บัญญัติสิบประการ เจ็ดบาปร้ายแรง

พระบัญญัติของพระเจ้าและบาปมรรตัยเป็นกฎพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ผู้เชื่อทุกคนต้องปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ พระเจ้าประทานพวกเขาแก่โมเสสในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาศาสนาคริสต์

เพื่อช่วยผู้คนให้พ้นจากการล่มสลายและเตือนพวกเขาให้พ้นจากอันตราย

พระบัญญัติสิบประการของพระเจ้า

เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า และอย่าให้มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา

อย่าสร้างรูปเคารพหรือรูปเคารพใดๆ สำหรับตนเอง อย่านมัสการหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น

เอาล่ะ จงออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์

จำวันสะบาโต: หกวันทำงานทางโลกของคุณหรือทำงานและในวันที่เจ็ดเป็นวันพักผ่อนอุทิศแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ

ให้เกียรติแก่บิดามารดาของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้อยู่ดีกินดีและอายุยืนยาวในโลกนี้

อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน อย่าเป็นพยานเท็จ

อย่าโลภสิ่งใด ๆ ที่เป็นของผู้อื่น อย่าโลภสิ่งใด ๆ ที่เป็นของผู้อื่น อย่าโลภสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้าน อย่าโลภบ้านของเขา หรือสิ่งอื่นใดที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

การตีความกฎสิบประการของพระเจ้า:

พระบัญญัติสิบประการของพระเยซูคริสต์ ซึ่งแปลเป็นภาษาประจำวัน ระบุว่าจำเป็น:

• เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระเจ้าองค์เดียว
• อย่าสร้างไอดอลให้ตัวเอง
• อย่าเอ่ยถึงอย่าออกพระนามของพระเจ้าเช่นนั้น
• โปรดจำไว้เสมอว่าวันเสาร์ - วันพักผ่อนหลัก
• เคารพและให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ
• อย่าฆ่าใครเลย
• อย่าล่วงประเวณี อย่าโกง
• อย่าขโมยอะไรเลย
• อย่าโกหกใคร อย่าโกหกผู้คน
• อย่าอิจฉาเพื่อนฝูง เพื่อน หรือแค่คนรู้จัก

พระบัญญัติสี่ข้อแรกของพระเจ้าเกี่ยวข้องโดยตรงกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ส่วนที่เหลือ - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

บัญญัติที่หนึ่งและสอง:

หมายถึงความสามัคคีของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นที่เคารพนับถือ ทรงถือว่าผู้ทรงอำนาจและทรงปรีชาญาณ

เขายังเป็นคนใจดีที่สุดด้วย ดังนั้น หากบุคคลต้องการเติบโตในคุณธรรม จำเป็นต้องมองหาสิ่งนั้นในพระเจ้า คุณไม่สามารถมีพระเจ้าอื่นนอกจากฉัน (อพยพ 20:3)

ข้อความอ้างอิง: “ คุณต้องการพระเจ้าอื่นใดอีกในเมื่อพระเจ้าของคุณคือพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ? มีใครฉลาดกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกหรือ? พระองค์ทรงนำทางความคิดอันชอบธรรมผ่านความคิดในชีวิตประจำวันของผู้คน

ซาตานควบคุมด้วยกับดักแห่งการล่อลวง หากคุณบูชาเทพเจ้าสององค์ โปรดจำไว้ว่าหนึ่งในนั้นคือปีศาจ”

ศาสนากล่าวว่าอำนาจทั้งหมดอยู่ในพระเจ้าและในพระองค์เท่านั้น อำนาจถัดไปต่อจากพระบัญญัติข้อแรกนี้

ผู้คนสุ่มสี่สุ่มห้าสวดภาวนาเพื่อถ่ายรูปกับรูปเคารพอื่น ๆ ที่ปรากฎอยู่บนพวกเขา ก้มศีรษะ จูบมือของนักบวช ฯลฯ กฎข้อที่สองของพระเจ้าพูดถึงการห้ามการยกย่องสิ่งมีชีวิตและการเคารพของพวกเขาอย่างเท่าเทียมกับผู้สร้าง

อย่าสร้างรูปแกะสลักหรือรูปสิ่งอื่นใดสำหรับตนเองซึ่งอยู่เหนือฟ้า ใต้แผ่นดิน หรือในน้ำใต้แผ่นดิน อย่านมัสการหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะจำไว้ว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้ซึ่งเรียกร้องการอุทิศตนเป็นพิเศษ!”

ศาสนาคริสต์เชื่อว่าหลังจากพบกับพระเจ้าแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะให้เกียรติใครมากไปกว่าพระองค์ ว่าทุกสิ่งบนโลกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ ไม่มีสิ่งใดเทียบหรือเปรียบเทียบได้ เพราะพระเจ้าไม่ทรงต้องการให้จิตใจและจิตวิญญาณของมนุษย์ไปยุ่งอยู่กับใครบางคนหรือสิ่งอื่นใด

บัญญัติสาม:

กฎข้อที่สามของพระเจ้าระบุไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ (5:11) และอพยพ (20:7)

จากอพยพ 20:7 อย่าออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ จงเชื่อว่าพระเจ้าจะไม่ปล่อยให้ผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์นั้นไม่ได้รับโทษ

พระบัญญัตินี้ใช้คำจากพันธสัญญาเดิมและแปลเป็น:

• สาบานโดยอ้างพระนามของพระเจ้าอย่างเท็จ
• พูดไปก็เปล่าประโยชน์เช่นนั้น

ตามคำสอนของสมัยโบราณ พลังอันยิ่งใหญ่อยู่ในชื่อ หากคุณออกเสียงพระนามของพระเจ้าซึ่งมีพลังพิเศษไม่ว่าจะด้วยเหตุผลหรือไม่มีเหตุผลก็ตามจะไม่ได้รับประโยชน์จากมัน

เชื่อกันว่าพระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานทั้งหมดที่เสนอให้เขาและตอบสนองต่อแต่ละคำอธิษฐาน แต่สิ่งนี้ไม่น่าเป็นไปได้หากมีคนเรียกเขาทุกนาทีเป็นคำพูดหรือในมื้อเย็น พระเจ้าทรงหยุดฟังบุคคลดังกล่าว และในกรณีที่บุคคลนี้ต้องการความช่วยเหลืออย่างแท้จริง พระเจ้าก็จะทรงหูหนวกสำหรับเขา เช่นเดียวกับคำขอของเขาด้วย

ส่วนที่สองของพระบัญญัติมีคำต่อไปนี้: “...เพราะว่าพระเจ้าจะไม่ทรงปล่อยผู้ที่ออกพระนามของพระองค์เช่นนั้นโดยไม่ได้รับโทษ” ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าจะลงโทษผู้ที่ละเมิดกฎนี้อย่างแน่นอน

เมื่อมองแวบแรก การใช้พระนามของพระองค์อาจดูไม่เป็นอันตราย เพราะจะผิดอะไรกับการเอ่ยถึงพระองค์ในการสนทนาทางสังคมหรือระหว่างทะเลาะกัน

แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการกำกับดูแลเช่นนั้นอาจทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองได้ ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูทรงอธิบายให้เหล่าสาวกฟังว่าพระบัญญัติทั้งสิบข้อสรุปให้เหลือเพียงสองข้อเท่านั้น “จงรักพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยสุดใจ สุดจิต และสุดความคิด” และ “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” กฎข้อที่สามเป็นภาพสะท้อนถึงความรักที่มนุษย์มีต่อพระเจ้า

ผู้ที่รักองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างสุดใจจะไม่ใช้ชื่อของเขาอย่างไร้ประโยชน์ นี่เทียบเท่ากับการที่ชายหนุ่มมีความรักไม่ยอมให้ใครพูดผิดเกี่ยวกับคนที่เขารัก

การกล่าวถึงพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ถือเป็นความต่ำต้อยและการดูหมิ่นพระเจ้า

นอกจากนี้ การฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อที่สามสามารถทำลายชื่อเสียงขององค์พระผู้เป็นเจ้าในสายตาผู้คนได้ โรม 2:24 “เพราะเหตุท่านตามที่เขียนไว้ พระนามของพระเจ้าจึงถูกดูหมิ่นในหมู่คนต่างชาติ” พระเจ้าทรงบัญชาให้พระนามของพระองค์เป็นที่บริสุทธิ์: เลวีนิติ 22:32 “อย่าทำให้นามบริสุทธิ์ของเราเสื่อมเสีย (ดูหมิ่น) เพื่อเราจะได้เป็นคนบริสุทธิ์ท่ามกลางชนชาติอิสราเอล”

ตัวอย่างวิธีที่พระเจ้าลงโทษผู้คนที่ละเมิดพระบัญญัติข้อที่สามในธรรมบัญญัติของพระเจ้าคือตอนจาก 2 ซามูเอล 21:1-2 “เกิดกันดารอาหารในแผ่นดินในสมัยของดาวิดเป็นเวลาสามปี หนึ่งปีแล้วปีเล่า และดาวิดก็ทูลถามพระเจ้า พระเจ้าตรัสว่า: เพื่อเห็นแก่ซาอูลและวงศ์วานที่กระหายเลือดของเขาที่พระองค์จึงทรงสังหารชาวกิเบโอน

แล้วกษัตริย์ก็ทรงเรียกชาวกิเบโอนและติดต่อกับพวกเขา พวกเขาไม่ได้มาจากคนอิสราเอล แต่มาจากคนอาโมไรต์ที่เหลืออยู่ ชาวอิสราเอลสาบานไว้ แต่ซาอูลต้องการทำลายพวกเขาเพราะความกระตือรือร้นที่เขามีต่อพงศ์พันธุ์อิสราเอลและยูดาห์”

โดยทั่วไป พระเจ้าทรงลงโทษชนอิสราเอลที่ฝ่าฝืนคำสาบานสงบศึกที่พวกเขาสาบานไว้กับชาวกิเบโอน

บัญญัติสี่:

ตามตำนานผู้สร้างสร้างโลกของเราและจักรวาลภายในหกวันเขาอุทิศวันที่เจ็ดเพื่อพักผ่อน โดยทั่วไปกฎข้อนี้ให้คำนิยามชีวิตมนุษย์ โดยที่เขามีหน้าที่ต้องอุทิศชีวิตส่วนใหญ่ให้กับการทำงาน และมอบเวลาที่เหลือไว้กับพระเจ้า

ตามฉบับพันธสัญญาเดิม มีการเฉลิมฉลองวันเสาร์ วันสะบาโตที่เหลือถูกกำหนดขึ้นเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ และไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของการเป็นทาสและการลิดรอน

หากต้องการรวบรวมความคิดเป็นหนึ่งเดียว เพื่อฟื้นฟูความแข็งแกร่งทั้งกายและใจ คุณต้องถอยห่างจากกิจกรรมประจำวันสัปดาห์ละครั้ง สิ่งนี้ช่วยให้คุณเข้าใจจุดประสงค์ของทุกสิ่งบนโลกโดยทั่วไปและงานของคุณโดยเฉพาะ

ในศาสนางานเป็นส่วนที่จำเป็นในชีวิตมนุษย์ แต่งานหลักจะยังคงเป็นความรอดของจิตวิญญาณของเขาเสมอ

พระบัญญัติข้อที่สี่ถูกละเมิดโดยผู้ที่นอกเหนือจากทำงานในวันอาทิตย์แล้ว ยังขี้เกียจทำงานในวันธรรมดาและหลบเลี่ยงหน้าที่ของตน เพราะพระบัญญัติกล่าวว่า "ทำงานหกวัน" ผู้ที่ไม่ได้ทำงานในวันอาทิตย์ไม่ได้อุทิศวันนี้ให้กับพระเจ้า แต่ใช้เวลาเพื่อความบันเทิงอย่างต่อเนื่อง ดื่มด่ำกับความตะกละและความสนุกสนานมากมายก็ฝ่าฝืนเช่นกัน

บัญญัติที่ห้า:

พระเยซูคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ทรงยกย่องพระบิดามารดาของพระองค์ เชื่อฟังพวกเขา และช่วยโจเซฟทำงานของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปฏิเสธบิดามารดาในการดูแลที่จำเป็นโดยอ้างว่าอุทิศทุกสิ่งที่มีแด่พระเจ้า ทรงตำหนิพวกฟาริสีเพราะการทำเช่นนี้ทำให้พวกเขาฝ่าฝืนข้อกำหนดของกฎข้อที่ห้า

ด้วยพระบัญญัติข้อที่ห้า พระเจ้าทรงเรียกเราเพื่อให้เกียรติพ่อแม่ของเรา และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงสัญญาว่าบุคคลนั้นจะมีชีวิตที่ดีและเจริญรุ่งเรือง การเคารพพ่อแม่หมายถึงการเคารพพวกเขา รักพวกเขา ไม่ว่าในกรณีใดจะดูถูกพวกเขาด้วยคำพูดหรือการกระทำ เชื่อฟัง ช่วยเหลือและดูแลพวกเขาเมื่อจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยชราหรือเจ็บป่วย

จำเป็นต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของพวกเขาทั้งในชีวิตและหลังความตาย บาปมหันต์คือการไม่เคารพพ่อแม่

ในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น ศาสนาคริสต์พูดถึงความจำเป็นในการให้เกียรติทุกคนตามตำแหน่งและอายุของพวกเขา

คริสตจักรคำนึงถึงและยังคงถือว่าครอบครัวเป็นพื้นฐานของสังคมมาโดยตลอด

บัญญัติที่หก:

ด้วยความช่วยเหลือของกฎนี้ พระเจ้าทรงห้ามการฆาตกรรม ทั้งเพื่อพระองค์เองและเพื่อผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตคือของขวัญอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกีดกันชีวิตใครบางคนบนโลกนี้ได้

การฆ่าตัวตายก็เป็นบาปร้ายแรงเช่นกัน มันมีบาปแห่งความสิ้นหวังและขาดศรัทธา การกบฏต่อความหมายของพระเจ้าด้วย บุคคลที่จบชีวิตอย่างรุนแรงจะไม่สามารถกลับใจได้เนื่องจากหลังจากความตายจะไม่มีผล

ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง จำเป็นต้องจำไว้ว่าความทุกข์ทรมานทางโลกถูกส่งไปเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ

บุคคลจะมีความผิดฐานฆาตกรรมหากเขาสนับสนุนให้เกิดการฆาตกรรม ยอมให้ใครถูกฆ่า ช่วยกระทำการโดยได้รับคำแนะนำหรือยินยอม ปกปิดคนบาป หรือผลักดันให้ผู้คนก่ออาชญากรรมครั้งใหม่

ควรจำไว้ว่าคุณสามารถชักนำบุคคลให้ทำบาปได้ไม่เพียงแต่ด้วยการกระทำเท่านั้น แต่ยังด้วยคำพูดด้วย ดังนั้นคุณต้องระวังลิ้นของคุณและคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณพูด

บัญญัติประการที่เจ็ด:

พระเจ้าทรงบัญชาคู่สมรสให้ซื่อสัตย์ และคนที่ยังไม่ได้แต่งงานให้บริสุทธิ์ทั้งการกระทำและคำพูด ความคิด และความปรารถนา เพื่อไม่ให้ทำบาป บุคคลจะต้องหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สะอาด ความคิดเช่นนั้นจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข ไม่อนุญาตให้ความคิดเหล่านั้นมาครอบงำเจตจำนงและความรู้สึกของคุณ

พระเจ้าทรงเข้าใจว่าการควบคุมตนเองเป็นเรื่องยากเพียงใด ดังนั้นพระองค์ทรงสอนผู้คนให้ไร้ความปรานีและเด็ดขาดต่อตนเอง

บัญญัติที่แปด:

ในกฎหมายนี้ พระเจ้าห้ามไม่ให้เราจัดสรรสิ่งที่เป็นของผู้อื่นเพื่อตัวเราเอง การขโมยอาจแตกต่างกัน: ตั้งแต่การขโมยธรรมดาไปจนถึงการดูหมิ่นศาสนา (การขโมยสิ่งศักดิ์สิทธิ์) และการขู่กรรโชก (รับเงินจากผู้ที่ต้องการใช้ประโยชน์จากสถานการณ์) และการยักยอกทรัพย์สินของบุคคลอื่นโดยการหลอกลวง

การหลีกเลี่ยงการชำระเงิน, หนี้, ความเงียบเกี่ยวกับสิ่งที่พบ, การหลอกลวงในการขาย, การระงับการจ่ายเงินให้กับพนักงาน - ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในรายการบาปของพระบัญญัติที่เจ็ดด้วย การเสพติดคุณค่าทางวัตถุและความพึงพอใจของบุคคลผลักดันให้เขาทำบาปเช่นนี้ ศาสนาสอนให้ผู้คนเสียสละและทำงานหนัก

คุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนคือการสละทรัพย์สินใดๆ นี่มีไว้สำหรับผู้ที่มุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศ

บัญญัติที่เก้า:

ด้วยกฎนี้ พระเจ้าทรงห้ามการโกหกใดๆ เช่น จงใจให้การเป็นพยานเท็จในศาล การบอกกล่าว การนินทา การใส่ร้าย และการใส่ร้าย “มาร” แปลว่า “ผู้ใส่ร้าย” การโกหกไม่คู่ควรกับคริสเตียนและไม่สอดคล้องกับความรักหรือความเคารพ

สหายเข้าใจบางสิ่งที่ไม่ผ่านการเยาะเย้ยและการประณาม แต่ผ่านความรักและการกระทำที่ดีคำแนะนำ และโดยทั่วไปแล้วควรดูคำพูดของคุณเนื่องจากศาสนายึดมั่นในความเห็นที่ว่าไม่มีสิ่งใดเป็นคำพูด - เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

บัญญัติสิบประการ:

กฎหมายนี้สนับสนุนให้ผู้คนละเว้นจากความปรารถนาและความอิจฉาที่ไม่คู่ควร ในขณะที่บัญญัติเก้าประการพูดถึงพฤติกรรมของมนุษย์ บัญญัติประการที่สิบให้ความสนใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเขา: ความปรารถนา ความรู้สึก และความคิด

ส่งเสริมให้ผู้คนคิดถึงความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและความสูงส่งทางจิตใจ บาปใด ๆ เริ่มต้นด้วยความคิด ความปรารถนาอันบาปปรากฏขึ้นซึ่งผลักดันให้บุคคลกระทำ

ดังนั้น เพื่อต่อสู้กับสิ่งล่อใจ เราควรระงับความคิดในใจ

ความอิจฉาคือยาพิษทางจิตใจ ไม่ว่าคนจะรวยแค่ไหน เมื่อเขาอิจฉา เขาก็จะไม่รู้จักพอ

งานของชีวิตมนุษย์ตามศาสนาคือใจที่บริสุทธิ์ เพราะพระเจ้าจะประทับอยู่ในใจที่บริสุทธิ์เท่านั้น

เจ็ดบาปร้ายแรง

จุดเริ่มต้นของความหยิ่งคือการดูถูก ความบาปที่ใกล้เคียงที่สุดคือผู้ที่ดูหมิ่นผู้อื่น - ยากจนต่ำต้อย เป็นผลให้คน ๆ หนึ่งคิดว่าตัวเองฉลาดและมีเกียรติเท่านั้น

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจดจำคนบาปที่หยิ่งผยอง: คนเช่นนี้มักจะมองหาความชอบอยู่เสมอ ในความปีติยินดีในตนเอง บุคคลมักจะลืมตัวเองและมอบคุณธรรมในจินตนาการให้กับตัวเอง

