแล้วเธอคือไม้เรียวที่ทนไม่ได้และดาบที่คมมาก แต่จากหัวใจที่ส่งไปยังความเศร้าโศกอันบริสุทธิ์ มันทะลุผ่านสวรรค์และจากที่นั่น ไม่คืนโดยเปล่าประโยชน์ แต่นำของกำนัลแห่งพระคุณลงมา ทำให้จิตใจฉลาดขึ้นและช่วยจิตวิญญาณให้รอด

สร้างขึ้นตามการกระตุ้นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ภาษาสลาโวนิกของศาสนจักร ตั้งแต่เริ่มต้นมีจุดประสงค์หลักคำสอน เรียกร้องให้แสดงความจริงทางเทววิทยา การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณด้วยการสวดอ้อนวอน และเฉดสีของความคิดที่ละเอียดอ่อนที่สุด สอนให้เราเข้าใจความหมายทางจิตวิญญาณของสิ่งต่างๆ และกิจกรรมต่างๆ ด้วยโครงสร้างและจิตวิญญาณทั้งหมด ภาษาของศาสนจักรของเรายกระดับบุคคล ช่วยให้เขาก้าวขึ้นจากสามัญสู่ขอบเขตของความรู้สึกทางศาสนาที่สูงขึ้น

ประวัติศาสตร์ของความเข้าใจโดยจิตสำนึกทางศาสนาของคริสตจักรรัสเซียเกี่ยวกับความลึกของความหมายของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่มักจะรวมสองแนวโน้ม: ความปรารถนาที่จะทำซ้ำต้นฉบับของหนังสือศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มที่และถูกต้องและความปรารถนาที่จะทำให้เข้าใจได้ คนรัสเซีย

งานแปลข้อความในพระคัมภีร์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสตจักรที่กำลังพัฒนามาโดยตลอด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 สังคมรัสเซียมีการจัดการไม่เพียง แต่การแปลต้นฉบับภาษาสลาฟของต้นฉบับภาษากรีกที่ทำซ้ำข้อความของล่ามทั้งเจ็ดสิบคนเท่านั้น แต่ยังแปลหนังสือบางเล่มจากภาษาละตินภูมิฐานด้วยหนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับซึ่งรวมอยู่ใน (ฉบับที่เรียกว่า Gennadius) และพิมพ์ในปี ค.ศ. 1581 ใน Ostrog Slavic Bible ได้สังเคราะห์ประเพณีภาษาละตินของ Gennadius Bible ด้วยการแก้ไขตามข้อความภาษากรีก ในศตวรรษที่ 18 คัมภีร์ไบเบิลภาษาสลาฟกลับคืนสู่แนวทางดั้งเดิมของประเพณีกรีก: พระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 1 เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1712 สั่งให้นำพระคัมภีร์สลาฟเข้ากับการแปลของล่ามทั้งเจ็ดสิบคน และภารกิจนี้คือ สร้างเสร็จจริงในยุคอลิซาเบธ

ต่อมาเมื่อเนื่องจากการพัฒนาตามธรรมชาติของภาษารัสเซีย พระคัมภีร์สลาโวนิกของศาสนจักรไม่สามารถเข้าใจได้โดยทั่วไป วิธีหนึ่งในการอธิบายที่จำเป็นเกี่ยวกับข้อความสลาโวนิกของศาสนจักรคือการพิมพ์ควบคู่ไปกับการแปลภาษารัสเซีย พระกิตติคุณ พระธรรมอันใหญ่ของนักบุญแอนดรูว์แห่งเกาะครีต และหนังสือสวดมนต์บางเล่มได้รับการจัดพิมพ์ในแบบฟอร์มนี้แล้ว เห็นได้ชัดว่า Psalter ต้องการฉบับพิมพ์ประเภทนี้เช่นกัน

การแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์นั้นดำเนินการตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 งานนี้เริ่มต้นโดย Russian Bible Society ด้วยหนังสือพันธสัญญาใหม่ (1818) และ Psalter (1822) และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1876 เมื่อข้อความทั้งหมดของพระคัมภีร์ไบเบิลภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์ในฉบับ Synodal ด้วยความสำคัญอันใหญ่หลวงและไม่อาจปฏิเสธได้ของการแปลนี้ ซึ่งเราใช้มาจนถึงทุกวันนี้ มันไม่สามารถอำนวยความสะดวกให้กับผู้อ่านอย่างเพียงพอในการทำความเข้าใจข้อความในพระคัมภีร์ที่รวมอยู่ในวงการบริการของคริสตจักร: ประการแรก ผู้รวบรวมของสิ่งพิมพ์มุ่งเน้นไปที่ ข้อความภาษาฮีบรูในบางแห่งไม่ตรงกับภาษากรีก ซึ่งผู้แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาสลาโวนิกดำเนินการ ประการที่สอง พยางค์ของการแปลไม่ได้สร้างเสียงที่เป็นความลับอย่างเคร่งขรึมของการกลับใจใหม่ของชาวสลาฟ

ความไม่เพียงพอของการแปลภาษารัสเซียไปยังเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมนั้นเป็นสิ่งที่สัมผัสได้อย่างรุนแรงที่สุดในบทสวด ความพยายามในการแปลสดุดีภาษากรีกเป็นภาษารัสเซียเกิดขึ้นหลังจากการตีพิมพ์ฉบับสังฆสภาโดยสาธุคุณ Porfiry (Uspensky) และศาสตราจารย์ P. Jungerov ในรูปแบบที่มีอารมณ์มากกว่าข้อความ synodal แต่ไม่ประเสริฐพอ เต็มไปด้วยสำนวนภาษา การแปลของ Right Reverend Porfiry (1893) ที่สร้างจากแหล่งภาษากรีก ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นอะนาล็อกของ Church Slavonic Psalter P. Jungerov ผู้ตีพิมพ์บทสวดภาษารัสเซียฉบับใหม่ในปี พ.ศ. 2458 ตั้งเป้าหมายที่จะให้การแปลบทสวดภาษากรีกใกล้เคียงกับประเพณีสลาฟมากขึ้น การแปลของ Jungerov นั้นน่าสนใจและมีคุณค่า ประการแรกเป็นงานของนักวิจารณ์ข้อความ: นักวิทยาศาสตร์ได้เปิดเผยประเพณีต้นฉบับของคริสตจักรกรีกซึ่งมีรากฐานมาจาก Church Slavonic Psalter และในขณะเดียวกันก็สังเกตเห็นความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างพวกเขา การแปลมีความถูกต้องเชิงความหมายและมีการแสดงความคิดเห็นที่ดี แต่ในรูปแบบนั้นคล้ายกับการแปลเชิงเส้นตรงสำหรับการใช้งานทางวิทยาศาสตร์: ภาษาหนัก เฉื่อยชา ไม่มีเลือด และไม่สอดคล้องกับน้ำเสียงที่สละสลวยไพเราะของต้นฉบับ

ในขณะเดียวกันสำหรับการอ่านส่วนตัวอย่างรอบคอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ทำตามขั้นตอนแรกในการศึกษาภาษา Church Slavonic จำเป็นต้องมีการแปลวรรณกรรมรัสเซียซึ่งในโครงสร้างและวิธีการแสดงออกโวหารนั้นใกล้เคียงกับ Slavic Psalter ซึ่งให้ แนวทางแรกและความช่วยเหลือในการอ่านหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าอย่างแม่นยำในภาษา Church Slavonic

ฉบับที่นำเสนอต่อความสนใจของผู้อ่านนำเสนอสลาฟสลาฟ "ดั้งเดิม" ข้อความสลาโวนิกของโบสถ์สดุดี รวมถึงคำอธิษฐานสำหรับ kathismas และคำอธิษฐานหลังจากอ่าน kathismas หลายครั้งหรือทั้งสดุดี จัดพิมพ์ตามฉบับของ Synodal โดยคงไว้ซึ่งโครงสร้างและลักษณะดั้งเดิมทั้งหมดของการพิมพ์ข้อความพิธีกรรมในโบสถ์ กดสลาฟ เพลงสดุดีพิมพ์ด้วยคำแปลคู่ขนานซึ่งแปลจากภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรโดยตรง แปลโดย E. N. Birukova († 1987) และ I. N. Birukov ในปี 1975–1985 แรงบันดาลใจของงานนี้ในระยะเริ่มต้นคือศาสตราจารย์ B. A. Vasiliev († 1976) ซึ่งให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าแก่นักแปลด้วยการให้คำปรึกษาด้านข้อความของเขา

นักแปลไม่เพียงพยายามช่วยคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราให้เข้าถึงจิตวิญญาณและความหมายของบทเพลงสดุดีเท่านั้น แต่ยังสร้างงานแปลที่มีจังหวะสม่ำเสมอซึ่งจะสามารถอ่านได้อย่างอิสระด้วยวรรณยุกต์ทั้งหมดที่มีอยู่ในข้อความภาษาสลาโวนิก รูปภาพ และคำบรรยาย นักแปลถอดรหัสภาพและวลีอย่างระมัดระวังซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้โดยไม่มีการตีความตามจิตวิญญาณของโบราณสถาน โดยเน้นส่วนแทรกดังกล่าวด้วยตัวเอียง ในระหว่างการทำงานได้คำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้: การแปลของ P. Jungerov พร้อมเชิงอรรถอันมีค่าของเขา การแปล Synodal; คำแปลของ Bishop Porfiry (Uspensky); "คำอธิบายของเพลงสดุดี 118" โดย St. Theophan, the Hermit Vyshensky; บทสวดอธิบายของ Euphemia Zigaben; การตีความแบบ patristic ของ Saints Athanasius the Great, Cyril แห่งเยรูซาเล็ม, Basil the Great, John Chrysostom, Gregory of Nyssa, Theodoret of Cyrrhus และอาจารย์คนอื่น ๆ ของศาสนจักรเผยให้เห็นในการสร้างสรรค์ของพวกเขาทั้งความหมายโดยตรงทางประวัติศาสตร์ของข้อความและสัญลักษณ์ และความหมายเชิงพยากรณ์

การเข้าใกล้ข้อความศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพอย่างสูง แต่กลัว prosaism และตัวหนังสือ นักแปลในบางกรณีถูกบังคับให้เบี่ยงเบนไปจากโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของ Church Slavonic Psalter และในขณะที่ยังคงรักษาความถูกต้องของความหมาย ใช้การถอดความขนาดเล็กและการจัดเรียงคำใหม่ตาม ตามตรรกะของภาษารัสเซียสมัยใหม่

การแปลได้รับการตรวจสอบกับข้อความภาษากรีกของล่ามทั้งเจ็ดสิบโดย ที. เอ. มิลเลอร์ และเธอยังได้รวบรวมบันทึกที่เน้นไปที่ประเพณีการรักชาติ โดยออกแบบมาเพื่อแสดงบริบททางประวัติศาสตร์และความหมายเชิงสัญลักษณ์ของบทสวดแต่ละบท รวมทั้งอธิบายภาพที่ เป็นที่คลุมเครือสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่

ในปี 1994 การแปลบทสวดนี้ได้รับการอวยพรให้จัดพิมพ์โดย His Eminence John, Metropolitan of St. Petersburg และ Ladoga ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะ Liturgical Commission ที่ Holy Synod of the Russian Orthodox Church

อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าสำหรับคริสเตียน บทสวดคือหนังสือที่มีค่าที่สุดในพันธสัญญาเดิม Psalter เป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับทุกโอกาส: ในความเศร้าโศก, ในความสิ้นหวัง, ในความกลัว, ในภัยพิบัติ, น้ำตาแห่งการกลับใจและด้วยความปิติหลังจากได้รับการปลอบโยน, ต้องการการขอบคุณและเพื่อถวายการสรรเสริญอย่างบริสุทธิ์แด่พระผู้สร้าง นักบุญแอมโบรสแห่งมิลานเขียนว่า “ในพระคัมภีร์ทั้งหมด พระคุณของพระเจ้าหายใจ แต่ในเพลงสดุดีที่ไพเราะนั้นหายใจเป็นส่วนใหญ่”

Psalter ได้ชื่อมาจากคำภาษากรีกว่า "psalo" ซึ่งแปลว่าการดีดสายเพื่อเล่น กษัตริย์ดาวิดเป็นคนแรกที่เริ่มร้องเพลงคำอธิษฐานที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์ที่แต่งโดยเขาโดยเล่นเครื่องดนตรีที่เรียกว่า "เพลงสดุดี" ซึ่งคล้ายกับพิณ ชาวยิวเรียกหนังสือสดุดีว่า “เทฮิลลิม” ซึ่งแปลว่า “สรรเสริญ”

Psalter แต่งขึ้นกว่า 8 ศตวรรษ - จากโมเสส (1,500 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ถึงเอสรา-เนหะมีย์ (400 ปีก่อนคริสต์ศักราช) มีเพลงสดุดี 150 บท กษัตริย์ดาวิดริเริ่มหนังสือเล่มนี้โดยรวบรวมบทสดุดีจำนวนมากที่สุด (มากกว่า 80 บท) นอกจากของดาวิดแล้ว สดุดียังมีเพลงสดุดีด้วย: โมเสส - หนึ่ง (เพลงที่ 89), โซโลมอน - สาม (เพลงที่ 71, 126 และ 131), อาสาฟผู้ทำนายและลูกหลานของเขา - อาสา - สิบสองคน; Eman - หนึ่ง (87th), Etham - หนึ่ง (88), บุตรชายของ Korah - สิบเอ็ด เพลงสดุดีที่เหลือเป็นของผู้เขียนที่ไม่รู้จัก เพลงสดุดีแต่งขึ้นตามกฎของกวีนิพนธ์ภาษาฮีบรูและมักจะบรรลุถึงความงามและพลังที่น่าอัศจรรย์

บ่อยครั้งในตอนต้นของเพลงสดุดีมีคำจารึกที่ระบุเนื้อหาของเพลง ตัวอย่างเช่น "คำอธิษฐาน" (คำร้องสดุดี) "สรรเสริญ" (คำสดุดีสรรเสริญ) "การสอน" (คำสดุดีการสอน) หรือวิธีการเขียน : "เสาหลัก" เช่น อี epigrammatic คำจารึกอื่น ๆ ระบุวิธีการแสดงเช่น: "สดุดี" - เช่น คลอด้วยเครื่องดนตรี - psalters; “ เพลง” - เช่น การแสดงเสียง เสียงร้อง; “เกี่ยวกับเครื่องสาย” “ บนสายแปดสาย” "otochilekh" หรือในพระคัมภีร์รัสเซีย "บนเครื่องมือของ Gath" - เช่น จะเข้; "เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง" - เช่น ด้วยการเปลี่ยนตราสาร เหนือบทเพลงสดุดีบางบทมีการจารึกถ้อยคำของเพลงไว้ ตามแบบอย่างที่ควรแสดงบทสดุดีนี้ ทำนอง "คล้ายคลึง" ในการนมัสการในตอนเย็นและตอนเช้า

บทสวดเป็นหนังสือเล่มสุดท้ายในการศึกษาภาษารัสเซียโบราณเป็นส่วนใหญ่แล้ว ซึ่งจำเป็นไม่เพียง แต่สำหรับศาสนาจารย์ในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลฆราวาสด้วย งานเขียนของ Theodosius of the Caves, Metropolitan Hilarion, Cyril of Turov, Serapion of Vladimir, Vladimir Monomakh เต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงเพลงสดุดีและคำพูดจากพวกเขา อิทธิพลของเธอชัดเจนมากในสุภาษิตพื้นบ้าน สดุดีถอดความโดยกวีเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 18; จากกวีแห่งศตวรรษที่ 19 - Khomyakov, Yazykov และคนอื่น ๆ

ในเกือบทุกข้อของบทเพลงสดุดี คริสตจักรสะท้อนถึงพันธสัญญาใหม่ เหตุการณ์หรือความคิดอย่างใดอย่างหนึ่ง

กษัตริย์ดาวิด - หัวหน้าผู้ประพันธ์บทเพลงสรรเสริญ

เนื้อหาของบทเพลงสดุดีเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของกษัตริย์ดาวิดผู้ชอบธรรม ดาวิดเกิดเมื่อหนึ่งพันปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ในเบธเลเฮม เป็นบุตรชายคนสุดท้องของเจสซีผู้เลี้ยงแกะผู้ยากจนและตัวใหญ่ แม้ในวัยหนุ่ม ในฐานะคนเลี้ยงแกะ ดาวิดก็เริ่มเขียนคำอธิษฐานที่ได้รับการดลใจถึงพระผู้สร้าง เมื่อผู้เผยพระวจนะซามูเอลที่พระเจ้าส่งมาให้เข้าไปในบ้านของเจสซีเพื่อเจิมตั้งกษัตริย์สำหรับอิสราเอล ผู้เผยพระวจนะคิดจะเจิมบุตรชายคนโตคนหนึ่ง แต่พระเจ้าทรงเปิดเผยต่อผู้เผยพระวจนะว่าดาวิดเลือกบุตรชายคนสุดท้องซึ่งยังค่อนข้างเด็กสำหรับการปฏิบัติศาสนกิจอันสูงส่งนี้ จากนั้น โดยเชื่อฟังพระเจ้า ซามูเอลเทน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ลงบนศีรษะของบุตรชายคนสุดท้อง เพื่อเป็นการเจิมอาณาจักร ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ดาวิดก็กลายเป็นผู้เจิมของพระเจ้า - พระเมสสิยาห์ (คำภาษาฮีบรู "พระเมสสิยาห์" ในภาษากรีก "พระคริสต์" หมายถึงผู้ถูกเจิม) แต่ยังไม่ทันที่ดาวิดจะได้ขึ้นครองราชย์ เขายังต้องพบกับการทดลองอีกยาวไกลและการประหัตประหารอย่างไม่ยุติธรรมจากกษัตริย์ซาอูลผู้ซึ่งเกลียดชังดาวิดในขณะนั้น เหตุผลของความเกลียดชังนี้คือความอิจฉา เนื่องจากเด็กหนุ่มดาวิดได้เอาชนะโกลิอัทยักษ์แห่งฟิลิสเตียที่อยู่ยงคงกระพันด้วยหินก้อนเล็ก และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กองทัพยิวได้รับชัยชนะ หลังจากเหตุการณ์นี้ ผู้คนพูดว่า: "ซาอูลพ่ายแพ้คนนับพัน และดาวิด - นับหมื่น" มีเพียงศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้าในฐานะผู้ขอร้องเท่านั้นที่ช่วยให้ดาวิดอดทนต่อการข่มเหงและภยันตรายต่างๆ ที่ซาอูลและผู้รับใช้ต้องเผชิญมาเป็นเวลาเกือบสิบห้าปี กษัตริย์ดาวิดพเนจรอยู่หลายเดือนในถิ่นทุรกันดารและยากจะหยั่งถึง ระบายความเศร้าโศกแด่พระเจ้าด้วยเพลงสดุดีที่ได้รับการดลใจ (ดูสดุดี 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58) ดาวิดพรรณนาถึงชัยชนะเหนือโกลิอัทในบทเพลงสดุดีบทที่ 43

กษัตริย์ดาวิดกลายเป็นกษัตริย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เคยปกครองอิสราเอล พระองค์ทรงรวมคุณสมบัติอันมีค่ามากมายของกษัตริย์ที่ดีเข้าด้วยกัน: ความรักต่อประชาชน ความยุติธรรม สติปัญญา ความกล้าหาญ และที่สำคัญที่สุดคือศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้า ก่อนที่จะแก้ปัญหาใดๆ ของรัฐ กษัตริย์ดาวิดวิงวอนต่อพระเจ้าอย่างสุดใจเพื่อทูลขอการรู้แจ้ง พระเจ้าทรงช่วยเหลือดาวิดในทุกสิ่งและอวยพรให้ประสบความสำเร็จมากมายตลอด 40 ปีที่ครองราชย์ ในฐานะผู้ปกครองอาณาจักร ดาวิดเห็นว่าการนมัสการในพลับพลานั้นยอดเยี่ยม และสำหรับการนั้น เขาได้แต่งเพลงสดุดี ซึ่งมักจะร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงพร้อมกับเครื่องดนตรี บ่อยครั้งที่ดาวิดเองเป็นผู้นำในวันหยุดทางศาสนา นำเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อชาวยิวและร้องเพลงสดุดี (ดูบทสดุดีของเขาเกี่ยวกับการย้ายหีบ: 14 และ 23)

แต่ดาวิดไม่รอดพ้นจากการทดสอบที่รุนแรง วันหนึ่งเขาถูกล่อลวงด้วยความงามของหญิงที่แต่งงานแล้วชื่อบัทเชบา กษัตริย์ดาวิดคร่ำครวญถึงบาปของเขาในบทสดุดีบทสำนึกผิดอันเลื่องลือบทที่ 50 ความโศกเศร้าที่หนักหนาที่สุดสำหรับดาวิดคือการลุกฮือของทหารที่นำโดยอับซาโลม บุตรชายของเขาเอง ผู้ซึ่งฝันถึงการเป็นกษัตริย์ก่อนเวลาอันควร ในกรณีนี้ ดาวิดประสบกับความขมขื่นของการอกตัญญูและการทรยศต่ออาสาสมัครหลายคนของเขา แต่เหมือนเมื่อก่อนภายใต้การปกครองของซาอูล ศรัทธาและความวางใจในพระเจ้าช่วยดาวิด อับซาโลมสิ้นชีวิตอย่างน่าสยดสยอง แม้ว่าดาวิดพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยเขา เขาให้อภัยกบฏคนอื่น ดาวิดบันทึกประสบการณ์ทางอารมณ์ของเขาเกี่ยวกับการจลาจลของอับซาโลมในบทเพลงสดุดี: 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142

ด้วยความงดงามของบทกวีและความรู้สึกลึกซึ้งทางศาสนา บทสดุดีของดาวิดเป็นแรงบันดาลใจให้มีผู้แต่งบทสดุดีหลายคนเลียนแบบ ดังนั้น แม้ว่าบทสดุดีไม่ได้เขียนโดยดาวิดทั้งหมด แต่ชื่อที่มักจะมอบให้กับหนังสือสดุดียังคงเป็นจริง: "บทสดุดีของกษัตริย์ดาวิด"

ด้านศาสดาพยากรณ์ของสดุดี

ในฐานะกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะ และในระดับหนึ่งในฐานะปุโรหิต กษัตริย์ดาวิดจึงเป็นตัวแทนของกษัตริย์ ผู้เผยพระวจนะ และมหาปุโรหิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยพระองค์เอง - พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้สืบเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง ประสบการณ์ส่วนตัวของกษัตริย์ดาวิด ตลอดจนของประทานด้านกวีที่เขามี ทำให้เขามีโอกาสในชุดเพลงสดุดีทั้งชุดที่มีความสดใสและมีชีวิตชีวาอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เพื่อสรุปบุคลิกภาพและความสำเร็จของพระเมสสิยาห์ที่จะเสด็จมาในอนาคต

ต่อไปนี้เป็นรายการเพลงสดุดีเชิงพยากรณ์ที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์: 17, 49, 67, 95-97 เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเมสสิยาห์: 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131 เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตของพระเมสสิยาห์: 109. เกี่ยวกับการทนทุกข์ ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเมสสิยาห์: 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98:5 (40, 54 และ 108 - เกี่ยวกับยูดาสผู้ทรยศ) เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระคริสต์สู่สวรรค์: 23, 67. พระคริสต์ - รากฐานของศาสนจักร: 117. เกี่ยวกับพระสิริของพระเมสสิยาห์: 8. เกี่ยวกับการพิพากษาอันน่าสยดสยอง: 96. เกี่ยวกับมรดกของการพักผ่อนนิรันดร์โดยคนชอบธรรม: 94.

