क्या दिखावा और क्या हकीकत. वास्तव में वास्तविकता क्या है? आख़िरकार, एकमात्र वास्तविकता आपकी चेतना है

महाराज: उच्चतम दृष्टि से संसार का कोई कारण नहीं है।

प्रश्न: आपका अपना अनुभव क्या है?
एम: सब कुछ बिना किसी कारण के है। संसार का कोई कारण नहीं है.
प्रश्न: मैं दुनिया के निर्माण के कारणों के बारे में नहीं पूछ रहा हूँ। संसार की रचना किसने देखी? हो सकता है कि इसकी कोई शुरुआत ही न हो और यह शाश्वत हो। मैं शांति की बात नहीं कर रहा हूं. मैं किसी न किसी रूप में संसार के अस्तित्व को स्वीकार करता हूँ। इसमें बहुत सारी चीज़ें शामिल हैं. निश्चित रूप से हर चीज़ के एक या अधिक कारण होते हैं।

एम: समय और स्थान में अपने लिए एक ऐसी दुनिया बनाने के बाद, जो कारण-और-प्रभाव संबंधों द्वारा शासित होती है, आप हर चीज के कारणों को खोजने और खोजने के लिए अभिशप्त हैं। आप प्रश्न पूछते हैं और उत्तर स्वयं थोपते हैं।

प्रश्न: मेरा प्रश्न बहुत सरल है. मैं चीजों की विविधता देखता हूं और समझता हूं कि प्रत्येक के पास एक कारण या कई कारण होंगे। आप कहते हैं कि कोई कारण नहीं हैं - आपके दृष्टिकोण से। आपके लिए किसी भी चीज़ का अस्तित्व नहीं है, इसलिए कार्य-कारण का प्रश्न ही नहीं उठता। हालाँकि, ऐसा लगता है कि आप चीजों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन कार्य-कारण को नकारते हैं। ये मुझे समझ नहीं आ रहा. यदि आप चीजों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, तो उनके कारणों को क्यों नकारते हैं?

एम: मैं केवल चेतना देखता हूं और मैं जानता हूं कि सब कुछ चेतना है, जैसे आप जानते हैं कि फिल्म स्क्रीन पर एक तस्वीर सिर्फ प्रकाश है।

प्रश्न: हालाँकि, प्रकाश की गति का एक कारण होता है।
एम: प्रकाश बिल्कुल भी नहीं चलता है। आप अच्छी तरह से जानते हैं कि यह आंदोलन भ्रामक है, यह केवल फिल्म पर चौराहों और छवियों का एक क्रम है। केवल फिल्म अर्थात मन ही चलता है।

प्रश्न: इससे फिल्म किसी कारण से कम नहीं हो जाती। यहां फिल्म है, अभिनेता हैं, तकनीशियन हैं, निर्देशक हैं, निर्माता हैं, विभिन्न निर्माता हैं। संसार कार्य-कारण से संचालित होता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है.

एम: बेशक, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। और इस प्रकार, हर चीज़ के असंख्य कारण होते हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड सबसे छोटी चीज़ में योगदान देता है। कोई चीज़ जैसी है वैसी ही है क्योंकि दुनिया वैसी ही है जैसी वह है। आप देखिए, आप सोने के आभूषणों का व्यापार करते हैं, और मैं सोने का व्यापार करता हूँ। विभिन्न अलंकारों के बीच कोई कार्य-कारण संबंध नहीं है। जब आप आभूषण के एक टुकड़े को पिघलाकर दूसरा आभूषण बनाते हैं, तो दोनों के बीच कोई कारणात्मक संबंध नहीं होता है। सामान्य कारक सोना है। लेकिन आप यह नहीं कह सकते कि इसका कारण सोना है। इसे कारण नहीं कहा जा सकता, क्योंकि यह अपने आप में कुछ भी कारण नहीं बनता। मन में उसका प्रतिबिम्ब किसी आभूषण के नाम और रूप की भाँति "मैं हूँ" होता है। हालाँकि, यह सब सोना है। उसी तरह, वास्तविकता हर चीज़ को संभव बनाती है, लेकिन जो चीज़ किसी चीज़ को उसके नाम और रूप से बनाती है, वह वास्तविकता से नहीं आती है।

लेकिन कार्य-कारण की इतनी चिंता क्यों? यदि चीज़ें स्वयं इतनी क्षणभंगुर हैं तो कारणों का क्या अर्थ है? जो आता है उसे आने दो और जो जाता है उसे जाने दो - चीजों से क्यों चिपके रहें और उनके कारणों की तलाश क्यों करें?