คนบาปตีตัวออกห่างจากคนแปลกหน้าก่อน แล้วจึงแยกจากสหาย เพื่อน ครอบครัว และสุดท้ายคือองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง คนแบบนี้ไม่ต้องการใคร เห็นความสุขในตัวเอง

แต่โดยพื้นฐานแล้ว ความหยิ่งยโสไม่ได้นำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ภายใต้เปลือกอันหยาบกระด้างของความพึงพอใจและความภาคภูมิใจ จิตวิญญาณจะตาย สูญเสียความสามารถในการรักและผูกมิตร

บาปนี้เป็นหนึ่งในบาปที่พบบ่อยที่สุดในโลกสมัยใหม่ มันทำให้จิตวิญญาณเป็นอัมพาต

ความปรารถนาเล็กๆ น้อยๆ และความหลงใหลในวัตถุสามารถทำลายแรงจูงใจอันสูงส่งในจิตวิญญาณได้ คนรวย คนที่มีรายได้ปานกลาง และคนจนสามารถทนทุกข์จากบาปนี้ได้

ความหลงใหลนี้ไม่ใช่แค่การครอบครองสิ่งของหรือความมั่งคั่งเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะครอบครองสิ่งเหล่านั้นด้วย

บ่อยครั้งคนที่ทำบาปไม่สามารถคิดถึงสิ่งอื่นใดได้ เขาอยู่ในกำมือของความหลงใหล

มองผู้หญิงทุกคนราวกับว่าเธอเป็นผู้หญิง ความคิดสกปรกคืบคลานเข้าสู่จิตสำนึกและบดบังจิตใจและจิตใจ ฝ่ายหลังต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความพอใจในตัณหาของมัน

สภาวะนี้คล้ายกับสัตว์และแย่กว่านั้นอีกเพราะคน ๆ หนึ่งเข้าถึงความชั่วร้ายที่สัตว์ไม่สามารถนึกถึงได้เสมอไป

บาปนี้เป็นการดูหมิ่นธรรมชาติ ทำลายชีวิต บุคคลในบาปนี้เป็นศัตรูกับทุกคน จิตวิญญาณของมนุษย์ไม่เคยรู้จักความหลงใหลในการทำลายล้างมากไปกว่านี้อีกแล้ว

ความอิจฉาเป็นวิธีหนึ่งของความเป็นปรปักษ์ และเป็นสิ่งที่ไม่อาจต้านทานได้ในทางปฏิบัติ จุดเริ่มต้นของความบาปนี้มาจากความหยิ่งผยอง

เป็นการยากที่บุคคลเช่นนี้จะมองเห็นความเท่าเทียมของตนอยู่ใกล้ๆ โดยเฉพาะผู้ที่สูงกว่า ดีกว่า เป็นต้น

ความตะกละ

ความตะกละทำให้ผู้คนบริโภคอาหารและเครื่องดื่มเพื่อความเพลิดเพลิน เพราะความหลงใหลนี้ คนๆ หนึ่งจึงเลิกเป็นคนมีเหตุผลและกลายเป็นเหมือนสัตว์ที่ใช้ชีวิตอย่างไร้เหตุผล

กิเลสตัณหาต่างๆ ย่อมเกิดขึ้นโดยบาปนี้

ความโกรธแยกพระเจ้าและจิตวิญญาณของมนุษย์ออกจากกัน เนื่องจากบุคคลดังกล่าวใช้ชีวิตอยู่ในความสับสนและวิตกกังวล ความโกรธเป็นที่ปรึกษาที่อันตรายมาก ทุกสิ่งที่ทำภายใต้อิทธิพลของมันไม่สามารถเรียกว่ารอบคอบได้

ด้วยความโกรธ บุคคลย่อมกระทำความชั่ว ซึ่งยากจะกระทำให้แย่ลง

ความสิ้นหวังและความเกียจคร้าน

ความหดหู่ถือเป็นการผ่อนคลายความแข็งแกร่งของร่างกายและจิตวิญญาณ ซึ่งในขณะเดียวกันก็รวมกับการมองโลกในแง่ร้ายอย่างสิ้นหวัง ความวิตกกังวลและความสิ้นหวังอย่างต่อเนื่องจะทำลายความแข็งแกร่งทางจิตใจของเขาและทำให้เขาเหนื่อยล้า

ความเกียจคร้านและความกระสับกระส่ายเกิดขึ้นจากบาปนี้

บาปที่น่ากลัวที่สุดถือเป็นความจองหองซึ่งพระเจ้าไม่ทรงให้อภัย พระบัญญัติของพระเจ้าช่วยให้เราอยู่ร่วมกันได้

เป็นเรื่องยากที่จะปฏิบัติตาม แต่ตลอดชีวิตบุคคลต้องพยายามทำให้ดีที่สุด

คนขายเพชรรู้สึกละอายใจจึงกลับมาที่โรงงานและปิดปากตั้งแต่นั้นมา

ดังนั้นพี่น้องทั้งหลาย ให้พระนามของพระเจ้าเหมือนตะเกียงที่ไม่มีวันดับ ส่องสว่างในจิตวิญญาณ ในความคิดและในหัวใจตลอดเวลา ปล่อยให้มันอยู่ในจิตใจ แต่อย่าละลิ้นไปโดยไม่มีเหตุผลที่สำคัญและเคร่งขรึม

จงฟังคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่ง เรื่องทาส

มีทาสผิวดำคนหนึ่งอาศัยอยู่ในบ้านของนายผิวขาวซึ่งเป็นคริสเตียนผู้ถ่อมตัวและเคร่งศาสนา เจ้าของผิวขาวเคยสาปแช่งดูหมิ่นพระนามพระเจ้าด้วยความโกรธ และสุภาพบุรุษผิวขาวก็มีสุนัขตัวหนึ่งซึ่งเขารักมาก วันหนึ่งเจ้าของโกรธมากและเริ่มดูหมิ่นพระเจ้า ทันใดนั้นชายผิวดำก็ถูกจับกุมด้วยความเจ็บปวดแสนสาหัส เขาคว้าสุนัขของเจ้าของแล้วเริ่มทาโคลน เมื่อเห็นดังนั้นเจ้าของจึงตะโกน:

– คุณทำอะไรกับสุนัขที่รักของฉัน!

“เช่นเดียวกับคุณและพระเจ้า” ทาสตอบอย่างสงบ

มีคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งคือคำอุปมาเรื่องภาษาหยาบคาย

ในเซอร์เบีย ในโรงพยาบาลแห่งหนึ่ง แพทย์และเจ้าหน้าที่การแพทย์ทำงานเยี่ยมผู้ป่วยตั้งแต่เช้าจรดเย็น เจ้าหน้าที่การแพทย์มีลิ้นที่ชั่วร้าย และเขาก็เฆี่ยนตีใครก็ตามที่เขานึกถึงเหมือนผ้าขี้ริ้วสกปรกอยู่ตลอดเวลา ภาษาสกปรกของเขาไม่ได้ละเว้นแม้แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า

วันหนึ่ง เพื่อนคนหนึ่งที่มาจากแดนไกลมาเยี่ยมหมอ แพทย์ได้เชิญเขาให้เข้ารับการผ่าตัด มีพยาบาลอยู่กับคุณหมอด้วย

แขกรู้สึกไม่สบายเมื่อเห็นบาดแผลสาหัสซึ่งมีหนองที่มีกลิ่นน่าขยะแขยงไหลออกมา และแพทย์ก็สาปแช่งต่อไป เพื่อนจึงถามหมอว่า

“คุณไปฟังภาษาดูหมิ่นแบบนั้นได้ยังไง”

แพทย์ตอบว่า:

“เพื่อนของฉัน ฉันคุ้นเคยกับบาดแผลหนองแล้ว” หนองควรไหลออกมาจากบาดแผลที่เป็นหนอง หากมีหนองสะสมในร่างกายก็จะไหลออกจากแผลเปิด หากมีหนองสะสมในจิตวิญญาณก็จะไหลออกทางปาก แพทย์ของฉันดุว่าเพียงเผยให้เห็นความชั่วร้ายที่สะสมอยู่ในวิญญาณแล้วเทออกจากวิญญาณของเขาเหมือนหนองจากบาดแผล

ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ ทำไมแม้แต่วัวจึงไม่ดุพระองค์ แต่มีคนดุพระองค์? ไฉนพระองค์ทรงสร้างวัวที่มีริมฝีปากบริสุทธิ์ยิ่งกว่ามนุษย์?

ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี เหตุใดแม้แต่กบจึงไม่ดูหมิ่นพระองค์ แต่มนุษย์กลับดูหมิ่นพระองค์? เหตุใดพระองค์จึงทรงสร้างกบที่มีเสียงสูงส่งกว่ามนุษย์?

ข้าแต่ผู้อดทน เหตุใดแม้แต่งูจึงไม่ดูหมิ่นพระองค์ แต่มนุษย์กลับดูหมิ่นพระองค์? เหตุใดพระองค์จึงทรงสร้างงูเหมือนเทวดามากกว่ามนุษย์?

ข้าแต่องค์ผู้งดงามที่สุด เหตุใดแม้แต่ลมที่พัดผ่านแผ่นดินโลกทั้งยาวและกว้าง ก็ไม่นำพระนามของพระองค์ติดปีกไว้อย่างไร้เหตุผล แต่มนุษย์กลับเอ่ยมันอย่างไร้ผล? ทำไมลมถึงเกรงกลัวพระเจ้ามากกว่ามนุษย์?

โอ้ พระนามอันมหัศจรรย์ของพระเจ้า! คุณมีอำนาจทุกอย่าง ช่างวิเศษ ช่างอ่อนหวานเหลือเกิน! ขอให้ริมฝีปากของฉันเงียบไปตลอดกาล หากพวกเขาพูดอย่างไม่ใส่ใจ พูดลอยๆ และไร้ประโยชน์

บัญญัติที่สี่

. ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน

ซึ่งหมายความว่า:

ผู้สร้างทรงสร้างไว้หกวัน และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพักจากงานของพระองค์ หกวันเป็นของชั่วคราว ไร้สาระ และมีอายุสั้น แต่วันที่ 7 นั้นเป็นนิรันดร์ สงบสุข และยาวนาน โดยการสร้างโลก องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าได้เสด็จเข้าสู่กาลเวลาแต่ไม่ได้ทรงจากไปชั่วนิรันดร์ “ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่”() และเป็นการเหมาะสมที่จะคิดมากกว่าที่จะพูดถึงมัน เพราะว่าทุกคนไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่เฉพาะกับผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรเท่านั้น

ผู้ที่ถูกเลือกของพระเจ้า อยู่ในร่างกายทันเวลา วิญญาณจะขึ้นสู่จุดสูงสุดของโลก ที่ซึ่งจะมีความสงบสุขและความสุขชั่วนิรันดร์

และคุณน้องชายทำงานและพักผ่อน จงทำงานเถิด เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงทำงานด้วย พักผ่อนเถิด เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพักผ่อนด้วย และปล่อยให้งานของคุณมีความคิดสร้างสรรค์ เพราะคุณเป็นลูกของผู้สร้าง อย่าทำลายแต่สร้าง!

ถือว่างานของคุณเป็นการร่วมมือกับพระเจ้า ดังนั้นท่านจะไม่ทำความชั่วแต่ทำความดีเท่านั้น ก่อนที่จะทำอะไร ให้คิดดูว่าพระเจ้าจะทำเช่นนี้หรือไม่ เพราะโดยพื้นฐานแล้ว พระเจ้าทรงทำทุกอย่าง และเราเพียงแต่ช่วยพระองค์เท่านั้น

สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระเจ้าทำงานอย่างต่อเนื่อง ขอให้สิ่งนี้ทำให้คุณมีกำลังในการทำงานของคุณ เมื่อคุณตื่นนอนตอนเช้า ดูสิ ดวงอาทิตย์ได้ทำอะไรไปมากมายแล้ว ไม่ใช่แค่ดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำ อากาศ ต้นไม้ และสัตว์ด้วย ความเกียจคร้านของคุณจะเป็นการดูถูกโลกและเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า

หัวใจและปอดของคุณทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน ทำไมไม่ลองใช้ความพยายามในมือของคุณบ้างล่ะ? และไตของคุณทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน ทำไมไม่ออกกำลังกายสมองของคุณด้วยล่ะ?

ดวงดาวพุ่งไม่หยุดข้ามจักรวาลอันกว้างใหญ่ เร็วกว่าม้าควบม้า เหตุใดคุณจึงดื่มด่ำกับความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน?

มีอุปมาเรื่องความมั่งคั่ง

ในเมืองหนึ่งมีพ่อค้าผู้มั่งคั่งอาศัยอยู่ และมีบุตรชายสามคน เขาเป็นเทรดเดอร์ที่ดี มีไหวพริบ และสามารถสร้างโชคลาภมหาศาลได้ เมื่อพวกเขาถามเขาว่าทำไมเขาถึงต้องการความมั่งคั่งเช่นนี้และมีปัญหามากมาย เขาตอบว่า “ฉันทำงานอยู่ พยายามหาเลี้ยงลูกๆ เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน” เมื่อได้ยินเช่นนี้ บุตรชายทั้งหลายของเขาก็เกียจคร้านและหยุดทำงานด้วยกัน และหลังจากที่บิดาของพวกเขาเสียชีวิต พวกเขาก็เริ่มใช้ทรัพย์สมบัติที่บิดาสะสมไว้ พ่อต้องการมาจากอีกโลกหนึ่งเพื่อดูว่าลูกชายของเขาใช้ชีวิตอย่างไรโดยปราศจากแรงงานและความกังวล พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปล่อยเขา พระองค์เสด็จลงมายังบ้านเกิดและเข้าใกล้บ้านของพระองค์

แต่เมื่อเขาเคาะประตูก็มีชายแปลกหน้าคนหนึ่งมาเปิดประตูให้เขา พ่อค้าถามถึงบุตรของตน และได้ยินตอบว่าบุตรของตนทำงานหนัก ความเกียจคร้านทำให้พวกเขาทะเลาะกัน และการทะเลาะกันนำไปสู่การเผาบ้านและการฆาตกรรม

“อนิจจา” ผู้เป็นพ่อโศกเศร้าด้วยความโศกเศร้าถอนหายใจ “ฉันอยากจะสร้างสวรรค์ให้ลูก ๆ ของฉัน แต่ฉันเองก็ได้เตรียมนรกไว้ให้พวกเขาแล้ว”

และพ่อผู้โชคร้ายก็เริ่มเดินไปทั่วเมืองและสั่งสอนพ่อแม่ทุกคน:

- อย่าบ้าเหมือนฉันนะ เนื่องจากความรักอันยิ่งใหญ่ที่ฉันมีต่อลูก ๆ ฉันจึงผลักพวกเขาลงนรก อย่าทิ้งลูกหลานพี่น้องทรัพย์สินใดๆ สอนพวกเขาให้ทำงานและทิ้งสิ่งนี้ไว้เป็นมรดก จงมอบทรัพย์สมบัติที่เหลือทั้งหมดของคุณแก่คนยากจนต่อหน้าคุณ

แท้จริงแล้วไม่มีอะไรที่อันตรายและเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณมากไปกว่าการได้รับโชคลาภก้อนโต จงแน่ใจว่ามารชื่นชมยินดีกับมรดกอันอุดมสมบูรณ์มากกว่าทูตสวรรค์ เพราะมารไม่ได้ทำให้ผู้คนเสียง่ายและรวดเร็วเหมือนได้มรดกมากมาย

ดังนั้นพี่ชายจงทำงานหนักและสอนลูกให้ทำงาน และเมื่อคุณทำงาน อย่ามองหาแต่ผลกำไร ผลประโยชน์ และความสำเร็จในงานของคุณเท่านั้น เป็นการดีกว่าที่จะค้นพบความสวยงามและความสุขที่ตัวงานมอบให้ในงานของคุณ

เก้าอี้ตัวหนึ่งที่ช่างไม้ทำ เขาจะได้เงินสิบดินาร์ ห้าสิบหรือร้อย แต่ความสวยงามของผลิตภัณฑ์และความพึงพอใจจากการทำงานที่อาจารย์รู้สึกได้เมื่อเขาได้รับแรงบันดาลใจจากการติดกาวและขัดไม้อย่างเข้มงวดไม่ได้ให้ผลในทางใดทางหนึ่ง ความสุขนี้ชวนให้นึกถึงความยินดีสูงสุดที่พระเจ้าทรงประสบในการสร้างโลก เมื่อพระองค์ทรงดลใจให้ "วางแผน ติดกาว และขัดเงา" โลกทั้งใบของพระเจ้าสามารถมีราคาที่แน่นอนและสามารถจ่ายได้ แต่ความงามของมันและความพึงพอใจของพระผู้สร้างในระหว่างการสร้างโลกนั้นไม่มีราคา

รู้ว่าคุณดูหมิ่นงานของคุณหากคุณคิดถึงแต่ผลประโยชน์ทางวัตถุเท่านั้น รู้ว่างานดังกล่าวไม่ได้มอบให้กับบุคคลเขาจะไม่ประสบความสำเร็จและจะไม่นำผลกำไรที่คาดหวังมาให้เขา และต้นไม้จะโกรธคุณและต่อต้านคุณหากคุณทำงานนี้ไม่ใช่ด้วยความรัก แต่เพื่อผลกำไร และแผ่นดินจะเกลียดชังคุณหากคุณไถนาโดยไม่คำนึงถึงความสวยงามของมัน แต่คำนึงถึงผลกำไรของคุณเท่านั้น เหล็กจะเผาคุณ น้ำจะทำให้คุณจม หินจะบดขยี้คุณ ถ้าคุณไม่มองพวกเขาด้วยความรัก แต่ในทุกสิ่งที่คุณเห็นมีเพียง ducats และ dinars ของคุณเท่านั้น

จงทำงานโดยไม่เห็นแก่ตัว เหมือนนกไนติงเกลร้องเพลงอย่างไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้นพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงนำหน้าคุณในงานของพระองค์ และคุณจะติดตามพระองค์ หากคุณวิ่งผ่านพระเจ้าและรีบเร่งไปข้างหน้าโดยทิ้งพระเจ้าไว้ข้างหลัง งานของคุณจะนำคำสาปมาให้คุณ ไม่ใช่พระพร

และหยุดพักในวันที่เจ็ด

จะผ่อนคลายได้อย่างไร? โปรดจำไว้ว่า การพักผ่อนสามารถใกล้ชิดกับพระเจ้าและในพระเจ้าเท่านั้น ในโลกนี้ ความสงบที่แท้จริงหาไม่ได้จากที่อื่น เพราะแสงนี้เดือดพล่านเหมือนอ่างน้ำวน

อุทิศวันที่เจ็ดแด่พระเจ้าโดยสิ้นเชิง แล้วคุณจะได้พักผ่อนอย่างแท้จริงและเต็มไปด้วยกำลังใหม่

ตลอดวันที่เจ็ด คิดถึงพระเจ้า พูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้า อ่านเกี่ยวกับพระเจ้า ฟังเกี่ยวกับพระเจ้า และอธิษฐานต่อพระเจ้า ด้วยวิธีนี้คุณจะได้พักผ่อนอย่างแท้จริงและเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งใหม่