เพื่อให้เข้าใจคำสดุดีเชิงพยากรณ์ เราต้องจำไว้ว่าดาวิดก็เหมือนกับบุรุษผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิม เป็นตัวแทนของพระคริสต์ด้วยพระองค์เอง ดังนั้น สิ่งที่พระองค์ตรัส เช่น เกี่ยวกับความทุกข์ยากหรือความรุ่งโรจน์ จึงไม่ใช่เรื่องเกินจริง แต่ใช้ได้กับพระองค์เพียงบางส่วนเท่านั้น มันหมายถึงพระคริสต์อย่างเต็มที่ เราเห็นความเข้าใจในเพลงสดุดีในหมู่อัครสาวกของพระคริสต์และในหมู่บิดาผู้บริสุทธิ์

ความสำคัญของเพลงสดุดีสำหรับบริการอันศักดิ์สิทธิ์

ในบทสดุดีมีการสะท้อนมากมาย ดึงดูดจิตวิญญาณ คำแนะนำมากมาย และคำปลอบใจ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจสำหรับการใช้สดุดีในการอธิษฐานอย่างกว้างขวางเป็นพิเศษ ไม่มีการรับใช้จากสวรรค์เพียงครั้งเดียว ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม จะสมบูรณ์โดยไม่มีเพลงสดุดี เริ่มใช้เพลงสดุดีในการถวายบูชาประจำวัน ในวันสะบาโต และวันหยุดนักขัตฤกษ์ เดวิดแนะนำการใช้เครื่องดนตรีในเพลงสดุดี: เครื่องสาย เครื่องเป่าและเครื่องเคาะ - พิณ ไทป์แพน สดุดี ฉาบ ทรัมเป็ต และอื่นๆ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงอธิษฐานด้วยถ้อยคำของเพลงสดุดี ตัวอย่างเช่น หลังพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระองค์ “ทรงร้องเพลงแล้วเสด็จไปที่ภูเขามะกอกเทศ” (มธ. 26:30) ตามแบบอย่างของพระเยซูคริสต์และเหล่าอัครสาวก ในคริสตจักรแห่งศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ สดุดีมักใช้สำหรับการอธิษฐาน (อฟ. 5:19; คส. 3:16; โครินธ์ 14:26) ในศตวรรษที่ 4 เพื่อความสะดวกในการอ่านในพิธีศักดิ์สิทธิ์ สดุดีแบ่งออกเป็น 20 ส่วน - "kathism" (คำว่า "kaphizo" ในภาษากรีกแปลว่า "นั่ง")

เพลงสดุดีบางเพลงถูกอ่านหลายครั้งในช่วงวันพิธีกรรม การนมัสการแบบออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเต็มไปด้วยบทเพลงสดุดีแต่ละบทในรูปแบบของ prokeimenes, alliluaries, โองการเกี่ยวกับ คำอธิษฐานของคริสเตียนที่แต่งขึ้นในพันธสัญญาใหม่มักจะยืมสำนวนมาจากเพลงสดุดี บทเพลงสดุดีในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้ ได้รับการนับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรใส่ความหมายของคริสเตียนลงในการแสดงออกทั้งหมด และองค์ประกอบในพันธสัญญาเดิมที่มีอยู่ในนั้นจะจางหายไปเป็นพื้นหลัง ถ้อยคำในเพลงสดุดี: "จงลุกขึ้น" "ลุกขึ้นเถิด พระเจ้า" ทำให้เรานึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คำพูดเกี่ยวกับการถูกจองจำเข้าใจในแง่ของการเป็นเชลยแห่งบาป ชื่อของผู้คนที่เป็นศัตรูกับอิสราเอล - ในความหมายของศัตรูฝ่ายวิญญาณ และชื่ออิสราเอล - ในความหมายของผู้คนในคริสตจักร การเรียกร้องให้เอาชนะศัตรู - เป็นการเรียกร้องให้ต่อสู้กับกิเลสตัณหา ความรอดจากอียิปต์และจากบาบิโลนก็เหมือนความรอดในพระคริสต์

ในจุลสารนี้ เราได้ใส่สดุดีที่ใช้บ่อยที่สุดในบริการของเราเป็นหลัก (ดูดัชนีที่ส่วนท้ายของหนังสือเล่มเล็ก)

เกี่ยวกับการแปลสดุดี

ภาษาต้นฉบับของ Psalter เช่นเดียวกับหนังสืออื่นๆ ในพันธสัญญาเดิมคือภาษาฮีบรู ในศตวรรษที่ 3 หนังสือพันธสัญญาเดิมได้รับการแปลจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก การแปลนี้เรียกว่าการแปลของล่าม 70 คน และเป็นแหล่งหลักในการเผยแพร่พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมในสมัยอัครสาวก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากความผิดพลาดในการเขียน การเปลี่ยนแปลงบางอย่างจึงคืบคลานเข้ามาในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลทั้งภาษาฮีบรูและภาษากรีก ความแตกต่างในการอ่านนี้แม้ว่าจะเล็กน้อยและไม่สำคัญ แต่ก็ยังอยู่ในจุดที่สังเกตได้ชัดเจน ความแตกต่างของสำนวนรู้สึกได้เป็นพิเศษในเพลงสดุดีเพราะผู้สวดอ้อนวอนรู้จักสำนวนเหล่านี้มากกว่าหนังสือในพันธสัญญาเดิมเล่มอื่นๆ เมื่อเปรียบเทียบความแตกต่างในบทสดุดีของข้อความภาษาฮีบรูกับภาษากรีกจากล่ามทั้ง 70 ตัว นักวิชาการด้านพระคัมภีร์หลายคนให้ความสำคัญกับสิ่งหลังมากกว่า เหล่าอัครสาวกซึ่งประกาศในหมู่คนต่างศาสนาที่เข้าใจภาษากรีกเป็นส่วนใหญ่ ใช้การแปลของล่าม 70 คนในจดหมายฝากของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษของคริสตจักรในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ พระคัมภีร์ฉบับแปลภาษากรีกที่มีล่าม 70 คนจึงกลายเป็นหนังสือของศาสนจักร

ตามบันทึกของเนสเตอร์ นักบันทึกบทเพลงสดุดีได้รับการแปลจากการแปลภาษากรีกของล่าม 70 คนเป็นภาษาสลาฟโดยนักบุญ พี่น้อง Cyril และ Methodius (ในศตวรรษที่ 9) การแปลเพลงสดุดีเป็นภาษารัสเซียจัดทำขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดย "Orthodox Bible Society" การแปลขึ้นอยู่กับข้อความของชาวยิวซึ่งได้รับพรจาก Holy Governing Synod ได้เข้าสู่พระคัมภีร์ภาษารัสเซีย

อย่างไรก็ตาม ควรจะกล่าวว่าสำหรับคนในคริสตจักรรัสเซียที่คุ้นเคยกับการสวดอ้อนวอนใน Church Slavonic การแปล synodal ของเพลงสดุดีของพระคัมภีร์ภาษารัสเซียฟังดูไม่สอดคล้องกันเนื่องจากความคลาดเคลื่อนบ่อยครั้งในสำนวนที่อ่านสดุดีในโบสถ์ ดังนั้นบทเพลงสดุดีที่คัดสรรเป็นภาษารัสเซียซึ่งแปลจากภาษากรีกโดยล่าม 70 คนจึงถูกวางไว้ที่นี่ คำแปลที่สวยงามและฟังดูเป็นวิทยาศาสตร์นี้จัดทำขึ้นโดยศ. สถาบันศาสนศาสตร์คาซาน P. A. Jungerov ในปี 1915 การแปลภาษารัสเซียนี้มีความใกล้เคียงกับสดุดีที่อ่านในบริการของเรามากกว่าสดุดีในพระคัมภีร์ไบเบิลภาษารัสเซีย

สดุดีที่เลือก สดุดี 1

ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่ได้ไปชุมนุมชนของคนอธรรม และไม่ยืนขวางทางของคนบาป และไม่ได้นั่งร่วมกับหมู่ผู้ทำลายล้าง แต่ความประสงค์ของเขาอยู่ในกฎขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาจะเรียนรู้ กฎหมายของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน และเขาจะเป็นเหมือนต้นไม้ที่ปลูกไว้ที่แหล่งน้ำซึ่งจะเกิดผลตามกำหนดเวลาและใบจะไม่ร่วงหล่น และทำสิ่งใดก็จะประสบผลสำเร็จ

ไม่ชั่วร้าย ไม่เป็นเช่นนั้น แต่พวกเขาเป็นเหมือนผงคลีที่ลมพัดมาจากพื้นโลก! ดังนั้น คนอธรรมจะไม่ยืนหยัดในการพิพากษา หรือคนบาปจะไม่ยืนหยัดในที่ชุมนุมของคนชอบธรรม เพราะพระยาห์เวห์ทรงทราบทางของคนชอบธรรม แต่ทางของคนอธรรมจะพินาศ

สดุดี 2 (คำทำนายเกี่ยวกับพระคริสต์)

เหตุใดผู้คนจึงวิตกกังวลและประเทศต่างๆ บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้นยืน และบรรดาเจ้านายรวมตัวกันต่อต้านองค์พระผู้เป็นเจ้าและต่อต้านผู้ที่พระองค์เจิมไว้ “ให้เราหักเครื่องพันธนาการของพวกเขาและปลดแอกของพวกเขาเสีย” ผู้ที่อยู่ในสวรรค์จะหัวเราะเยาะพวกเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้พวกเขาขายหน้า แล้วพระองค์จะตรัสกับพวกเขาด้วยพระพิโรธ และด้วยพระพิโรธของพระองค์ พระองค์จะทรงทำให้พวกเขาสับสน แต่ฉันได้รับการแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นกษัตริย์เหนือภูเขาศิโยนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ให้ประกาศพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า “เจ้าคือบุตรของเรา วันนี้เราได้ให้กำเนิดเจ้าแล้ว ขอจากเรา แล้วเราจะให้บรรดาประชาชาติเป็นมรดกแก่เจ้า และให้สุดปลายพิภพเป็นกรรมสิทธิ์ของเจ้า เจ้าจะปกครองเขาด้วยคทาเหล็ก เหมือนภาชนะของช่างปั้นหม้อ เจ้าจะบดขยี้เขา" และตอนนี้ กษัตริย์ เข้าใจ เรียนรู้ ผู้พิพากษาทั้งหมดของโลก จงปรนนิบัติองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความยำเกรงและชื่นชมยินดีต่อหน้าพระองค์ด้วยตัวสั่น จงใช้ประโยชน์จากคำสั่งสอน เกรงว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิโรธ และเจ้าจะพินาศจากทางที่ถูกต้อง เมื่อพระพิโรธของพระองค์พลุ่งขึ้นในไม่ช้า ความสุขมีแก่ทุกคนที่วางใจในพระองค์

สดุดี 3

พระเจ้า! ผู้ข่มเหงข้าพเจ้าทวีมากขึ้นเท่าใด! หลายคนกบฏต่อฉัน หลายคนพูดกับจิตวิญญาณของฉันว่า: "ไม่มีความรอดสำหรับเขาในพระเจ้าของเขา" แต่พระองค์เป็นผู้วิงวอนขอของข้าพระองค์ พระสิริของข้าพระองค์ และพระองค์ทรงเชิดชูข้าพระองค์ ข้าพเจ้าร้องทูลพระเจ้าด้วยเสียงของข้าพเจ้า และพระองค์ทรงสดับข้าพเจ้าจากภูเขาบริสุทธิ์ของพระองค์ ข้าพเจ้าผล็อยหลับไปและลุกขึ้น เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงคุ้มครองข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะไม่กลัวคนหมู่มากที่มารุมล้อมข้าพเจ้า ลุกขึ้นเถิด พระเจ้าข้า! ช่วยฉันด้วย พระเจ้าของฉัน! เพราะพระองค์ทรงฟาดทุกคนที่ต่อสู้กับข้าพระองค์อย่างเปล่าประโยชน์ พระองค์ได้หักฟันของคนบาป พระเจ้าอวยพรคุณและคนของคุณอวยพรคุณ

สดุดี 4

เมื่อข้าพเจ้าร้องทูล พระเจ้าแห่งความชอบธรรมของข้าพเจ้าก็ทรงฟังข้าพเจ้า ในความเศร้าคุณให้พื้นที่กับฉัน โปรดเมตตาฉันและฟังคำอธิษฐานของฉัน! ลูกผู้ชาย! คุณจะ (อดทน) นานแค่ไหน? ทำไมคุณถึงรักความไร้สาระและชอบโกหก? จงรู้เถิดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ผู้นับถือของพระองค์อัศจรรย์ใจ พระเจ้าจะทรงฟังฉันเมื่อฉันเรียกหาพระองค์ เมื่อโกรธอย่าทำบาป พูดสิ่งใดในใจก็โศกเศร้าบนเตียง ถวายเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรมและวางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า หลายคนพูดว่า: ใครจะแสดงให้เราเห็นว่าดี? แสงแห่งพระพักตร์ของพระองค์ทำให้เราประทับใจ ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงทำให้จิตใจของข้าพระองค์ปีติยินดี และพวกเขาอุดมด้วยผลข้าวสาลี เหล้าองุ่น และน้ำมัน ด้วยความสงบ ข้าพเจ้าจะหลับและสงบลงในเวลาเดียวกัน เพราะพระองค์ ขอทรงดลใจข้าพเจ้าแต่ผู้เดียวด้วยความหวัง

สดุดี 5

พระเจ้า! ฟังคำของฉัน เข้าใจคำขอร้องของฉัน ขอทรงสดับเสียงคำอธิษฐานของข้าพระองค์ กษัตริย์และพระเจ้าของข้าพระองค์ เพราะข้าพระองค์จะอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้า ในเวลาเช้าจงฟังเสียงของเรา ในเวลาเช้าเราจะยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระองค์ และพระองค์จะเห็นเรา เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่ไม่ชอบความชั่วช้า คนชั่วร้ายจะไม่อยู่กับพระองค์ และคนอธรรมจะไม่ยืนอยู่ต่อหน้าต่อตาท่าน ท่านเกลียดทุกคนที่ทำความชั่วช้า เจ้าจะทำลายทุกคนที่พูดมุสา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเกลียดชังคนกระหายเลือดและประจบสอพลอ ข้าพระองค์จะเข้าไปในพระนิเวศของพระองค์ด้วยความเมตตาอันมากมายของพระองค์ ข้าพระองค์จะนมัสการพระวิหารอันบริสุทธิ์ของพระองค์ด้วยความยำเกรงพระองค์ พระเจ้า! ขอทรงนำข้าพระองค์ด้วยความชอบธรรมของพระองค์ เพื่อเห็นแก่ศัตรูของข้าพระองค์ ขอทรงทำให้ทางของข้าพระองค์ตรงต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะปากของพวกเขาไม่มีความจริง ใจของพวกเขาว่างเปล่า ลำคอของพวกเขาเหมือนหลุมศพเปิด พวกเขาประจบสอพลอด้วยลิ้นของพวกเขา ตัดสินพวกเขา พระเจ้า! ให้พวกเขาหลงผิดไปจากความตั้งใจ เพราะความชั่วร้ายมากมายของพวกเขาได้เหวี่ยงพวกเขาลง เพราะพวกเขาได้ทำให้พระองค์โทมนัส โอ ข้าแต่พระเจ้า และให้ทุกคนที่วางใจในพระองค์ชื่นชมยินดี เปรมปรีดิ์เป็นนิตย์ และพระองค์จะสถิตอยู่ในพวกเขา และบรรดาผู้ที่รักพระนามของพระองค์ก็สรรเสริญในพระองค์ เพราะพระองค์จะทรงอำนวยพระพรแก่คนชอบธรรม ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงปกป้องเราด้วยความโปรดปรานดุจอาวุธ

สดุดี 8

พระเจ้าของเรา! พระนามของพระองค์ช่างอัศจรรย์ยิ่งนักในโลกนี้! ความยิ่งใหญ่ของท่านแผ่ขยายเหนือสรวงสวรรค์ โดยปากของทารกและลูกที่ยังดูดนม พระองค์ทรงประกาศการสรรเสริญเพื่อเห็นแก่ศัตรูของพระองค์ เพื่อทำลายล้างศัตรูและผู้ล้างแค้น เมื่อข้าพระองค์มองดูท้องฟ้า ผลงานของนิ้วพระหัตถ์ของพระองค์ มองดูดวงจันทร์และดวงดาวที่พระองค์ทรงสร้างขึ้น แล้ว (ฉันคิดว่า) ผู้ชายที่พระองค์ทรงระลึกถึงเขาคืออะไร? หรือบุตรของมนุษย์ที่ท่านไปเยี่ยมเขา? พระองค์ทรงสร้างเขาให้เล็กลงต่อหน้าทูตสวรรค์เพียงเล็กน้อย พระองค์ทรงสวมสง่าราศีและพระเกียรติเป็นมงกุฎให้เขา และทรงตั้งเขาไว้เหนืองานฝีพระหัตถ์ของพระองค์ พระองค์ทรงวางทุกสิ่งไว้ที่เท้าของเขา แกะและวัวทั้งหมด ตลอดจนปศุสัตว์ในทุ่ง นก ทั้งอากาศและฝูงปลาในทะเลที่สัญจรไปมาในทะเล พระเจ้าของเรา! พระนามของพระองค์ช่างอัศจรรย์ยิ่งนักในโลกนี้!

สดุดี 12

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะทรงลืมข้าพระองค์ไปนานเท่าใด? เจ้าจะเบือนหน้าหนีข้าอีกนานเท่าใด? ข้าพเจ้าจะเก็บความนึกคิดในใจ ความโศกเศร้าไว้ในใจทั้งกลางวันและกลางคืนอีกนานเท่าใด? ศัตรูของข้าพเจ้าจะสูงส่งกว่าข้าพเจ้าอีกนานเท่าใด ขอทรงฟังข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ขอทรงทำให้ตาของข้าพระองค์สว่าง เพื่อข้าพระองค์จะไม่หลับไปในความตาย อย่าให้ศัตรูพูดว่า “ฉันชนะเขาแล้ว!” ผู้ที่กดขี่ฉันจะชื่นชมยินดีถ้าฉันลังเล ข้าพระองค์วางใจในความเมตตาของพระองค์ จิตใจของข้าพระองค์จะชื่นชมยินดีในความรอดของพระองค์ ฉันจะร้องเพลงแด่พระเจ้าผู้ทรงอวยพรฉัน และฉันจะร้องเพลงถวายพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด

สดุดี 16

ข้าแต่พระเจ้า ขอสดับความจริงของข้าพระองค์ ขอสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ อย่าฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์จากริมฝีปากที่ป้อยอ ขอให้การพิพากษามาถึงข้าพระองค์จากที่ประทับของพระองค์ ขอดวงตาของข้าพระองค์เห็นความชอบธรรม คุณลองใจฉัน คุณมาเยี่ยมฉันตอนกลางคืน คุณลองใจฉัน (ด้วยไฟ) ไม่พบความอธรรมในตัวฉัน เพื่อมิให้ปากของฉันพูดถึงการกระทำของมนุษย์ ตามพระโอษฐ์ของพระองค์ ข้าพระองค์ได้ป้องกันตัวจากวิถีทางอันโหดร้าย ขอทรงวางเท้าของข้าพระองค์ไว้ในทางของพระองค์ เพื่อเท้าของข้าพระองค์จะไม่ซวนเซ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องเรียกเพราะพระองค์ทรงสดับ ขอทรงเงี่ยพระกรรณฟังถ้อยคำของข้าพระองค์ เปิดเผยความเมตตาของพระองค์อย่างน่าอัศจรรย์ ช่วยชีวิตผู้ที่วางใจในพระองค์จากผู้ที่ต่อต้านพระหัตถ์ขวาของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงรักษาข้าพระองค์เหมือนแก้วตาของพระองค์ ใต้ร่มปีกของพระองค์ โปรดซ่อนข้าพระองค์จากคนชั่วร้ายที่รุกรานข้าพระองค์ ศัตรูของข้าพระองค์บีบบังคับจิตวิญญาณของข้าพระองค์ พวกเขาถูกห้อมล้อมด้วยไขมัน (อ้วนพี) ปากของพวกเขาพูดสิ่งที่เย่อหยิ่ง ผู้ข่มเหงข้าพเจ้าได้ล้อมข้าพเจ้าไว้แล้ว จ้องจะทิ้งข้าพเจ้าลงกับพื้น พวกเขานอนรอฉันอยู่เหมือนสิงโตที่พุ่งเข้าหาเหยื่อของมัน และเหมือนลูกสิงโตที่อาศัยอยู่ในที่ลับตา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงลุกขึ้น เตือนพวกเขาและทำให้พวกเขามึนงง ช่วยจิตวิญญาณของข้าพระองค์ให้พ้นจากคนชั่วร้าย ด้วยอาวุธของพระองค์จากศัตรูที่อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ พระเจ้า! แยกพวกเขาออกจากเด็ก ๆ บนโลกตลอดชีวิต ครรภ์ของเขาเต็มไปด้วยทรัพย์สมบัติของพระองค์ บุตรของเขาอิ่มแล้ว และเหลือไว้ให้ลูกหลานของเขา แต่ที่จริงข้าพระองค์ปรากฏต่อพระพักตร์ของพระองค์ ข้าพระองค์จะอิ่มใจเมื่อสง่าราศีของพระองค์ปรากฏแก่ข้าพระองค์

สดุดี 22

พระเจ้าเลี้ยงแกะ (นำ) ฉันและไม่กีดกันฉันจากสิ่งใด ณ ที่นั้น ในที่อันเขียวขจี พระองค์ทรงให้ข้าพเจ้านั่งลง และพาข้าพเจ้าขึ้นจากน้ำนิ่ง พระองค์ทรงเปลี่ยนจิตวิญญาณของข้าพเจ้า นำข้าพเจ้าไปสู่เส้นทางแห่งความจริงเพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์ แม้ว่าข้าพระองค์จะเดินอยู่ในเงาแห่งความตาย ข้าพระองค์จะไม่กลัวความชั่วร้าย เพราะพระองค์สถิตกับข้าพระองค์ ไม้เท้าและไม้เท้าของพระองค์ พวกเขาปลอบประโลมข้าพระองค์ พระองค์ทรงเตรียมสำรับสำหรับข้าพระองค์ต่อหน้าผู้กดขี่ข้าพระองค์ พระองค์ทรงเจิมศีรษะข้าพระองค์ด้วยน้ำมัน และถ้วยของพระองค์ทำให้ข้าพระองค์ดื่มอย่างยอดเยี่ยม! และความเมตตาของพระองค์ติดตามข้าพระองค์ไปตลอดชีวิต และฉันจะอยู่ในพระนิเวศของพระเจ้าเป็นเวลาหลายวัน!