प्रश्न: सापेक्ष दृष्टिकोण से, हर चीज़ का एक कारण होना चाहिए।

एम: आपको सापेक्ष दृष्टिकोण की आवश्यकता क्यों है? आप पूर्ण दृष्टिकोण से देख सकते हैं, रिश्तेदार के पास वापस क्यों जाएं? क्या आप निरपेक्षता से डरते हैं?

बी: हाँ, मुझे डर लग रहा है। मुझे अपनी तथाकथित पूर्ण मान्यताओं के पीछे सो जाने से डर लगता है। अपने जीवन को अच्छी तरह से जीने के लिए, निरपेक्षता मदद नहीं करेगी। जब आपको शर्ट की आवश्यकता होती है, तो आप कपड़ा खरीदते हैं, एक दर्जी को नियुक्त करते हैं, इत्यादि।

एम: ऐसे शब्द अज्ञानता को प्रदर्शित करते हैं।
प्रश्न: ज्ञाता का दृष्टिकोण क्या है?
एम: केवल प्रकाश है, और प्रकाश ही सब कुछ है। बाकी सब कुछ प्रकाश द्वारा निर्मित एक चित्र मात्र है। चित्र प्रकाश में है, और प्रकाश चित्र में है। जीवन और मृत्यु, मैं और मैं नहीं - इन सभी विचारों को फेंक दो। वे आपकी मदद नहीं करेंगे.

प्रश्न: आप किस दृष्टिकोण से कार्य-कारण को नकारते हैं? सापेक्षिक दृष्टि से - ब्रह्माण्ड ही प्रत्येक वस्तु का कारण है। पूर्ण के साथ, कोई चीज़ नहीं होती।

एम: आप किस राज्य से पूछ रहे हैं?
प्रश्न: सामान्य जागृत अवस्था से, जिसमें केवल ऐसी बातचीत ही हो सकती है।

एम: जाग्रत अवस्था में ये सभी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं क्योंकि यही उसका स्वभाव है। लेकिन आप हमेशा इस अवस्था में नहीं रहते. आप उस स्थिति में क्या अच्छा कर सकते हैं जिसमें आप असहाय होकर गिरते हैं और असहाय होकर बाहर निकलते हैं? यह आपको यह जानने में कैसे मदद कर सकता है कि चीजें आपकी जागृत अवस्था में दिखाई देने पर कारणात्मक रूप से जुड़ी हुई हैं?

प्रश्न: संसार और जाग्रत अवस्था एक साथ प्रकट और लुप्त होते हैं।

एम: जब मन विश्राम में होता है, पूर्ण मौन में, तो जाग्रत अवस्था नहीं रहती।

प्रश्न: ईश्वर, ब्रह्माण्ड, समग्रता, निरपेक्ष, सर्वोच्च जैसे शब्द महज़ खोखली ध्वनियाँ हैं क्योंकि इनके साथ कुछ नहीं किया जा सकता।

एम: आपने एक ऐसा प्रश्न उठाया है जिसका उत्तर केवल आप ही दे सकते हैं।

प्रश्न: मुझे इस तरह नज़रअंदाज़ न करें! आप समग्रता, ब्रह्मांड और अन्य काल्पनिक चीज़ों के बारे में बात करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। वे आकर आपको उनके बारे में बात करने से नहीं रोक सकते। मुझे इन गैरजिम्मेदार सामान्यीकरणों से नफरत है! और आप उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करना बहुत पसंद करते हैं। कारण के बिना कोई आदेश नहीं हो सकता, कोई उद्देश्यपूर्ण कार्य नहीं हो सकता।

एम: क्या आप सभी घटनाओं के सभी कारण जानना चाहते हैं? क्या अपको लगता है ये हो सकता है?