มีอุปมาเรื่องแรงงานในวันอาทิตย์

บุคคลบางคนไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าให้เฉลิมฉลองวันอาทิตย์และทำงานวันเสาร์ต่อไปในวันอาทิตย์ เมื่อคนทั้งหมู่บ้านพักผ่อนก็ทำงานจนเหงื่อออกในทุ่งนาด้วยวัวซึ่งเขาก็ไม่ยอมให้พักผ่อนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม สัปดาห์ถัดมาในวันพุธเขาก็อ่อนแอลง และวัวของเขาก็อ่อนแอลง และเมื่อคนทั้งหมู่บ้านออกไปที่ทุ่งนา เขายังคงอยู่ที่บ้าน เหนื่อยล้า มืดมน และสิ้นหวัง

เพราะฉะนั้นพี่น้องทั้งหลาย อย่าเป็นเหมือนชายคนนี้เลยจะได้ไม่สูญเสียกำลัง สุขภาพ และจิตวิญญาณ แต่จงทำงานเป็นเวลาหกวันในฐานะสหายของพระเจ้าด้วยความรัก ความยินดี และความเคารพ และอุทิศวันที่เจ็ดแด่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยสิ้นเชิง ฉันได้เรียนรู้จากประสบการณ์ของตัวเองว่าการใช้ชีวิตในวันอาทิตย์อย่างถูกต้องเป็นแรงบันดาลใจ ฟื้นฟู และทำให้คนเรามีความสุข

พระบัญญัติที่ห้า

. จงให้เกียรติแก่บิดามารดาของเจ้า เพื่อวันเวลาของเจ้าบนโลกนี้จะยาวนาน

ซึ่งหมายความว่า:

ก่อนที่คุณจะรู้จักพระเจ้า พ่อแม่ของคุณรู้จักพระองค์เสียก่อน แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณที่จะโค้งคำนับพวกเขาด้วยความเคารพและสรรเสริญ กราบไหว้และสรรเสริญทุกคนที่รู้จักผู้สูงสุดในโลกนี้ต่อหน้าคุณ

เศรษฐีหนุ่มชาวอินเดียคนหนึ่งกำลังเดินทางผ่านเทือกเขาฮินดูกูชพร้อมกับผู้ติดตามของเขา บนภูเขาเขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งกำลังเล็มหญ้าอยู่ ชายชราผู้น่าสงสารลงมาที่ข้างถนนและโค้งคำนับเศรษฐีหนุ่ม แล้วชายหนุ่มก็กระโดดลงจากช้างและหมอบลงต่อหน้าชายชรา ผู้เฒ่าประหลาดใจกับสิ่งนี้ และผู้คนจากกลุ่มผู้ติดตามของเขาก็ประหลาดใจเช่นกัน และพูดกับชายชราว่า:

“ข้าพเจ้ากราบต่อหน้าต่อตาท่าน เพราะพวกเขาได้เห็นโลกนี้ การสร้างองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ต่อหน้าข้าพเจ้า” ฉันคำนับริมฝีปากของคุณเพราะพวกเขาเอ่ยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ต่อหน้าฉัน ฉันคำนับต่อหน้าหัวใจของคุณ เพราะต่อหน้าฉัน มันสั่นสะเทือนด้วยความตระหนักรู้อันน่ายินดีว่าพระบิดาของผู้คนทั้งหมดบนโลกคือพระเจ้า ราชาแห่งสวรรค์

ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ เพราะเส้นทางของคุณตั้งแต่เกิดจนถึงทุกวันนี้เปียกโชกไปด้วยน้ำตาของแม่และหยาดเหงื่อของพ่อ พวกเขารักคุณแม้ในขณะที่คนอื่นที่อ่อนแอและสกปรกรังเกียจคุณ พวกเขาจะรักคุณแม้ว่าคนอื่นจะเกลียดคุณก็ตาม และเมื่อทุกคนขว้างก้อนหินใส่คุณ แม่ของคุณจะโยนอมตะและใบโหระพาให้คุณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์

พ่อของคุณรักคุณแม้ว่าเขาจะรู้ข้อบกพร่องทั้งหมดของคุณก็ตาม และคนอื่นจะเกลียดคุณแม้ว่าพวกเขาจะรู้แค่คุณธรรมของคุณก็ตาม

พ่อแม่ของคุณรักคุณด้วยความเคารพ เพราะพวกเขารู้ว่าคุณเป็นของขวัญจากพระเจ้า มอบความไว้วางใจให้พวกเขาในการอนุรักษ์และเลี้ยงดูพวกเขา ไม่มีใครนอกจากพ่อแม่ของคุณที่สามารถมองเห็นความล้ำลึกของพระเจ้าในตัวคุณ ความรักที่พวกเขามีต่อคุณมีรากฐานอันศักดิ์สิทธิ์ในชั่วนิรันดร์

พ่อแม่ของคุณเข้าใจถึงความอ่อนโยนของพระเจ้าต่อลูกๆ ของพระองค์ด้วยความอ่อนโยนที่พวกเขามีต่อคุณ

เช่นเดียวกับเดือยที่ทำให้ม้านึกถึงการวิ่งเหยาะๆ ที่ดี ความดุร้ายของคุณต่อพ่อแม่ก็กระตุ้นให้พวกเขาใส่ใจคุณมากขึ้นเช่นกัน

มีคำอุปมาเรื่องความรักของพ่อ

ลูกชายคนหนึ่งซึ่งเอาแต่ใจและโหดร้ายรีบวิ่งไปหาพ่อแล้วจ่อมีดเข้าที่อก บิดาจึงละทิ้งผีจึงพูดกับลูกว่า

“รีบเช็ดเลือดออกจากมีดเร็ว ๆ จะได้ไม่โดนจับเข้ากระบวนการยุติธรรม”

มีอุปมาเรื่องความรักของมารดาด้วย

ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของรัสเซีย ลูกชายที่ผิดศีลธรรมคนหนึ่งผูกแม่ของเขาไว้หน้าเต็นท์ และในเต็นท์เขาดื่มร่วมกับผู้หญิงที่เดินได้และประชาชนของเขา จากนั้นพวกไฮดุกก็ปรากฏตัวขึ้น และเมื่อเห็นแม่ถูกมัดไว้ จึงตัดสินใจล้างแค้นให้กับเธอทันที แต่แล้วผู้เป็นแม่ก็ตะโกนสุดเสียงและส่งสัญญาณให้ลูกชายผู้โชคร้ายของเธอรู้ว่าเขากำลังตกอยู่ในอันตราย แล้วลูกชายก็หนีไปได้แต่พวกโจรก็ฆ่าแม่แทนลูกชาย

และอุปมาเรื่องพ่ออีกเรื่องหนึ่ง

ในกรุงเตหะราน ซึ่งเป็นเมืองเปอร์เซีย พ่อแก่และลูกสาวสองคนอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน ลูกสาวไม่ฟังคำแนะนำของพ่อและหัวเราะเยาะเขา ด้วยชีวิตที่ย่ำแย่ พวกเขาดูหมิ่นเกียรติและทำให้ชื่อเสียงที่ดีของบิดาเสื่อมเสีย ผู้เป็นพ่อเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับพวกเขาเหมือนการตำหนิมโนธรรมอย่างเงียบๆ เย็นวันหนึ่ง ลูกสาวคิดว่าพ่อหลับอยู่ จึงตกลงเตรียมยาพิษมาแจกพร้อมน้ำชาในตอนเช้า แต่พ่อของฉันได้ยินทุกอย่างก็ร้องไห้อย่างขมขื่นทั้งคืนและอธิษฐานต่อพระเจ้า ในตอนเช้าลูกสาวนำชามาวางตรงหน้าเขา แล้วพ่อก็พูดว่า:

“ฉันรู้ถึงความตั้งใจของคุณ และจะปล่อยคุณไปตามที่คุณต้องการ” แต่ฉันต้องการที่จะไม่ปล่อยไว้กับบาปของคุณเพื่อช่วยจิตวิญญาณของคุณ แต่ด้วยตัวของฉันเอง

เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว ผู้เป็นบิดาก็คว่ำถ้วยยาพิษแล้วออกจากบ้านไป

ลูกเอ๋ย อย่าภูมิใจในความรู้ของตนต่อหน้าบิดาที่ไม่ได้รับการศึกษา เพราะความรักของพระองค์มีค่ามากกว่าความรู้ของเจ้า คิดว่าถ้าไม่ใช่เพื่อเขา ก็จะไม่มีทั้งคุณและความรู้ของคุณ

ลูกสาว อย่าภูมิใจในความงามของคุณต่อหน้าแม่ที่โค้งงอของคุณ เพราะหัวใจของเธอสวยกว่าใบหน้าของคุณ จำไว้ว่าทั้งคุณและความงามของคุณมาจากร่างกายที่อ่อนล้าของเธอ

ลูกเอ๋ย จงพัฒนาตนเองทั้งกลางวันและกลางคืน ด้วยความเคารพต่อมารดาของเจ้า เพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้น เจ้าจะเรียนรู้ที่จะให้เกียรติมารดาคนอื่นๆ ในโลกนี้

ลูกทั้งหลายเอ๋ย ถ้าเจ้าให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า และดูหมิ่นบิดามารดาคนอื่นๆ เจ้าจะไม่ทำอะไรมากนัก ความเคารพต่อพ่อแม่ของคุณควรกลายเป็นโรงเรียนแห่งความเคารพต่อชายและหญิงทุกคนที่คลอดบุตรด้วยความเจ็บปวด เลี้ยงดูพวกเขาอย่างหยาดเหงื่อ และรักลูกๆ ในความทุกข์ทรมาน จงจำข้อนี้ไว้และดำเนินชีวิตตามพระบัญญัตินี้ เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจะทรงอวยพรท่านบนโลกนี้

จริงๆ แล้ว ลูกๆ คุณไม่ทำอะไรมากหรอกถ้าคุณให้เกียรติเฉพาะบุคลิกของพ่อและแม่ของคุณเท่านั้น แต่ให้เกียรติงานของพวกเขา ไม่ให้เกียรติเวลา และไม่ยกย่องคนรุ่นเดียวกัน คิดว่าการเคารพพ่อแม่ถือเป็นการยกย่องผลงาน ยุคสมัย และความร่วมสมัยของพวกเขา ด้วยวิธีนี้คุณจะฆ่านิสัยที่ร้ายแรงและโง่เขลาของการดูถูกอดีตในตัวเอง ลูกๆ ของข้าพเจ้า จงเชื่อว่าวันที่ประทานแก่ท่านนั้นไม่เป็นที่รักและไม่ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากไปกว่าสมัยของผู้ที่อยู่ก่อนหน้าท่าน หากคุณภูมิใจในช่วงเวลาที่ผ่านมา อย่าลืมว่าก่อนที่คุณจะกระพริบตา หญ้าจะเริ่มงอกขึ้นเหนือหลุมศพของคุณ ยุคสมัยของคุณ ร่างกายและการกระทำของคุณ และคนอื่น ๆ จะเริ่มหัวเราะเยาะคุณในฐานะ ย้อนกลับไปในอดีต

ทุกเวลาเต็มไปด้วยพ่อแม่ ความเจ็บปวด การเสียสละ ความรัก ความหวัง และความศรัทธาในพระเจ้า ดังนั้นเวลาใดก็ตามจึงควรค่าแก่การเคารพ

ปราชญ์โค้งคำนับด้วยความเคารพต่อยุคสมัยในอดีตทั้งหมดตลอดจนยุคอนาคตด้วย เพราะคนฉลาดรู้ว่าคนโง่ไม่รู้อะไร กล่าวคือ เวลาของเขานั้นเป็นเพียงนาทีเดียวเท่านั้น ดูสิ เด็ก ๆ ดูนาฬิกาสิ ฟังว่านาทีแล้วนาทีผ่านไปแล้วบอกฉันว่านาทีไหนดีกว่า ยาวกว่า และสำคัญกว่านาทีอื่น?

คุกเข่าลงลูก ๆ และอธิษฐานต่อพระเจ้ากับฉัน:

“ข้าแต่พระเจ้า พระบิดาในสวรรค์ ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ที่พระองค์ทรงบัญชาให้เรายกย่องบิดามารดาของเราบนโลกนี้ ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานี โปรดช่วยเราด้วยความเคารพนี้เพื่อเรียนรู้ที่จะเคารพชายและหญิงทุกคนบนโลก ลูกอันมีค่าของพระองค์ ข้าแต่ผู้ทรงปรีชาญาณ โปรดช่วยพวกเราด้วยการเรียนรู้ที่จะไม่ดูหมิ่น แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่ยุคสมัยก่อนๆ ที่เห็นพระสิริของพระองค์ต่อหน้าพวกเรา และเอ่ยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สาธุ”.

บัญญัติที่หก

อย่าฆ่า.

ซึ่งหมายความว่า:

พระเจ้าทรงระบายชีวิตจากชีวิตของพระองค์สู่สรรพสิ่งที่ทรงสร้าง คือความมั่งคั่งอันล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้าประทานให้ ดังนั้นผู้ที่บุกรุกชีวิตใดๆ บนโลกก็ยกมือขึ้นต่อต้านของประทานอันล้ำค่าที่สุดจากพระเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น ต่อต้านชีวิตของพระเจ้าด้วย เราทุกคนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้เป็นเพียงผู้ขนส่งชีวิตของพระเจ้าภายในตัวเราชั่วคราวเท่านั้น เป็นผู้พิทักษ์ของประทานอันล้ำค่าที่สุดที่เป็นของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์และไม่สามารถเอาชีวิตที่ยืมมาจากพระเจ้าไปจากตัวเราเองหรือจากผู้อื่นได้

และนี่หมายถึง

– ประการแรก เราไม่มีสิทธิ์ที่จะฆ่า

– ประการที่สอง เราไม่สามารถฆ่าชีวิตได้

หากหม้อดินแตกที่ตลาด ช่างปั้นจะโกรธและเรียกร้องค่าชดเชยสำหรับการสูญเสีย ในความเป็นจริง มนุษย์ทำจากวัสดุราคาถูกแบบเดียวกับหม้อ แต่สิ่งที่ซ่อนอยู่ในหม้อนั้นประเมินค่าไม่ได้ นี่คือจิตวิญญาณที่สร้างบุคคลจากภายใน และพระวิญญาณของพระเจ้าที่ให้ชีวิตแก่จิตวิญญาณ

ทั้งพ่อและแม่ไม่มีสิทธิ์ที่จะปลิดชีวิตลูกของตน เพราะไม่ใช่พ่อแม่ที่ให้ชีวิต แต่พระเจ้าผ่านทางพ่อแม่ และเนื่องจากพ่อแม่ไม่ให้ชีวิตพวกเขาจึงไม่มีสิทธิ์พรากมันไป

แต่ถ้าพ่อแม่ที่ทำงานหนักเพื่อให้ลูกต้องลุกขึ้นยืนไม่มีสิทธิ์ปลิดชีพ แล้วคนที่บังเอิญเจอลูกตามเส้นทางชีวิตจะมีสิทธิเช่นนั้นได้อย่างไร?

หากคุณทำหม้อแตกที่ตลาด จะไม่ทำร้ายหม้อ แต่จะสร้างความเสียหายให้กับช่างปั้นหม้อที่ทำมันขึ้นมา ในทำนองเดียวกัน ถ้าคนถูกฆ่า ไม่ใช่คนที่ถูกฆ่าที่รู้สึกเจ็บปวด แต่พระเจ้าผู้ทรงสร้างมนุษย์ ทรงยกย่องและระบายพระวิญญาณของพระองค์

ดังนั้นหากผู้ที่ทำหม้อแตกต้องชดใช้ให้กับช่างปั้นที่สูญเสียไป ยิ่งกว่านั้นฆาตกรก็ต้องชดใช้ชีวิตที่เขาได้รับจากพระเจ้าด้วย แม้ว่าผู้คนจะไม่เรียกร้องการชดใช้ แต่พระเจ้าก็ทรงประสงค์ ฆาตกร อย่าหลอกตัวเอง แม้ว่าผู้คนจะลืมความผิดของคุณ แต่พระเจ้าก็ไม่สามารถลืมได้ ดูเถิด มีหลายสิ่งที่แม้แต่องค์พระผู้เป็นเจ้ายังทำไม่ได้ ตัวอย่างเช่น พระองค์ไม่สามารถลืมความผิดของคุณได้ จำสิ่งนี้ไว้เสมอ จำไว้ด้วยความโกรธก่อนที่คุณจะหยิบมีดหรือปืน

ในทางกลับกัน เราไม่สามารถฆ่าชีวิตได้ การฆ่าชีวิตให้สิ้นเชิงก็เท่ากับการฆ่าพระเจ้า เพราะชีวิตเป็นของพระเจ้า ใครสามารถฆ่าพระเจ้าได้? คุณสามารถทุบหม้อให้แตกได้ แต่คุณไม่สามารถทำลายดินเหนียวที่ใช้ทำหม้อนั้นได้ ในทำนองเดียวกัน คุณสามารถบดขยี้ร่างกายของบุคคลได้ แต่คุณไม่สามารถทำลาย เผา กระจาย หรือทำให้จิตวิญญาณและจิตวิญญาณของเขาหกได้

มีคำอุปมาเกี่ยวกับชีวิต

ท่านราชมนตรีผู้น่ากลัวและกระหายเลือดคนหนึ่งปกครองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีงานอดิเรกที่ชื่นชอบคือการเฝ้าดูทุกวันว่าผู้ประหารชีวิตตัดศีรษะต่อหน้าวังของเขาอย่างไร และบนถนนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีคนโง่ผู้บริสุทธิ์คนหนึ่งคนชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะซึ่งทุกคนถือว่าเป็นนักบุญของพระเจ้า เช้าวันหนึ่ง เมื่อเพชฌฆาตกำลังประหารชายผู้เคราะห์ร้ายอีกคนหนึ่งต่อหน้าท่านราชมนตรี คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ยืนอยู่ใต้หน้าต่างของเขาและเริ่มแกว่งค้อนเหล็กไปทางขวาและซ้าย

-คุณกำลังทำอะไร? – ถามท่านราชมนตรี

“เช่นเดียวกับคุณ” คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ตอบ

- แบบนี้? – ราชมนตรีถามอีกครั้ง

“ใช่แล้ว” เทพผู้โง่เขลาตอบ “ฉันกำลังพยายามทำลายลมด้วยค้อนนี้” และคุณกำลังพยายามฆ่าชีวิตด้วยมีด งานของฉันก็ไร้ผลเหมือนงานของคุณ ท่านราชมนตรีไม่สามารถฆ่าชีวิตได้เช่นเดียวกับที่ฉันไม่สามารถฆ่าลมได้

ท่านราชมนตรีถอยกลับเข้าไปในห้องมืดในวังอย่างเงียบ ๆ และไม่อนุญาตให้ใครเข้าใกล้เขา เป็นเวลาสามวันที่เขาไม่ได้กินดื่มหรือเห็นใครเลย ในวันที่สี่เขาโทรหาเพื่อน ๆ และพูดว่า:

– คนของพระเจ้าพูดถูกจริงๆ ฉันทำตัวโง่เขลา ไม่อาจทำลายได้ เช่นเดียวกับลมที่ไม่อาจฆ่าได้