สดุดี 23

แผ่นดินของพระเจ้าและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น จักรวาลและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในนั้น เขาสร้างมันในทะเลและสร้างมันบนแม่น้ำ ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า? หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? ผู้ที่มีมือที่ปราศจากตำหนิและจิตใจที่บริสุทธิ์ ผู้ซึ่งในจิตวิญญาณของเขาไม่หลงไปกับความฟุ้งซ่านและไม่สาบานต่อเพื่อนบ้านอย่างชั่วร้าย ผู้นี้จะได้รับพระพรจากพระเจ้าและพระเมตตาจากพระเจ้าแห่งพระผู้ช่วยให้รอดของเขา นั่นคือรุ่นของผู้ที่แสวงหาพระเจ้า ผู้แสวงหาพระพักตร์พระเจ้าของยาโคบ! เจ้าชาย ยกประตูของคุณขึ้นและลุกขึ้น ประตูนิรันดร์! และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้า กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร? ลอร์ดแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง ลอร์ดแข็งแกร่งในการต่อสู้ เจ้าชาย ยกประตูของคุณขึ้นและลุกขึ้น ประตูนิรันดร์! และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้า กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งสง่าราศี

สดุดี 24

ถึงพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ขึ้นสู่สวรรค์ด้วยจิตวิญญาณของข้าพระองค์ พระเจ้า! ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ เพื่อว่าข้าพระองค์จะไม่ต้องอับอายตลอดไป และศัตรูของข้าพระองค์จะไม่เยาะเย้ยข้าพระองค์ เพราะทุกคนที่วางใจในพระองค์จะไม่ต้องอับอาย ให้พวกเขาทั้งหมดได้รับความอับอาย บรรดาผู้อธรรมโดยเปล่าประโยชน์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสำแดงแก่ข้าพระองค์ และทรงสอนข้าพระองค์ถึงวิถีของพระองค์ ขอทรงนำข้าพระองค์ไปสู่ความจริงของพระองค์ และทรงสอนข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของข้าพระองค์ และข้าพระองค์มีความหวังในพระองค์ตลอดทั้งวัน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงระลึกถึงความโปรดปรานของพระองค์ และความเมตตาของพระองค์ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นของนิรันดร์ ขออย่าทรงระลึกถึงบาปในวัยเยาว์และความโง่เขลาของข้าพระองค์ ขอทรงโปรดระลึกถึงข้าพระองค์ตามความดีของพระองค์ พระเจ้าข้า องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดีและถูกต้อง ดังนั้นพระองค์จะทรงแสดงให้คนบาปเห็นทางแห่งธรรมบัญญัติ พระองค์จะทรงชี้นำผู้ถ่อมใจในการพิพากษา พระองค์จะทรงสั่งสอนผู้ถ่อมใจในวิถีทางของพระองค์ ทางทั้งหมดของพระเจ้าคือพระเมตตาและความจริงสำหรับผู้ที่แสวงหาพันธสัญญาและการเปิดเผยของพระองค์ เพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์ ขอทรงชำระบาปของข้าพระองค์ เพราะมันยิ่งใหญ่ คนแบบไหนที่ยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้า? พระองค์จะทรงประทานธรรมบัญญัติแก่เขาตามทางที่พระองค์พอพระทัย วิญญาณของเขาจะอาศัยอยู่ท่ามกลางพร และเชื้อสายของเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก พระเจ้าทรงสนับสนุนผู้ที่เกรงกลัวพระองค์ และพันธสัญญาของพระองค์จะถูกเปิดเผยต่อพวกเขา ตาของข้าพเจ้าจะหันไปหาพระเจ้าเสมอ เพราะพระองค์จะทรงดึงเท้าของข้าพเจ้าออกจากตาข่าย ขอทรงเมตตาข้าพระองค์เพราะข้าพระองค์โดดเดี่ยวและเป็นทุกข์ ความโศกเศร้าในจิตใจของข้าพระองค์ทวีขึ้น ขอทรงนำข้าพระองค์ออกจากความทุกข์ยาก ทอดพระเนตรความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเหน็ดเหนื่อยของข้าพระองค์ และทิ้งบาปทั้งสิ้นของข้าพระองค์ จงดูศัตรูของข้าพเจ้าเถิด พวกเขาได้ทวีจำนวนขึ้นอย่างไร และความเกลียดชังที่ไม่ชอบธรรมที่พวกเขาได้เกลียดชังข้าพเจ้า! ขอทรงช่วยจิตวิญญาณข้าพระองค์และช่วยข้าพระองค์ให้รอด เพื่อข้าพระองค์จะไม่ละอายใจที่วางใจในพระองค์ ผู้สุภาพและชอบธรรมรวมเป็นหนึ่งเดียวกับข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าวางใจในพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยอิสราเอลให้พ้นจากความเศร้าโศกทั้งปวง

สดุดี 32

จงชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า การสรรเสริญย่อมมีแก่ผู้ชอบธรรม สรรเสริญพระเจ้าด้วยพิณ ร้องเพลงถวายพระองค์ด้วยพิณสิบสาย ร้องเพลงใหม่ถวายพระองค์ ร้องถวายพระองค์อย่างกลมกลืน พร้อมเสียงอุทาน! เพราะพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้านั้นถูกต้อง และพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์ก็สัตย์ซื่อ พระเจ้าทรงรักความเมตตาและการพิพากษา โลกเต็มไปด้วยความเมตตาของพระเจ้า โดยพระวจนะของพระเจ้าฟ้าสวรรค์ก็ตั้งขึ้น และโดยพระวิญญาณแห่งพระโอษฐ์ของพระองค์ เขาสะสมน้ำทะเลเหมือนขนสัตว์สรุปก้นบึ้งไว้ในคลังสมบัติ ขอให้คนทั้งโลกยำเกรงพระเจ้า ขอให้ทุกคนที่อาศัยอยู่ในจักรวาลตัวสั่นต่อพระพักตร์พระองค์! เพราะพระองค์ตรัส - และมันก็เป็น, ทรงบัญชา - และมันถูกสร้างขึ้น พระเจ้าทรงทำลายสภาประชาชาติ ยกเลิกแผนการของผู้คน และปฏิเสธคำแนะนำของเจ้าชาย

คำแนะนำของพระเจ้าคงอยู่เป็นนิตย์ พระดำริในพระทัยของพระองค์ดำรงอยู่ชั่วอายุคนรุ่นแล้วรุ่นเล่า ชนชาติที่พระเจ้าของเขาคือพระยาห์เวห์ก็เป็นสุข คือชนชาติที่พระองค์ทรงเลือกให้เป็นมรดกของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรลงมาจากสวรรค์และทอดพระเนตรเห็นบรรดาบุตรของมนุษย์ จากที่อยู่อาศัยที่เตรียมไว้ พระองค์ทรงทอดพระเนตรทุกคนที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก พระองค์ผู้ทรงสร้างจิตใจของพวกเขาเป็นพิเศษ และทรงเจาะลึกการกระทำทั้งหมดของพวกเขา กษัตริย์ไม่รอดด้วยพละกำลังมหาศาล และยักษ์ก็ไม่รอดด้วยกำลังอันล้นเหลือของเขา ม้าหลอกลวงเพื่อความรอด: ด้วยกำลังมหาศาลมันจะไม่รอด นี่คือสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่เฝ้าดูผู้ที่เกรงกลัวพระองค์ ผู้ซึ่งวางใจในพระเมตตาของพระองค์ เพื่อช่วยจิตวิญญาณของพวกเขาให้พ้นจากความตายและให้อาหารพวกเขาในยามอดอยาก จิตวิญญาณของเราวางใจในพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยเหลือและผู้พิทักษ์ของเรา ใจเราจะชื่นชมยินดีในพระองค์ และเรามีความหวังในพระนามอันบริสุทธิ์ของพระองค์ ขอพระเมตตาของพระองค์มีแก่เรา ข้าแต่พระเจ้า เมื่อเราวางใจในพระองค์

สดุดี 33

ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าทุกเวลา คำสรรเสริญพระองค์อยู่บนริมฝีปากของฉันเสมอ ในพระยาห์เวห์ จิตใจของข้าพเจ้าจะสรรเสริญ ที่คนถ่อมใจจะได้ยินและชื่นชมยินดี จงยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้าร่วมกับข้าพเจ้า และให้เราทุกคนยกย่องพระนามของพระองค์ด้วยกัน ฉันแสวงหาองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงฟังฉัน และช่วยฉันให้พ้นจากความเศร้าโศกทั้งหมดของฉัน จงมาหาพระองค์และรับความกระจ่าง แล้วหน้าของเจ้าจะไม่ต้องอับอาย ชายยากจนคนนี้ร้องทูล และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟังเขา และทรงช่วยเขาให้พ้นจากปัญหาทั้งหมดของเขา ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะตั้งค่ายล้อมรอบผู้ที่เกรงกลัวพระองค์และช่วยพวกเขาให้รอด ลิ้มรสและดูว่าพระเจ้าทรงดีเพียงใด คนที่วางใจในพระองค์ก็เป็นสุข! จงยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้า บรรดาวิสุทธิชนของพระองค์ เพราะผู้ที่ยำเกรงพระองค์มีอยู่ไม่ขาด คนมั่งมีกลายเป็นคนยากจนและหิวโหย แต่ผู้ที่แสวงหาพระเจ้าจะไม่ถูกกีดกันจากสิ่งดีใดๆ

มาเถิด เด็กๆ ฟังฉัน ฉันจะสอนให้คุณรู้จักความยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้า ใครรักชีวิต อยากเจอวันดีๆ รักษาลิ้นของคุณจากความชั่วและปากของคุณจากคำชั่ว ละทิ้งความชั่วและทำความดี แสวงหาความสงบสุขและมุ่งมั่นเพื่อมัน พระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้ามุ่งไปยังคนชอบธรรม และพระกรรณของพระองค์มุ่งไปยังคำอธิษฐานของพวกเขา พระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าต่อต้านผู้ที่ทำความชั่ว เพื่อทำลายความทรงจำของพวกเขาให้หมดสิ้นไปจากแผ่นดินโลก คนชอบธรรมร้องเรียก และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟังพวกเขา และทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความเศร้าโศกทั้งหมดของพวกเขา พระเจ้าทรงอยู่ใกล้ผู้ที่จิตใจชอกช้ำและทรงช่วยผู้ที่มีจิตใจถ่อมใจ คนชอบธรรมมีความเศร้าโศกมากมาย แต่พระเจ้าจะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากพวกเขาทั้งหมด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษากระดูกของเขาทั้งหมดไว้ ไม่ให้หักสักอันเดียว ความตายของคนบาปเป็นความหายนะ และผู้ที่เกลียดชังบาปที่ชอบธรรม องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงไถ่จิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ และทุกคนที่วางใจในพระองค์จะไม่ทำบาป

สดุดี 37

พระเจ้า! อย่าตำหนิฉันด้วยความกริ้วและอย่าลงโทษฉันด้วยความโกรธของคุณ เพราะลูกธนูของพระองค์ทิ่มแทงข้าพระองค์ และพระองค์ทรงวางพระหัตถ์ลงบนข้าพระองค์ เนื้อของข้าพระองค์ไม่มีการรักษาจากพระพิโรธของพระองค์ ไม่มีความสงบในกระดูกของข้าพระองค์จากบาปของข้าพระองค์ เพราะความชั่วช้าเกินศีรษะของข้าพเจ้า เหมือนภาระหนักที่ถ่วงข้าพเจ้าไว้ บาดแผลของฉันมีกลิ่นเหม็นและเปื่อยเน่าจากความบ้าคลั่งของฉัน ข้าพระองค์ทนทุกข์ทรมานและงอจนที่สุด เดินด้วยความเศร้าโศกตลอดวัน ข้างในของฉันเต็มไปด้วยการอักเสบ และไม่มีเนื้อหนังของฉันจะหายดี ฉันต้องทนทุกข์ทรมานและอับอายขายหน้ามาก ฉันร้องไห้ออกมาจากความทรมานในใจ

พระเจ้า! ต่อพระพักตร์พระองค์ ความปรารถนาและการถอนหายใจของข้าพระองค์ไม่ได้ถูกซ่อนไว้จากพระองค์ จิตใจของข้าพระองค์เป็นทุกข์ กำลังของข้าพระองค์หมดไป และความสว่างของตาข้าพระองค์ก็ไม่มีแม้แต่สิ่งนั้น เพื่อนและเพื่อนบ้านของข้าพเจ้าเข้ามาใกล้ข้าพเจ้าและยืนอยู่ตรงข้ามข้าพเจ้า และคนใกล้ชิดของข้าพเจ้าก็ยืนห่างจากข้าพเจ้า บรรดาผู้ที่แสวงหาจิตวิญญาณของเราเบียดเสียดกัน และบรรดาผู้ที่แสวงหาความชั่วร้ายเพื่อเรา ก็พูดสิ่งไร้สาระและคิดอุบายอยู่วันยังค่ำ

แต่ข้าพเจ้าเหมือนคนหูหนวก ไม่ได้ยิน และข้าพเจ้าไม่อ้าปากเหมือนคนใบ้ และเขาก็เหมือนคนที่ไม่ได้ยินและไม่มีคำตอบอยู่ในปากของเขา ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ พระองค์จะทรงสดับ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ เพราะข้าพเจ้ากล่าวว่า “อย่าให้ศัตรูมีชัยเหนือข้าพเจ้า” เพราะเมื่อเท้าของข้าพเจ้าโงนเงนขึ้น

ฉันใกล้จะพ่ายแพ้แล้ว และความเจ็บป่วยของฉันก็อยู่ตรงหน้าฉันเสมอ เพราะฉันจะประกาศความชั่วช้าของฉันและดูแลบาปของฉัน แต่ศัตรูของข้าพเจ้ายังมีชีวิตอยู่และแข็งแกร่งกว่าข้าพเจ้า และบรรดาผู้ที่เกลียดชังข้าพเจ้าอย่างอยุติธรรมได้ทวีจำนวนขึ้น ผู้ที่ตอบแทนความชั่วตอบแทนความดีใส่ร้ายข้าพเจ้าเพราะข้าพเจ้าปฏิบัติตามความดี อย่าทิ้งฉันไป พระเจ้า อย่าพรากจากฉันไป! รีบมาช่วยข้า ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของข้า!

สดุดี 40

ความสุขมีแก่ผู้ที่คิดถึงคนยากจนและคนขัดสน! ในวันแห่งความทุกข์ยาก พระเจ้าจะทรงช่วยกู้เขา ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษาเขาและช่วยชีวิตเขา และให้ความสุขแก่เขาบนโลกใบนี้ และขออย่าให้เขาทรยศเขาให้ตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู ขอพระเจ้าเมตตาเขาที่นอนป่วย! คุณเปลี่ยนที่นอนในช่วงที่เขาป่วย

ฉันพูดว่า: พระเจ้า! ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ ขอทรงรักษาจิตวิญญาณของข้าพระองค์ เพราะข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อพระองค์ ศัตรูของข้าพเจ้าพูดให้ร้ายข้าพเจ้าว่า “เมื่อเขาตาย ชื่อของเขาก็พินาศ!” และถ้า (ใคร) มาพบ (ฉัน) แล้วเขาพูดเท็จ จิตใจของเขาก็มีความชั่วช้า และออกไป เขาสมรู้ร่วมคิดกับศัตรู พวกเขากระซิบกระซาบใส่ฉัน พวกเขาวางแผนชั่วร้ายกับฉัน มีผู้กล่าวคำล่วงละเมิดต่อข้าพเจ้า (โดยกล่าวว่า) “ผู้พูดมุสาจะฟื้นขึ้นมาอีกหรือ” แม้แต่คนที่เป็นมิตรกับฉันซึ่งฉันหวังว่าผู้ที่กินขนมปังของฉันก็ยังยกส้นเท้าใส่ฉัน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์และเสริมกำลังข้าพระองค์ และข้าพระองค์จะตอบแทนพวกเขา จากนี้ ข้าพระองค์ทราบความยินดีของพระองค์ที่มีต่อข้าพระองค์ว่าศัตรูของข้าพระองค์จะไม่ชนะข้าพระองค์ และด้วยความสุภาพอ่อนโยน พระองค์ทรงยอมรับและสถาปนาข้าพระองค์ไว้เฉพาะพระพักตร์พระองค์เป็นนิตย์ สาธุการแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลจากนิรันดร์กาลสู่นิรันดร์กาล!

สดุดี 45

พระเจ้าทรงเป็นที่ลี้ภัยและกำลังของเรา เป็นผู้ช่วยเหลือในความเศร้าโศกอย่างใหญ่หลวงที่เกิดขึ้นกับเรา เหตุฉะนั้นอย่ากลัวเลยเมื่อแผ่นดินสั่นสะเทือนและภูเขาเคลื่อนตัวไปกลางทะเล น้ำของพวกเขาคำรามและคำราม ภูเขาสั่นสะเทือนด้วยกำลังของพระองค์ กระแสน้ำทำให้เมืองของพระเจ้ายินดี ผู้สูงสุดได้ชำระเมืองของพระองค์ให้บริสุทธิ์ พระเจ้าอยู่ท่ามกลางเขา และเขาจะไม่หวั่นไหว พระเจ้าจะทรงช่วยเขาตั้งแต่เช้าตรู่ ประชาชาติอยู่ในความสับสนวุ่นวาย อาณาจักรต่างๆ ก้มกราบ ผู้สูงสุดเปล่งพระสุรเสียง แผ่นดินสั่นสะเทือน พระเจ้าจอมโยธาสถิตกับเรา ผู้วิงวอนของเราคือพระเจ้าของยาโคบ มาดูพระราชกิจของพระเจ้า การอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำบนแผ่นดินโลก พระองค์จะหยุดการต่อสู้จนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก ธนูจะบดขยี้และหักอาวุธ และเผาโล่ด้วยไฟ ทำใจให้สบายและรู้ว่าเราคือพระเจ้า เราจะถูกยกย่องในหมู่ประชาชาติ เราจะถูกยกย่องบนโลกนี้ พระเจ้าจอมโยธาสถิตกับเรา ผู้วิงวอนของเราคือพระเจ้าของยาโคบ

สดุดี 50 (กลับใจ)

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพระเมตตาต่อข้าพระองค์ ด้วยพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และด้วยพระเมตตาอันมากมายของพระองค์ โปรดชำระความชั่วช้าของข้าพระองค์ ล้างฉันหลายครั้งจากความชั่วช้าของฉัน และชำระฉันจากบาปของฉัน เพราะฉันตระหนักถึงความชั่วช้าของฉัน และบาปของฉันอยู่ข้างหน้าฉันเสมอ ข้าพระองค์ทำบาปและทำชั่วต่อพระพักตร์พระองค์แต่ผู้เดียว เพื่อว่าพระองค์จะทรงชอบธรรมในการพิพากษาของพระองค์ และจะชนะเมื่อพระองค์พิพากษา เพราะดูเถิด ข้าพเจ้าตั้งครรภ์ในความชั่วช้า และบาปที่มารดาให้กำเนิดข้าพเจ้า แต่คุณรักความจริง: คุณแสดงให้ฉันเห็นความลับและความลับของภูมิปัญญาของคุณ เอาต้นหุสบโรยฉัน (สมุนไพรที่ใช้ในการบูชา) แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ

จงให้ความยินดีและความยินดีแก่หูของข้าพเจ้า แล้วกระดูกที่ต่ำต้อยจะเปรมปรีดิ์ ซ่อนพระพักตร์จากบาปของข้าพระองค์และลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดขึ้นในข้าพระองค์ และเปลี่ยนจิตวิญญาณที่ถูกต้องภายในข้าพระองค์ใหม่ อย่าทอดทิ้งข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์ และอย่านำพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไปจากข้าพระองค์ ขอทรงคืนความสุขในความรอดของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และยืนยันข้าพระองค์ด้วยพระวิญญาณผู้ทรงอำนาจ ฉันจะสอนวิธีการของคุณแก่ผู้ล่วงละเมิดและคนชั่วร้ายจะหันมาหาคุณ โอพระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของฉันโปรดช่วยฉันให้พ้นจากการหลั่งเลือด! และลิ้นของข้าพระองค์จะชื่นชมความชอบธรรมของพระองค์ พระเจ้า! ขอเปิดปากของข้าพระองค์และพวกเขาจะสรรเสริญพระองค์ ถ้าท่านต้องการเครื่องบูชา เราก็ให้ (แต่) ท่านไม่พอใจเครื่องเผาบูชา การเสียสละเพื่อพระเจ้าเป็นวิญญาณที่แตกสลาย พระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงบำเพ็ญประโยชน์ตามความพอพระทัยของพระองค์ ไซอัน ขอให้สร้างกำแพงเมืองเยรูซาเล็ม แล้วเจ้าจะพอใจกับเครื่องบูชาแห่งความชอบธรรม เครื่องบูชา และเครื่องเผาบูชา จากนั้นพวกเขาจะถวายลูกวัวบนแท่นบูชาของเจ้า