प्रश्न: मैं जानता हूं कि यह असंभव है! मैं बस इतना जानना चाहता हूं कि क्या हर चीज के लिए कारण होते हैं और क्या उन्हें प्रभावित करना, जिससे घटनाएं प्रभावित हो सकती हैं, संभव है?

एम: घटनाओं को प्रभावित करने के लिए, आपको उनका कारण जानने की आवश्यकता नहीं है। काम करने का यह कैसा कुटिल तरीका है! क्या आप स्वयं ही प्रत्येक घटना का स्रोत और अंत नहीं हैं? स्रोत से घटनाओं को नियंत्रित करें.

प्रश्न: हर सुबह मैं अखबार उठाता हूं और निराशा के साथ पढ़ता हूं कि पूरी दुनिया की परेशानियां - गरीबी, नफरत, युद्ध - बदस्तूर जारी हैं। मेरे प्रश्न दुर्भाग्य, उसके कारण और उसके निवारण से संबंधित हैं। मुझे बौद्ध धर्म कहकर खारिज मत करो! मुझ पर लेबल मत लगाओ. कारणों की अनुपस्थिति पर आपका आग्रह दुनिया को बदलाव की किसी भी उम्मीद से वंचित करता है।

एम: आप भ्रमित हैं क्योंकि आप मानते हैं कि आप दुनिया में हैं, न कि दुनिया आप में है। पहले कौन आया: आप या आपके माता-पिता? आप कल्पना करें कि आप एक निश्चित समय पर, एक निश्चित स्थान पर पैदा हुए थे, कि आपके पास एक माँ और पिता, एक शरीर और एक नाम है। यह आपकी गलती और आपका दुर्भाग्य है! निःसंदेह, यदि आप इस पर काम करते हैं तो आप अपनी दुनिया बदल सकते हैं। कृपया काम करें! तुम्हें कौन रोक रहा है? मैंने तुम्हें कभी मना नहीं किया. कारण हों या न हों, आपने ही यह दुनिया बनाई है, आप इसे बदल सकते हैं।

प्रश्न: कारणों के बिना एक दुनिया पूरी तरह से मेरे नियंत्रण से परे है।

एम: इसके विपरीत. एक ऐसी दुनिया जिसमें आप एकमात्र स्रोत और आधार हैं, पूरी तरह से आपकी शक्ति में है। जो बनाया गया है उसे हमेशा नष्ट किया जा सकता है और नये सिरे से बनाया जा सकता है। यदि आप वास्तव में इसे चाहते हैं तो आप जो कुछ भी चाहते हैं वह सच हो जाता है।

प्रश्न: मैं केवल यह जानना चाहता हूं कि दुनिया के दुर्भाग्य के बारे में क्या करना चाहिए।

एम: आपने उन्हें अपनी इच्छाओं और डर से बनाया है, आप उनका सामना कर रहे हैं। यह सब इसलिये होता है क्योंकि आप स्वयं को भूल गये हैं। यह फिल्म वास्तविकता को पर्दे पर लाती है, आप इस फिल्म में लोगों से प्यार करते हैं, आप उनसे पीड़ित हैं, आप उनकी मदद करना चाहते हैं। लेकिन ये सही नहीं है. आपको स्वयं से शुरुआत करनी होगी. और कोई रास्ता नहीं। बेशक आप काम कर सकते हैं. काम से कोई नुकसान नहीं होगा.