ในอเมริกา ในเมืองชิคาโก มีชายสองคนอาศัยอยู่ติดกัน หนึ่งในนั้นปลื้มใจกับทรัพย์สมบัติของเพื่อนบ้าน แอบย่องเข้าไปในบ้านตอนกลางคืนแล้วตัดหัวออก แล้วเอาเงินไปฝากไว้ที่อกแล้วกลับบ้าน แต่ทันทีที่ออกไปที่ถนนก็เห็นเพื่อนบ้านที่ถูกฆาตกรรมคนหนึ่งกำลังเดินมาหาเขา บนไหล่ของเพื่อนบ้านเท่านั้นไม่ใช่หัวของเขา แต่เป็นหัวของเขาเอง ด้วยความสยองขวัญ ฆาตกรจึงข้ามไปอีกฝั่งของถนนและเริ่มวิ่งหนี แต่เพื่อนบ้านกลับปรากฏตัวต่อหน้าเขาอีกครั้งและเดินมาหาเขา หน้าเหมือนเขาราวกับเงาสะท้อนในกระจก ฆาตกรโพล่งออกมาด้วยเหงื่อเย็น อย่างไรก็ตาม เขากลับถึงบ้านและแทบไม่รอดในคืนนั้น อย่างไรก็ตาม ในคืนถัดมาเพื่อนบ้านก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งพร้อมศีรษะของเขาเอง และสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นทุกคืน แล้วคนร้ายก็เอาเงินที่ขโมยมาโยนลงแม่น้ำ แต่นั่นก็ไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกัน เพื่อนบ้านก็ปรากฏแก่เขาทุกคืน ฆาตกรเข้ามอบตัวต่อศาล ยอมรับความผิด และถูกส่งตัวไปทำงานหนัก แม้แต่ในคุก ฆาตกรก็ยังขยิบตาไม่ได้เลย เพราะทุกคืนเขาเห็นเพื่อนบ้านเอาหัวพาดไหล่ ในท้ายที่สุด เขาเริ่มขอให้นักบวชเฒ่าคนหนึ่งสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อเขาซึ่งเป็นคนบาป และให้การสนทนาแก่เขา พระสงฆ์ตอบว่าก่อนสวดมนต์และสนทนาเขาต้องสารภาพบาปครั้งหนึ่ง ผู้ต้องขังตอบว่าเขารับสารภาพแล้วว่าฆ่าเพื่อนบ้านแล้ว “ไม่ใช่อย่างนั้น” พระสงฆ์บอกเขา “คุณต้องเห็น เข้าใจ และตระหนักว่าชีวิตของเพื่อนบ้านคือชีวิตของคุณเอง และโดยการฆ่าเขา คุณก็ฆ่าตัวตาย นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมคุณถึงเห็นหัวของคุณอยู่บนร่างของชายที่ถูกฆาตกรรม พระเจ้าองค์นี้ทรงให้สัญญาณแก่คุณว่าชีวิตของคุณ ชีวิตเพื่อนบ้าน และชีวิตของทุกคนรวมกันเป็นชีวิตเดียวกัน”

นักโทษก็คิดแบบนั้น หลังจากคิดมากเขาก็เข้าใจทุกอย่าง จากนั้นเขาก็อธิษฐานต่อพระเจ้าและร่วมสนทนา แล้ววิญญาณของผู้ถูกฆ่าก็หยุดตามหลอกหลอนเขาและเริ่มใช้เวลาหลายวันทั้งคืนในการกลับใจและอธิษฐานโดยเล่าให้ผู้ถูกประณามที่เหลือฟังถึงปาฏิหาริย์ที่เปิดเผยแก่เขากล่าวคือคน ๆ หนึ่งไม่สามารถฆ่าคนอื่นได้โดยไม่ต้องฆ่า ตัวเขาเอง.

อา พี่น้อง ผลของการฆาตกรรมช่างเลวร้ายเหลือเกิน! หากสิ่งนี้สามารถอธิบายให้ทุกคนฟังได้ คงไม่มีคนบ้าเข้ามาบุกรุกชีวิตของคนอื่นจริงๆ

พระเจ้าทรงปลุกมโนธรรมของฆาตกร และมโนธรรมของเขาเองเริ่มเสื่อมถอยลงจากภายใน เหมือนหนอนที่อยู่ใต้เปลือกไม้กัดเซาะต้นไม้ มโนธรรมแทะ เต้น และเสียงคำราม และเสียงคำรามเหมือนสิงโตบ้าคลั่ง อาชญากรผู้โชคร้ายไม่พบความสงบสุขไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืน ทั้งในภูเขา ในหุบเขา หรือในชีวิตนี้ หรือในหลุมศพ ถ้ากะโหลกศีรษะของเขาถูกเปิดออกและมีฝูงผึ้งเกาะอยู่ข้างใน ย่อมง่ายกว่าการที่มโนธรรมที่ไม่สะอาดและมีปัญหาจะเข้ามาอยู่ในหัวของเขา

ดังนั้น พี่น้องทั้งหลาย พระเจ้าจึงทรงห้ามผู้คนไม่ให้ถูกฆาตกรรมเพื่อความสงบสุขและความสุขของตนเอง

“ข้าแต่พระเจ้า พระบัญญัติทุกข้อของพระองค์ช่างหอมหวานและมีประโยชน์จริงๆ! ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ โปรดช่วยผู้รับใช้ของพระองค์ให้พ้นจากการกระทำที่ชั่วร้ายและมโนธรรมที่พยาบาท เพื่อถวายเกียรติและสรรเสริญพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ”.

บัญญัติที่เจ็ด

. อย่าทำผิดประเวณี

และนี่หมายถึง:

ห้ามมีความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายกับผู้หญิง โดยแท้แล้ว สัตว์ต่างๆ เชื่อฟังพระเจ้ามากกว่าคนจำนวนมาก

การล่วงประเวณีทำลายบุคคลทั้งทางร่างกายและจิตใจ คนล่วงประเวณีมักถูกบิดเหมือนธนูก่อนวัยชรา และจบชีวิตด้วยบาดแผล ความเจ็บปวด และความบ้าคลั่ง โรคที่น่ากลัวและชั่วร้ายที่สุดที่แพทย์รู้จักคือโรคที่แพร่ขยายและแพร่ระบาดในหมู่ผู้คนผ่านการล่วงประเวณี ร่างของผู้ล่วงประเวณีนั้นป่วยอยู่เป็นนิตย์เหมือนแอ่งน้ำเหม็น ซึ่งทุกคนหันเหหนีด้วยความรังเกียจและวิ่งหนีไปบีบจมูก

แต่หากความชั่วร้ายเกี่ยวข้องกับผู้ที่สร้างความชั่วร้ายนี้เท่านั้น ปัญหาก็คงไม่เลวร้ายนัก อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่แย่มากเมื่อคุณคิดว่าความเจ็บป่วยของพ่อแม่เป็นมรดกตกทอดมาจากลูก ๆ ของการล่วงประเวณี: ลูกชายลูกสาวและแม้แต่หลานและเหลน แท้จริงแล้ว โรคภัยจากการล่วงประเวณีเป็นภัยร้ายของมนุษย์ เหมือนเพลี้ยอ่อนในสวนองุ่น โรคเหล่านี้ยิ่งกว่าโรคอื่นๆ กำลังฉุดมนุษยชาติให้กลับไปสู่ความเสื่อมถอย

ภาพนี้ค่อนข้างน่ากลัวถ้าเราคำนึงถึงความเจ็บปวดและความผิดปกติทางร่างกายการเน่าเปื่อยและการเน่าเปื่อยของเนื้อหนังจากโรคร้ายเท่านั้น แต่ภาพนั้นได้รับการเสริมและยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อความผิดปกติทางจิตถูกเพิ่มเข้ากับความผิดปกติทางร่างกายอันเป็นผลมาจากบาปของการล่วงประเวณี เนื่องจากความชั่วร้ายนี้ ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของบุคคลจึงอ่อนแอลงและอารมณ์เสีย ผู้ป่วยสูญเสียความเฉียบคม ความลึก และความสูงของความคิดที่เขามีก่อนเกิดอาการป่วย เขาสับสน หลงลืม และเหนื่อยอยู่ตลอดเวลา เขาไม่สามารถทำงานได้อย่างจริงจังอีกต่อไป ตัวละครของเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง และเขาหมกมุ่นอยู่กับความชั่วร้ายทุกประเภท เช่น ความเมาสุรา การนินทา การโกหก การขโมย และอื่นๆ เขาพัฒนาความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อทุกสิ่งที่ดี เหมาะสม ซื่อสัตย์ สดใส อธิษฐาน จิตวิญญาณ และศักดิ์สิทธิ์ เขาเกลียดคนดีและพยายามอย่างเต็มที่ที่จะทำร้ายพวกเขา ใส่ร้ายพวกเขา ใส่ร้ายพวกเขา และทำร้ายพวกเขา เช่นเดียวกับคนเกลียดชังพระเจ้าอย่างแท้จริง เขาก็เกลียดชังพระเจ้าเช่นกัน เขาเกลียดกฎหมายใดๆ ทั้งของมนุษย์และของพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงเกลียดผู้บัญญัติกฎหมายและผู้รักษากฎหมายทุกคน เขากลายเป็นผู้ข่มเหงความสงบเรียบร้อย ความดี ความตั้งใจ ความศักดิ์สิทธิ์ และอุดมคติ เขาเป็นเหมือนแอ่งน้ำเน่าเหม็นของสังคมที่เน่าเปื่อยและมีกลิ่นเหม็นแพร่เชื้อไปทั่ว ร่างกายของเขาเป็นหนอง และวิญญาณของเขาก็เป็นหนองด้วย

ด้วยเหตุนี้ พี่น้องทั้งหลาย ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งและมองเห็นทุกสิ่งล่วงหน้า ได้สั่งห้ามการล่วงประเวณี การผิดประเวณี และการนอกใจระหว่างบุคคล

คนหนุ่มสาวจำเป็นต้องระวังความชั่วร้ายนี้เป็นพิเศษและหลีกเลี่ยงมันเหมือนงูพิษ คนที่คนหนุ่มสาวหมกมุ่นอยู่กับความสำส่อนและ "ความรักอิสระ" ไม่มีอนาคต เมื่อเวลาผ่านไป ประเทศดังกล่าวจะมีคนรุ่นที่พิการ โง่เขลา และอ่อนแอมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งในที่สุดผู้คนที่มีสุขภาพดีกว่าก็จะเข้ามาปราบมันในที่สุด

ใครก็ตามที่รู้วิธีอ่านอดีตของมนุษยชาติสามารถค้นหาได้ว่าการลงโทษอันเลวร้ายเกิดขึ้นกับชนเผ่าและผู้คนที่ล่วงประเวณีอย่างไร พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงการล่มสลายของสองเมือง - เมืองโสโดมและโกโมราห์ซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบคนชอบธรรมและหญิงพรหมจารีสิบคน ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจึงทรงให้ไฟและกำมะถันตกใส่พวกเขา และทั้งสองเมืองก็พบว่าตัวเองถูกฝังทันทีราวกับอยู่ในหลุมศพ

ขอพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงช่วยเหลือพี่น้องทั้งหลาย อย่าให้หลุดเข้าไปในทางที่อันตรายแห่งการล่วงประเวณี ขอให้ Guardian Angel ของคุณรักษาความสงบและความรักในบ้านของคุณ

ขอให้พระมารดาของพระเจ้าดลใจบุตรชายและบุตรสาวของคุณด้วยพรหมจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ เพื่อที่ร่างกายและวิญญาณของพวกเขาจะไม่สกปรก แต่พวกเขาจะบริสุทธิ์และสดใส เพื่อที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงเข้าในพวกเขาและหายใจเข้าสู่พวกเขาสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ อะไรมาจากพระเจ้า สาธุ

พระบัญญัติที่แปด

อย่าขโมย.

และนี่หมายถึง:

อย่าทำให้เพื่อนบ้านไม่พอใจด้วยการไม่เคารพสิทธิในทรัพย์สินของเขา อย่าทำแบบที่สุนัขจิ้งจอกและหนูทำ ถ้าคุณคิดว่าคุณดีกว่าสุนัขจิ้งจอกและหนู สุนัขจิ้งจอกขโมยโดยไม่รู้กฎหมายว่าด้วยการโจรกรรม และหนูแทะที่โรงนาโดยไม่รู้ว่ากำลังทำอันตรายใครอยู่ ทั้งสุนัขจิ้งจอกและหนูเข้าใจเฉพาะความต้องการของตนเองเท่านั้น แต่ไม่สูญเสียผู้อื่น พวกเขาไม่ได้มอบให้เพื่อความเข้าใจ แต่คุณได้รับ ดังนั้นคุณไม่สามารถได้รับการอภัยสำหรับสุนัขจิ้งจอกและหนูที่ได้รับการอภัย ผลประโยชน์ของคุณจะต้องถูกต้องตามกฎหมายเสมอ จะต้องไม่เป็นผลเสียหายต่อเพื่อนบ้าน

พี่น้องทั้งหลาย มีเพียงผู้โง่เขลาเท่านั้นที่ขโมย นั่นคือผู้ที่ไม่รู้ความจริงหลักสองประการของชีวิตนี้

ความจริงประการแรกก็คือ บุคคลไม่สามารถขโมยโดยไม่มีใครสังเกตเห็นได้

ความจริงประการที่สองคือบุคคลไม่สามารถหากำไรจากการขโมยได้

"แบบนี้?" - หลายชาติจะถาม และคนโง่อีกหลายคนจะประหลาดใจ

นั่นเป็นวิธีที่

จักรวาลของเรามีหลายตา ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยดวงตามากมาย ราวกับต้นพลัมในฤดูใบไม้ผลิที่บางครั้งก็เต็มไปด้วยดอกไม้สีขาว ดวงตาบางดวงที่ผู้คนมองเห็นและรู้สึกถึงการจ้องมอง แต่เป็นส่วนสำคัญที่พวกเขามองไม่เห็นและรู้สึกไม่ได้ มดที่เดินรุมหญ้าไม่รู้สึกถึงการจ้องมองของแกะที่กินหญ้าเหนือมัน หรือสายตาของคนที่จ้องมองมัน ในทำนองเดียวกัน ผู้คนไม่รู้สึกถึงการจ้องมองของสิ่งมีชีวิตชั้นสูงนับไม่ถ้วนที่เฝ้าดูเราในทุกย่างก้าวของชีวิต มีวิญญาณนับล้านที่ติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิดทุกตารางนิ้วของโลก แล้วขโมยจะขโมยไปโดยไม่รู้ตัวได้อย่างไร? แล้วขโมยจะขโมยไปโดยไม่ให้ใครรู้ได้อย่างไร? เป็นไปไม่ได้ที่จะเอามือล้วงกระเป๋าโดยไม่มีพยานหลายล้านคนเห็น ยิ่งไปกว่านั้น มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอามือของคุณไปไว้ในกระเป๋าของคนอื่นโดยปราศจากพลังที่สูงกว่านับล้านที่ส่งสัญญาณเตือน ผู้ที่เข้าใจสิ่งนี้โต้แย้งว่าบุคคลไม่สามารถขโมยโดยไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่ต้องรับโทษ นี่คือความจริงข้อแรก

ความจริงอีกประการหนึ่งก็คือ คนๆ หนึ่งไม่สามารถหากำไรจากการโจรกรรมได้ เพราะเขาจะใช้ของที่ขโมยมาได้อย่างไร ถ้าตาที่มองไม่เห็นมองเห็นทุกอย่างแล้วชี้ไปที่สิ่งนั้น และถ้าชี้ไปความลับก็จะกระจ่างและชื่อ “โจร” ก็จะติดตัวเขาไปจนตาย พลังแห่งสวรรค์สามารถชี้ให้เห็นโจรได้หลายพันวิธี

มีอุปมาเรื่องชาวประมง

ริมฝั่งแม่น้ำสายหนึ่งมีชาวประมงสองคนอาศัยอยู่กับครอบครัว คนหนึ่งมีลูกหลายคน และอีกคนไม่มีบุตร ทุกเย็นชาวประมงทั้งสองจะทอดแหและเข้านอน เป็นเวลานานแล้วที่ชาวประมงที่มีลูกหลายคนมักมีปลาอยู่ในอวนสองหรือสามตัว ในขณะที่ชาวประมงที่ไม่มีลูกมักจะมีปลามากมาย ชาวประมงที่ไม่มีลูกคนหนึ่งด้วยความเมตตา จึงดึงปลาหลายตัวออกมาจากอวนเต็มตัวของเขาแล้วมอบให้เพื่อนบ้าน เรื่องนี้ดำเนินไปเป็นเวลานานบางทีอาจเป็นทั้งปี ในขณะที่คนหนึ่งร่ำรวยจากการค้าขายปลา อีกคนหาเงินแทบไม่ได้ บางครั้งถึงขั้นไม่มีเงินซื้อขนมปังให้ลูกๆ เลยด้วยซ้ำ

"เกิดอะไรขึ้น?" - คิดถึงชายยากจนผู้โชคร้าย แต่แล้ววันหนึ่ง ขณะที่เขาหลับอยู่นั้น ความจริงก็ปรากฏแก่เขา มีชายคนหนึ่งมาปรากฏแก่เขาในความฝันอันรุ่งโรจน์ราวกับทูตสวรรค์ของพระเจ้า แล้วกล่าวว่า “จงลุกขึ้นเร็วๆ ไปที่แม่น้ำเถิด ที่นั่นคุณจะเห็นว่าทำไมคุณถึงยากจน แต่เมื่อท่านเห็นแล้วอย่าโกรธเคืองเลย”

ชาวประมงจึงลุกขึ้นกระโดดลงจากเตียง เมื่อข้ามตัวเองแล้วจึงออกไปที่แม่น้ำ เห็นเพื่อนบ้านเอาปลาจากแหโยนปลาใส่ตัวแล้วตัวเล่า เลือดของชาวประมงผู้น่าสงสารเดือดพล่านด้วยความขุ่นเคือง แต่เขาจำคำเตือนได้และถ่อมตนด้วยความโกรธ เมื่อเย็นลงเล็กน้อยแล้ว เขาก็พูดกับขโมยอย่างใจเย็น: “เพื่อนบ้าน ฉันอาจช่วยคุณได้ไหม? แล้วทำไมต้องทนทุกข์อยู่คนเดียว!