สดุดี 53

พระเจ้า! ช่วยฉันในชื่อของคุณและตัดสินฉันด้วยอำนาจของคุณ ขอทรงสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ ขอทรงฟังคำจากปาก

ของฉัน! เพราะคนแปลกหน้าลุกขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้า และผู้เข้มแข็งแสวงหาจิตวิญญาณของข้าพเจ้า และมิได้ถวายพระเจ้าต่อหน้าพวกเขา แต่พระเจ้าทรงช่วยฉันที่นี่ และพระเจ้าทรงเป็นผู้พิทักษ์จิตวิญญาณของฉัน พระองค์จะทรงหันเหความชั่วร้ายมาสู่ศัตรูของข้าพระองค์ ตามความจริงของพระองค์ ทำลายพวกเขาเสีย ข้าพเจ้ายินดีถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระนามของพระองค์ พระเจ้าข้า เพราะเป็นการดี เพราะพระองค์ทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความทุกข์โศกทั้งปวง และนัยน์ตาของข้าพเจ้ามองดูศัตรูของข้าพเจ้า

สดุดี 54

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ และอย่าดูหมิ่นคำอธิษฐานของข้าพระองค์ ฟังฉันและฟังฉัน: ฉันเสียใจด้วยความเศร้าโศกและเป็นทุกข์เพราะเสียงของศัตรูและจากการกดขี่ (จาก) คนบาปเพราะพวกเขายกความชั่วช้าต่อฉันและด้วยความโกรธพวกเขาเป็นศัตรูกับฉัน หัวใจของฉันกระพือปีกอยู่ในตัวฉันและความกลัวความตายก็จู่โจมฉัน ข้าพเจ้ากลัวจนตัวสั่น ความมืดปกคลุมข้าพเจ้า และฉันพูดว่า: ใครจะให้ปีกแก่ฉันเหมือนนกพิราบ และฉันจะโบยบินและอยู่อย่างสงบสุข ข้าพเจ้าจึงวิ่งหนีไปตั้งถิ่นฐานในถิ่นทุรกันดาร ฉันคาดหวังให้พระเจ้าช่วยฉันให้พ้นจากความขี้ขลาดและพายุ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงจมน้ำตาย และจงแยกลิ้นของพวกเขาเสีย เพราะข้าพระองค์ได้เห็นความชั่วช้าและการวิวาทในเมืองนี้ พวกเขาเดินไปรอบ ๆ บนกำแพงทั้งกลางวันและกลางคืน ความชั่วช้าและความชั่วร้ายท่ามกลางมันและความอธรรม และอย่าตกเป็นเบี้ยล่างท่ามกลางความสนใจและการหลอกลวงของเขา

ถ้าศัตรูประณามข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะต้องทนทุกข์ทรมาน (สิ่งนี้) และถ้าผู้ที่เกลียดชังข้าพเจ้ายกตัวขึ้นเหนือข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็จะซ่อนตัวจากเขา แต่คุณเป็นเอกฉันท์ เป็นที่ปรึกษาและเพื่อนของฉัน คุณผู้รับประทานอาหารกับฉัน (กับ) เราไปด้วยกันที่พระนิเวศของพระเจ้า ขอให้ความตายมาถึงพวกเขา และขอให้พวกเขาลงทั้งเป็นในนรก เพราะความชั่วร้ายอยู่ในที่อยู่อาศัยของพวกเขา ท่ามกลางพวกเขา ฉันร้องทูลต่อพระเจ้า และพระเจ้าทรงฟังฉัน เวลาเย็น เวลาเช้า และเวลาเที่ยง ฉันจะบอก และฉันจะประกาศ และพระองค์จะทรงสดับเสียงของฉัน พระองค์จะทรงช่วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้าให้พ้นจากผู้ที่เข้าใกล้ข้าพเจ้าด้วยความสงบสุข เพราะหลายคนเคยอยู่กับข้าพเจ้า พระเจ้าจะทรงฟังและพระองค์จะทรงทำให้พวกเขาต่ำต้อยไปตลอดกาล เพราะไม่มีการเปลี่ยนแปลงในตัวพวกเขา และพวกเขาไม่ยำเกรงพระเจ้า พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ออกจะตอบแทน (พวกเขา) พวกเขาฝ่าฝืนพันธสัญญาของพระองค์ แยกจากใบหน้าที่โกรธเกรี้ยวของเขา (แม้ว่า) พวกเขาเข้ามาใกล้ในใจของพวกเขา คำพูดของพวกเขาอ่อนโยนกว่าน้ำมัน แต่พวกเขาคือลูกศร จงวางความโศกเศร้าไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วพระองค์จะทรงทำให้อิ่ม พระองค์จะไม่ทรงให้คนชอบธรรมสับสนเป็นนิตย์ ข้าแต่พระเจ้า แต่พระองค์จะทรงนำพวกเขาลงไปในหลุมแห่งความพินาศ คนกระหายเลือดและประจบสอพลอจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่ถึงครึ่งวัน แต่ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ พระเจ้าข้า

สดุดี 62

พระเจ้า พระเจ้า! ฉันหันไปหาคุณในตอนเช้า จิตวิญญาณของฉันโหยหาคุณ และเนื้อหนังของฉัน (แสวงหา) เพื่อคุณอย่างแรงกล้าเพียงใดในดินแดนที่ว่างเปล่า เข้าไม่ได้ และไร้น้ำ! ดังนั้นข้าพระองค์จะปรากฏตัวต่อพระองค์ในสถานนมัสการ เพื่อดูฤทธานุภาพและสง่าราศีของพระองค์! เพราะความเมตตาของพระองค์นั้นยิ่งใหญ่กว่าชีวิต ปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ ดังนั้นข้าพระองค์จะอวยพรพระองค์ในชีวิต ข้าพระองค์จะยกมือขึ้นในพระนามของพระองค์ จิตใจของข้าพระองค์จะอิ่มเหมือนกินไขมันและน้ำมัน และริมฝีปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงแห่งความปีติยินดี ฉันจำคุณบนเตียงได้ เวลาเช้าฉันคิดถึงคุณ เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยเหลือของข้าพระองค์ และข้าพระองค์จะชื่นชมยินดีภายใต้ร่มปีกของพระองค์ จิตวิญญาณของข้าพระองค์ยึดติดกับพระองค์ และพระหัตถ์ขวาของพระองค์ก็รับข้าพระองค์ไว้ และพวกเขาค้นหา (เพื่อทำลายล้าง) วิญญาณของฉันโดยเปล่าประโยชน์ พวกเขาจะลงมายังยมโลก พวกเขาจะถูกส่งไปยังดาบ พวกเขาจะเป็นเหยื่อของสุนัขจิ้งจอก กษัตริย์จะเปรมปรีดิ์ในพระเจ้า ทุกคนที่สาบานในพระนามของพระองค์จะได้รับเกียรติ เพราะปากของคนที่พูดมุสาจะถูกปิด

สดุดี 66

พระเจ้า! โปรดเมตตาเราและอวยพรเรา ขอทรงฉายพระพักตร์ที่สดใสแก่เรา และโปรดเมตตาเราให้รู้จักทางของพระองค์ในโลกนี้ ในทุกประชาชาติ - ความรอดของพระองค์! ขอให้ประชาชาติสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! ให้ประชาชาติชื่นชมยินดี เพราะพระองค์จะทรงพิพากษาประชาชาติด้วยความชอบธรรม และทรงชี้แนะประชาชาติในโลก ขอให้ประชาชาติสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! ขอให้ทุกชาติสรรเสริญพระองค์! แผ่นดินให้ผลของมัน พระเจ้าของเรา โปรดอวยพรเรา พระเจ้า และขอให้สุดปลายแผ่นดินโลกยำเกรงพระองค์!

สดุดี 69

พระเจ้า! รีบมาช่วยฉันที พระเจ้า! อย่าลังเลที่จะช่วยฉัน ขอให้บรรดาผู้ที่แสวงหาจิตวิญญาณของข้าพเจ้าได้รับความอับอายและขายหน้า อีกไม่นานคนที่พูดกับฉันด้วยความละอายใจว่า "ดี ดี" กลับมา! ขอให้บรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์ จงชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีในพระองค์ และให้บรรดาผู้ที่รักความรอดของพระองค์กล่าวอย่างไม่หยุดยั้งว่า และฉันยากจนเข็ญใจ พระเจ้าช่วยฉันด้วย: คุณเป็นผู้ช่วยเหลือและผู้ปลดปล่อยของฉัน พระเจ้าอย่าช้า!

สดุดี 83

ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา! จิตวิญญาณของข้าพเจ้าปรารถนา (ที่จะ) เข้าไปในลานขององค์พระผู้เป็นเจ้าในทุกวิถีทาง ใจและเนื้อหนังของข้าพเจ้าชื่นชมยินดีในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ เพราะนกหาที่อาศัยสำหรับตัวมันเอง และนกเขาก็มีรังสำหรับตัวมันเอง ซึ่งมันจะวางลูกไก่ของมัน (เช่น) คือแท่นบูชาของพระองค์สำหรับข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา กษัตริย์ของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า! ผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านของพระองค์ก็เป็นสุข พวกเขาจะสรรเสริญพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ ความสุขมีแก่ผู้ที่พระองค์ทรงคุ้มครองให้ ผู้ซึ่งได้ตั้งพระทัยขึ้นไปยังสถานที่ที่กำหนดไว้ ผ่านหุบเขาแห่งการร้องไห้ เพราะผู้รักษากฎหมายจะประทานพร พวกเขาจะขึ้น จากกำลังไปสู่ความเข้มแข็ง พระเจ้าแห่งทวยเทพจะปรากฎ (แก่พวกเขา) ในศิโยน ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา โปรดฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของยาโคบ! ผู้พิทักษ์ของเรา ดูเถิด ข้าแต่พระเจ้า และเฝ้าดูการเจิมของพระองค์! เพราะวันหนึ่งในราชสำนักของพระองค์ก็ดีกว่าพัน ๆ ครั้ง ข้าพระองค์ยอมถูกทอดทิ้งในพระนิเวศของพระเจ้า ดีกว่าอยู่ในเรือนของคนบาป เพราะพระเจ้าทรงรักความเมตตาและความจริง พระเจ้าจะประทานพระคุณและสง่าราศี องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงกีดกันผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากความอาฆาตพยาบาท ข้าแต่พระเจ้าจอมโยธา ขออวยพรแด่ผู้ที่วางใจในพระองค์!

สดุดี 84

พระเจ้า! พระองค์ทรงโปรดปรานแผ่นดินของพระองค์ พระองค์ทรงนำเชลยของยาโคบกลับมา พระองค์ทรงยกโทษความชั่วช้าของประชากรของพระองค์ พระองค์ทรงลบล้างบาปทั้งหมดของพวกเขา ข้าพระองค์ได้ระงับพระพิโรธของพระองค์แล้ว ข้าพระองค์ได้ยับยั้งพระพิโรธของพระองค์แล้ว ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของเรา จงคืนดีแก่เรา และหันพระพิโรธของพระองค์ไปจากเรา จะโกรธเราตลอดไปไหม? หรือเจ้าจะกระจายความพิโรธจากรุ่นสู่รุ่น? พระเจ้า! พระองค์จะทรงชุบชีวิตเราอีกครั้ง และประชาชนของพระองค์จะชื่นชมยินดีในพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงแสดงความเมตตาของพระองค์และประทานความรอดของพระองค์แก่เรา ฉันจะฟังสิ่งที่พระเจ้าจะตรัสในตัวฉัน: ว่าพระองค์จะตรัสสันติภาพกับผู้คนของพระองค์ ต่อธรรมิกชนของพระองค์ และกับคนที่หันใจมาหาพระองค์อย่างไร ดังนั้นความรอดของพระองค์จึงอยู่ใกล้ผู้ที่เกรงกลัวพระองค์ เพื่อพระสิริจะได้สถิตในแผ่นดินของเรา ความเมตตาและความจริงพบกัน ความจริงและโลกจูบกัน! ความจริงส่องมาจากโลก และความจริงลงมาจากสวรรค์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานผลดี และแผ่นดินของเราจะบังเกิดผล ความจริงจะนำหน้าพระองค์และวางแนวทางไว้

สดุดี 85

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเงี่ยพระกรรณฟังข้าพระองค์ เพราะข้าพระองค์ยากจนและอนาถ โปรดช่วยจิตวิญญาณของฉันด้วย เพราะฉันเป็นที่พอพระทัย (ต่อพระองค์) ช่วยผู้รับใช้ของพระองค์ พระเจ้าของฉัน ผู้วางใจในพระองค์ ขอทรงพระเมตตาต่อข้าพระองค์ เพราะข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ทุกวัน จงชื่นชมยินดีในจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของคุณ เพราะฉันได้ขึ้นไปหาคุณด้วยจิตวิญญาณของฉัน เพราะพระองค์เป็นคนดีและอ่อนโยนและมีเมตตาต่อทุกคนที่ร้องเรียกพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ และฟังเสียงวิงวอนของข้าพระองค์ ในวันที่ข้าพเจ้าเศร้าโศก ข้าพเจ้าร้องทูลพระองค์ เพราะพระองค์ทรงฟังข้าพเจ้า ไม่มีผู้ใดเหมือนพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ในหมู่ทวยเทพ และไม่มีผู้ใด (เหมือน) ตามพระราชกิจของพระองค์ บรรดาประชาชาติที่พระองค์ทรงสร้างขึ้นจะมานมัสการพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และสรรเสริญพระนามของพระองค์ เพราะพระองค์ยิ่งใหญ่และเป็นผู้ทำการอัศจรรย์ พระองค์เป็นพระเจ้าองค์เดียว ขอทรงนำข้าพระองค์ในทางของพระองค์ และข้าพระองค์จะดำเนินในความจริงของพระองค์ ให้ใจข้าพเจ้ายินดียำเกรงพระนามพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จะสารภาพต่อพระองค์ด้วยสุดใจ และข้าพระองค์จะถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ตลอดไป เพราะความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อข้าพระองค์นั้นยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากนรก ข้าแต่พระเจ้า ผู้ละเมิดได้ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพระองค์ และกลุ่มผู้มีอำนาจได้แสวงหาจิตวิญญาณของข้าพระองค์และไม่ได้ถวายพระองค์ต่อหน้าพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงใจกว้างและทรงพระเมตตา ทรงอดกลั้น ทรงพระกรุณายิ่ง และทรงสัตย์จริง ทอดพระเนตรข้าพระองค์และเมตตาข้าพระองค์ ขอประทานกำลังแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ และช่วยบุตรของผู้รับใช้ของพระองค์ให้รอด จงทำสัญลักษณ์แห่งความดีกับข้าพระองค์ ให้ผู้เกลียดชังข้าพระองค์ได้เห็นและละอายใจที่พระองค์ได้ทรงช่วยเหลือข้าพระองค์และปลอบประโลมข้าพระองค์

สดุดี 87

พระเจ้าแห่งความรอดของฉัน! ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน ขอคำอธิษฐานของข้าพระองค์เข้าเฝ้าพระองค์ ขอทรงเงี่ยพระกรรณฟังคำวิงวอนของข้าพระองค์ เพราะจิตใจข้าพเจ้าเต็มไปด้วยภัยพิบัติ และชีวิตของข้าพเจ้าก็เข้าใกล้หลุมฝังศพแล้ว ข้าพระองค์กลายเป็นเหมือนคนไร้หนทาง ถูกนับอยู่ท่ามกลางคนตาย เหมือนคนตายที่นอนอยู่ในอุโมงค์ฝังศพ ซึ่งพระองค์จำไม่ได้อีกต่อไป และถูกปฏิเสธโดยพระหัตถ์ของพระองค์ พวกเขาขังข้าพเจ้าไว้ในขุมนรก ในความมืดมิดและเงาแห่งความตาย พระพิโรธของพระองค์ท่วมท้นข้าพระองค์ และคลื่นทั้งสิ้นของพระองค์ก็พัดมาบนข้าพระองค์ คุณลบคนรู้จักออกจากฉัน: พวกเขาคิดว่าฉันน่ารังเกียจสำหรับตัวเอง ฉันถูกล็อคและไม่สามารถออกไปได้ นัยน์ตาของข้าพเจ้าอ่อนระทวยจากความทุกข์ระทม ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์ตลอดวัน ข้าพระองค์ชูมือขึ้นต่อพระองค์ คุณทำปาฏิหาริย์เพื่อคนตายหรือไม่? หรือหมอจะชุบชีวิตพวกเขาและพวกเขาจะสารภาพกับคุณ? ใครในอุโมงค์จะประกาศความเมตตาและความจริงของพระองค์ใน (สถานที่) แห่งหายนะ? การอัศจรรย์ของพระองค์จะเป็นที่รู้จักในความมืด และความชอบธรรมของพระองค์ในดินแดนที่ถูกลืมหรือไม่? แต่ข้าพระองค์ร้องทูลต่อพระองค์ และในเวลาเช้าคำอธิษฐานของข้าพระองค์จะนำหน้าพระองค์ เหตุใดพระองค์จึงปฏิเสธจิตวิญญาณของข้าพระองค์ หันพระพักตร์ไปจากข้าพระองค์? ข้าพเจ้าเป็นคนจนและตรากตรำตั้งแต่เด็ก เมื่อข้าพเจ้าลุกขึ้น ข้าพเจ้าถ่อมตัวลงและอ่อนเปลี้ย พระพิโรธของพระองค์ท่วมท้นข้าพระองค์ ความกลัวของพระองค์สั่นคลอนข้าพระองค์ พวกเขาล้อมรอบข้าพระองค์เหมือนน้ำตลอดทั้งวัน โอบกอดข้าพระองค์ไว้ด้วยกัน พระองค์ทรงพรากเพื่อนและเพื่อนบ้านและคนรู้จักของข้าพระองค์ไปจากข้าพระองค์เพราะความทุกข์ยากของข้าพระองค์

สดุดี 89

ท่านเป็นที่ลี้ภัยของเราจากรุ่นสู่รุ่น ก่อนที่ภูเขาจะถือกำเนิดขึ้น โลกและจักรวาลถูกสร้างขึ้น พระองค์ทรงดำรงอยู่ตั้งแต่นิรันดร์กาลจนถึงนิรันดร์ อย่าวางคนลง เจ้ากล่าวว่า "กลับมาเถิด บุตรของมนุษย์!" หนึ่งพันปีต่อสายพระเนตรของพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เหมือนเมื่อวานที่ล่วงไปแล้ว และเหมือนเวลากลางคืน ปีของพวกเขาจะไม่มีนัยสำคัญ: เหมือนหญ้าหายไปซึ่งในตอนเช้าจะบานเปลี่ยนเป็นสีเขียว แต่ในตอนเย็นมันจะร่วงหล่นเหี่ยวเฉาและเหี่ยวเฉา เราได้หายไปในพระพิโรธของพระองค์ และหวั่นไหวเพราะพระพิโรธของพระองค์ พระองค์ทรงวางความชั่วช้าของเราไว้ต่อหน้าพระองค์ และอายุของเราต่อหน้าแสงแห่งพระพักตร์ของพระองค์ ตลอดวันเวลาของเราผ่านไปแล้ว และเราได้หายไปด้วยพระพิโรธของพระองค์ ฤดูร้อนของเราเป็นเหมือนใยแมงมุม อายุงานของเราคือ 70 ปี และถ้าทำได้ - 80 ปี และส่วนใหญ่คือการตรากตรำและเจ็บป่วย เพราะความอัปยศอดสูตกแก่เรา และเรา (เหล่านี้) ได้รับการสั่งสอน ใครจะรู้ถึงพลังแห่งพระพิโรธของพระองค์ และด้วยความกลัวจะเข้าใจพระพิโรธของพระองค์ เหตุฉะนั้น ขอทรงแสดงพระหัตถ์ขวาแก่ข้าพระองค์

หันพระเจ้า! นานแค่ไหน? ขอทรงเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์ ขอให้เราอิ่มเอมในพระเมตตาของพระองค์โดยเร็ว ขอให้เราชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีตลอดวันเวลาของเรา (เป็นการตอบแทน) สำหรับวันที่พระองค์ทรงทำให้เราต่ำต้อย เป็นเวลาหลายปีที่เราเห็นความชั่วร้าย และมองดูผู้รับใช้ของพระองค์ ดูสิ่งที่สร้างของพระองค์ และสั่งสอนบุตรของพวกเขา และขอให้ความสว่างของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราอยู่ในเรา ช่วยเราในงานของมือของเรา ช่วยเราในงานของมือของเรา

สดุดี 90

ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยความช่วยเหลือจากผู้สูงสุดจะอยู่ภายใต้ที่กำบังของพระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์ เขาจะทูลพระเจ้าว่า “พระองค์ทรงเป็นผู้วิงวอนและเป็นที่ลี้ภัยของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์วางใจในพระองค์” พระองค์จะทรงช่วยท่านให้พ้นจากข่ายของนายพรานและจากคำที่มักกบฏ พระองค์จะทรงปกป้องคุณด้วยไหล่ของพระองค์ และภายใต้ปีกของพระองค์ คุณจะปลอดภัย ความจริงของพระองค์จะปกป้องคุณด้วยโล่ เจ้าจะไม่กลัวความสยดสยองแห่งกลางคืน ลูกธนูที่ปลิวไปในเวลากลางวัน โรคระบาดที่เดินอยู่ในความมืด โรคระบาดที่ระบาดในตอนเที่ยง หนึ่งพันจะตกลงมาใกล้คุณ และหนึ่งหมื่นจะอยู่ทางขวาของคุณ แต่พวกมันจะไม่เข้ามาใกล้คุณ ท่านจะมองด้วยตาของท่านเท่านั้น และท่านจะเห็นการตอบแทนของคนบาป สำหรับคุณกล่าวว่า: พระเจ้าทรงเป็นความหวังของฉัน คุณได้เลือกผู้สูงสุดเป็นที่พึ่งของคุณ ความชั่วร้ายจะไม่มาถึงคุณและโรคระบาดจะไม่มาใกล้ที่อยู่อาศัยของคุณ เพราะพระองค์ทรงบัญชาทูตสวรรค์ของพระองค์ให้คอยคุ้มครองท่านในทุกวิถีทาง พวกเขาจะจับมือคุณไว้เพื่อไม่ให้เท้าสะดุดหิน คุณจะเหยียบแอสและบาซิลิสก์ (แอสและบาซิลิสก์เป็นงูพิษ) และคุณจะเหยียบย่ำสิงโตและงู (ปีศาจ)