प्रश्न: ऐसा प्रतीत होता है कि आपके ब्रह्मांड में हर संभव अनुभव समाहित है। इसमें व्यक्ति एक निश्चित रेखा के साथ आगे बढ़ता है और सुखद और अप्रिय स्थितियों का अनुभव करता है। इससे ऐसे प्रश्न और खोजें होती हैं जो विश्वदृष्टि का विस्तार करते हैं और व्यक्ति को अपनी संकीर्ण, स्व-निर्मित सीमित और आत्म-केंद्रित दुनिया से परे जाने की अनुमति देते हैं। इस व्यक्तिगत दुनिया को समय के साथ बदला जा सकता है। ब्रह्माण्ड कालातीत और परिपूर्ण है।

एम: दिखावे को वास्तविकता मानना ​​एक कड़वी गलती है और सभी परेशानियों का कारण है। आप सर्वव्यापी, शाश्वत और असीम रचनात्मक जागरूकता - चेतना हैं। बाकी सब कुछ सीमित और अस्थायी है. यह मत भूलो कि तुम कौन हो. आप उतना काम कर सकते हैं जितना आपका दिल चाहे। काम और ज्ञान साथ-साथ चलने चाहिए।

प्रश्न: मुझे लगता है कि मेरा आध्यात्मिक विकास मुझ पर निर्भर नहीं है। योजनाएँ विकसित करना और उन्हें क्रियान्वित करने का प्रयास करना आपको कहीं नहीं ले जाएगा। मैं बस अपने चारों ओर चक्कर लगा रहा हूं। जब परमेश्वर निश्चय कर लेगा कि फल पक गया है, तो वह उसे तोड़ेगा और खाएगा। यदि फल उसे हरा लगता है, तो वह पकने तक संसार के वृक्ष पर लटका रहेगा।

एम: क्या आपको लगता है कि भगवान आपके बारे में जानता है? उसे तो दुनिया का भी पता नहीं!

प्रश्न: आपके पास एक अलग भगवान है। मेरा तो ऐसा नहीं है. मेरा अच्छा वाला. वह हमारे साथ कष्ट सहता है।

एम: आप एक को बचाने की प्रार्थना करते हैं जबकि हजारों मर रहे हैं। और अगर हर कोई मरना बंद कर दे तो पृथ्वी पर कोई जगह नहीं बचेगी।

प्रश्न: मैं मौत से नहीं डरता. मेरी चिंता दुर्भाग्य और पीड़ा है। मेरा ईश्वर एक साधारण ईश्वर है और असहाय है। उसके पास हमें बुद्धिमान बनने के लिए बाध्य करने की कोई शक्ति नहीं है। वह केवल खड़ा होकर प्रतीक्षा कर सकता है।

एम: यदि आप और आपका भगवान इतने असहाय हैं, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया आकस्मिक है? और अगर ऐसा है, तो केवल एक चीज जो आप कर सकते हैं वह है इससे परे जाना।

प्रिय दोस्तों, इस लेख में आपने जो कुछ भी पढ़ा वह पूर्ण सत्य नहीं हो सकता।

वास्तविकता का भ्रम एक जटिल और अज्ञात विषय है। इस अवधारणा को हमारे दिमाग से समझना लगभग असंभव है; इसे केवल हमारी स्वतंत्र चेतना द्वारा ही महसूस किया जा सकता है।

ध्यान! सटीक रूप से क्योंकि वैज्ञानिक रूप से वास्तविकता के भ्रम को साबित करना मुश्किल है (आखिरकार, वैज्ञानिक भी लोग हैं और केवल तर्क पर भरोसा करते हुए घटनाओं का अध्ययन करते हैं), मैं यह दावा करने का कार्य नहीं करता कि मैं सटीक सत्य लिखूंगा।

इसके बावजूद, मुझे आशा है कि आप में से ऐसे लोग होंगे जो पढ़ी गई जानकारी को समझने के लिए तैयार होंगे और यहां तक ​​कि अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए इस ज्ञान को लागू करने का एक तरीका भी ढूंढेंगे (मैं लेख के अंत में इस पर एक पैराग्राफ समर्पित करूंगा) .