เมื่อถูกจับได้คาหนังคาเขา เพื่อนบ้านก็มึนงงด้วยความกลัว เมื่อเขาตั้งสติได้ก็ทรุดกายลงแทบเท้าชาวประมงผู้น่าสงสารคนนั้นและร้องว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชี้ให้เห็นความผิดของข้าพเจ้าแล้ว มันยากสำหรับฉันคนบาป!” จากนั้นเขาก็มอบทรัพย์สินครึ่งหนึ่งให้กับชาวประมงที่ยากจนเพื่อที่เขาจะได้ไม่บอกคนอื่นเกี่ยวกับตัวเขาและจะไม่ส่งเขาเข้าคุก

มีคำอุปมาเกี่ยวกับพ่อค้าคนหนึ่ง

ในเมืองอาหรับแห่งหนึ่ง มีพ่อค้าชื่ออิชมาเอลอาศัยอยู่ เมื่อไหร่ก็ตามที่เขาปล่อยสินค้าให้กับลูกค้า เขาจะย่อสินค้าให้สั้นลงสองสามดรัชมาเสมอ และโชคลาภของเขาก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ลูกๆ ของเขาป่วย และเขาใช้เงินจำนวนมากไปกับค่าแพทย์และค่ายา และยิ่งเขาใช้เงินเลี้ยงลูกมากเท่าไรก็ยิ่งหลอกลวงลูกค้ามากขึ้นเท่านั้น แต่ยิ่งเขาหลอกลวงลูกค้า ลูกๆ ของเขาก็ยิ่งป่วยมากขึ้น

วันหนึ่ง ขณะที่อิชมาเอลนั่งอยู่คนเดียวในร้านของเขา เต็มไปด้วยความกังวลเกี่ยวกับลูกๆ ของเขา ดูเหมือนว่าสวรรค์จะเปิดออกชั่วขณะหนึ่งสำหรับเขา เขาเงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้าเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น และเขามองเห็น: เหล่าทูตสวรรค์ยืนอยู่ในมาตราส่วนมหึมาเพื่อวัดผลประโยชน์ทั้งหมดที่พระเจ้าทรงมอบให้กับผู้คน และตอนนี้ก็ถึงคราวของครอบครัวอิชมาเอลแล้ว เมื่อเหล่าทูตสวรรค์เริ่มวัดสุขภาพของลูก ๆ ของเขา พวกเขาโยนน้ำหนักบนตาชั่งสุขภาพน้อยกว่าน้ำหนักบนตาชั่ง อิชมาเอลโกรธและอยากจะตะโกนใส่เหล่าทูตสวรรค์ แต่แล้วหนึ่งในนั้นก็หันมาหาเขาแล้วพูดว่า: “มาตรการนั้นถูกต้องแล้ว ทำไมคุณถึงโกรธ? เราไม่ได้ให้บุตรหลานของคุณมากเท่ากับที่คุณไม่ให้แก่ลูกค้าของคุณ และนี่คือวิธีที่เราบรรลุความชอบธรรมของพระเจ้า”

อิชมาเอลกระตุกราวกับว่าเขาถูกแทงด้วยดาบ และเขาเริ่มกลับใจอย่างขมขื่นจากบาปมหันต์ของเขา ตั้งแต่นั้นมา อิชมาเอลเริ่มไม่เพียงแต่ชั่งน้ำหนักอย่างถูกต้อง แต่ยังชั่งน้ำหนักเพิ่มอยู่เสมอ และลูกๆ ของเขาก็กลับมามีสุขภาพแข็งแรง

นอกจากนี้ พี่น้องทั้งหลาย ของที่ถูกขโมยจะเตือนคนอยู่เสมอว่าของนั้นถูกขโมยและไม่ใช่ทรัพย์สินของเขา

มีอุปมาเรื่องนาฬิกา

ผู้ชายคนหนึ่งขโมยนาฬิกาพกและสวมมันเป็นเวลาหนึ่งเดือน หลังจากนั้นเขาคืนนาฬิกาให้เจ้าของ ยอมรับความผิด และพูดว่า:

“เมื่อใดก็ตามที่ฉันหยิบนาฬิกาออกจากกระเป๋าแล้วมองดู ฉันได้ยินนาฬิกาพูดว่า: “เราไม่ใช่ของคุณ คุณเป็นขโมย!”

พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบดีว่าการขโมยจะทำให้ทั้งสองคนไม่มีความสุข ทั้งผู้ที่ขโมยและผู้ที่ขโมยของนั้นมา และเพื่อประชาชนซึ่งเป็นบุตรของพระองค์จะไม่มีความสุข พระเจ้าผู้ทรงปรีชาญาณจึงประทานพระบัญญัตินี้แก่เราว่าอย่าขโมย

“เราขอขอบคุณพระเจ้าของเราสำหรับพระบัญญัตินี้ซึ่งเราต้องการจริงๆ เพื่อเห็นแก่ความสงบของจิตใจและความสุขของเรา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงบัญชา ไฟของพระองค์ ปล่อยให้มันเผามือของเราหากพวกเขายื่นมือออกไปขโมย ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงบัญชา เหล่างูของพระองค์ ปล่อยให้พวกมันพันรอบเท้าของเรา หากพวกมันออกไปขโมย แต่ที่สำคัญที่สุด เราอธิษฐานถึงพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ขอให้ชำระจิตใจของเราจากความคิดของโจร และชำระวิญญาณของเราจากความคิดของโจร สาธุ”.

พระบัญญัติที่เก้า

. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน

และนี่หมายถึง:

อย่าหลอกลวงทั้งต่อตนเองหรือผู้อื่น หากคุณโกหกเกี่ยวกับตัวเอง คุณจะรู้ว่าคุณกำลังโกหก แต่ถ้าคุณใส่ร้ายคนอื่น คนนั้นก็จะรู้ว่าคุณกำลังใส่ร้ายเขา

เมื่อคุณสรรเสริญตัวเองและอวดคนอื่น ผู้คนจะไม่รู้ว่าคุณเป็นพยานเท็จเกี่ยวกับตัวเอง แต่ตัวคุณเองก็รู้ แต่ถ้าคุณพูดโกหกเกี่ยวกับตัวเองซ้ำๆ ผู้คนก็จะรู้ว่าคุณกำลังหลอกลวงพวกเขาในที่สุด อย่างไรก็ตาม หากคุณโกหกตัวเองซ้ำๆ กัน ผู้คนจะรู้ว่าคุณกำลังโกหก แต่แล้วคุณเองก็จะเริ่มเชื่อคำโกหกของตัวเอง ดังนั้นคำโกหกจะกลายเป็นความจริงสำหรับคุณ และคุณจะคุ้นเคยกับคำโกหก เหมือนคนตาบอดคุ้นเคยกับความมืด

เมื่อคุณใส่ร้ายบุคคลอื่น บุคคลนั้นจะรู้ว่าคุณกำลังโกหก นี่เป็นพยานฝ่ายแรกปรักปรำคุณ และคุณก็รู้ว่าคุณกำลังใส่ร้ายเขา ซึ่งหมายความว่าคุณเป็นพยานคนที่สองที่ปรักปรำตัวเอง และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพยานองค์ที่สาม ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่ท่านเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน จงรู้ไว้ว่าพยานสามคนจะเป็นพยานปรักปรำท่าน คือ เพื่อนบ้านและตัวท่านเอง และมั่นใจได้ว่า หนึ่งในพยานสามคนนี้จะเปิดเผยคุณให้โลกได้รับรู้

นี่คือวิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าสามารถทรงเปิดโปงคำพยานเท็จที่กล่าวโทษเพื่อนบ้านของตนได้

มีคำอุปมาเรื่องคนใส่ร้าย

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งมีเพื่อนบ้านสองคนคือลูก้าและอิลยา ลูก้าทนไม่ไหวกับอิลยาเพราะอิลยาเป็นคนถูกต้องและทำงานหนักส่วนลูก้าเป็นคนขี้เมาและขี้เกียจ ด้วยความเกลียดชัง ลุคจึงขึ้นศาลและรายงานว่าอิลยาพูดคำไม่เหมาะสมต่อกษัตริย์ อิลยาปกป้องตัวเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และในที่สุดเมื่อหันไปหาลุค เขาพูดว่า: "พระเจ้าเต็มใจ พระเจ้าพระองค์เองจะทรงเปิดเผยคำโกหกของคุณต่อฉัน" อย่างไรก็ตาม ศาลส่งอิลยาเข้าคุก และลุคก็กลับบ้าน

เมื่อเข้าใกล้บ้านก็ได้ยินเสียงร้องไห้อยู่ในบ้าน จากลางสังหรณ์อันเลวร้ายเลือดก็แข็งตัวในเส้นเลือดของเขา เพราะลุคจำคำสาปของเอลียาห์ได้ เข้าไปในบ้านก็ตกใจมาก พ่อแก่ของเขาตกลงไปในกองไฟเผาใบหน้าและดวงตาของเขาจนหมด เมื่อลูกาเห็นสิ่งนี้ก็พูดไม่ออกและพูดหรือร้องไห้ไม่ได้ รุ่งเช้าของวันรุ่งขึ้น เขาขึ้นศาลและยอมรับว่าเขาใส่ร้ายอิลยา ผู้พิพากษาปล่อยตัว Ilya ทันทีและลงโทษ Luka ฐานเบิกความเท็จ ลูกาจึงได้รับโทษสองครั้งต่อหนึ่งคน ทั้งจากพระเจ้าและจากมนุษย์

นี่คือตัวอย่างวิธีที่เพื่อนบ้านของคุณสามารถเปิดเผยคำให้การเท็จของคุณได้

ในเมืองนีซ มีคนขายเนื้อชื่ออานาโทลอาศัยอยู่ พ่อค้าที่ร่ำรวยแต่ไม่ซื่อสัตย์คนหนึ่งติดสินบนเขาเพื่อให้การเป็นพยานเท็จต่อเอมิลเพื่อนบ้านของเขา ว่าเขาอนาโทลเห็นว่าเอมิลราดน้ำมันก๊าดและจุดไฟเผาบ้านของพ่อค้ารายนี้ และอานาโทลเป็นพยานถึงเรื่องนี้ในศาลและสาบาน เอมิลถูกตัดสินลงโทษ แต่เขาสาบานว่าเมื่อเขารับโทษ เขาจะมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อพิสูจน์ว่าอานาโทลได้เบิกความเท็จ

เอมิลออกจากคุกในฐานะคนทรงประสิทธิภาพ สะสมนโปเลียนได้นับพันคนในไม่ช้า เขาตัดสินใจว่าจะมอบเงินทั้งหมดพันนี้เพื่อบังคับให้อนาโทลยอมรับเป็นพยานในการใส่ร้ายเขา ก่อนอื่นเอมิลพบคนที่รู้จักอนาโทลและวางแผนดังกล่าว พวกเขาควรจะเชิญอานาโทลไปรับประทานอาหารเย็น ให้เครื่องดื่มดีๆ แก่เขา แล้วบอกเขาว่าพวกเขาต้องการพยานที่จะให้การเป็นพยานภายใต้คำสาบานในการพิจารณาคดีว่าเจ้าของโรงแรมคนหนึ่งกำลังปกป้องพวกโจรอยู่

แผนนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก อนาโทลได้รับการบอกเล่าถึงแก่นแท้ของเรื่องนี้ โดยวางนโปเลียนทองคำจำนวนหนึ่งพันตัวไว้ข้างหน้าเขา และถามว่าเขาจะหาบุคคลที่น่าเชื่อถือซึ่งจะแสดงสิ่งที่พวกเขาต้องการในการพิจารณาคดีได้หรือไม่ ดวงตาของอานาโทลเป็นประกายเมื่อเขาเห็นกองทองคำอยู่ตรงหน้า และเขาก็ประกาศทันทีว่าเขาจะจัดการเรื่องนี้ด้วยตัวเอง จากนั้นเพื่อนๆ ของเขาก็แสร้งทำเป็นสงสัยว่าเขาจะทำทุกอย่างถูกต้องหรือไม่ กลัวหรือไม่ และจะไม่สับสนในการพิจารณาคดีหรือไม่ อนาโทลเริ่มโน้มน้าวพวกเขาอย่างกระตือรือร้นว่าเขาสามารถทำได้ แล้วพวกเขาก็ถามเขาว่าเขาเคยทำสิ่งเหล่านี้หรือไม่และประสบความสำเร็จแค่ไหน? Anatole โดยไม่รู้ตัวถึงกับดักยอมรับว่ามีกรณีหนึ่งที่เขาได้รับค่าตอบแทนจากการเป็นพยานเท็จต่อ Emil ซึ่งผลก็คือถูกส่งไปทำงานหนัก

เมื่อได้ยินทุกสิ่งที่ต้องการแล้ว เพื่อนๆ จึงไปหาเอมิลและเล่าทุกอย่างให้เขาฟัง เช้าวันรุ่งขึ้น เอมิลยื่นเรื่องร้องเรียนต่อศาล อนาโทลถูกทดลองและถูกส่งไปทำงานหนัก ดังนั้นการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของพระเจ้าจึงเข้าครอบงำผู้ใส่ร้ายและกอบกู้ชื่อเสียงที่ดีของคนดี

นี่คือตัวอย่างการที่พยานเท็จสารภาพความผิดของตนเอง

ในเมืองแห่งหนึ่งมีผู้ชายสองคน เพื่อนสองคน จอร์จีและนิโคลา ทั้งสองไม่ได้แต่งงาน และทั้งสองก็ตกหลุมรักหญิงสาวคนเดียวกันซึ่งเป็นลูกสาวของช่างฝีมือผู้ยากจนซึ่งมีลูกสาวเจ็ดคนเป็นโสดทั้งหมด คนโตเรียกว่าฟลอร่า เป็นฟลอรานี้ที่เพื่อนทั้งสองคนกำลังดูอยู่ แต่จอร์จี้กลับกลายเป็นว่าเร็วกว่า เขาจีบฟลอราและขอให้เพื่อนของเขาเป็นผู้ชายที่ดีที่สุด นิโคลาเอาชนะด้วยความอิจฉาจนเขาตัดสินใจป้องกันไม่ให้งานแต่งงานของพวกเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และเขาเริ่มห้ามไม่ให้จอร์จแต่งงานกับฟลอราเพราะตามเขาแล้วเธอเป็นเด็กผู้หญิงที่ไม่ซื่อสัตย์และออกไปเที่ยวกับผู้คนมากมาย คำพูดของเพื่อนทำให้จอร์จเสียเปรียบเหมือนมีดคมๆ และเขาเริ่มรับรองกับนิโคลาว่าเรื่องนี้ไม่เป็นความจริง จากนั้นนิโคลาก็บอกว่าตัวเขาเองมีความสัมพันธ์กับฟลอรา จอร์จเชื่อเพื่อนของเขา ไปหาพ่อแม่และปฏิเสธที่จะแต่งงาน ไม่นานคนทั้งเมืองก็รู้เรื่องนี้ รอยเปื้อนที่น่าอับอายตกลงมาทั้งครอบครัว พี่สาวน้องสาวเริ่มตำหนิฟลอรา และด้วยความสิ้นหวังเธอไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองได้จึงกระโดดลงทะเลจมน้ำตาย

ประมาณหนึ่งปีต่อมา Nikola เข้ามาในวันพฤหัส Maundy และได้ยินพระสงฆ์เรียกนักบวชให้มาร่วมศีลมหาสนิท “แต่อย่าให้พวกหัวขโมย คนโกหก คนผิดคำสาบาน และคนที่ดูหมิ่นเกียรติของเด็กสาวผู้บริสุทธิ์ อย่าเข้าใกล้ถ้วย มันคงจะดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะเอาไฟเข้าไปในตัวเองมากกว่าพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ผู้บริสุทธิ์และไร้เดียงสา” เขากล่าวสรุป

เมื่อได้ยินคำพูดดังกล่าว Nikola ก็ตัวสั่นเหมือนใบไม้แอสเพน ทันทีหลังเสร็จพิธี เขาขอให้พระสงฆ์สารภาพ ซึ่งพระสงฆ์ก็ทำ นิโคลาสารภาพทุกอย่างและถามว่าเขาควรทำอะไรเพื่อช่วยตัวเองจากการถูกตำหนิจากมโนธรรมที่ไม่ดี ซึ่งกัดกินเขาเหมือนสิงโตผู้หิวโหย พระสงฆ์แนะนำให้เขาถ้าเขารู้สึกละอายต่อบาปจริงๆ และกลัวถูกลงโทษ ให้เล่าเรื่องความผิดของเขาต่อสาธารณะผ่านหนังสือพิมพ์

นิโคลาไม่ได้นอนทั้งคืนรวบรวมความกล้าทั้งหมดที่จะกลับใจต่อสาธารณะ เช้าวันรุ่งขึ้นเขาเขียนเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาทำ กล่าวคือ การที่เขาทำให้ครอบครัวช่างฝีมือผู้น่านับถือคนหนึ่งต้องอับอาย และวิธีที่เขาโกหกเพื่อนของเขา ในตอนท้ายของจดหมายเขาเขียนว่า “ฉันจะไม่ไปรับการพิจารณาคดี ศาลจะไม่ประณามฉันถึงความตาย แต่ฉันสมควรตายเท่านั้น ดังนั้นฉันจึงตัดสินประหารชีวิตตัวเอง” และวันรุ่งขึ้นเขาก็แขวนคอตาย

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ชอบธรรม ช่างน่าสังเวชจริงๆ สำหรับคนที่ไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และไม่บังเหียนหัวใจและลิ้นที่ทำด้วยเหล็ก พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์คนบาปด้วย อย่าทำบาปต่อความจริง ขอทรงทำให้ข้าพระองค์ฉลาดด้วยความจริงของพระองค์ พระเยซู พระบุตรของพระเจ้า ทรงเผาความเท็จทั้งหมดที่อยู่ในใจของข้าพระองค์ เหมือนคนสวนเผารังของตัวหนอนบนต้นผลไม้ในสวน สาธุ”.

พระบัญญัติที่สิบ

เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน ทั้งคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

และนี่หมายถึง:

ทันทีที่คุณขอเป็นของคนอื่นคุณก็ตกหลุมรักแล้ว คำถามคือ คุณจะรู้สึกตัวไหม คุณจะรู้สึกตัวไหม หรือคุณจะกลิ้งลงไปตามระนาบเอียงต่อไป ซึ่งความปรารถนาของคนอื่นกำลังพาคุณไป

ความปรารถนาเป็นบ่อเกิดของความบาป การกระทำบาปเป็นการเก็บเกี่ยวจากเมล็ดพืชที่หว่านและเติบโตแล้ว

จงใส่ใจกับความแตกต่างระหว่างพระบัญญัติข้อสิบของพระเจ้าและพระบัญญัติเก้าข้อก่อนหน้า ในพระบัญญัติเก้าประการก่อนหน้านี้พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงป้องกันการกระทำบาปของคุณนั่นคือไม่อนุญาตให้พืชผลเติบโตจากเมล็ดแห่งความบาป และในพระบัญญัติสิบประการนี้ พระเจ้าทรงพิจารณาที่ต้นเหตุของความบาปและไม่อนุญาตให้คุณทำบาปในความคิดของคุณ พระบัญญัตินี้ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างพันธสัญญาเดิมที่พระเจ้าประทานผ่านทางผู้เผยพระวจนะโมเสสกับพันธสัญญาใหม่ที่พระเจ้าประทานผ่านทางพระเยซูคริสต์ เพราะเมื่อคุณอ่าน คุณจะเห็นว่าพระเจ้าไม่ทรงบัญชาผู้คนอีกต่อไปว่าอย่าฆ่าด้วยมือของพวกเขา ไม่ล่วงประเวณีด้วยเนื้อหนัง ไม่ลักขโมยด้วยมือ ไม่พูดมุสาด้วยลิ้น ตรงกันข้าม พระองค์ทรงลงไปสู่ส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์และบังคับเราไม่ให้ฆ่าแม้แต่ในความคิดของเรา ไม่จินตนาการถึงการล่วงประเวณีแม้ในความคิดของเรา ไม่ขโมยแม้แต่ในความคิดของเรา ไม่นอนอยู่ในความเงียบ

ดังนั้นพระบัญญัติข้อที่สิบทำหน้าที่เป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่กฎของพระคริสต์ซึ่งมีคุณธรรมมากกว่า สูงกว่า และสำคัญกว่ากฎของโมเสส

อย่าโลภสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้าน เพราะทันทีที่คุณปรารถนาสิ่งใดที่เป็นของคนอื่น คุณได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้ายไว้ในใจแล้ว และเมล็ดนั้นจะเติบโต เติบโต และเติบโต และแข็งแกร่งขึ้น และแตกกิ่งก้านออกไปถึงมือของคุณ และเท้าของคุณ ตาของคุณ ลิ้นของคุณ และทั้งร่างกายของคุณ พี่น้องทั้งหลาย ร่างกายคืออวัยวะบริหารของจิตวิญญาณ ร่างกายทำตามคำสั่งของวิญญาณเท่านั้น สิ่งใดที่วิญญาณต้องการ ร่างกายก็ต้องทำให้สำเร็จ และสิ่งใดที่วิญญาณไม่ต้องการ ร่างกายก็ไม่สามารถเติมเต็มได้