“เพราะเขาวางใจในเรา เราจะช่วยเขา เราจะปกป้องเขา เพราะเขารู้จักชื่อของเรา เราอยู่กับเขาด้วยความโศกเศร้า เขาจะร้องทูลเรา และเราจะฟังเขา เราจะช่วยเขาให้พ้นและเชิดชูเขา เราจะให้เขาอิ่มใจด้วยวันเวลาอันยาวนาน และสำแดงความรอดของเราแก่เขา"

สดุดี 91

เป็นการดีที่จะสารภาพพระเจ้าและร้องเพลงถวายพระนามของพระองค์ โอ พระองค์ผู้สูงสุด เพื่อประกาศพระเมตตาและความจริงของพระองค์ทุกคืนในตอนเช้าด้วยพิณสิบสายพร้อมกับร้องเพลง ข้าแต่พระเจ้า เพราะพระองค์ทำให้ข้าพระองค์มีความยินดีในพระราชกิจของพระองค์ และข้าพระองค์จะชื่นชมในพระหัตถกิจของพระองค์ พระราชกิจของพระองค์ยิ่งใหญ่เพียงใด ข้าแต่พระเจ้า! ความคิดของคุณลึกล้ำอย่างน่าอัศจรรย์! คนโง่จะไม่รู้ คนโง่จะไม่เข้าใจ ในขณะที่คนบาปเติบโตเหมือนต้นหญ้า และบรรดาผู้ทำความชั่วช้าดูเหมือนจะหายไปตลอดกาล แต่พระองค์เป็นที่ยกย่องตลอดกาล พระเจ้าข้า! ข้าแต่พระเจ้า เพราะดูเถิด ศัตรูของพระองค์ เพราะดูเถิด ศัตรูของพระองค์จะพินาศ และบรรดาผู้ที่กระทำความชั่วช้าจะกระจัดกระจายไป และเขาของข้าพเจ้าจะสูงส่งเหมือนเขาของยูนิคอร์น และวัยชราของข้าพเจ้าจะถูกเจิมด้วยน้ำมันไขมัน และตาของข้าพเจ้าจะมองดูศัตรูของข้าพเจ้า และหูของข้าพเจ้าจะได้ยินเกี่ยวกับคนชั่วที่ลุกขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้า คนชอบธรรมจะเจริญขึ้นเหมือนผลอินทผลัม และจะทวีมากขึ้นอย่างต้นสนสีดาร์ในเลบานอน ปลูกไว้ในพระนิเวศของพระเจ้า พวกเขาจะเจริญในศาลของพระเจ้าของเรา พวกเขาจะยังคงรุ่งเรืองในวัยชราที่ซื่อสัตย์ และได้รับพรให้ประกาศว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงชอบธรรมเพียงใด และไม่มีความอธรรมในพระองค์!

สดุดี 92

พระเจ้าทรงครองราชย์ ทรงฉลองพระองค์ด้วยความสง่างาม พระเจ้าทรงสวมพระกำลังและทรงคาดเอว เพราะพระองค์ทรงสถาปนาจักรวาลซึ่งจะไม่หวั่นไหว บัลลังก์ของคุณได้รับการจัดเตรียมจากนมนาน: คุณมีอยู่ตั้งแต่นมนาน ข้าแต่พระเจ้า แม่น้ำทั้งหลายได้เปล่งเสียงของมันแล้ว แม่น้ำจะยกคลื่นขึ้นสูงจากการเคลื่อนไหวของน้ำจำนวนมาก คลื่นทะเลสูงอัศจรรย์ พระเจ้าสถิตอยู่สูงสุด โองการของท่านเป็นความจริงอย่างยิ่ง ข้าแต่พระเจ้า พระนิเวศของพระองค์สมควรแก่ความศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาหลายวัน

สดุดี 95

ร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า ร้องถวายพระเจ้า ทั้งโลก! ร้องเพลงถวายพระเจ้า สรรเสริญพระนามของพระองค์ ประกาศข่าวประเสริฐแห่งความรอดของพระองค์ทุกวัน ประกาศพระสิริของพระองค์ท่ามกลางประชาชาติ ความมหัศจรรย์ของพระองค์ท่ามกลางประชาชาติทั้งปวง เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้านั้นยิ่งใหญ่และทรงสง่าราศียิ่งนัก เป็นที่เกรงขามของเทพเจ้าทั้งหลาย เพราะว่าพระทั้งหมดของคนต่างชาตินั้นเป็นผี แต่พระยาห์เวห์ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ การสรรเสริญและความงามเฉพาะพระพักตร์พระองค์ ความศักดิ์สิทธิ์และความสง่างามในสถานบริสุทธิ์ของพระองค์ บ้านเกิดเมืองนอนของบรรดาประชาชาติจงถวายพระสิริและพระเกียรติแด่พระเจ้า! จงถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ ถวายเครื่องบูชาและเข้าไปในราชสำนักของพระองค์ นมัสการพระเจ้าในศาลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ให้โลกทั้งใบหวั่นไหวต่อพระพักตร์พระองค์! จงบอกประชาชาติทั้งหลายว่าพระยาห์เวห์ทรงครอบครองแล้ว เพราะพระองค์ได้ทรงสถาปนาโลกซึ่งจะไม่เคลื่อนไหว พระองค์จะทรงพิพากษาบรรดาประชาชาติด้วยความชอบธรรม ให้สวรรค์ยินดีและให้โลกยินดี ให้ทะเลและสิ่งที่อยู่ในนั้นเคลื่อนไหว! ท้องทุ่งจะชื่นชมยินดีกับทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น แล้วต้นโอ๊กทั้งหมดจะเปรมปรีดิ์ต่อเบื้องพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์กำลังจะเสด็จมา เพราะพระองค์กำลังจะเสด็จมาพิพากษาโลก พระองค์จะทรงพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรมและประชาชาติด้วยความจริงของพระองค์

สดุดี 96

พระเจ้าทรงครอบครอง ขอให้โลกชื่นชมยินดี ขอให้เกาะต่างๆ ชื่นชมยินดี! เมฆและความมืดอยู่รอบตัวพระองค์ ความชอบธรรมและการพิพากษาเป็นฐานบัลลังก์ของพระองค์ ไฟจะผ่านหน้าพระองค์และเผาผลาญศัตรูของพระองค์ ฟ้าแลบของพระองค์ทำให้จักรวาลสว่างไสว แผ่นดินโลกเห็นแล้วสั่นสะเทือน ภูเขาละลายเหมือนขี้ผึ้งต่อพระพักตร์พระเจ้า ต่อพระพักตร์พระเจ้าแห่งแผ่นดินโลก ท้องฟ้าประกาศความชอบธรรมของพระองค์ และประชาชาติทั้งปวงได้เห็นสง่าราศีของพระองค์ ขอให้ทุกคนที่บูชารูปเคารพอวดรูปเคารพของตนต้องอับอายขายหน้า นมัสการพระองค์ ทูตสวรรค์ทั้งหมดของพระองค์! ศิโยนได้ยินและชื่นชมยินดี และบุตรสาวของยูดาห์ก็ชื่นชมยินดีเพราะคำตัดสินของพระองค์ โอ ข้าแต่พระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นพระยาห์เวห์เหนือแผ่นดินโลก ทรงเป็นที่เทิดทูนเหนือเทพเจ้าทั้งปวง ผู้รักพระเจ้า จงเกลียดชังความชั่วร้าย! พระเจ้าทรงปกป้องวิสุทธิชนของพระองค์ พระองค์จะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของคนบาป แสงสว่างส่องมายังคนชอบธรรม และความชื่นชมยินดีในใจที่ถูกต้อง จงชื่นชมยินดี คนชอบธรรม ในองค์พระผู้เป็นเจ้า และจงระลึกถึงความบริสุทธิ์ของพระองค์

สดุดี 100

ฉันจะร้องเพลงขอความเมตตาและการพิพากษาจากพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! ฉันจะร้องเพลงสมาธิบนเส้นทางที่ไร้ตำหนิ: คุณจะมาหาฉันเมื่อไหร่? ข้าพเจ้าดำเนินไปในเรือนของข้าพเจ้าด้วยใจอ่อนโยน ข้าพเจ้ามิได้เห็นการกระทำของคนนอกกฎหมายต่อหน้าต่อตาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเกลียดชังผู้ที่ก่ออาชญากรรม คนต่ำทรามไม่เกาะกินใจฉัน ไม่รู้จัก คนชั่วเปลี่ยนใจฉัน ใส่ร้ายเพื่อนบ้านของเขาอย่างลับๆ - ฉันขับไล่สิ่งนี้ออกไป ด้วยรูปลักษณ์ที่เย่อหยิ่งและใจที่ไม่รู้จักพอ - ฉันไม่ได้กินสิ่งนี้ “ตาของฉัน (หัน) ไปที่ผู้ซื่อสัตย์ของโลกที่จะนั่งกับฉัน ผู้นี้ที่ดำเนินในทางอันปราศจากมลทินคอยปรนนิบัติข้าพเจ้า ไม่ได้อาศัยอยู่ในบ้านของฉันทำตัวเย่อหยิ่ง ผู้ใดพูดความจริงไม่ถูกต้องต่อหน้าต่อตาข้าพเจ้า ในตอนเช้าข้าพเจ้าได้เฆี่ยนตีคนบาปทั้งหมดบนแผ่นดินโลก เพื่อจะทำลายบรรดาผู้ที่ทำความชั่วช้าให้หมดไปจากเมืองขององค์พระผู้เป็นเจ้า”

สดุดี 102

ขอถวายพระพร จิตวิญญาณของข้าพเจ้า พระเจ้าและความในใจของข้าพเจ้าทั้งหมด - พระนามบริสุทธิ์ของพระองค์! จิตวิญญาณของข้าพเจ้าจงสรรเสริญพระเจ้า และอย่าลืมพระพรทั้งหมดของพระองค์ พระองค์ทรงให้อภัยความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ รักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของคุณ ช่วยชีวิตคุณจากหลุมฝังศพ ล้อมรอบคุณด้วยความเมตตาและความโอบอ้อมอารี เติมเต็มความปรารถนาดีของคุณ ต่ออายุความหนุ่มสาวของคุณเหมือน นกอินทรี

พระเจ้าทรงแสดงความเมตตาและความจริงต่อทุกคนที่ขุ่นเคืองใจ พระองค์ทรงแสดงวิถีทางของพระองค์แก่โมเสส แก่ชนชาติอิสราเอล - ความปรารถนา (กฎหมาย) ของพระองค์ พระเจ้าทรงโอบอ้อมอารีและมีพระเมตตา ทรงอดกลั้นและมีพระเมตตามากมาย ถึงที่สุดจะโกรธและไม่ขุ่นเคือง พระองค์มิได้ทรงกระทำต่อเราตามความชั่วช้าของเรา และมิได้ทรงตอบแทนเราตามบาปของเรา เพราะฟ้าสวรรค์สูงเหนือแผ่นดิน ความเมตตาขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่มีต่อบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระองค์ก็ยิ่งใหญ่เพียงนั้น ทิศตะวันออกอยู่ห่างจากทิศตะวันตกเท่าใด พระองค์ก็ทรงปลดเปลื้องความชั่วช้าของเราเสียจากเรา บิดามีเมตตาต่อบุตรฉันใด พระเจ้าก็ทรงเมตตาต่อผู้ที่ยำเกรงพระองค์ฉันนั้น เพราะพระองค์ทรงทราบธรรมชาติของเรา ทรงระลึกว่าเราเป็นผงธุลี วันเวลาของมนุษย์ก็เหมือนหญ้า เหมือนดอกไม้ป่าจึงผลิบาน ลมจะพัดผ่านเขาไป เขาไม่อยู่แล้ว และเขาจะหาที่อยู่ของเขาไม่พบ พระเมตตาขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีต่อผู้ที่ยำเกรงพระองค์ทุกยุคทุกสมัย และความชอบธรรมของพระองค์มีต่อลูกหลานทั้งหลาย ผู้รักษาพันธสัญญาและระลึกถึงพระบัญญัติของพระองค์เพื่อปฏิบัติตามพันธสัญญา

พระเจ้าทรงสถาปนาบัลลังก์ของพระองค์ในสวรรค์ และอาณาจักรของพระองค์ครอบครองทุกสิ่ง ทูตสวรรค์ทั้งปวงของพระองค์ จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า ผู้ประพฤติตามพระวจนะของพระองค์ ผู้สดับเสียงของพระองค์ ขอถวายพระพรแด่พระเยโฮวาห์ กองทัพทั้งปวง ผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ทำตามพระประสงค์ของพระองค์ ขอถวายพระพรแด่พระเจ้า พระราชกิจทั้งหมดของพระองค์ ในทุกที่แห่งอำนาจของพระองค์ อวยพรพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน!

สดุดี 103

อวยพรพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน! โอ้พระเจ้า! คุณยิ่งใหญ่มาก คุณสวมสง่าราศีและสง่าราศี คุณห่มตัวเองด้วยแสงสว่างเหมือนเสื้อผ้า คุณกางท้องฟ้าออกเหมือนเต็นท์หนัง พระองค์ทรงคลุมความสูงของพระองค์ด้วยน้ำ พระองค์ทรงสร้างเมฆ พระองค์ทรงดำเนินไปบนปีกของลม พระองค์ทรงสร้างทูตสวรรค์เป็นวิญญาณและผู้รับใช้ของพระองค์เป็นเปลวเพลิง พระองค์ทรงสร้างแผ่นดินไว้บนนภาของเธอ เธอจะไม่งอตลอดไปเป็นนิตย์ ห้วงลึกนั้นเปรียบเหมือนเครื่องนุ่งห่ม น้ำจะสูงขึ้นบนภูเขา พวกเขาจะหนีจากการห้ามปรามของคุณ พวกเขาจะกลัวเสียงฟ้าร้องของคุณ พวกเขาขึ้น (เหมือน) ภูเขาและลง (เหมือน) ที่ราบไปยังสถานที่ที่พระองค์ทรงกำหนดให้พวกเขา พระองค์ทรงกำหนดขอบเขตไม่ให้พวกมันข้ามหรือกลับมาปกคลุมพื้นพิภพ

พระองค์ทรงกำหนดน้ำพุลงในหุบเขา น้ำไหลท่ามกลางภูเขา รดน้ำสัตว์ในทุ่งทั้งหมด ลาป่า (ของมัน) ดับความกระหายของมัน นกในอากาศอาศัยอยู่กับเขา พวกมันส่งเสียงมาจากท่ามกลางหิน พระองค์ทรงรดน้ำภูเขาจากที่สูง แผ่นดินอุดมด้วยผลแห่งพระราชกิจของพระองค์ คุณปลูกหญ้าสำหรับปศุสัตว์และสมุนไพรเพื่อประโยชน์ของผู้คน เพื่อนำอาหาร (มัน) จากพื้นดิน: ไวน์ทำให้หัวใจของมนุษย์ยินดี น้ำมันทำให้ใบหน้าของเขาอ่อนลง และขนมปังทำให้หัวใจของมนุษย์แข็งแรงขึ้น

ต้นไม้ในทุ่งอิ่มตัว คือต้นสนสีดาร์แห่งเลบานอนซึ่งพระองค์ทรงปลูกไว้ นกทำรังที่นั่นที่อยู่อาศัยของนกกระสาอยู่เหนือพวกมัน ภูเขาสูงเป็นที่อาศัยของกวาง หินผาเป็นที่หลบภัยของกระต่าย พระองค์ทรงสร้างดวงจันทร์เพื่อ (กำหนด) เวลา ดวงอาทิตย์จะรู้จักทิศตะวันตกของมัน พระองค์ทรงแผ่ความมืดมิด และกลางคืนก็มาถึง ในระหว่างนั้นบรรดาสัตว์ในป่า สิงโตหนุ่มคำรามขออาหารจากพระเจ้าเพื่อตัวเอง ดวงอาทิตย์ขึ้นและพวกเขารวมตัวกันและนอนลงในถ้ำของพวกเขา ชายคนหนึ่งออกไปทำงานจนถึงเวลาเย็น

พระราชกิจของพระองค์ยิ่งใหญ่เพียงใด ข้าแต่พระเจ้า! ท่านได้ทำทุกอย่างด้วยปัญญา โลกเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตของคุณ นี่คือทะเลที่ยิ่งใหญ่และกว้างขวาง: มีสัตว์เลื้อยคลานซึ่งมีจำนวนไม่มากนัก มีสัตว์เล็กสัตว์ใหญ่ด้วย เรือกำลังแล่นไปที่นั่น และงู (ปลาวาฬ) ที่พระองค์ทรงสร้างขึ้นเพื่อเล่นในนั้น ทุกคนกำลังรออาหารจากพระองค์ เพื่อพระองค์จะประทานให้ทันเวลา เมื่อพระองค์ทรงให้ พวกเขาก็ได้รับ เมื่อแบมือออกทุกคนก็จะอิ่มเอมในความดี เมื่อพระองค์ทรงผินพระพักตร์ พวกเขาก็สับสน รับวิญญาณของพวกเขาและพวกเขาจะหายไปและกลับไปยังดินแดนของพวกเขา ส่งพระวิญญาณของคุณออกมา แล้วพวกเขาจะถูกสร้างขึ้น และคุณจะสร้างพื้นแผ่นดินใหม่ ขอให้สง่าราศีของพระเจ้าดำรงอยู่เป็นนิตย์! พระเจ้าทรงชื่นชมยินดีในงานของพระองค์ พระองค์จะทอดพระเนตรแผ่นดินและแผ่นดินจะสั่นสะเทือน แตะต้องภูเขาและควันจะพวยพุ่ง

ฉันจะร้องเพลงถวายพระเจ้าในชีวิตของฉัน ฉันจะร้องเพลงถวายพระเจ้าตราบเท่าที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ ขอให้การสนทนาของฉันเป็นที่พอพระทัยพระองค์ และฉันจะชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้คนบาปหายไปจากโลกและคนนอกกฎหมายเพื่อไม่ให้พวกเขามีอยู่จริง! อวยพรจิตวิญญาณของฉัน พระเจ้า!

สดุดี 109 (คำทำนายเกี่ยวกับพระคริสต์)

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับพระเจ้าของข้าพเจ้าว่า จงนั่งข้างขวาของข้าพเจ้า จนกว่าข้าพเจ้าจะทำให้ศัตรูของท่านเป็นแท่นวางเท้า องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่งคทาแห่งกำลังจากศิโยนมาให้ท่าน และปกครองท่ามกลางศัตรูของท่าน การปกครองอยู่กับคุณในวันที่คุณมีอำนาจในความงดงามของวิสุทธิชนของคุณ “ตั้งแต่อยู่ในครรภ์ก่อนดวงดาวประจำรุ่ง เราให้กำเนิดเจ้า” พระเจ้าทรงปฏิญาณและจะไม่กลับใจ: คุณเป็นปุโรหิตตลอดไปตามคำสั่งของเมลคีเซเดค องค์พระผู้เป็นเจ้าประทับที่พระหัตถ์ขวาของท่าน พระองค์จะทรงโจมตีบรรดากษัตริย์ในวันแห่งพระพิโรธของพระองค์ พระองค์จะทรงพิพากษาประชาชาติทั้งหลาย พระองค์จะทรงทำให้ซากศพเต็ม (แผ่นดิน) พระองค์จะทรงบดขยี้ศีรษะของคนเป็นอันมากในโลก เขาจะดื่มจากลำธารตามทาง ดังนั้นเขาจะเงยหน้าขึ้น

สดุดี 111

คนที่ยำเกรงพระเจ้าย่อมเป็นสุข เขาจะรักบัญญัติของเขามาก ลูกหลานของเขาจะยิ่งใหญ่บนโลก คนรุ่นหลังที่ชอบธรรมจะได้รับพร สง่าราศีและความมั่งคั่งอยู่ในบ้านของเขา และความชอบธรรมดำรงอยู่เป็นนิตย์ แสงสว่างส่องในความมืดสำหรับผู้ชอบธรรม เขาเป็นคนมีเมตตา เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และชอบธรรม คนดีผู้ให้ด้วยใจกว้างขวางจะจัดการธุระของตนอย่างยุติธรรม เพื่อเขาจะไม่หวั่นไหวเป็นนิตย์ ในความทรงจำชั่วนิรันดร์จะมีคนชอบธรรม ข่าวลือร้ายจะไม่กลัว ใจของเขาพร้อมที่จะวางใจในพระเจ้า ใจของเขาไม่สั่นคลอน เขาจะไม่กลัวจนกว่าเขาจะเห็น (ความตายของ) ศัตรูของเขา เขาใช้สุรุ่ยสุร่าย มอบให้คนยากจน ความชอบธรรมของเขาคงอยู่ตลอดไป อำนาจของเขาจะได้รับการยกย่องในรัศมีภาพ คนบาปเห็น (สิ่งนี้) แล้วโกรธ กัดฟันละลาย ความปรารถนาของคนบาปจะพินาศ

สดุดี 114

ฉันดีใจที่พระเจ้าจะได้ยินเสียงคำอธิษฐานของฉัน เนื่องจากพระองค์ทรงเงี่ยพระกรรณฟังข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะร้องทูล (พระองค์) ตลอดวันเวลาของข้าพเจ้า โรคร้ายรุมเร้าข้าพเจ้า หายนะอันเลวร้ายมาบังเกิดกับข้าพเจ้า ฉันพบกับความเศร้าโศกและความทรมานและร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ขอส่งจิตวิญญาณของข้าพระองค์! พระเจ้าทรงเมตตาและชอบธรรม พระเจ้าของเราทรงเมตตา พระเจ้าทรงเลี้ยงทารก ฉันถ่อมใจลงและพระองค์ทรงช่วยฉันให้รอด จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเอ๋ย จงกลับไปพักผ่อนเถิด เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรท่านแล้ว เพราะพระองค์ทรงช่วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้าให้พ้นจากความตาย นัยน์ตาของข้าพเจ้าปราศจากน้ำตา และเท้าของข้าพเจ้าจากการสะดุด ข้าพเจ้าจะเป็นที่พอพระทัยองค์พระผู้เป็นเจ้าในแผ่นดินของคนเป็น

สดุดี 115

ฉันเชื่อและกล่าวว่า: ฉันสำนึกผิดมาก แต่ฉันพูดด้วยความคลั่งไคล้: ทุกคนเป็นคนโกหก ฉันจะตอบแทนองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไรสำหรับทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่ฉัน ฉันจะรับถ้วยแห่งความรอดและร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะทำตามคำปฏิญาณต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าต่อหน้าประชากรของพระองค์ ความตายของวิสุทธิชนของพระองค์มีเกียรติต่อพระพักตร์พระเจ้า พระเจ้า! ฉันเป็นคนรับใช้ของคุณ ฉันเป็นคนใช้ของคุณและเป็นลูกของสาวใช้ของคุณ คุณได้หักพันธนาการของฉัน ข้าพเจ้าจะถวายการสรรเสริญเป็นเครื่องบูชาแก่ท่าน และข้าพเจ้าจะร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ฉันจะทำตามคำปฏิญาณของฉันต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าต่อหน้าประชากรของพระองค์ ในลานพระนิเวศน์ของพระเจ้า เยรูซาเล็มในหมู่พวกท่าน!