आप जो कुछ भी पढ़ते हैं उसे अपने दिमाग से समझने की कोशिश न करें।

अपना दिमाग खोलें और दुनिया को देखने के एक नए तरीके की संभावना को अनुमति दें।

हकीकत का भ्रम और एक अजीब गाना

उस पुस्तक में कई असामान्य विचार थे, लेकिन एक ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया। इस गाने के बोल पढ़ें:

आपकी पीठ के पीछे की दुनिया

जैसे ही मैं मुड़ा,

आपके पीछे कुछ अजीब घटित हो रहा है:

[सभी वस्तुएं] आकार और चरित्र बदलती हैं,

दुनिया अलग होती जा रही है.

चाहे तुम कितनी भी जल्दी पलट जाओ,

वे वहां जल्दी पहुंच जाते हैं.

दुनिया को क्या हो रहा है

जब कोई वास्तविक व्यक्ति उसे नहीं देखता है?

क्या वहां पहाड़, समुद्र हैं?

यह खतरनाक हो सकता है.

जानना बहुत दिलचस्प है.

वी. सेर्किन की पुस्तक "शमन्स लाफ्टर" से गीत।

इसे दोबारा ध्यान से पढ़ें और सोचें कि यह गाना किस बारे में है?

किसी बाहरी व्यक्ति को ऐसा लगेगा कि यह कोई साधारण बच्चों की परी कथा या किसी प्रकार की कहानी है।

लेकिन आप नहीं, प्रिय पाठक, जो वर्तमान में विचार की शक्ति के बारे में एक ब्लॉग का अध्ययन कर रहे हैं, है ना? आप समझेंगे कि इस प्राचीन लोकगीत में एक गहरा अर्थ है, जो वास्तविकता के भ्रम की ओर इशारा करता है।

मैं खुद को एक बच्चे के रूप में याद करता हूं।

तब मुझे ऐसा लगा कि जब मैं कमरे से बाहर निकली, तो मेरी सभी गुड़ियाएँ बदल गईं...

आधुनिक कार्टून "द सीक्रेट लाइफ ऑफ पेट्स" और "टॉय स्टोरी" ने साबित कर दिया है कि लगभग सभी बच्चों को कुछ ऐसा ही महसूस होता है...

और अंधेरे का यह कुख्यात डर.

कई वयस्क अभी भी इसके प्रति संवेदनशील हैं, क्योंकि आप कभी नहीं जानते कि क्या हो रहा है जहां कुछ भी दिखाई नहीं देता...

वास्तविकता के भ्रम के बारे में क्वांटम भौतिकी

आप कल्पना कर सकते हैं कि क्वांटम भौतिकी और विशेष रूप से यांत्रिकी ने लंबे समय से दिखाया है कि दुनिया और उसमें मौजूद वस्तुओं के अस्तित्व को साबित करना तभी संभव है जब I (पर्यवेक्षक) इसे देख रहा हो (अवलोकन कर रहा हो)।

वह है अगर मैं कमरा छोड़ दूं, तो यह साबित करना असंभव है कि वस्तुएं उसी स्थिति में रहती हैं. इसके अलावा, यह साबित करना असंभव है कि वे वहां भी हैं।

क्वांटम सिद्धांत के संस्थापक, हाइजेनबर्ग, बोह्र और अन्य ने अवलोकन के बिना वस्तु मापदंडों के अस्तित्व पर सवाल उठाया। अर्थात्, उन्होंने तर्क दिया कि भौतिक संसार के तत्व अवलोकन करने वाले विषय से स्वतंत्र/अलग मौजूद नहीं हैं...

आइंस्टीन ने उनसे बहस करते हुए कहा कि "मैं यह सोचना चाहूंगा कि चंद्रमा तब भी मौजूद है जब मैं उसे नहीं देख रहा हूं।"

और इसलिए आप और मैं अभी भी यही सोचते रहते हैं कि चंद्रमा मौजूद है, भले ही हम इससे मुंह मोड़ लें।

लेकिन क्या हम सही काम कर रहे हैं?