พี่ๆ พืชไหนโตเร็วที่สุดครับ? เฟิร์นไม่ใช่เหรอ? แต่ความปรารถนาที่หว่านลงในใจมนุษย์กลับเติบโตเร็วกว่าเฟิร์น วันนี้มันจะเติบโตเพียงเล็กน้อย พรุ่งนี้ – สองเท่า วันมะรืนนี้ – สี่ครั้ง วันมะรืนนี้ – สิบหกครั้ง และต่อๆ ไป

ถ้าวันนี้คุณอิจฉาบ้านของเพื่อนบ้าน พรุ่งนี้คุณจะเริ่มวางแผนเพื่อจัดสรรให้ วันมะรืนนี้คุณจะเรียกร้องให้เขายกบ้านของเขาให้คุณ และหลังจากวันมะรืนนี้ คุณจะเอาบ้านของเขาไปหรือตั้งไว้ ไฟไหม้

ถ้าวันนี้คุณมองภรรยาของเขาด้วยตัณหา พรุ่งนี้คุณจะเริ่มรู้ว่าจะลักพาตัวเธออย่างไร วันมะรืนนี้คุณจะมีความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายกับเธอ และวันมะรืนนี้คุณจะวางแผนร่วมกับเธอเพื่อ ฆ่าเพื่อนบ้านของคุณและยึดครองภรรยาของเขา

ถ้าวันนี้ท่านอยากได้วัวของเพื่อนบ้าน พรุ่งนี้ท่านจะต้องการวัวตัวนั้นสองเท่า วันมะรืนนี้สี่เท่า และวันมะรืนนี้ท่านจะขโมยวัวของเขา และถ้าเพื่อนบ้านกล่าวหาว่าคุณขโมยวัวของเขา คุณจะต้องสาบานต่อศาลว่าวัวนั้นเป็นของคุณ

นี่คือวิธีที่การกระทำบาปเติบโตจากความคิดบาป และโปรดสังเกตด้วยว่าผู้ที่เหยียบย่ำพระบัญญัติสิบประการนี้จะฝ่าฝืนพระบัญญัติอีกเก้าข้อที่เหลือทีละข้อ

ฟังคำแนะนำของฉัน: พยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติสุดท้ายของพระเจ้า และมันจะง่ายกว่าสำหรับคุณที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อสุดท้ายทั้งหมด เชื่อฉันเถิด ผู้ที่หัวใจเต็มไปด้วยความปรารถนาชั่ว จะทำให้จิตวิญญาณของเขามืดมนมากจนเขาไม่สามารถเชื่อในพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า และไม่สามารถทำงานในเวลาที่กำหนด และถือวันอาทิตย์ และเพื่อเป็นเกียรติแก่พ่อแม่ของเขา ความจริงเป็นความจริงสำหรับพระบัญญัติทุกประการ: ถ้าคุณฝ่าฝืนแม้แต่ข้อเดียว คุณจะฝ่าฝืนทั้งสิบข้อ

มีคำอุปมาเกี่ยวกับความคิดที่เป็นบาป

ชายผู้ชอบธรรมคนหนึ่งชื่อลอรัสออกจากหมู่บ้านของเขาและไปที่ภูเขา กำจัดความปรารถนาทั้งหมดในจิตวิญญาณของเขา ยกเว้นความปรารถนาที่จะอุทิศตนแด่พระเจ้าและเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ลอรัสใช้เวลาหลายปีในการอดอาหารและอธิษฐาน โดยคิดถึงแต่พระเจ้าเท่านั้น เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้านอีกครั้ง ชาวบ้านทุกคนก็ประหลาดใจในความศักดิ์สิทธิ์ของเขา และทุกคนก็ยกย่องเขาในฐานะคนที่แท้จริงของพระเจ้า และมีคนหนึ่งชื่อแธดเดียสอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนั้น เขาอิจฉาลอรัสและบอกชาวบ้านว่า เขาก็สามารถเป็นเหมือนลอรัสได้เช่นกัน จากนั้นแธดเดียสก็ขึ้นไปบนภูเขาและเริ่มอ่อนเพลียด้วยการถือศีลอดเพียงลำพัง อย่างไรก็ตาม หนึ่งเดือนต่อมา แธดเดียสก็กลับมา และเมื่อชาวบ้านถามว่าเขาทำอะไรมาโดยตลอด เขาตอบว่า:

“ฉันฆ่า ฉันขโมย ฉันโกหก ฉันใส่ร้ายผู้คน ฉันยกย่องตัวเอง ฉันล่วงประเวณี ฉันจุดไฟเผาบ้าน

- จะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไรถ้าคุณอยู่ที่นั่นคนเดียว?

- ใช่ ฉันอยู่คนเดียวในร่างกาย แต่ในใจและจิตใจ ฉันอยู่ท่ามกลางผู้คนเสมอ และสิ่งที่ฉันทำไม่ได้ด้วยมือ เท้า ลิ้น และร่างกาย ฉันก็ทำด้วยจิตใจด้วยจิตวิญญาณ

พี่น้องทั้งหลาย บุคคลหนึ่งสามารถทำบาปได้เพียงลำพัง แม้ว่าคนเลวจะออกจากสังคมไปแล้ว แต่ความปรารถนาบาป จิตวิญญาณที่สกปรก และความคิดที่ไม่สะอาดของเขาจะไม่ทิ้งเขาไป

ดังนั้นพี่น้องทั้งหลาย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงช่วยให้เราบรรลุพระบัญญัติสุดท้ายของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงเตรียมที่จะฟัง เข้าใจ และยอมรับพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า ซึ่งก็คือพันธสัญญาของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า

“ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขาม ยิ่งใหญ่ในการกระทำของพระองค์ น่ากลัวในความจริงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของพระองค์! โปรดประทานกำลัง สติปัญญา และความปรารถนาดีของพระองค์แก่เราเพียงเล็กน้อยที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ของพระองค์นี้ ข้าแต่พระเจ้า ความปรารถนาบาปทุกประการในใจเราก่อนที่มันจะเริ่มสำลักเรา

ข้าแต่พระเจ้าแห่งโลก ขอทรงทำให้จิตวิญญาณและร่างกายของเราอิ่มด้วยพลังของพระองค์ เพราะด้วยกำลังของเราเราไม่สามารถทำอะไรได้ และบำรุงเลี้ยงด้วยสติปัญญาของพระองค์ เพราะสติปัญญาของเราคือความโง่เขลาและความมืดมนแห่งจิตใจ และบำรุงเลี้ยงด้วยพระประสงค์ของพระองค์ สำหรับความประสงค์ของเราหากไม่มีความปรารถนาดีของพระองค์ก็จะทำหน้าที่ชั่วร้ายเสมอ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดเสด็จเข้ามาใกล้เราเถิด เพื่อเราจะได้ใกล้ชิดพระองค์มากขึ้นเช่นกัน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงก้มลงมาหาเรา เพื่อเราจะได้ลุกขึ้นไปหาพระองค์

ข้าแต่พระเจ้า ทรงหว่านกฎอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไว้ในใจของเรา หว่าน ปลูก รดน้ำ และปล่อยให้มันเติบโต แตกกิ่งก้าน ออกดอกและออกผล เพราะหากพระองค์ปล่อยให้เราอยู่ตามลำพังกับกฎของพระองค์ หากไม่มีพระองค์ เราก็จะไม่สามารถเข้าใกล้ได้ มัน.

ข้าแต่พระเจ้า ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับเกียรติ และขอให้เราให้เกียรติโมเสส ผู้เลือกสรรและผู้เผยพระวจนะของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงประทานพันธสัญญาที่ชัดเจนและทรงพลังแก่เราผ่านทางนั้น

ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยพวกเราเรียนรู้คำต่อคำในพันธสัญญาแรกนั้น เพื่อเตรียมผ่านพันธสัญญานั้นเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับพันธสัญญาอันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของพระเยซูคริสต์พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา แด่พระองค์ ร่วมกับพระองค์และด้วยพระผู้บริสุทธิ์ที่ให้ชีวิต วิญญาณ พระสิรินิรันดร์ บทเพลง และการนมัสการจากรุ่นสู่รุ่น จากศตวรรษสู่ศตวรรษ จวบจนวาระสุดท้าย จนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย จนกระทั่งการแยกคนบาปที่ไม่กลับใจออกจากคนชอบธรรม จนกระทั่งได้รับชัยชนะเหนือซาตาน จนกระทั่ง การล่มสลายของอาณาจักรแห่งความมืดของเขาและการปกครองของอาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์เหนืออาณาจักรทั้งหมดที่รู้จักด้วยจิตใจและมองเห็นได้ด้วยตามนุษย์ สาธุ”.

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 ราย

มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน และโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์อย่างทันท่วงที... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

ผู้เชื่อจำนวนมากที่อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ มักจะให้ความสนใจกับสำนวนอย่างเช่น “บาป 7 ประการ” คำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงการกระทำเจ็ดประการใดโดยเฉพาะ เนื่องจากรายการการกระทำดังกล่าวอาจมีขนาดใหญ่กว่ามาก ตัวเลขนี้ระบุเฉพาะการจัดกลุ่มการกระทำตามเงื่อนไขออกเป็นเจ็ดกลุ่มหลักเท่านั้น

เกรกอรีมหาราชเป็นคนแรกที่เสนอการแบ่งแยกดังกล่าวในปี 590 คริสตจักรยังมีแผนกของตนเองซึ่งมีความสนใจหลักแปดประการ แปลจาก Church Slavonic คำว่า "ตัณหา" หมายถึงความทุกข์ ผู้เชื่อและนักเทศน์คนอื่น ๆ เชื่อว่ามีบาป 10 ประการในออร์โธดอกซ์

บาปที่ร้ายแรงที่สุดที่เป็นไปได้เรียกว่าบาปร้ายแรง สามารถไถ่ถอนได้โดยการกลับใจเท่านั้น การทำบาปเช่นนี้ไม่อนุญาตให้วิญญาณของบุคคลเข้าสวรรค์ โดยพื้นฐานแล้วในออร์โธดอกซ์มีบาปร้ายแรงเจ็ดประการ

และพวกเขาถูกเรียกว่าเป็นมนุษย์เนื่องจากการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณอมตะของบุคคลและด้วยเหตุนี้การสิ้นสุดในนรก การกระทำดังกล่าวขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ การปรากฏตัวของพวกเขาในตำราของนักศาสนศาสตร์ย้อนกลับไปในเวลาต่อมา

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์ รายการ.

1. ความโกรธ,ความโกรธ,การแก้แค้น กลุ่มนี้รวมถึงการกระทำที่นำมาซึ่งการทำลายล้างซึ่งตรงข้ามกับความรัก
2. ตัณหาข. การมึนเมา การผิดประเวณี หมวดหมู่นี้รวมถึงการกระทำที่นำไปสู่ความปรารถนาอย่างมีความสุขมากเกินไป
3. ความเกียจคร้าน,ความเกียจคร้าน,ความสิ้นหวัง. ซึ่งรวมถึงการไม่เต็มใจที่จะทำงานทั้งทางจิตวิญญาณและทางร่างกาย
4. ความภาคภูมิใจ, ความไร้สาระ, ความเย่อหยิ่ง. ความเย่อหยิ่ง การโอ้อวด และความมั่นใจในตนเองมากเกินไป ถือเป็นการไม่เชื่อในพระเจ้า
5. อิจฉา, ความหึงหวง. กลุ่มนี้ประกอบด้วยความไม่พอใจในสิ่งที่พวกเขามี ความมั่นใจในความอยุติธรรมของโลก ความปรารถนาในสถานะ ทรัพย์สิน และคุณสมบัติของผู้อื่น
6. ความตะกละตะกละ ความจำเป็นในการบริโภคเกินความจำเป็นก็ถือเป็นความหลงใหลเช่นกัน
7. รักเงิน,โลภ,โลภ,ตระหนี่. ที่สำคัญที่สุด เราจะให้ความสนใจเมื่อความปรารถนาที่จะเพิ่มความมั่งคั่งทางวัตถุเกิดขึ้นโดยแลกกับความผาสุกทางวิญญาณ

รายชื่อบาปสำหรับการสารภาพในออร์โธดอกซ์

การสารภาพบาปเป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่งที่ช่วยกำจัดบาปและชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ นักบวชเชื่อว่าหากการกลับใจได้รับการสนับสนุนจากการทาน การสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า และการอดอาหาร จากนั้นบุคคลก็สามารถกลับไปสู่สภาพที่อาดัมเคยเป็นก่อนการล่มสลาย

คุณสามารถไปสารภาพบาปในสถานที่ใดก็ได้ แต่บ่อยครั้งเป็นโบสถ์ระหว่างพิธีหรือในเวลาอื่นที่บาทหลวงแต่งตั้ง บุคคลที่ต้องการกลับใจจะต้องรับบัพติศมา ไปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ตระหนักถึงรากฐานของออร์โธดอกซ์ และต้องการกลับใจจากบาปของเขา

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสารภาพ การกลับใจ และศรัทธาเป็นสิ่งจำเป็น ขอแนะนำให้อดอาหารและอ่านคำอธิษฐานกลับใจ คนที่กลับใจจำเป็นต้องสารภาพบาปของตน ดังนั้นจึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ถึงความบาปของเขา ขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความปรารถนาอันเป็นลักษณะเฉพาะของเขาโดยเฉพาะ

คงไม่เป็นการฟุ่มเฟือยที่จะเอ่ยถึงบาปเฉพาะเจาะจงที่เป็นภาระแก่จิตวิญญาณของเขา นี่คือรายการบาปสั้นๆ สำหรับการสารภาพ:

• ความผิดต่อพระเจ้า
• ห่วงใยแต่ชีวิตทางโลก
• การละเมิดกฎหมายของพระเจ้า
• การประณามพระสงฆ์.
• ความไม่เชื่อ ขาดศรัทธา ความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่จริงของพระเจ้า เกี่ยวกับความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์
• การดูถูกพระเจ้า, Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, นักบุญ, โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ การกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าอย่างไร้สาระ โดยไม่แสดงความเคารพ
• การละเมิดกฎการถือศีลอด กฎของคริสตจักร และกฎการอธิษฐาน
• การไม่รักษาสัญญาที่ให้ไว้กับพระเจ้า
• ขาดความรักแบบคริสเตียน
• ไม่เข้าวัดหรือเข้าวัดน้อยครั้งนัก
• ความริษยา ความอาฆาตพยาบาท ความเกลียดชัง.
• การฆาตกรรม การทำแท้ง การฆ่าตัวตาย
• การโกหกการหลอกลวง
• ขาดความเมตตา ล้มเหลวในการให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ
• ความภาคภูมิใจ. การลงโทษ ความไม่พอใจไม่มีความปรารถนาที่จะคืนดีให้อภัย ความเสียใจ
• ความตระหนี่ ความโลภ การแย่งเงิน การติดสินบน
• การล่อลวงบาปใด ๆ
• ความฟุ่มเฟือย
• ไสยศาสตร์
• การใช้แอลกอฮอล์ ยาสูบ ยาเสพติด...
• เข้าสู่การสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณชั่วร้าย
• การผิดประเวณี
• การพนัน
• หย่า.
• การให้เหตุผลด้วยตนเอง
• ความเกียจคร้าน ความโศกเศร้า ความตะกละ ความสิ้นหวัง

นี่ไม่ใช่รายการบาปทั้งหมด นอกจากนี้ยังสามารถขยายได้ ในตอนท้ายของคำสารภาพ เราสามารถพูดได้ว่า: ฉันทำบาปในการกระทำ ในคำพูด ในความคิด ด้วยความรู้สึกทั้งหมดของวิญญาณและร่างกาย เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการบาปทั้งหมดของฉัน มีอยู่มากมาย แต่ฉันกลับใจจากบาปของฉันทั้งพูดและลืม

บาปที่เลวร้ายที่สุดในออร์โธดอกซ์

ผู้คนมักโต้เถียงกันว่าบาปใดร้ายแรงที่สุด และบาปใดที่พระเจ้าทรงยอมให้อภัย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด เขาถือว่าไม่สามารถแก้ไขได้เพราะเมื่อล่วงลับไปแล้วบุคคลไม่สามารถขอการอภัยโทษจากพระเจ้าสำหรับจิตวิญญาณของเขาได้อีกต่อไป

ไม่มีการจัดอันดับความบาปที่ชัดเจนในออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุดแล้ว หากบาปเล็กๆ น้อยๆ ไม่ได้รับการสวดภาวนาและกลับใจ ก็สามารถนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณของบุคคลและเป็นภาระแก่เขาได้

คุณมักจะได้ยินเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมในออร์โธดอกซ์ นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับการกระทำของอาดัมและเอวาที่พวกเขากระทำ เนื่องจากมีความมุ่งมั่นในคนรุ่นแรก จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นบาปประการแรกของมวลมนุษยชาติ บาปนี้ทำลายธรรมชาติของมนุษย์และส่งต่อไปยังลูกหลานโดยทางมรดก เพื่อลดอิทธิพลที่มีต่อบุคคลหรือสูญเสียไปโดยสิ้นเชิง ขอแนะนำให้เด็ก ๆ ให้บัพติศมาและคุ้นเคยกับคริสตจักร

บาปของเมืองโสโดมในออร์โธดอกซ์

นี่เป็นชื่อตามธรรมเนียมของความคิด การกระทำ หรือความปรารถนาที่เป็นบาปซึ่งมีพื้นฐานมาจากความดึงดูดใจทางเพศของบุคคลต่อตัวแทน (ตัวแทน) ที่เป็นเพศเดียวกัน บ่อยครั้งนักบวชจัดประเภทบาปนี้ว่าเป็นการผิดประเวณีประเภทหนึ่ง แม้ว่าบางคนจะมีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดดังกล่าว

ในทางกลับกัน บาปของการล่วงประเวณีในออร์โธดอกซ์ถูกจัดว่าเป็นบาปร้ายแรง ท้ายที่สุดเชื่อกันว่าเมื่อเชื่อมต่อกับบุคคลไม่เพียงแต่ความใกล้ชิดทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณด้วย และทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเรา เธอกลายเป็นมลทิน ตรงกลางทุกอย่างดูเหมือนจะมอดไหม้

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องคิดถึงความปรารถนาทางกามารมณ์ของคุณทุกครั้ง และคิดว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่อะไรได้บ้าง

เราไม่สามารถชดใช้บาปในออร์โธดอกซ์ด้วยตัวเราเอง แต่เรายังมีความหวังที่พระเจ้าประทานแก่เรา เพื่อแบ่งเบาภาระของคุณ คุณต้องสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้น จำเป็นต้องไปโบสถ์และสารภาพต่อพระเจ้าและพระสงฆ์

“ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขับไล่ความโชคร้ายทั้งหมดที่ล่อลวงตัณหาทางกามารมณ์ไปจากฉัน เพื่อไถ่บาป ฉันล้มลง ฉันลืมบาปของฉันในความไร้สาระ ขออภัยสำหรับบาปที่เกิดขึ้นและยังไม่ถูกลืม บาปเหล่านั้นที่ยังคุกรุ่นอยู่ในจิตวิญญาณมักก่อให้เกิดความเจ็บป่วย เจ้าจะเสร็จแล้ว สาธุ”.

พระเจ้าทรงอยู่กับคุณเสมอ!