สดุดี 116

จงสรรเสริญพระเจ้าเถิด คนทั้งปวงเอ๋ย จงสรรเสริญพระองค์ เพราะความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อเราไม่สั่นคลอน และความจริงขององค์พระผู้เป็นเจ้าดำรงอยู่เป็นนิตย์

สดุดี 117

จงสารภาพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ให้พงศ์พันธุ์อิสราเอลกล่าวว่า เพราะพระองค์ทรงดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ให้วงศ์วานของอาโรนกล่าวว่า เพราะเขาดี เพราะความเมตตาของเขาดำรงเป็นนิตย์ ให้ทุกคนที่เกรงกลัวองค์พระผู้เป็นเจ้ากล่าวว่า เพราะพระองค์ทรงดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ข้าพเจ้าร้องทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความโศกเศร้า และพระองค์ทรงได้ยินข้าพเจ้า (นำ) ไปในที่แจ้ง พระเจ้าทรงเป็นผู้ช่วยของฉัน และฉันจะไม่กลัว ผู้ชายจะทำอะไรกับฉัน พระเจ้าทรงเป็นผู้ช่วยเหลือของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าจะคอยดูศัตรูของข้าพเจ้า วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้าดีกว่าวางใจในมนุษย์ วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้าดีกว่าวางใจในเจ้านาย ประชาชาติทั้งปวงห้อมล้อมข้าพเจ้า แต่ข้าพเจ้าต่อต้านพวกเขาในนามของพระยาห์เวห์ พวกเขาล้อมฉันเหมือนผึ้งในรวงผึ้ง และจุดไฟเหมือนหนาม แต่ฉันก็ต่อต้านพวกเขาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ฉันพร้อมที่จะล้มลง แต่พระเจ้าทรงสนับสนุนฉัน พลังและการร้องเพลงของข้าพเจ้าคือองค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์ทรงเป็นความรอดของข้าพเจ้า เสียงแห่งความยินดีและความรอดในหมู่บ้านของผู้ชอบธรรม: พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าแสดงกำลัง พระหัตถ์ขวาขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้เชิดชูข้าพเจ้า พระหัตถ์ขวาขององค์พระผู้เป็นเจ้าสำแดงฤทธานุภาพ ฉันจะไม่ตาย แต่ฉันจะมีชีวิตอยู่และบอกเล่าถึงพระราชกิจของพระเจ้า สอน พระเจ้าลงโทษฉัน แต่ไม่ได้ให้ฉันตาย เปิดประตูแห่งความชอบธรรมให้ฉัน: เมื่อเข้าไปแล้วฉันจะสารภาพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า นี่คือประตูของพระยาห์เวห์ คนชอบธรรมจะเข้าประตูนั้น ข้าพเจ้าขอสารภาพต่อพระองค์ เพราะพระองค์ทรงฟังข้าพเจ้าและทรงเป็นความรอดของข้าพเจ้า

หินซึ่งช่างก่อละเลยกลายเป็นศิลาหัวมุม: นี้มาจากพระเจ้าและเป็นที่น่าอัศจรรย์ในสายตาของเรา นี่เป็นวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงสร้างไว้ ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีในวันนั้น โอ้พระเจ้าช่วยฉันด้วย! โอ้พระเจ้า เร็วเข้า! ความสุขคือผู้ที่มาในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า! เราได้อวยพรท่านจากพระนิเวศน์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เรา ชุมนุมกันเพื่องานเลี้ยงเป็นฝูงใหญ่ (ไปถึง) เชิงงอนของแท่นบูชา คุณคือพระเจ้าของฉันและฉันจะสรรเสริญคุณ คุณคือพระเจ้าของฉันและฉันจะสรรเสริญคุณ ข้าพเจ้าจะสารภาพต่อพระองค์เพราะพระองค์ทรงฟังข้าพเจ้าและทรงเป็นความรอดของข้าพเจ้า จงสารภาพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงดี เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์

สดุดี 120

ฉันได้แหงนหน้าขึ้นดูว่าความช่วยเหลือของฉันมาจากไหน ความช่วยเหลือของฉันมาจากพระเจ้าผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก เขาจะไม่ปล่อยให้เท้าของคุณสะดุด ผู้พิทักษ์ของคุณจะไม่หลับใหล ดูเถิด ผู้พิทักษ์แห่งอิสราเอลไม่หลับไม่นอน พระเจ้าทรงปกป้องคุณ พระเจ้าทรงปกป้องคุณจากมือขวาของคุณ ในตอนกลางวันดวงอาทิตย์จะไม่เผาคุณและดวงจันทร์ในตอนกลางคืน (ไม่เจ็บ) พระเจ้าจะปกป้องคุณจากความชั่วร้ายทั้งหมด พระเจ้ารักษาจิตวิญญาณของคุณ พระเจ้าจะทรงปกป้องทางเข้าและทางออกของคุณจากนี้ไปตลอดกาล

สดุดี 129

จากส่วนลึก (หัวใจ) ฉันเรียกหาคุณลอร์ด: ท่านลอร์ดฟังเสียงของฉัน! ขอทรงเงี่ยพระกรรณสดับเสียงวิงวอนของข้าพระองค์ ถ้าเจ้าเห็นความชั่วช้า พระเจ้าข้า ใครจะยืนหยัด? เพราะคุณมีคลีนซิ่ง เพราะเห็นแก่พระนามของพระองค์ ข้าพระองค์รอคอยพระองค์ จิตวิญญาณของข้าพระองค์วางใจในพระวจนะของพระองค์ จิตวิญญาณของข้าพระองค์วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า ตั้งแต่ยามเช้าจนถึงกลางคืน ให้อิสราเอลมีความหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่ยามรุ่งสาง เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีพระเมตตาและการช่วยกู้อันยิ่งใหญ่ร่วมกับพระองค์ และพระองค์จะทรงช่วยอิสราเอลให้พ้นจากความชั่วช้าทั้งหมดของพวกเขา

สดุดี 140

ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เรียกหาพระองค์ ขอทรงสดับฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ เมื่อข้าพระองค์เรียกหาพระองค์ ขอให้คำอธิษฐานของข้าพระองค์ออกไปเหมือนเครื่องหอมเฉพาะพระพักตร์พระองค์ การยกมือขึ้นของข้าพระองค์เป็นเครื่องบูชายามเย็น ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงตั้งอารักขาไว้เหนือปากของข้าพระองค์ และเป็นประตูปิดปากของข้าพระองค์ ขออย่าให้ใจข้าพเจ้าเอนเอียงไปในคำชั่ว หาข้อแก้ตัวสำหรับบาปร่วมกับคนที่ทำความชั่วช้า และอย่าให้ข้าพเจ้าถูกนับเข้าในบรรดาผู้ที่ทรงเลือกไว้ในหมู่พวกเขา คนชอบธรรมจะแนะนำฉันด้วยความเมตตาและตำหนิฉัน แต่อย่าให้น้ำมันของคนบาปเจิมศีรษะของฉัน แต่คำอธิษฐานของฉันขัดต่อความปรารถนาดีของพวกเขา พวกเขาถูกกลืนเข้าไปเหมือนก้อนหินโดยผู้พิพากษาของพวกเขา ได้ยินคำพูดของฉันเพราะพวกเขาชนะ ก้อนดินแตกเป็นชิ้นๆ บนดินฉันใด กระดูกก็กระจัดกระจายไปในนรกฉันนั้น แต่เพื่อพระองค์ พระเจ้าข้า ตาของข้าพระองค์วางใจในพระองค์ ขออย่าพรากจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไป ขอทรงรักษาข้าพเจ้าให้พ้นจากบ่วงแร้วที่วางไว้ และจากสิ่งกีดขวาง (จากภายนอก) ที่กระทำความชั่วช้า คนบาปจะติดตาข่ายของพวกเขา แต่ฉันจะอยู่คนเดียวจนกว่าจะข้ามมันได้

สดุดี 141

ข้าพเจ้าร้องทูลพระเจ้าด้วยเสียงของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าด้วยเสียงของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะเทความวิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าพเจ้าจะร้องทุกข์ต่อพระองค์ เมื่อวิญญาณของข้าพระองค์พรากจากข้าพระองค์ไป พระองค์ก็ทรงทราบวิถีทางของข้าพระองค์ด้วย บนเส้นทางนี้ที่ฉันเดิน (พวกเขา) กางตาข่ายให้ฉัน ฉันมองไปทางขวาและเห็น ไม่มีใครรู้จักฉัน ไม่มีที่ที่ฉันสามารถวิ่งได้ และไม่มีใครสนใจจิตวิญญาณของฉัน ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เรียกหาพระองค์ และตรัสว่า พระองค์เป็นความหวังของข้าพระองค์ เป็นส่วนของข้าพระองค์ในแผ่นดินของคนเป็น จงฟังคำอธิษฐานของข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าอับอายขายหน้ามาก ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากผู้ข่มเหง เพราะพวกเขาแข็งแกร่งกว่าข้าพเจ้า นำจิตวิญญาณของข้าพระองค์ออกจากคุก เพื่อข้าพระองค์จะได้สารภาพพระนามของพระองค์ คนชอบธรรมกำลังรอฉันจนกว่าคุณจะตอบแทนฉัน

สดุดี 142

พระเจ้า! ขอสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ ขอสดับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ตามความจริงของพระองค์ ขอฟังข้าพระองค์ในความชอบธรรมของพระองค์ และอย่าตัดสินผู้รับใช้ของพระองค์ เพราะไม่มีผู้ใดที่มีชีวิตอยู่จะเป็นผู้ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะศัตรูได้ข่มเหงจิตใจของข้าพเจ้า ทำให้ชีวิตของข้าพเจ้าต่ำต้อยลงกับพื้น ทำให้ข้าพเจ้านั่งอยู่ในความมืด ราวกับว่าข้าพเจ้าตายไปนานแล้ว และจิตวิญญาณของข้าพระองค์ท้อแท้ในตัวข้าพระองค์ จิตใจของข้าพระองค์ก็เป็นทุกข์เพราะข้าพระองค์ ข้าพระองค์ระลึกถึงวันเก่า ๆ ข้าพระองค์รำพึงถึงพระราชกิจของพระองค์ ข้าพระองค์ได้รับการสร้างสรรค์จากพระหัตถ์ของพระองค์ ข้าพเจ้ายื่นมือ (อธิษฐาน) ต่อพระองค์ จิตวิญญาณของข้าพเจ้า (พยายาม) ต่อพระองค์เหมือนแผ่นดินที่ปราศจากน้ำ โปรดฟังฉันเร็ว ๆ นี้ ข้าแต่พระเจ้า จิตวิญญาณของฉันหายไปแล้ว ขออย่าทรงผินพระพักตร์ไปจากข้าพระองค์ (มิฉะนั้น) ข้าพระองค์จะเป็นเหมือนคนที่ลงไปยังแดนคนตาย ขอทรงนำความเมตตาของพระองค์มาในเวลาเช้าเพราะข้าพระองค์วางใจในพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงแสดงทางที่ข้าพระองค์ควรไป เพราะข้าพระองค์ได้ขึ้นไปหาพระองค์ด้วยจิตวิญญาณของข้าพระองค์ ขอทรงนำข้าพระองค์ออกจากศัตรู เพราะข้าพระองค์พึ่งพระองค์ ขอทรงสอนข้าพระองค์ให้ทำตามพระประสงค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของข้าพระองค์ พระวิญญาณที่ดีของพระองค์จะนำข้าพระองค์ไปสู่ดินแดนแห่งความชอบธรรม เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์ พระองค์ประทานชีวิตแก่ข้าพระองค์ ด้วยความชอบธรรมของพระองค์ พระองค์จะทรงนำจิตวิญญาณของข้าพระองค์ออกจากความโศกเศร้า และด้วยความเมตตาของพระองค์ พระองค์จะทรงทำลายศัตรูของข้าพระองค์และทำลายทุกคนที่กดขี่ข้าพระองค์ เพราะข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้ของพระองค์

สดุดี 145

จงสรรเสริญจิตวิญญาณของข้าพเจ้า พระเจ้า ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าในชีวิตของฉัน ฉันจะร้องเพลงถวายพระเจ้าตราบเท่าที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ อย่าวางใจในเจ้านาย ในบุตรของมนุษย์ ซึ่งไม่มีความรอดในพระองค์ วิญญาณของเขาจะออกไปและเขาจะกลับไปยังดินแดนของเขา ในวันนั้นแผนการทั้งหมดของเขาจะพินาศ ความสุขมีแก่ผู้ที่พระเจ้าของยาโคบเป็นผู้ช่วยเหลือ และความหวังของเขาอยู่ที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเขา ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น รักษาความจริงตลอดไป ตัดสิน (ถูกต้อง) สำหรับผู้ถูกละเมิด ให้อาหารแก่ผู้หิวโหย พระเจ้าทรงปลดโซ่ตรวน พระเจ้าทรงทำให้คนตาบอดมีปัญญา พระเจ้าทรงยกสิ่งที่ถูกโยนลง พระเจ้าทรงรักคนชอบธรรม พระเจ้าทรงปกป้องคนแปลกหน้า พระองค์จะทรงรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และทรงทำลายทางของคนบาป องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงครอบครองเป็นนิตย์ ศิโยน พระเจ้าของเจ้าสืบไปหลายชั่วอายุคน!

สดุดี 149

จงร้องเพลงบทใหม่แด่องค์พระผู้เป็นเจ้า จงสรรเสริญพระองค์ในที่ประชุมวิสุทธิชน ขอให้อิสราเอลชื่นชมยินดีในพระผู้สร้างของพวกเขา และขอให้ลูกหลานของไซอันชื่นชมยินดีในกษัตริย์ของพวกเขา ให้พวกเขาสรรเสริญพระนามของพระองค์ต่อหน้ารำมะนาและเพลงสดุดีให้พวกเขาร้องเพลงถวายพระองค์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยในประชากรของพระองค์ และจะทรงยกคนถ่อมใจขึ้นสู่ความรอด บรรดาวิสุทธิชนจะสรรเสริญด้วยสง่าราศีและชื่นชมยินดีบนเตียงของพวกเขา พระสิริของพระเจ้าอยู่ที่ปากของพวกเขา และดาบสองคมอยู่ในมือของพวกเขาเพื่อแก้แค้นประชาชาติ ลงโทษประชาชาติ มัดกษัตริย์ด้วยโซ่ตรวน และขุนนางด้วยตรวนเหล็กทำมือ ดำเนินการตัดสินพวกเขา สง่าราศีนี้จะเป็นของบรรดาวิสุทธิชนของพระองค์

สดุดี 150

จงสรรเสริญพระเจ้าในวิสุทธิชนของพระองค์ จงสรรเสริญพระองค์ในนภาแห่งฤทธานุภาพของพระองค์ จงสรรเสริญพระองค์ตามฤทธานุภาพของพระองค์ จงสรรเสริญพระองค์ตามความยิ่งใหญ่ของพระองค์ จงสรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงแตร จงสรรเสริญพระองค์ด้วยพิณใหญ่และพิณเขาคู่ สรรเสริญพระองค์ด้วยรำมะนาและขับร้อง สรรเสริญพระองค์ด้วยเครื่องสายและออร์แกน จงสรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงฉิ่งอันไพเราะ จงสรรเสริญพระองค์ด้วยเสียงฉาบอันดัง ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า!

ตัวชี้

บทสวดที่ใช้ในการบูชา

มาตินส์:เริ่มต้น: 19, 20. Six สดุดี: 3, 37, 62, 87, 102, 142. ก่อนศีล: 50. สดุดีสรรเสริญ: 148, 149, 150.

ดู:อันดับแรก: 5, 89, 100 อันดับที่สาม: 16, 24, 50

หก: 53, 54, 90 ที่เก้า: 83, 84, 85.

สายัณห์:เพลงสดุดีเบื้องต้น: 103, "ชายผู้เป็นสุข:" 1. เกี่ยวกับ "พระเจ้า, ฉันร้องไห้:" 140, 141, 129, 116 ในตอนท้ายของสายัณห์: 33 (เฉพาะช่วงเข้าพรรษาใหญ่)

เติมเต็ม: 4, 6, 12, 69, 90, 142.

ก่อนการมีส่วนร่วม: 22, 23, 115.

พิธีสวด: 102, 145.

การฝังศพ: 118.

เกี่ยวกับผู้ป่วย: 70 คน วันขอบคุณพระเจ้า 117 คน ปีใหม่ 64 คน นักท่องเที่ยว 120 คน สวดมนต์ 142 คน

สดุดีโดยเนื้อหา

ความกตัญญูกตเวทีและสรรเสริญ: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.

สรรเสริญพระเจ้า: 8, 17, 92, 102, 103.

คำแนะนำ: 1, 40, 32, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

เทความเศร้า: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

แสดงความหวังในพระเจ้า: 53, 85, 90, 111, 120

ขอความคุ้มครองและความช่วยเหลือ: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

สำนึกผิด: 38, 50.

แสดงความดีใจ: 32, 83, 114.

หนังสือสดุดีได้รับการแปลเป็นหลายภาษาทั่วโลก ในภาษารัสเซีย คุณสามารถค้นหาคำแปล Church Slavonic, การแปล Synodal, การแปลของ Pavel Jungerov และอื่นๆ พวกเขาบอกความแตกต่างอย่างไรกับกวีและนักประชาสัมพันธ์ Yulia Rudenko ตัวอย่างเช่น เราอ่านสดุดี 99

เรื่องราว

เมื่อเทียบกับกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล ซาอูลเป็นสามีและบิดาที่เป็นผู้ใหญ่ เป็นนักรบที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง กษัตริย์ดาวิดในช่วง "การเจิม" เป็นชายหนุ่มอ่อนแอที่เล่นเครื่องดนตรีประเภทเครื่องสายได้อย่างชำนาญ อย่างไรก็ตาม ดาวิดไม่จำเป็นต้องใช้ความกล้าหาญและความเฉลียวฉลาด - ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงตำนานแห่งชัยชนะเหนือโกลิอัทศัตรูตัวฉกาจของฟิลิสเตีย อย่างไรก็ตาม ดาวิดปูทางไปสู่นิรันดรด้วยบทเพลงสรรเสริญ การวิงวอนต่อพระเจ้า ไม่ใช่การสู้รบ มีอยู่แล้วในมาตุภูมิที่เรียกว่าเพลงสดุดี เนื่องจากหนึ่งในเครื่องดนตรีเครื่องสายของชาวอิสราเอลคือเพลงสดุดี และในภาษากรีก "เพลงสดุดี" หมายถึงเพลง

หนุ่มเดวิดเล่นเป็นกินนรต่อหน้ากษัตริย์ซาอูล เอ็น. ซากอร์สกี 2416

หลายชั่วอายุคนหลังจากเจ้าชาย Vladimir the Red Sun ของรัสเซียผู้ซึ่งบังคับให้นำศาสนาคริสต์มาใช้ใน Kievan Rus เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากเพลงสดุดี ในฐานะที่เป็นส่วนบังคับของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เพลงสดุดี 150 (+1) ได้เข้าสู่จิตสำนึกของคริสเตียนอย่างแน่นหนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบุคคลออร์โธดอกซ์ แต่ทุกคนเข้าใจความหมายของเพลงสดุดีหรือไม่? คำถามนี้ทรมานความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าที่สุดของนักปรัชญาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา สำหรับเรา ผู้ร่วมสมัยที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาสลาโวนิกเก่า และยิ่งกับภาษากรีกหรือฮีบรูโบราณ ยิ่งเป็นการยากอย่างยิ่งหากเราตั้งใจที่จะเข้าใจสาระสำคัญของเพลงที่ดาวิดและผู้ติดตามของเขาขับร้อง และแม้ว่านักบวชที่เก่าแก่ที่สุดจะอธิบายในกรณีเช่นนี้: "... ทุกอย่างจะถูกเปิดเผยในเวลาอันสมควร" (เซอร์ 39:22) เรามาผลักดันตัวเองไปสู่ความรู้เล็กน้อยเพื่อให้เข้าใจถึงการแปลบางส่วนของพิธีกรรมที่มีอยู่ สดุดี.

“รุ่งสางยังไม่สว่าง
และข้าพเจ้าก็ยืนดีดพิณแล้ว
วิญญาณเพื่อสวดมนต์ฉีกขาด
และวิญญาณของฉันก็เร่าร้อนด้วยศรัทธา

บรรทัดดังกล่าวเกิดขึ้นในขณะที่คิดถึงซาร์เดวิดโดยกวีชาวรัสเซียผู้หลอกลวง Fyodor Glinka ในศตวรรษที่ 18 นานมาแล้วก่อนที่วรรณกรรมคลาสสิกของเราจะตัดสินใจนำเนื้อหาของบทเพลงสดุดีไปสู่การประมวลผลแบบคล้องจองสำหรับการแต่งเพลงจริงๆ พระคัมภีร์ถูกนำมาสู่ชาวสลาฟจากผู้เฒ่าผู้แก่ชาวกรีกเจ็ดสิบสองคน พระคัมภีร์ไบเบิลเป็นชื่อเรื่องการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก นั่นคือในความเป็นจริง ข้อความถูกแปลเป็นภาษาสลาโวนิกเก่าจากภาษากรีกโดยมีข้อผิดพลาดบางประการ เวลาผ่านไปเล็กน้อย - และในมาตุภูมิมีการแปลจากคอลเลกชันดั้งเดิมของชาวยิวซึ่งเรียกว่า Synodal และตามบริการที่มักดำเนินการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์แม้กระทั่งตอนนี้

แต่ดนตรีเป็นเสียงขรมและเนื้อเพลงไม่มีสัมผัส ความจริงก็คือชาวยิวโบราณไม่มีความสำเร็จของวัฒนธรรมสมัยใหม่ในช่วงสามพันปีที่ผ่านมา พวกเขาร้องเพลงอะไรก็ได้ที่นึกขึ้นได้ในขณะนั้น ศิลปะจึงไม่มีคุณค่าอื่นใดนอกจากการสนทนาของจิตวิญญาณและความรู้สึกของมนุษย์กับพระเจ้า เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงบทสนทนาของดาวิด เช่น “พระเจ้า เราออกรบกับพวกฟิลิสเตีย แต่พวกเขาชนะ เราพ่ายแพ้ ... ไม่ ไม่ มันไม่ใช่อย่างนั้น ฟังดูธรรมดา .. พระเจ้า เดี๋ยวก่อน ข้าน้อย ข้าจะแก้ไขและร้องเพลงให้ไพเราะกว่านี้...เราพบพวกฟิลิสเตียในสนามรบ ข้าเป็นคนแรกที่ขว้างหอกใส่พวกเขา..."? ตลกใช่มั้ย ผู้คนอาศัยและต่อสู้อย่างจริงใจ ไม่มีการเตรียมตัว ไม่มีการซ้อม ไม่มีการ "เล่นเพื่อส่วนรวม" การด้นสดอย่างต่อเนื่อง ทันควัน และปรัชญาของการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่บนโลกอย่างต่อเนื่อง หากกฎของการสร้างเพลงมีอยู่จริง กฎเหล่านี้มีแผนผังและดั้งเดิมมาก นักวิชาการด้านวรรณกรรมสมัยใหม่ที่วิเคราะห์คำสรรเสริญสดุดีมักแยกความแตกต่างระหว่างความเท่าเทียมสามรูปแบบในงานเขียนของพวกเขา แต่ฉันไม่คิดว่าดาวิดและชาวยิวโบราณคนอื่น ๆ ที่สรรเสริญพระเจ้าด้วยบทเพลงของพวกเขา จะทำงานเฉพาะกับวลี: "ดังนั้น ในที่นี้ฉันใช้คำพ้องความหมาย ซึ่งหมายความว่าในบทต่อไป ฉันจะหันไปหาพระเจ้าผ่านคำตรงข้ามที่ตรงข้ามกัน ....” ไม่ มันเป็นธรรมเนียมอยู่แล้วในอารยธรรมปัจจุบันที่จะจัดโครงสร้างเพลงสดุดีเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น เกี่ยวกับคำพ้องความหมาย คำตรงข้าม และคู่ขนานแบบสังเคราะห์ เช่นเดียวกับ 20 kathismas (บางส่วน)

การเกิดขึ้นของสดุดี. ต้นฉบับภาษาฮีบรู

ครั้งหนึ่งในศตวรรษที่ 18 Johann Gottfried Herder นักเขียนชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงเรื่อง Enlightenment กล่าวว่า “ต้องใช้เวลาสิบปีในการศึกษาภาษาฮีบรูเพื่ออ่านสดุดี 104 ในต้นฉบับ” ไม่น่าเป็นไปได้ที่ดาวิดกษัตริย์องค์ที่สองของอิสราเอลจะจินตนาการว่าเสียงดนตรีที่เขาร้องถึงพระเจ้าจะถูกอ่านเป็นประจำตลอดหลายศตวรรษข้างหน้าโดยประชากรส่วนใหญ่ของโลก ซาร์มีชะตากรรมที่ยากลำบากของสงครามอย่างต่อเนื่อง การต่อสู้กับโรคและความโชคร้ายในสภาวะที่ไม่ถูกสุขลักษณะ ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว มันไม่ง่ายเลยที่จะอยู่รอด อย่างไรก็ตาม ดาวิดยกประเทศขึ้นจากหัวเข่า มีความเป็นอยู่ที่ดี และตัวเขาเองมีอายุยืนถึง 70 ปี และเสียชีวิตด้วยอุบัติเหตุสะดุดบันได คุณจะไม่คิดถึงการปกป้องจากสวรรค์ได้อย่างไร? ศรัทธาในพระเจ้าของเขาแข็งแกร่งมากจนเขาไม่เริ่มธุรกิจใด ๆ หากไม่ได้รับพรจากพระเจ้า และเขาแสดงคำอธิษฐานอย่างมีพรสวรรค์ตามมาตรฐานของเวลาของเขาและแสดงดนตรีด้วยแรงบันดาลใจ ธรรมาจารย์ของเขาเขียนเพลงสดุดีให้เขาหลายเพลง นักวิทยาศาสตร์ปัจจุบันโต้แย้งเกี่ยวกับจำนวนที่แน่นอน ตัวเลขนี้โดยประมาณคือ 78 จาก 150 ต่อ​มา ผู้​เชื่อ​และ​ชาว​อิสราเอล​ที่​มี​ความ​สามารถ​บาง​คน​เริ่ม​เลียน​แบบ​ดาวิด ตัวอย่างเช่น ผู้เขียนหนังสือสรรเสริญที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ได้แก่ โซโลมอน (บุตรชายคนสุดท้องของดาวิด รัชทายาทและกษัตริย์องค์ที่สามของอิสราเอล) โมเสส (ผู้เผยพระวจนะที่พเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปี) เอมาน อีธาน อาสาฟ (คนใกล้ชิดของดาวิด) และคนอื่นๆ

การอ่านบทสดุดีของพันธสัญญาใหม่ในวันนี้ ซึ่งดัดแปลงให้เหมาะกับบุคคลออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ผ่านมาโดยนักแปลหลายคน เราสามารถชี้นำความคิดอันบริสุทธิ์ของตนต่อพระเจ้าได้ เช่นเดียวกับที่ชาวยิวในสมัยโบราณทำ แต่เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงภาษา การแสดงออก และอารมณ์ของพวกเขา ผู้เชี่ยวชาญสังเกตว่าคำดั้งเดิมของ Psalter ประกอบด้วยสองหรือสามพยางค์ นี่เป็นลักษณะเฉพาะเพื่อแสดงถึงจังหวะพิเศษ - หลังจากนั้นพระเจ้าก็มองไม่เห็นและอยู่ที่ไหนสักแห่งบนท้องฟ้า ดังนั้นคุณต้อง "ผ่าน" ไปหาเขา เพลงที่มีทั้งการสวดอ้อนวอน การสรรเสริญพระเจ้า การสารภาพบาป ความหวังในการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ผู้ช่วยให้รอด และการกลับใจจากบาป ราวคริสต์ศตวรรษที่ 10 อี ข้อความนี้ถูกคัดลอกหลายครั้งโดยอาลักษณ์บนแผ่นหนัง บางครั้งก็มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ในที่สุดเพลงสวดแห่งสวรรค์ก็เริ่มร้องโดยกลุ่มเลวีและผู้นมัสการจำนวนมาก Georgy Fedotov นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมกล่าวว่า “บทกวีกรีก-สลาฟสดุดี” มีคุณภาพแตกต่างจากต้นฉบับภาษาฮีบรู ความแหลมคมเบาลง ความเจ็บปวดถูกปิดเสียง เสียงร้องเงียบลง ม่านแห่งความงดงามถูกปกคลุมเหนือคำสารภาพที่กบฏของจิตวิญญาณ

การแปลภาษากรีก

The Septuagint ซึ่งเป็นคำแปลของผู้อาวุโส 72 คนที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกาศให้เป็นนักบุญ เรียกสั้นๆ ว่า LXX งานนี้ถูกกำหนดโดยกษัตริย์อเล็กซานเดรีย ทอเลมี ฟิลาเดลฟัส. นักวิชาการประเมินข้อความภาษากรีกนี้ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช e. จากมุมมองของความเป็นต้นฉบับของหนังสืออิสระ และความสอดคล้องของความถูกต้องกับต้นฉบับ และแม้ว่า Septuagint จะปรากฏค่อนข้างเร็วกว่าศีลสุดท้ายของ Masoretic Tanakh (ไบเบิล) แต่การนับในนั้นตรงกันทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอแนะที่ว่าการแปลภาษากรีกมีจุดประสงค์เพื่อการแปลระหว่างเส้นตรงของข้อความ Masoretic ของบทเพลงสดุดีสำหรับชาวยิวและชุมชน émigré ของชาวยิวถูกละทิ้งไปตามกาลเวลา บ่อยครั้งที่นักแปลภาษากรีกใช้เสรีภาพในการตีความตามดุลยพินิจของตนเอง และคำศัพท์ของภาษากรีกเองก็เต็มไปด้วยแนวคิดที่เป็นนามธรรมซึ่งตรงกันข้ามกับคำศัพท์เฉพาะของชาวยิวที่ไม่ถูกต้องทางการเมืองในบางครั้ง ในบางสถานที่ใน Book of Praises เสรีภาพดังกล่าวเป็นสิ่งที่ชอบธรรมและเป็นประโยชน์ แต่บางครั้งก็เกินความจำเป็นอย่างสิ้นเชิง โดยถือว่านอกรีต

ด้วยวิธีที่น่าอัศจรรย์และเหลือเชื่อ บทสวดเซปตัวจินต์ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้ที่คุ้นเคยกับจดหมายนี้ เพราะมีการคัดลอกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งไม่สามารถพูดถึงม้วนกระดาษภาษาฮิบรูได้ ซึ่งค่อนข้างถูกเก็บเป็นความลับจากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด

การแปลภาษาสลาฟ

ในทางที่แปลกยังคงมีข้อพิพาทเกี่ยวกับสัญชาติของพี่น้องที่มีชื่อเสียงสองคน - คอนสแตนติน-ไซริลและเมโทเดียส. ชาวบัลแกเรียเชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวบัลแกเรีย ชาวกรีกเชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวกรีก อย่างไรก็ตามพี่น้องที่เกิดและอาศัยอยู่ในไบแซนเทียมก็พูดภาษาสลาฟเหมือนพวกเขา ครั้งหนึ่งตามคำร้องขอของเจ้าชาย Rostislav แห่ง Moravian พี่น้องได้แปลหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมหลายเล่ม รวมทั้ง Septuagint Psalter เป็นภาษาสลาโวนิก (โดยใช้อักษรกลาโกลิติกที่พวกเขาสร้างขึ้น) พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานเพราะวาติกันเชื่อว่าอนุญาตให้ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าได้สามภาษาเท่านั้น: ฮีบรู กรีก และละติน

ต้นฉบับของ Cyril และ Methodius แพร่กระจายไปทางตะวันออกของ Kievan Rus ซึ่งมีส่วนทำให้การยอมรับศาสนาคริสต์ที่นี่ในระดับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่หนังสือเหล่านี้ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่พวกเขามีอิทธิพลต่อการแปลภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าที่ปรากฏในศตวรรษต่อมา เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว เมืองหลวงของ Alexy และ Cyprianซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 14 การแปล Gennadievsky ที่เรียกว่าในศตวรรษที่ 15 ของ Novgorod อาร์ชบิชอป Gennady. และในศตวรรษที่ 16 ถัดมา เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น: ในจังหวัดรัสเซียแห่งเครือจักรภพ Ivan Fedorov ได้เปิดโรงพิมพ์ และหนังสือเล่มแรกที่ตีพิมพ์โดยเขาคือคอลเลคชันของคริสตจักร "Apostle" ซึ่งรวมถึงบทของ Psalter

แน่นอน การพิมพ์เป็นก้าวไปข้างหน้าในการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เริ่มพิมพ์ได้รับพรจากพระสงฆ์ ตัวอย่างเช่น ในปี 1660 Hieromonk Simeon แห่ง Polotskกล้าที่จะแปลบทเพลงสดุดีอย่างสร้างสรรค์และถ่ายทอดข้อความศักดิ์สิทธิ์โดยใช้สัมผัส เขาพิมพ์ฉบับในโรงพิมพ์ของเขาเองซึ่งน่าเสียดายที่เขาถูกแบน ภายใต้ความลับอันยิ่งใหญ่ หนึ่งในสำเนาของหนังสือเล่มนี้ตกเป็นของเด็ก มิคาอิล โลโมโนซอฟและเป็นหนึ่งในแรงกระตุ้นของความกระตือรือร้นในการศึกษาของชายหนุ่ม โดยวิธีการที่ประสบความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์ ตัวเขาเองก็พยายามที่จะเปลี่ยนเพลงสดุดีให้เป็นคำคล้องจองในแบบของเขาเอง นี่คือลักษณะของเพลงสดุดีที่ 1 ของ Lomonosov:

ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่ไปหาความชั่วในสภา
ไม่อยากเดินตามรอยคนบาป
และกับผู้ที่นำไปสู่ความพินาศ
ที่จะนั่งในความคิดพยัญชนะ.

ในเวลาเดียวกันเพื่อนร่วมงานของเขาในปากกา - Vasily Trediakovsky, Vasily Derzhavin, Alexander Sumarokov และคนอื่น ๆ - กำลังทำสิ่งนี้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ผู้เชื่อในมาตุภูมิใช้พระคัมภีร์เอลิซาเบธเป็นส่วนใหญ่: ตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 นักบวชเริ่มตรวจสอบการแปลภาษาสลาฟด้วยภาษาฮิบรูและเซปตัวจินต์ และกรอกข้อความในเวอร์ชันของพวกเขาภายใต้เอลิซาเบธ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจนถึงปัจจุบัน บทสวดนี้ถูกใช้เพื่อบูชาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

มาดูกันว่าบทที่ 99 มีการอ่านอย่างไร คริสตจักรสลาโวนิก:

ทั้งแผ่นดินโลก จงโห่ร้องแด่พระเจ้า จงทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความยินดี จงเข้าเฝ้าพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดี จงเอาไปเสีย เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าคือพระเจ้าของเรา พระองค์สร้างเรา ไม่ใช่เรา แต่เราเป็นประชากรของพระองค์และเป็นแกะในทุ่งหญ้าของพระองค์ จงเข้าสู่ประตูของพระองค์ด้วยการสารภาพบาป เข้าสู่ราชสำนักด้วยการร้องเพลง สารภาพต่อพระองค์ สรรเสริญพระนามของพระองค์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสนดี พระเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ แม้ความจริงของพระองค์จะดำรงอยู่ชั่วอายุคนแล้วชั่วอายุคน

ในความคิดของฉันและตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนแล้ว และฟังดูไพเราะมาก

การแปล Synodal ภาษารัสเซียครั้งแรก

แต่ภาษารัสเซียไม่ได้หยุดนิ่ง แต่พัฒนาและเปลี่ยนแปลง มีชาวสลาฟเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย คนรุ่นใหม่ไม่เข้าใจความหมายของคำอธิบายในพระคัมภีร์ และจักรพรรดิ์ อเล็กซานเดอร์ Iสั่งให้คณะสงฆ์ที่ปกครองดูแล - Holy Synod: "เพื่อให้ชาวรัสเซียมีวิธีอ่านพระวจนะของพระเจ้าในภาษารัสเซียตามธรรมชาติของพวกเขาซึ่งเป็นภาษาสลาฟที่เข้าใจได้มากที่สุดสำหรับพวกเขาซึ่งในหนังสือของ St. เราจัดพิมพ์พระคัมภีร์” ความศักดิ์สิทธิ์มอบความไว้วางใจให้กับคณะกรรมการโรงเรียนศาสนศาสตร์ซึ่งนำโดยอธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาร์คิมันไดรต์ ฟิลาเรต ดรอซดอฟในอนาคต - เมืองหลวงมอสโก เพลงสดุดีเวอร์ชันนี้มีให้คนทั่วไปใช้ และพวกเขาเริ่มเรียกมันว่า เถรวาท.

เมโทรโพลิแทน ฟิลาเรต ดรอสดอฟ

แต่พระสงฆ์ใช้ตรานี้ "ด้วยความเป็นปรปักษ์" สำหรับในความเห็นของพวกเขา เพลงสดุดีถูกทำให้เรียบง่ายจนเป็นไปไม่ได้ เป็นไปได้ไหมที่จะพูดกับพระเจ้าเหมือนเพื่อนบ้าน? ดัง​นั้น เนื่อง​จาก​การ​ต่อ​ต้าน​ที่​ไม่​คาด​หมาย​ของ​นัก​บวช​ต่อ “คำ​ของ​ฟิลาเรต” จึง​แนะ​นำ​ข้อ​ความ​รวม​ของ​คัมภีร์​ไบเบิล​สำหรับ​การ​อ่าน​ใน​บ้าน​เท่านั้น.

สำหรับการเปรียบเทียบ สดุดีบทที่ 99 เดียวกันในการแปล Synodal:

ทั้งโลกเอ๋ย จงโห่ร้องแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า! ปรนนิบัติพระเจ้าด้วยความยินดี เข้าเฝ้าพระพักตร์พระองค์ด้วยอุทาน! จงรู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเราและเราเป็นของพระองค์ เป็นประชากรของพระองค์และเป็นฝูงแกะของพระองค์ จงเข้าสู่ประตูของพระองค์ด้วยการขอบพระคุณ เข้าสู่ราชสำนักด้วยการสรรเสริญ สรรเสริญพระองค์ สรรเสริญพระนามของพระองค์ เพราะพระเจ้าทรงแสนดี ความเมตตาของพระองค์ดำรงอยู่เป็นนิตย์และความจริงของพระองค์จากรุ่นสู่รุ่น

ในการแปลไมโครเท็กซ์ของดาวิดนี้ อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เสรีภาพในการแสดงออกของราชวงศ์นั้นชัดเจนยิ่งขึ้น และในขณะเดียวกันข้อความก็เต็มไปด้วยความรับผิดชอบ ไม่เพียงแต่สำหรับตัวมันเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เรียกร้องให้ย้ายด้วย ตามทางของพระเจ้าเท่านั้น การแสดงออกดั้งเดิมของการเรียกนี้ค่อนข้างจะดับไปในการแปลเพลงสดุดีจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagint โดย Pavel Jungerov

แปลโดย Pavel Jungerov

โดยทั่วไปแล้วตระกูล Jungerov นั้นเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์ที่สืบทอดมาในสิบสี่ชั่วอายุคน ไม่น่าแปลกใจเลยที่พาเวลซึ่งเกิดในกลางศตวรรษที่ 19 ในครอบครัวของนักบุญอเล็กซานเดอร์ ชากรินสกี้ ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในท้องถิ่นนั้นเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศแห่งการนมัสการ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความลึกซึ้งซึ่งชายหนุ่มผู้เกี่ยวข้องกับการศึกษาทางวิญญาณไม่ได้สังเกตเลย และหลังจากจบการศึกษาจาก Kazan Theological Academy เขาก็ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาโดยได้รับปริญญาโทระดับปริญญาเอก แต่ไม่เพียงความสันโดษในความรู้เกี่ยวกับผลงานในอดีตเท่านั้นที่ดึงดูด Pavel Jungerov นอกจากนี้เขายังเป็นผู้นำกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาโดยเดินทางไปแสวงบุญทางตะวันออกและตะวันตกซ้ำแล้วซ้ำอีก ในขณะที่เทศนาพระวจนะของพระเจ้า เขายังศึกษาลักษณะเฉพาะของคำพูด วัฒนธรรมและประเพณีทางศาสนาของผู้คน

นักศาสนศาสตร์และผู้แปล ป.ธ. จุงเงอรอฟ

การแปลพันธสัญญาเดิมโดย Pavel Alexandrovich เป็นตัวอย่างของความน่าเชื่อถือสูงสุดของต้นฉบับ เมื่อศึกษาข้อความของ Psalter แล้ว Jungerov ชอบใช้ Septuagint มากกว่าภาษา Masoretic (ภายหลัง) ด้วยความใส่ใจในรายละเอียดนักวิชาการนักปรัชญาได้ทำการตรวจสอบข้อความของ Psalter ในภาษากรีกโบราณและ Church Slavonic อย่างละเอียดโดยสังเกตความแตกต่างบางประการ

นี่คือลักษณะของการสรรเสริญสดุดี 99 ในการแปลของ Jungerov:

ร้องทูลพระเจ้าทั้งแผ่นดิน! ทำงานเพื่อพระเจ้าด้วยความยินดี จงเข้าเฝ้าพระองค์ด้วยความชื่นชมยินดี จงรู้ว่าพระเจ้า - พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา พระองค์ทรงสร้างเรา ไม่ใช่เรา เราคือประชากรของพระองค์และเป็นแกะในทุ่งหญ้าของพระองค์ เข้าสู่ประตูของพระองค์ด้วยคำสารภาพ เข้าสู่ลานของพระองค์ด้วยบทเพลง สารภาพต่อพระองค์ สรรเสริญพระนามของพระองค์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสนดี พระเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ และความจริงของพระองค์ดำรงอยู่สืบไปชั่วลูกชั่วหลาน

อย่างที่คุณเห็น การเปลี่ยนแปลงข้อความไม่เด่นชัดมากนัก แต่ก็เป็นเช่นนั้น การแปลของ Jungerov จาก Septuagint สงวนไว้เล็กน้อย การแปล Synodal เป็นแนวทางของการสรรเสริญที่เป็นที่นิยม และ Junger นั้นถ่อมตนอย่างถ่อมตน มันมีคำว่า "สารภาพ" นั่นคือแม้แต่การสรรเสริญพระเจ้าจากมุมมองของเขา (และล่ามภาษากรีกโบราณ) หมายความว่าไม่ว่างเปล่า กระหึ่มถัง แต่เป็นภาชนะที่เต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับโลกภายใน

แปลโดย Vasily Kapnist

เร็วกว่า Pavel Jungerov เล็กน้อยกวีและนักเขียนบทละครชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยม Vasily Vasilyevich Kapnist เขาเป็นเพื่อนกับ Derzhavin ที่มีชื่อเสียง สร้างภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Sneak" ซึ่งเป็นต้นแบบของ "The Government Inspector" และ "Woe from Wit" เช่นเดียวกับกวีหลายคนในสมัยนั้น เขาพยายามแปลบทเพลงสดุดีด้วยบทกวี เพลงสดุดีทั้งหมดของเขาไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น อันแรก:

คำแนะนำของคนอธรรมก็เป็นสุข
ไม่มีทาง เส้นทางไม่ได้กลายเป็นคนบาป
และบนที่นั่งของผู้โอหัง
เรือพิฆาตไม่ได้นั่ง
แต่จะยอมจำนนด้วยสุดใจ
กฎแห่งพระเจ้าของพวกเขา
เรียนรู้ทั้งกลางวันและกลางคืน
ในพันธสัญญาอันชอบธรรมของพระองค์
จะปลูกต้นไม้ฉันใด
อะไรงอกขึ้นตามแหล่งน้ำ
ผลไม้เป็นเหตุรุนแรงทันเวลา,
และใบของมันจะไม่ร่วงหล่น
ในทุกสิ่งที่เขาทำเขาจะประสบความสำเร็จ
ไม่บาปไม่เป็นเช่นนั้น:
แต่เหมือนผงคลีที่ลมจะพัดมา
จากพื้นดินในที่ราบกว้างใหญ่
คนอธรรมจะไม่ยืนหยัดในการพิพากษา
ไม่เป็นบาปแก่ผู้ชอบธรรมในคำแนะนำ:
พระเจ้าทรงทราบทางนั้นจริง
และความตายกำลังรอคอยความชั่วร้ายในระหว่างทาง

คำแปลของ Mikhail Lomonosov ที่กล่าวไว้ข้างต้นฟังดูเหมือนกัน กวีในศตวรรษที่ 18 ค่อนข้างประสบความสำเร็จในประเภทของบทกวี อุดมการณ์สูง คำอุทานโวหาร คำอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อน - คุณลักษณะเหล่านี้พบได้ในบทสดุดีของ Kapnist

แปลโดยบาทหลวง Vasily Probatov

นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์และนักเทศน์ Vasily Probatov เริ่มกิจกรรมวรรณกรรมของเขาด้วย ... ความขัดแย้ง ความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับปัญหาความศรัทธากับบิชอป Theodosius Ganetsky นำไปสู่การคว่ำบาตรของ Probatov จากโบสถ์ Kolomna ซึ่งเขารับใช้เป็นเวลาหลายปี นักบวชย้ายไปที่ภูมิภาค Ryazan และเนื่องจากเวลาว่างในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX เขาเริ่มแปลหนังสือสรรเสริญในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยเรียกมันว่า "เพลงสดุดีในข้อ"

นักบวช Vasily Probatov

สดุดี 99 ดูเหมือนผู้บุกเบิกในจิตวิญญาณของ Probatov ซึ่งค่อนข้างแปลกเพราะเขาไม่สามารถยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคมและตกเป็นเหยื่อของการซักถามโดย Chekists มากกว่าหนึ่งครั้ง:

ไปกับบทเพลงแห่งมิตรไมตรี
ด้วยชัยชนะในบ้านของพระเจ้า
และปรนนิบัติพระผู้สร้าง
ที่นี่ด้วยความยินดีอันศักดิ์สิทธิ์
เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ไม่ท้อถอย
ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าและกษัตริย์ของทุกสิ่ง
เราเป็นกลุ่มศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
ฝูงแกะเลี้ยงเขา
ดังนั้นจงตกตะลึง
เผ่าของพระเจ้าไปยังพระวิหารของพระเจ้า
และขอบคุณผู้สร้าง
จงรื่นเริงยินดีที่นั่น
ชื่นชมยินดีด้วยใจจริง
พระนามพระเจ้าของเจ้า
เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์
ความจริงของพระองค์เป็นนิรันดร์

มันค่อนข้างชวนให้นึกถึงความกระตือรือร้นของโซเวียตในเพลงสำหรับเด็กของ Mikhail Matusovsky และ Vladimir Shainsky "การเดินเล่นในที่โล่งด้วยกันเป็นเรื่องสนุก ... " - ใช่ไหม วิญญาณแห่งการเปลี่ยนแปลงของเวลาใหม่อาจติดเชื้อบางคนโดยรู้ตัวและบางคนโดยไม่รู้ตัว แต่ติดเชื้อ ในทางที่ดี. พ่อ Vasily เปิดเผยต่อนักบวชและคนรุ่นหลังถึงบทสวดที่แตกต่างกัน เขาใช้คำพ้องความหมายและสัญลักษณ์อุปมาอุปไมย ซึ่งเป็นกวีที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากพอที่จะนำเสนอความจริงใจของดาวิดอย่างบริสุทธิ์เหมือนในต้นฉบับ: เขาเรียกพระเจ้าทั้ง "ผู้สร้าง" และ "ผู้สร้าง" และ "กษัตริย์"

เป็นที่ชัดเจนว่าพวกคอมมิวนิสต์ไม่สามารถหลีกทางให้การตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้นได้ ที่จริง ด้วยความต่ำช้าและการปฏิบัติจริง พวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าเลย ดังนั้น Vasily Probatov และผลงานของเขาจึงถูกลืมอย่างไม่สมควร และเริ่มเผยแพร่เมื่อปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

เพลงสดุดีของดาวิด โดย Sergei Averintsev

Sergei Sergeevich Averintsev ยังเป็นผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ยี่สิบ เขาเกิดในยุคก่อนสงครามของสตาลินในมอสโกในครอบครัวของศาสตราจารย์นักชีววิทยาการวิจัย ดังนั้นฉันจึงคุ้นเคยกับแนวทางวิทยาศาสตร์เพื่อชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย จริงอยู่ที่ความรู้เรื่องพืชและสัตว์ดึงดูดเขาไม่เพียง แต่ในฐานะพ่อ แต่ยังรวมถึงจักรวาลโดยรวมวัฒนธรรมของมนุษยชาติการรวมการสื่อสาร

หลังจากจบการศึกษาจากคณะอักษรศาสตร์ของ Moscow State University Averintsev ทำงานกับคำนี้เป็นเวลาหลายปี และในปี "perestroika" Gorbachev เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้แทนของสหภาพโซเวียต สำหรับ Sergei Sergeyevich เราควรจะขอบคุณสำหรับการพัฒนากฎหมายว่าด้วยเสรีภาพทางมโนธรรม อย่างไรก็ตาม การหยุดพักในประเทศที่ตามมาส่งผลให้ Averintsev ตกต่ำ เขาย้ายไปออสเตรียที่ซึ่งร่วมกับกิจกรรมการสอนของเขาที่มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดในเวียนนา เขากลายเป็นคนประจำที่มหาวิหารเซนต์นิโคลัส

นักประวัติศาสตร์ นักวิชาการพระคัมภีร์ S.S. อาเวรินท์เซฟ

ด้วยความรู้เชิงลึกทางประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ Sergei Averintsev กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของมนุษยชาติ การดำรงอยู่ และภารกิจบนโลก นักสลาฟชาวเยอรมัน Wolfgang Kazak เรียกบทกวีทางจิตวิญญาณของ Averintsev ว่า "ความลับที่ไม่สามารถล่วงละเมิดได้ของจิตใจที่ไม่สามารถเข้าใจได้" แต่เป็นข้อความที่เรียงเป็นจังหวะของศาสตราจารย์ด้านกวีนิพนธ์หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้วไม่มีสัมผัสในพวกเขาเหมือนกับที่ไม่มีสัมผัสในเพลงของดาวิด เพื่อนร่วมงานที่รู้จักกันดีของ Sergei Sergeevich Gasan Huseynov พูดถึงความชอบของ Averintsev ที่มีต่อนักคิดคริสเตียนชาวอังกฤษ Gilbert Chesterton พูดถึงความเข้าใจอย่างเปิดเผยว่า "ทั้งคู่เดาว่าพวกเขากำลังเขียนบทกวีที่ไม่ดี" แต่ในกรณีของการแปลสดุดี ข้อเท็จจริงนี้น่ายินดีเป็นอย่างยิ่ง ท้ายที่สุดแล้วดาวิดปฏิบัติตามคำสั่งของหัวใจเท่านั้นและไม่ทำงานกับลวดลายทางวาจา

น่าเสียดายที่บทแปลของ Sergei Averintsev ขาดหายไป และบทที่ 99 ก็ไม่ได้อยู่ที่นั่น บางทีเขาอาจให้ความสนใจกับ microtexts ที่สำคัญที่สุดสำหรับคริสตจักรหรือไม่มีเวลาทำสิ่งที่เขาเริ่มต้นให้เสร็จ ตัวอย่างเช่น สดุดี 96/97 (เพลงทั้งหมดในการแปลของเขาเพิ่มเป็นสองเท่า):

พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ ให้แผ่นดินโลกเปรมปรีดิ์
ให้เกาะมากมายชื่นชมยินดี!
เมฆและความมืดอยู่รอบพระองค์
ความชอบธรรมและการพิพากษาเป็นฐานบัลลังก์ของพระองค์
ไฟลุกท่วมพระพักตร์พระองค์
แผดเผาศัตรูของพระองค์
จากฟ้าแลบอันเรืองรองของพระองค์ไปทั่วทั้งแผ่นดิน
แผ่นดินเห็นก็หวั่นไหว
ภูเขาละลายเหมือนขี้ผึ้งต่อพระพักตร์พระเจ้า
เฉพาะพระพักตร์พระเจ้าแผ่นดิน
ท้องฟ้าประกาศความชอบธรรมของพระองค์
และประชาชาติทั้งปวงได้เห็นสง่าราศีของพระองค์
ให้บรรดาผู้นับถือรูปเคารพอับอาย
ผู้ที่โอ้อวดคือความมืดและผงคลีดิน
ขอให้ทวยเทพทั้งหลายกราบไหว้พระองค์!
ศิโยนได้ยินและชื่นชมยินดี
บุตรสาวของยูดาห์ชื่นชมยินดีในกองทัพ
พระเจ้าเกี่ยวกับการตัดสินของคุณ!
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงสูงส่งเหนือแผ่นดินโลก
สูงส่งเหนือทวยเทพทั้งปวง
ท่านที่รักองค์พระผู้เป็นเจ้าจงเกลียดชังความชั่ว!
พระองค์ทรงรักษาจิตวิญญาณของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์
ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของคนบาป
ส่องสว่างแก่คนชอบธรรม - แสงสว่าง
และความชื่นชมยินดีแก่ผู้ที่จิตใจเที่ยงธรรม
ผู้ชอบธรรมจงชื่นชมยินดีในพระองค์
และสรรเสริญการระลึกถึงความบริสุทธิ์ของพระองค์!

ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจินตนาการของฉันก็เปลี่ยนไปทันทีถึงบทนำของออร์แกนเยอรมันและความทรงจำโดย Johann Sebastian Bach และ Georg Friedrich Handel ซึ่งเติมเต็มคริสตจักรสมัยใหม่ของออสเตรียด้วยพหุเสียงของพวกเขา Averintsev พุ่งเข้าสู่ดนตรีนี้โดยแยกตัวออกจากกลุ่มชนพื้นเมืองข้ามชาติของเขาซึ่งพังทลายลงในชั่วข้ามคืนไม่ใช่หรือ น้ำเสียงดนตรีของสายโพลีโฟนิกที่แตกต่างกันเป็นพื้นฐานของการแปลของ Sergei Sergeevich ซึ่งตีพิมพ์ในปีที่เขาเสียชีวิต - 2547

แปลโดย Plisetsky ชาวเยอรมัน

มีความเชื่อกันว่ากวีและนักแปลชาวเยอรมัน Plisetsky ถูกทางการโซเวียตขีดฆ่าอย่างไม่สมควรจากความสามารถที่เป็นที่ยอมรับของประเทศ ผลงานของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์และตัวเขาเองอาศัยอยู่ใน Khimki ใกล้มอสโกวใช้ชีวิตตั้งแต่เพนนีไปจนถึงเพนนี แต่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งนี้ Geshka และ Plisa ตามที่เพื่อน ๆ เรียกเขาว่าติดตามเวลามองหาความจริงและความยุติธรรมแต่งเพลงด้วยจิตวิญญาณของ Vysotsky, Voznesensky, Yevtushenko เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางหลังจากเสียชีวิต

กวีชาวเยอรมัน Plesetsky

งานเขียนและการแปลชุดแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปี 2544 เก้าปีหลังจากการตายของเขา และบทกวีของเขาเกี่ยวกับ Pasternak และการแปลของ Omar Khayyam สมควรได้รับความนิยมหลัก ว่ากันว่า Borisovich เยอรมันเป็นหนึ่งในการถอดความของ Psalter เป็นข้อ แต่ตามจริงแล้ว นอกเหนือจากเพลงสดุดีบทแรกแล้ว ฉันไม่พบคำยืนยันว่ามีการแปลชุดคัมภีร์ไบเบิลทั้งหมดของเขา บางทีฉันอาจจะเข้าใจผิด

ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่ได้ไปสภา
เลวทรามหลอกลวงและเหม็น
มีความสุขในการประชุมไม่รีบร้อน
พูดกับคนอธรรมว่า "อย่า!"
เขาฟังพระเจ้า กฎ
เขาต้องการที่จะเข้าใจพระเจ้า
ขอให้เป็นเหมือนลำต้นแตกกิ่งก้านสาขา
ใบไม้ทุกใบอย่าให้เหี่ยวเฉา!
ปลูกตามแหล่งน้ำ
ขอให้มันเกิดผลสุก!
และคนอธรรมเป็นผงธุลี
กระจายไปในสายลมทั้งปวง
คำอธิษฐานของคนวิปลาสจะไม่ช่วยให้รอด
และการพิพากษาของพระเจ้าจะไม่ผ่านไป
ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน!
และเส้นทางของคนเลวทราม - ถูกสาปแช่ง!

เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่มีอยู่มากมายเป็นพยานถึงอิทธิพลของคำขวัญของสหภาพโซเวียต แต่ทำไมไม่?

แปลโดย Naum Grebnev

Naum Isaevich Rambach (นั่นคือชื่อจริงของเขา) เกิดในประเทศจีนไม่นานก่อนมหาสงครามแห่งความรักชาติจากนั้นย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่สหภาพโซเวียต เขาไม่ชอบพูดคุยเกี่ยวกับสัญชาติยิวของเขา - เวลานั้นวุ่นวายเกินไปและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์จากเพื่อนร่วมงาน - พวกเขาบอกว่าเขาซ่อนตัวอยู่ใต้นามแฝง แม่ของ Naum พูดได้หลายภาษา เป็นที่รู้จักในฐานะนักแปลที่มีพรสวรรค์ และเป็นเพื่อนกับ Anna Akhmatova "เพื่อมาตุภูมิเพื่อสตาลิน" อย่างกล้าหาญเคียงบ่าเคียงไหล่กับทหารคนอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตข้ามชาติ

เนม เกร็บเนฟ (รัมบาค)

ความรุ่งโรจน์มาถึง Naum Grebnev ด้วยการแปลบทกวี "ปั้นจั่น" ของ Rasul Gamzatov ที่มีพรสวรรค์ เพลงนี้แต่งโดยนักแต่งเพลง Jan Frenkel ขับร้องโดย Mark Bernes เอง เนื่องจากความสัมพันธ์ทางสายเลือดของเขากับประเทศของดาวิดและบรรพบุรุษอื่นๆ ของศาสนาคริสต์ กวีและนักแปลแห่งศตวรรษที่ 20 จึงพยายามรวมองค์ประกอบทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน นั่นคือ ต้นกำเนิดและความทันสมัย ด้วยโคลงสั้น ๆ และอารมณ์ลึก ๆ ผู้เขียนได้นำเสนอเพลงสดุดีแก่ผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียในปัจจุบันโดยถอดความการแปล synodal เป็นข้อ ๆ นี่คือลักษณะของเพลงสดุดีที่ 99 ของเขา:

จงสรรเสริญเถิด คนทั้งหลายเอ๋ย ห้องขององค์พระผู้เป็นเจ้า
ไปหาเขาด้วยความยินดีด้วยการสรรเสริญ
เข้าเฝ้าทูลละอองธุลีพระบาท
พระองค์ทรงสร้างเราเรียกเราว่าบุตร
รีบไปที่ประตูของพระองค์ด้วยการสรรเสริญ
ไปสู่ราชสำนักของพระองค์ด้วยความรักอันบริสุทธิ์
เพราะพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าองค์เดียวของเรา
จงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า คนของพระเจ้า
อวยพรด้วยหัวใจอธิษฐาน
เพราะสิ่งที่เป็นไปในโลกย่อมล่วงไป
ความจริงของพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นนิรันดร์
จากรุ่นสู่รุ่น

แปลโดย Naum Basovsky

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับ Naum Isaakovich Basovsky เขาเกิดในเคียฟ เขาชื่นชอบวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ดังนั้นเขาจึงเลือกการศึกษาในสาขาคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ สอน. เขาย้ายไปมอสโคว์แล้วไปที่ Rishon Lezion ของอิสราเอลซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่มันเป็นความจริงอย่างที่พวกเขาพูด - คนเก่งมีพรสวรรค์ในทุกสิ่ง Nahum Basovsky ไม่เพียง แต่เป็นผู้เขียนสิ่งประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์และสิ่งพิมพ์จำนวนมากในสื่อเท่านั้น เขายังเป็นผู้ชนะการแข่งขันบทกวีมากมาย ความเฉลียวฉลาดและมุมมองของเขาพบว่าเป็นศูนย์รวมที่สมบูรณ์แบบในวรรณคดี

เอ็น. บาซอฟสกี

มาดูกันว่าเขานำเสนอบทเพลงสดุดีบทที่ 99 ในเชิงเปรียบเทียบและร่ำรวยเพียงใด:

พระเจ้าทรงครอบครองและประชาชาติก็สั่นสะท้าน
และแผ่นดินสั่นสะเทือน
เขาสูงเท่าฟ้า
เป็นใหญ่เหนือประชาชาติในโลก
การพิพากษาและความจริงจากพระเจ้าเหนือพวกเขา
ในความยุติธรรม ชัยชนะของพวกเขา
ศักดิ์สิทธิ์เป็นชื่อที่น่าเกรงขามของพระเจ้า
และที่รองพระบาทของพระองค์ก็บริสุทธิ์
และโมเสสกับอาโรนและชมูเอล
ผู้ที่เสียงเชิญชวน -
ไปยังหัวข้อผู้ทรงอำนาจดึงคำอธิษฐานของพวกเขา
และพระเจ้าทรงตอบ
พวกเขาได้ยินเสียงของพระเจ้า
จากเสาเมฆขนาดใหญ่
ได้รับแผ่นจารึกศักดิ์สิทธิ์
รักษาไว้ตลอดกาลนาน
เราได้รับการอภัยตามกฎหมาย
ตามกฎหมายและรับโทษไว้.
นมัสการ ผู้คน ไซอัน
สรรเสริญพระเจ้าทุกเวลา!

จากบรรทัดเหล่านี้ไม่เพียง แต่หายใจเพลงของ David ภายใต้ kinnora เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "Tale of Igor's Campaign" และสไตล์นี้ไม่ได้ตั้งใจอย่างแน่นอน Naum Isaakovich เกิดในยูเครนแน่นอนว่าแม้ในวัยเรียนของเขาก็จมอยู่ในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ใน Kievan Rus การนำพระวจนะของพระเจ้าของชาวอิสราเอลมาแปลงเป็นชาวรัสเซีย เขาจึงได้รวมสองวัฒนธรรมโบราณเข้าเป็นหนึ่งเดียวอย่างแท้จริง ความนูนของพยางค์และท่วงทำนองเพลงที่สวยงามภาพมากมายและคำศัพท์ภาษารัสเซียโบราณ - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่เพียง แต่จะทำให้ผู้อ่านพอใจเท่านั้น แต่ยังเป็นนักภาษาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญอีกด้วย

เพลงสดุดีในชีวิตของคนออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

บางครั้งฉันคิดว่า อะไรในเพลงของเดวิดที่ไม่อยู่ในคำพูดของเพื่อนคนอื่นๆ ของเขา? เหตุใดเพลงสดุดีของเขาจึงวางรากฐานสำหรับความเชื่อของคริสเตียนจากหลายรุ่นและหลายเชื้อชาติ? เป็นเวลาสามสิบศตวรรษที่ผู้คนอ่านหนังสือสรรเสริญในภาษาต่างๆ ทุกวัน ต้องขอบคุณที่พวกเขาช่วยรักษาจิตวิญญาณของตนจากปีศาจร้าย และการถอดความส่วนใหญ่ของบทเพลงสดุดีได้กลายเป็นคำพังเพยทั่วไป ซึ่งเป็นต้นกำเนิดที่บางครั้งเราคิดไม่ถึงด้วยซ้ำ เช่น “ให้ทุกคนได้รับผลตามกรรมของตน” หรือ “ผู้หว่านด้วยน้ำตาย่อมเก็บเกี่ยวความสุข” หรือ “เราพเนจรอยู่บนดิน” “อเวจีเรียกอเวจี” “ที่ หัวมุม” และอื่น ๆ อีกมากมาย ฯลฯ และนอกจากความยิ่งใหญ่แท้จริงของจิตวิญญาณและความศรัทธาอันแรงกล้าของดาวิดในพระเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าไม่พบคำตอบ คำพูดที่ว่างเปล่าไม่ได้มีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ คำพูดทางวิญญาณ "เผาไหม้" ในจิตวิญญาณของผู้อื่นและหลังจากความตายของผู้พูด

น่าเสียดายที่ทุกวันนี้ บ่อยครั้งในความพยายามที่จะอ่านสดุดีเพื่อแก้ไขสถานการณ์ประจำวันที่ยากลำบาก เราแทบจะไม่สามารถแยกแยะความยิ่งใหญ่ของดาวิดได้ อย่าหลงระเริงไปกับความเหลื่อมล้ำดังกล่าว จงอ่านสดุดีอย่างรอบคอบและปราศจากความเห็นแก่ตัวต่อความผาสุกในชีวิตประจำวันของคุณ