บาปมหันต์เจ็ดประการและบัญญัติสิบประการ

ในบทความสั้นๆ นี้ ฉันจะไม่แสร้งทำเป็นว่าเป็นแถลงการณ์สมบูรณาญาสิทธิราชย์ รวมถึงการที่ศาสนาคริสต์มีความสำคัญมากกว่าศาสนาอื่นๆ ในโลกด้วย ดังนั้นฉันจึงปฏิเสธการโจมตีที่เป็นไปได้ทั้งหมดล่วงหน้าในลักษณะนี้ จุดประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับบาป 7 ประการและพระบัญญัติ 10 ประการที่ระบุไว้ในคำสอนของคริสเตียน ขอบเขตของความบาปและความสำคัญของพระบัญญัติสามารถถกเถียงกันได้ แต่อย่างน้อยที่สุดก็ควรให้ความสนใจ

แต่ก่อนอื่น ทำไมจู่ๆ ฉันถึงตัดสินใจเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้? เหตุผลของเรื่องนี้คือภาพยนตร์เรื่อง "Seven" ซึ่งเพื่อนคนหนึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นเครื่องมือของพระเจ้าและตัดสินใจลงโทษบุคคลที่เลือกตามที่พวกเขาพูดทีละประเด็นนั่นคือแต่ละคนมีบาปร้ายแรง เพียงแต่จู่ๆ ฉันก็ค้นพบด้วยความอับอายว่าฉันไม่สามารถระบุบาปมหันต์ทั้งเจ็ดได้ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจอุดช่องว่างนี้ด้วยการเผยแพร่บนเว็บไซต์ของฉัน และในกระบวนการค้นหาข้อมูล ฉันค้นพบความเชื่อมโยงกับพระบัญญัติสิบประการของคริสเตียน (ซึ่งก็ไม่เสียหายที่จะรู้) รวมถึงเนื้อหาที่น่าสนใจอื่นๆ ด้านล่างมันทั้งหมดมารวมกัน

เจ็ดบาปร้ายแรง

มีบาปมหันต์เจ็ดประการในคำสอนของคริสเตียน และพวกเขาถูกเรียกเช่นนั้นเพราะถึงแม้จะดูเป็นธรรมชาติที่ไม่เป็นอันตราย หากทำเป็นประจำ บาปเหล่านี้จะนำไปสู่บาปที่ร้ายแรงกว่ามาก และผลที่ตามมาคือความตายของจิตวิญญาณอมตะที่ลงเอยในนรก บาปมหันต์ ไม่ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์และ ไม่เป็นการเปิดเผยโดยตรงของพระเจ้า ซึ่งปรากฏอยู่ในตำราของนักศาสนศาสตร์ในเวลาต่อมา

ประการแรก เอวากริอุสแห่งปอนทัส พระภิกษุและนักเทววิทยาชาวกรีกได้รวบรวมรายชื่อความหลงใหลที่เลวร้ายที่สุดแปดประการของมนุษย์ (ตามลำดับความรุนแรงจากมากไปน้อย): ความเย่อหยิ่ง ความไร้สาระ อซิเดีย ความโกรธ ความโศกเศร้า ความโลภ ตัณหา และความตะกละ ลำดับในรายการนี้ถูกกำหนดโดยระดับของการปฐมนิเทศของบุคคลต่อตนเองต่ออัตตาของเขา (นั่นคือความภาคภูมิใจเป็นทรัพย์สินที่เห็นแก่ตัวที่สุดของบุคคลและเป็นอันตรายที่สุด)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 มหาราชได้ลดรายการลงเหลือเจ็ดองค์ประกอบโดยแนะนำแนวคิดเรื่องความไร้สาระเป็นความหยิ่งผยอง ความเกียจคร้านทางวิญญาณเป็นความสิ้นหวัง และยังเพิ่มองค์ประกอบใหม่ - ความอิจฉา รายการนี้ได้รับการจัดเรียงใหม่เล็กน้อย คราวนี้เป็นไปตามเกณฑ์การต่อต้านความรัก: ความหยิ่งยโส ความอิจฉา ความโกรธ ความสิ้นหวัง ความโลภ ความตะกละ และความยั่วยวน (นั่นคือ ความหยิ่งยโสต่อต้านความรักมากกว่าผู้อื่นและเป็นอันตรายที่สุด)

นักเทววิทยาคริสเตียนในเวลาต่อมา (โดยเฉพาะโธมัส อไควนัส) คัดค้านลำดับบาปมรรตัยนี้โดยเฉพาะ แต่คำสั่งนี้เองที่กลายมาเป็นลำดับหลักและยังคงมีผลจนถึงทุกวันนี้ การเปลี่ยนแปลงเพียงอย่างเดียวในรายชื่อของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชคือการแทนที่แนวคิดเรื่องความสิ้นหวังด้วยความเฉื่อยชาในศตวรรษที่ 17 ดูประวัติโดยย่อของความบาปด้วย (เป็นภาษาอังกฤษ)

เนื่องจากตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการรวบรวมและสรุปรายชื่อบาปทั้ง 7 ประการ ฉันจึงกล้าสรุปได้ว่าสิ่งนี้ไม่สามารถใช้ได้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับศาสนาอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อว่าโดยไม่คำนึงถึงศาสนาและแม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า รายการนี้จะมีประโยชน์ เวอร์ชันปัจจุบันสรุปไว้ในตารางต่อไปนี้

№	ชื่อและคำพ้องความหมาย	ภาษาอังกฤษ	คำอธิบาย	ความเข้าใจผิด
1	ความภาคภูมิใจ , ความภาคภูมิใจ(หมายถึง “ความเย่อหยิ่ง” หรือ “ความเย่อหยิ่ง”) ความไร้สาระ.	ความภาคภูมิใจ, ความไร้สาระ.	ศรัทธามากเกินไปในความสามารถของตัวเองซึ่งขัดแย้งกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ถือเป็นบาปที่ผู้อื่นได้รับมา	ความภาคภูมิใจ(หมายถึง "ความภาคภูมิใจในตนเอง" หรือ "ความรู้สึกพึงพอใจจากบางสิ่งบางอย่าง")
2	อิจฉา .	อิจฉา.	ความปรารถนาในทรัพย์สิน สถานะ โอกาส หรือสถานการณ์ของผู้อื่น เป็นการละเมิดพระบัญญัติของคริสเตียนข้อที่สิบโดยตรง (ดูด้านล่าง)	ความไร้สาระ(ในอดีตรวมอยู่ในแนวคิดเรื่องความภาคภูมิใจ) ความหึงหวง.
3	ความโกรธ .	ความโกรธ, ความโกรธเกรี้ยว.	การต่อต้านความรักคือความรู้สึกขุ่นเคืองโกรธเคืองอย่างรุนแรง	แก้แค้น(แม้ว่าเธอจะทำไม่ได้หากปราศจากความโกรธก็ตาม)
4	ความเกียจคร้าน , ความเกียจคร้าน, ความเกียจคร้าน, ความสิ้นหวัง.	สลอธ, อะซิเดีย, ความโศกเศร้า.	หลีกเลี่ยงการทำงานทางร่างกายและจิตวิญญาณ
5	ความโลภ , ความโลภ, ความตระหนี่, รักเงิน.	ความโลภ, ความโลภ, อวาริซ.	ความปรารถนาในความมั่งคั่งทางวัตถุ ความกระหายผลกำไร โดยไม่สนใจจิตวิญญาณ
6	ความตะกละ , ตะกละ, ตะกละ.	ความตะกละ.	ความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมได้ที่จะบริโภคเกินความจำเป็น
7	ความยั่วยวน , การผิดประเวณี, ตัณหา, การมึนเมา.	ตัณหา.	ความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อความสุขทางกามารมณ์

สิ่งที่อันตรายที่สุดถือเป็นความภาคภูมิใจอย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกัน มีการตั้งคำถามถึงการที่บางรายการในรายการนี้เป็นของบาป (เช่น ความตะกละและตัณหา) และจากการสำรวจทางสังคมวิทยาครั้งหนึ่ง "ความนิยม" ของบาปมรรตัยมีดังนี้ (ตามลำดับจากมากไปน้อย): ความโกรธ ความหยิ่งยโส ความอิจฉา ความตะกละ ความยั่วยวน ความเกียจคร้าน และความโลภ

อาจดูน่าสนใจที่จะพิจารณาอิทธิพลของบาปเหล่านี้ต่อร่างกายมนุษย์จากมุมมองของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และแน่นอนว่าเรื่องนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการให้เหตุผล "ทางวิทยาศาสตร์" สำหรับคุณสมบัติทางธรรมชาติของธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งรวมอยู่ในรายการสิ่งที่เลวร้ายที่สุด

บัญญัติสิบประการ

หลายคนสับสนบาปมรรตัยกับพระบัญญัติและพยายามอธิบายแนวคิด “เจ้าจะไม่ฆ่า” และ “เจ้าจะไม่ขโมย” โดยอ้างอิงถึงแนวคิดเหล่านั้น มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างระหว่างสองรายการ แต่มีความแตกต่างมากกว่า พระเจ้าประทานพระบัญญัติสิบประการแก่โมเสสบนภูเขาซีนายและมีอธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิม (ในหนังสือเล่มที่ห้าของโมเสสเรียกว่าเฉลยธรรมบัญญัติ) พระบัญญัติสี่ข้อแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และหกข้อถัดไปคือมนุษย์กับมนุษย์ ด้านล่างนี้คือรายการพระบัญญัติในการตีความสมัยใหม่ พร้อมด้วยคำพูดต้นฉบับ (ให้มาจากฉบับภาษารัสเซียปี 1997 อนุมัติโดยพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส) และความคิดเห็นบางส่วนโดยอังเดร โคลต์ซอฟ

1. เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว. “เราคือพระเจ้าของเจ้า… อย่าให้เจ้ามีพระเจ้าอื่นใดต่อหน้าเราเลย”- ในขั้นต้นสิ่งนี้มุ่งเป้าไปที่ลัทธินอกรีต (ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์) แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็สูญเสียความเกี่ยวข้องและกลายเป็นเครื่องเตือนใจให้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียวมากยิ่งขึ้น
2. อย่าสร้างไอดอลให้ตัวเอง. “เจ้าอย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเป็นรูปสิ่งใดๆ ซึ่งมีอยู่ในสวรรค์เบื้องบน หรือที่อยู่ในแผ่นดินเบื้องล่าง หรือที่อยู่ในน้ำใต้แผ่นดิน เจ้าอย่าบูชาหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า..."- ในตอนแรกสิ่งนี้มุ่งเป้าไปที่การบูชารูปเคารพ แต่ตอนนี้ "รูปเคารพ" ถูกตีความในวงกว้าง - นี่คือทุกสิ่งที่เบี่ยงเบนความสนใจจากศรัทธาในพระเจ้า
3. อย่าออกพระนามของพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์. “เจ้าอย่าออกพระนามพระเจ้าของเจ้าอย่างไร้ประโยชน์…”- นั่นคือคุณไม่สามารถ "สาบาน" พูดว่า "พระเจ้าของฉัน" "โดยพระเจ้า" ฯลฯ
4. จำวันที่หยุด. “จงถือรักษาวันสะบาโต ถือเป็นวันบริสุทธิ์...เจ้าจงทำงานและทำงานทั้งหมดของเจ้าหกวัน แต่วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า”– ในบางประเทศ รวมทั้งรัสเซีย วันนี้เป็นวันอาทิตย์ ไม่ว่าในกรณีใดวันหนึ่งของสัปดาห์จะต้องอุทิศให้กับคำอธิษฐานและความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าโดยสิ้นเชิงคุณไม่สามารถทำงานได้เนื่องจากถือว่าบุคคลนั้นทำงานเพื่อตัวเอง
5. ให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ. “ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ…”- หลังจากพระเจ้า เราควรให้เกียรติบิดาและมารดา เพราะพวกเขาให้ชีวิต
6. อย่าฆ่า. “อย่าฆ่า”– พระเจ้าประทานชีวิต และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถเอามันออกไปได้
7. อย่าทำผิดประเวณี. “เจ้าอย่าล่วงประเวณี”– นั่นคือ ชายและหญิงควรมีชีวิตอยู่ในการสมรส และเฉพาะคู่สมรสคนเดียวเท่านั้น สำหรับประเทศทางตะวันออกที่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น นี่เป็นเงื่อนไขที่ค่อนข้างยากที่จะทำให้สำเร็จ
8. อย่าขโมย. “อย่าขโมย”– โดยการเปรียบเทียบกับ “เจ้าอย่าฆ่า” มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ประทานทุกสิ่งแก่เรา และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถนำมันกลับมาได้
9. อย่าโกหก. “อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน”– ในตอนแรกเกี่ยวข้องกับคำสาบานของศาล ต่อมาเริ่มตีความอย่างกว้างๆ ว่า “อย่าโกหก” และ “อย่าใส่ร้าย”
10. อย่าอิจฉา. “คุณจะต้องไม่โลภภรรยาของเพื่อนบ้าน หรือโลภบ้านของเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนาของเขา หรือทาสของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือฝูงสัตว์ของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เพื่อนบ้านของคุณมี ”– ฟังดูเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้นในต้นฉบับ

บางคนเชื่อว่าพระบัญญัติหกประการสุดท้ายเป็นพื้นฐานของประมวลกฎหมายอาญาเนื่องจากไม่ได้บอกว่าจะดำเนินชีวิตอย่างไร แต่เพียงบอกว่าอย่างไร ไม่จำเป็น.

เจ็ดบาปร้ายแรง:

• ความภูมิใจ (ฉันคือท้องฟ้าและดวงจันทร์ของตัวเอง...)
• รักเงิน (ให้ยาความโลภมาให้ฉันและอีกมากมาย..)
• การผิดประเวณี (ฉันจะพาพวกเขามารวมกัน...)
• อิจฉา (เพื่อนบ้าน...พวกเขาซ่อนอพาร์ทเมนต์สองห้องไว้ในอพาร์ทเมนต์หนึ่งห้อง...)
• คนตะกละ (ฉันชอบพาสต้า... เค้ก สลัด ปลาทะเลชนิดหนึ่ง...)
• ความโกรธ (วา ไม่ ซา... มันเป็นฤดูร้อนที่แล้ว...)
• อาการซึมเศร้า (ทุกอย่างจะดีเอง...จะไม่แย่ลงไปกว่านี้แล้ว...)

คุณธรรมเจ็ดประการ:

• Love (...วลีใดๆ จากกระดาษห่อขนม Love)
• ไม่โลภ (ไม่ โบบิก...)
• พรหมจรรย์ (ความสุภาพเรียบร้อยไม่เป็นรอง...เป็นคุณธรรม)
• ความอ่อนน้อมถ่อมตน (ตีหนึ่ง แทนที่อีกอัน)
• การงดเว้น (อยากได้ ทำได้ แต่จะไม่รับ...)
• ความอ่อนโยน (เดี๋ยวก่อน เดี๋ยวก่อน ฉันกำลังเขียนมันลงไป...)
• ความมีสติ (ระวังตัวเอง ระวัง...)

ขณะเดียวกัน ฉันได้อ่านบทความเกี่ยวกับบาปและคุณธรรม และได้ปรับเปลี่ยนถ้อยคำให้ลดหรือลบความนับถือศาสนาออกไปไม่มากก็น้อย แต่ก็ไม่ได้สูญเสียความหมายไปเช่นกัน
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

บาปร้ายแรงที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะกระทำ:

• ความภาคภูมิใจ (ความเย่อหยิ่ง)
• อิจฉา
• ตะกละ (ตะกละ)
• การผิดประเวณี (ตัณหา)
• ความโกรธ (ความอาฆาตพยาบาท)
• อวาริส (ความโลภ)
• ความหดหู่ (ความเกียจคร้าน)

เพื่อที่จะไม่ผูกมัดพวกเขา คุณต้องแทนที่มันด้วยบางสิ่ง เนื่องจากการละทิ้งมันหมายถึงการทรมานตัวเอง เนื่องจากรูขนาดใหญ่จะอ้าปากค้างในจิตวิญญาณของคุณ จะต้องทำอะไรเพื่อทดแทนบาปมหันต์ 7 ประการ?

ดังนั้นคุณธรรม 7 ประการซึ่งตรงข้ามกับบาปมหันต์ 7 ประการ:

• ความอ่อนน้อมถ่อมตน (ความอัปยศ)
• ขอแสดงความยินดี (ความปรารถนาดี)
• การบำเพ็ญตบะในอาหาร
• พรหมจรรย์
• ความกรุณา (ความอ่อนโยน)
• ความเสียสละ (ความเอื้ออาทร)
• ความรักในชีวิต (ความอุตสาหะ)

http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

การตีความทางเทววิทยาจากนักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

หนังสือสุภาษิต (965 - 717 ปีก่อนคริสตกาล) บอกว่าพระเจ้าทรงเกลียดชังเจ็ดสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับพระองค์:

• ดูภูมิใจ
• ลิ้นโกหก
• มือที่หลั่งเลือดผู้บริสุทธิ์
• ใจที่ก่อแผนการชั่วร้าย
• เท้าวิ่งอย่างรวดเร็วไปสู่ความชั่วร้าย
• พยานเท็จกล่าวเท็จ
• หว่านความขัดแย้งระหว่างพี่น้อง

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุรายการบาปที่แน่ชัด แต่เตือนไม่ให้ทำบาปตามพระบัญญัติสิบประการ รายการย้อนกลับไปถึงความคิดแปดประการของ Evagrius แห่งปอนทัส (Evagrius ได้พัฒนาแนวคิดนอกรีตบางประการของ Origen ซึ่งเขาถูกประณามว่าเป็นคนนอกรีตในสภาสากลที่ห้า (553):

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

มีการแปลเป็นคำอธิษฐานคาทอลิกดังนี้:

• โฟนิคาชิโอ
• อวาริเทีย
• ทริสติเทีย
• วานาโกลเรีย
• ซูเปอร์เบีย

ในปี 590 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชได้แก้ไขรายชื่อ โดยลดความสิ้นหวังไปสู่ความสิ้นหวัง ลดความไร้สาระไปสู่ความเย่อหยิ่ง เพิ่มความใคร่และความอิจฉา และขจัดการผิดประเวณี ผลลัพธ์คือรายการต่อไปนี้ ซึ่งทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 และดันเต อาลิกีเอรีใช้ในภาพยนตร์ Divine Comedy:

• ความหรูหรา (ตัณหา)
• กูลา (ตะกละ)
• ความโลภ (ความโลภ)
• อะซีเดีย (ความสิ้นหวัง)
• ไอรา (ความโกรธ)
• อินวิเดีย (อิจฉา)
• สุดยอด (ความภาคภูมิใจ)

คริสตจักรคาทอลิกยังใช้คำเหล่านี้ด้วย

อย่างไรก็ตาม ในออร์โธดอกซ์มีแนวคิดเกี่ยวกับตัณหาบาป 8 ประการ:

• ความตะกละ
• การผิดประเวณี
• รักเงิน
• ความโกรธ,
• ความโศกเศร้า
• อาการซึมเศร้า
• โต๊ะเครื่องแป้ง
• ความภาคภูมิใจ.

ตัณหาเป็นการบิดเบือนคุณสมบัติและความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ โดยพื้นฐานแล้ว ตัณหาที่เป็นบาปคือการใช้ผลประโยชน์ (ของประทาน) จากพระเจ้าภายนอกพระเจ้า ในธรรมชาติของมนุษย์ ความต้องการอาหารและเครื่องดื่ม ความปรารถนาในความรักและความสามัคคีกับภรรยา รวมถึงการให้กำเนิดบุตรด้วย ความโกรธอาจเป็นสิ่งชอบธรรม (เช่น ต่อศัตรูแห่งความศรัทธาและปิตุภูมิ) หรืออาจนำไปสู่การฆาตกรรมก็ได้ ความประหยัดสามารถเสื่อมถอยไปสู่การรักเงินได้ เราโศกเศร้ากับการสูญเสียคนที่รัก แต่สิ่งนี้ไม่ควรพัฒนาไปสู่ความสิ้นหวัง ความเด็ดเดี่ยวและความอุตสาหะไม่ควรนำไปสู่ความภาคภูมิใจ นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ได้ทำการตรวจสอบอย่างละเอียดเกี่ยวกับความหลงใหลเหล่านี้ในบทความของเขาเรื่อง “ความหลงใหลหลักแปดประการพร้อมแผนกและสาขาของพวกเขา”

ตามอัตภาพ เราสามารถพยายามนำเสนอแนวคิดเรื่องการบิดเบือนคุณสมบัติและความหลงใหลตามธรรมชาติของมนุษย์ได้ดังนี้

ความดีจากธรรมชาติจากพระเจ้า - ความหลงใหลในบาป:

• ความสุขในการรับประทานอาหารในปริมาณที่พอเหมาะเป็นการบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ และกลายเป็นความหลงใหลในความตะกละ
• ความสุขในชีวิตแต่งงานที่ซื่อสัตย์จากการอยู่ร่วมกันทางเนื้อหนังกับภรรยาเป็นการบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ และกลายเป็นความหลงใหลในการผิดประเวณี
• การครอบครองโลกวัตถุเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าเป็นความรักที่เพิ่มขึ้นเป็นการบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ และกลายเป็นความหลงใหลในการรักเงิน
• ความโกรธโดยชอบธรรมต่อความชั่วร้ายและความเท็จ การปกป้องเพื่อนบ้านจากความชั่วร้ายเป็นการบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ กลายเป็นความหลงใหลแห่งความโกรธ (อธรรม) เมื่อไม่พอใจในความต้องการ
• ความสุขในการพักผ่อนพอประมาณหลังเลิกงานเป็นการบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้ และกลายเป็นความหลงใหลในความโศกเศร้า (ความเบื่อหน่าย ความเกียจคร้าน)
• ความสุขในจิตวิญญาณโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ภายนอก - การบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้ามอบให้นี้กลายเป็นความหลงใหลในความสิ้นหวัง (ความสิ้นหวังความคิดฆ่าตัวตาย)
• ความสุขจากการสร้างสรรค์สิ่งสร้าง (ความคิด คำพูด การกระทำ) อันเป็นพื้นฐาน
• การเริ่มต้นที่ดี - การบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้าประทานให้กลายเป็นความหลงใหลในความไร้สาระ
• ความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน ความอ่อนน้อมถ่อมตน - การบิดเบือนความสามารถที่พระเจ้ามอบให้ กลายเป็นความหลงใหลในความภาคภูมิใจ

อันตรายของกิเลสตัณหาที่เป็นบาปคือพวกมันทำให้จิตวิญญาณเป็นทาสและทำให้พระเจ้าเหินห่างจากวิญญาณนั้น เมื่อความหลงใหลเกิดขึ้น ความรักก็ออกจากหัวใจมนุษย์ ประการแรก ตัณหามีไว้เพื่อสนองความต้องการที่ผิดศีลธรรม ไร้พระเจ้า และเป็นบาปของมนุษย์ จากนั้นผู้คนเองก็เริ่มรับใช้พวกเขา: “ผู้ใดที่กระทำบาป ผู้นั้นก็เป็นทาสของบาป” (ยอห์น 8:34)

พิมพ์	บทบาทลักษณะ	การตรึงอัตตา	ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์	ความกลัวพื้นฐาน	ความปรารถนาพื้นฐาน	สิ่งล่อใจ	รอง/ความหลงใหล	คุณธรรม	ความเครียด	ความปลอดภัย
1	นักปฏิรูป	ความไม่พอใจ	ความสมบูรณ์แบบ	ความทุจริตความชั่วร้าย	ความดี ความซื่อสัตย์ ความสมดุล	ความหน้าซื่อใจคด, การวิพากษ์วิจารณ์มากเกินไป	ความโกรธ	ความสงบ	4	7
2	ผู้ช่วย	คำเยินยอ	เสรีภาพ	ความไม่คู่ควรของความรัก	รักไม่มีเงื่อนไข	การบิดเบือน	ความภาคภูมิใจ	ความอ่อนน้อมถ่อมตน	8	4
3	ผู้ประสบความสำเร็จ	ความไร้สาระ	หวัง	ความไร้ค่า	คุณค่าต่อผู้อื่น	ถูกใจทุกคน	หลอกลวง	ความจริงใจ	9	6
4	ปัจเจกนิยม	เศร้าโศก	ต้นทาง	สามัญสำนึก	เอกลักษณ์ความถูกต้อง	การติเตียนตนเอง การถอนตัว	อิจฉา	ความใจเย็น	2	1
5	นักสืบ	ความตระหนี่	สัพพัญญู	ความไร้ประโยชน์, การทำอะไรไม่ถูก	ความสามารถ	คิดมาก	อวาริซ	การไม่ยึดติด	7	8
6	ผู้ภักดี	ความขี้ขลาด	ศรัทธา	ความโดดเดี่ยวและความเปราะบาง	ความปลอดภัย	ความสงสัย	กลัว	ความกล้าหาญ	3	9
7	ผู้ที่กระตือรือร้น	การวางแผน	งาน	ความเบื่อหน่าย	ประสบการณ์ชีวิต	เคลื่อนที่เร็วเกินไป	ความตะกละ	ความสุขุม	1	5
8	ผู้ท้าชิง	การแก้แค้น	ความจริง	สูญเสียการควบคุม	การป้องกันตนเองความเป็นอิสระ	ความพอเพียง	ตัณหา	ความไร้เดียงสา	5	2
9	ผู้สร้างสันติ	ความเกียจคร้านลืมตัวเอง	รัก	ความสูญเสีย, การทำลายล้าง	ความมั่นคง ความอุ่นใจ	ให้เข้า	สลอธ	การกระทำ	6	3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

คุณธรรมทางเทววิทยา

• หวัง
• รัก

คุณธรรมคุณธรรมสำคัญ

• ภูมิปัญญา
• ความยุติธรรม
• ความกล้าหาญ
• การกลั่นกรอง

บาปใหญ่และคุณธรรมที่ตรงกันข้าม

• ความภูมิใจ--ความอ่อนน้อมถ่อมตน
• ความตระหนี่ - ความเอื้ออาทร
• สิ่งเจือปน - พรหมจรรย์
• ความอิจฉาริษยา
• ความพอประมาณ--การพอประมาณ
• ความโกรธ--ความอ่อนโยน
• ความเกียจคร้าน - ความขยัน

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

คุณธรรมทางเทววิทยา (คุณธรรมทางเทววิทยาของอังกฤษ, Vertus théologales ของฝรั่งเศส, คุณธรรมของสเปน teologales) เป็นหมวดหมู่ที่แสดงถึงคุณสมบัติในอุดมคติของมนุษย์
องค์ประกอบของคุณธรรมสามประการของคริสเตียน - ศรัทธา ความหวัง ความรัก - ถูกกำหนดไว้ในจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ (~ 50 AD)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

คุณธรรมสำคัญ (จากภาษาละติน cardo "แก่น") เป็นกลุ่มคุณธรรมที่สำคัญสี่ประการในเทววิทยาศีลธรรมของคริสเตียน ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนปรัชญาโบราณและมีแนวเดียวกันในวัฒนธรรมอื่น สูตรคลาสสิกประกอบด้วยความรอบคอบ ความยุติธรรม ความพอประมาณ และความกล้าหาญ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

ในคำสอนของคาทอลิก คุณธรรมคาทอลิกเจ็ดประการหมายถึงการรวมกันของคุณธรรมสองรายการ คุณธรรมสำคัญ 4 ประการแห่งความรอบคอบ ความยุติธรรม ความยับยั้งชั่งใจหรือพอประมาณ และความกล้าหาญหรือความแข็งแกร่ง (จากปรัชญากรีกโบราณ) และคุณธรรมทางเทววิทยา 3 ประการแห่งความศรัทธา ความหวังและความรักหรือการกุศล (จากจดหมายของพอลแห่งทาร์ซัส); สิ่งเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากบรรพบุรุษของคริสตจักรว่าเป็นคุณธรรมเจ็ดประการ
คุณธรรมสวรรค์ทั้งเจ็ดได้มาจาก Psychomachia ("การประกวดแห่งจิตวิญญาณ") ซึ่งเป็นบทกวีมหากาพย์ที่เขียนโดย Aurelius Clemens Prudentius (ประมาณคริสตศักราช 410) ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับคุณธรรมความดีและความชั่วร้าย ความนิยมอย่างมากของงานนี้ในยุคกลางช่วยเผยแพร่แนวคิดเรื่องคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ไปทั่วยุโรป การปฏิบัติตามคุณธรรมเหล่านี้ถือเป็นการปกป้องตนเองจากการล่อลวงจากบาปมหันต์ทั้ง 7 ประการ โดยบาปแต่ละประการจะมีบาปที่เหมือนกัน ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงถูกเรียกว่าคุณธรรมที่ตรงกันข้าม คุณธรรมสวรรค์ทั้งเจ็ดแต่ละประการตรงกับบาปร้ายแรงที่สอดคล้องกัน
ยังคงมีสัญญาณที่ดีอยู่ แต่ต้องใช้เวลามากในการกำจัดมัน
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

ข้อความของบัญญัติสิบประการตามการแปลพระคัมภีร์ของ Synodal

• เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า อย่าให้มีพระเจ้าอื่นใดต่อหน้าเราเลย
• อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเองเป็นรูปสิ่งใดในท้องฟ้าเบื้องบน หรือบนแผ่นดินเบื้องล่าง หรือในน้ำใต้แผ่นดิน อย่าบูชาหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าเป็นพระเจ้าที่อิจฉา ทรงลงโทษความชั่วช้าของบรรพบุรุษต่อลูกหลานจนถึงรุ่นที่สามและสี่ของบรรดาผู้ที่เกลียดชัง
• ฉัน และแสดงความเมตตาต่อผู้ที่รักฉันและรักษาบัญญัติของเรานับพันชั่วอายุคน
• อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงจากไปโดยไม่มีการลงโทษผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์
• ระลึกถึงวันสะบาโตเพื่อรักษาให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ห้ามทำงานใดๆ ในวันนั้น ทั้งตัวท่านเอง ลูกชาย ลูกสาว หรือทาสชาย หรือสาวใช้ของท่าน หรือฝูงสัตว์ของท่าน หรือคนต่างด้าวที่ อยู่ภายในประตูของคุณ เพราะภายในหกวันองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างฟ้าสวรรค์และโลก ทะเลและสรรพสิ่งในนั้น และในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพัก ฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงกำหนดให้วันสะบาโตศักดิ์สิทธิ์
• ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อว่าเจ้าจะได้มีชีวิตยืนยาวในดินแดนที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าประทานแก่เจ้า
• อย่าฆ่า.
• อย่าทำผิดประเวณี
• อย่าขโมย.
• อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน
• เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน หรือทาสชายของเขา หรือทาสหญิงของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

ในศาสนายิว

แผ่นหนังพร้อมข้อความ Decalogue จากธรรมศาลาดิกแห่ง Esnoga อัมสเตอร์ดัม 1768 (612x502 มม.)

การเปรียบเทียบข้อความใน อพย.20:1-17 และฉธบ.5:4-21 (ผ่านลิงก์) ในภาษาต้นฉบับ พร้อมการแปลโดยประมาณเป็นภาษาอังกฤษ (KJV) ช่วยให้เราเข้าใจเนื้อหาของพระธรรมตอนนี้ได้แม่นยำยิ่งขึ้น พระบัญญัติ

• ห้ามออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์ [แปลว่า “เท็จ” คือในระหว่างการสาบาน เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่เสด็จจากผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์ (เท็จ) โดยไม่ลงโทษ ในต้นฉบับหมายความว่า “อย่าใช้ (ฮีบรู תשא, ทิซา) พระนามของพระเจ้าอย่างเท็จ (อย่างไร้ประโยชน์ อย่างอวดดี และผิดกฎหมาย)” กริยาดั้งเดิม נשא nasa" แปลว่า "ยกขึ้น อุ้ม หยิบ ยกขึ้น" อีกครั้งในทำนองเดียวกัน สำนวน "แบกชื่อ" ใช้ในอพยพ 28:9-30 เท่านั้น โดยที่เป็นการสะท้อนถึง พระบัญญัติว่า พระเจ้าทรงบัญชาให้อาโรนมหาปุโรหิตแบกบ่าของเขาในสถานบริสุทธิ์ซึ่งเป็นชื่อเผ่าของชนชาติอิสราเอลซึ่งแกะสลักไว้บนหินโอนิกซ์สองก้อน ดังนั้น ผู้ที่ยอมรับศรัทธาในพระเจ้าแห่งอิสราเอลตาม พระบัญญัติกลายเป็นผู้ถือพระนามของพระองค์โดยรับผิดชอบในการเป็นตัวแทนของพระเจ้าต่อผู้อื่น ตำราในพันธสัญญาเดิม อธิบายกรณีที่พระนามพระเจ้าถูกทำให้แปดเปื้อนด้วยความหน้าซื่อใจคดของมนุษย์และการเป็นตัวแทนที่ผิดพลาดของพระเจ้าหรือพระลักษณะของพระองค์ โจเซฟเทลุชคิน แรบไบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ยังเขียนด้วยว่าพระบัญญัตินี้มีความหมายมากกว่าการห้ามไม่ให้กล่าวถึงพระนามของพระเจ้าอย่างไม่เป็นทางการ เขาชี้ให้เห็นว่า การแปลตามตัวอักษรของ "lo tissa" จะเป็น "คุณไม่ต้องทน" มากกว่า "คุณจะไม่ รับไป” และการคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ช่วยให้ทุกคนเข้าใจว่าเหตุใดพระบัญญัติจึงเทียบได้กับพระบัญญัติอื่นๆ เช่น “เจ้าจะไม่ฆ่า” และ “เจ้าจะไม่ล่วงประเวณี”
• อย่าฆ่า. ในต้นฉบับ: "לָא תָרָּצָkha". คำกริยาที่ใช้ "רָּצָּ" หมายถึงการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าอย่างผิดศีลธรรม (เทียบ การฆาตกรรมในภาษาอังกฤษ) ซึ่งตรงข้ามกับการฆ่าใดๆ เลย ตัวอย่างเช่น ผลจากอุบัติเหตุ การป้องกันตัว ระหว่างสงคราม หรือโดยการตัดสินของศาล (เทียบ อังกฤษ ฆ่า). (เนื่องจากพระคัมภีร์เองกำหนดโทษประหารชีวิตตามคำสั่งศาลสำหรับการละเมิดพระบัญญัติบางประการ คำกริยานี้จึงไม่สามารถหมายถึงการฆาตกรรมได้เลยไม่ว่าในกรณีใด ๆ )
• ห้ามล่วงประเวณี [ในต้นฉบับ คำนี้มักหมายถึงความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างผู้หญิงที่แต่งงานแล้วกับผู้ชายที่ไม่ใช่สามีของเธอ] ตามความเห็นอื่น พระบัญญัตินี้รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "ข้อห้ามของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง" รวมถึงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและการมีเพศสัมพันธ์กับสัตว์
• อย่าขโมย. ข้อห้ามป้องกันการโจรกรรมทรัพย์สินมีระบุไว้ในเลวี 19:11 เช่นกัน ประเพณีปากเปล่าตีความเนื้อหาของพระบัญญัติ "เจ้าอย่าขโมย" ในพระบัญญัติสิบประการว่าห้ามการลักพาตัวบุคคลเพื่อจุดประสงค์ในการเป็นทาส เนื่องจากพระบัญญัติก่อนหน้านี้ "อย่าฆ่า" และ "อย่าล่วงประเวณี" พูดถึงบาปที่มีโทษถึงตาย หลักการตีความประการหนึ่งของโตราห์จึงกำหนดว่าควรเข้าใจความต่อเนื่องว่าเป็นอาชญากรรมที่มีโทษร้ายแรง
• “เจ้าอย่าโลภ…” พระบัญญัตินี้รวมถึงการห้ามขโมยทรัพย์สินด้วย ตามประเพณีของชาวยิว การโจรกรรมยังถือเป็น "การขโมยรูปเคารพ" อีกด้วย นั่นคือการสร้างความคิดผิดๆ เกี่ยวกับวัตถุ เหตุการณ์ บุคคล (การหลอกลวง คำเยินยอ ฯลฯ)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments

ปรัชญาตะวันออกก็มีรายการคุณธรรมหลักของตัวเองเช่นกัน
ในลัทธิขงจื้อ สิ่งเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็น

• เร็น (ใจบุญสุนทาน),
• และ (ความยุติธรรม ความสำนึกในหน้าที่)
• ลี (ความเหมาะสม),
• zhi (ความรู้ ความฉลาด)
• และซิน (ความจริง)

Mencius หยิบยกแนวคิดที่คล้ายกันของ "การเชื่อมต่อทั้งห้า":

• นายและคนรับใช้
• พ่อแม่และลูก
• สามีและภรรยา,
• แก่กว่าและอายุน้อยกว่า
• ระหว่างเพื่อน

ในปรัชญาอินเดีย มีแนวคิดเกี่ยวกับหลักการห้าประการของยามะ และหลักการห้าประการของนิยามะ

ยามะ (Skt. यम) - (ในโยคะ) สิ่งเหล่านี้เป็นข้อจำกัดทางจริยธรรมหรือหลักศีลธรรมสากล ยมะเป็นขั้นแรกของโยคะอัษฎางคโยคะ (โยคะแปดขา) ซึ่งมีอธิบายไว้ใน Yoga Sutra ของปตัญชลี

“ยมะ” ประกอบด้วยหลักการพื้นฐาน 5 ประการ (ตาม Yoga Sutra ของปตัญชลี):

• อหิงสา—การไม่รุนแรง;
• สัตยะ—ความสัตย์จริง;
• asteya - การไม่จัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น (ไม่ขโมย);
• พราหมัชรยะ - การงดเว้น; การควบคุมตัณหาและการรักษาความบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน ความสงบภายในไม่สำส่อน
• อปริครหะ - การไม่แสวงหา (การไม่รับของกำนัล), การไม่สะสม, การไม่ยึดติด

http://ru.wikipedia.org/wiki/Yama_(โยคะ)

นิยามะ (สันสกฤต: नियम) - หลักการทางจิตวิญญาณในศาสนาธรรม “การรับ การปลูกฝัง การปฏิบัติ และพัฒนาคุณธรรมเชิงบวก ความคิดดี และการนำคุณธรรมเหล่านี้เป็นระบบของตน” ขั้นตอนที่สองของอัษฎางคโยคะ

ระดับนิยามะประกอบด้วยหลักการพื้นฐาน 5 ประการ:

• Shaucha - ความบริสุทธิ์ทั้งภายนอก (ความสะอาด) และภายใน (ความบริสุทธิ์ของจิตใจ)
• Santosha - ความสุภาพเรียบร้อยความพึงพอใจกับปัจจุบันการมองโลกในแง่ดี
• ทาปาสมีวินัยในตนเอง มีความขยันหมั่นเพียรในการบรรลุเป้าหมายทางจิตวิญญาณ
• Svadhyaya - ความรู้ การศึกษาวรรณกรรมทางจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ การก่อตัวของวัฒนธรรมแห่งการคิด
• อิศวร-ปรานิธนะ - ยอมรับอิศวร (พระเจ้า) เป็นเป้าหมาย ซึ่งเป็นอุดมคติเดียวในชีวิต