अलग-अलग नजरों से दुनिया

वैज्ञानिक अभी भी क्वांटम यांत्रिकी के सिद्धांतों को स्वीकार करने और हमारी दुनिया को अलग नजरों से देखने में झिझक रहे हैं।

कुछ लोग अवैज्ञानिक दिखने का जोखिम उठाते हैं, कुछ निर्माता (अर्थात ईश्वर) की अवधारणा को "कम" नहीं कर सकते हैं, और कुछ सामान्य ज्ञान से अलग होने से डरते हैं।

आइए हम रूढ़िबद्ध विचारों से दूर रहें और दुनिया को केवल उसी का उपयोग करके देखने का प्रयास करें जो क्वांटम यांत्रिकी ने अब सिद्ध कर दिया है। आइए दुनिया के सामान्य ज्ञान और तार्किक आधार को त्याग दें।

और यदि आप जो चाहते हैं उसे यथाशीघ्र प्राप्त करना चाहते हैं -

कोई समय नहीं है, जैसे कोई अतीत और भविष्य नहीं है।

क्वांटम भौतिकी में गति का वर्णन करने वाला मौलिक नियम - श्रोडिंगर समीकरण, जो तरंग यांत्रिकी (सूक्ष्म कणों की गति का सिद्धांत) को रेखांकित करता है - समय में सममित है।

इसका मतलब यह है कि यहां, न्यूटोनियन भौतिकी की तरह, मौलिक स्तर पर समय में अतीत और भविष्य के बीच अंतर नहीं होता है।

समय या स्थान की स्थानीय दिशा की व्याख्या, अंततः, अधिक मौलिक प्रतिवर्ती, सममित कानूनों के आधार पर की जाती है: समय और स्थान सममित हैं (आइसोट्रोपिक, निर्देशित नहीं, कोई निर्दिष्ट दिशा नहीं है)।

व्यावहारिक दृष्टिकोण से, आप और मैं कह सकते हैं कि, संक्षेप में, अतीत और भविष्य का अस्तित्व नहीं है। यह सिर्फ मन की एक अवधारणा है.

आप और मैं अभी इसी क्षण में जी रहे हैं। और हमेशा।

यह ज्ञान हमारे लिए किस प्रकार उपयोगी हो सकता है?

पहले तो, हम अपनी पहचान को जो था उससे जोड़कर एक दर्दनाक अतीत से पीड़ित होने से रोक सकते हैं। मैंने अपने आलेख में इसका वर्णन करने का प्रयास किया

दूसरे, आप भविष्य को प्रभावित कर सकते हैं...बस इसे अभी बनाकर।

जब हम भविष्य के संबंध में कुछ निश्चित विचारों के बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो हम उसका निर्माण करना शुरू कर देते हैं।

और हमारे साथ जो कुछ भी घटित होता है, वह किसी न किसी रूप में हमारे विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं से जुड़ा होगा।

तीसरा, न केवल अतीत भविष्य को प्रभावित कर सकता है, बल्कि इसके विपरीत भी।

इज़राइल फ़ाउंडेशन फ़ॉर बेसिक रिसर्च के अध्यक्ष, याकिर अहरोनोव के नेतृत्व में भौतिकविदों के एक समूह ने इंटरनेट पर दिलचस्प शीर्षक "क्या भविष्य का विकल्प पिछले मापन के परिणाम को प्रभावित कर सकता है?" के तहत एक लेख का प्रीप्रिंट प्रकाशित किया।

लेखकों का तर्क है कि किसी निश्चित समय पर क्वांटम प्रणाली की स्थिति अतीत में इस प्रणाली की स्थिति को प्रभावित करती है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि क्वांटम स्तर पर कार्य-कारण का नियम अतीत से आगे की दिशा में संचालित होता है। भविष्य, और विपरीत दिशा में।

मेरे लेख में, एक पाठक ने दुर्घटना की कहानी के बारे में बात की। मेरी राय में, ऊपर वर्णित सिद्धांत का उपयोग इसी प्रकार किया जा सकता है। कभी-कभी वर्तमान में आप पिछली स्थिति को बहुत जल्दी बदल सकते हैं... मुख्य बात इच्छा करना है।

हमारे निकट के लोग

यदि आपने ध्यान दिया हो, तो लेख के पहले भाग के गीत में एक ऐसा अद्भुत छंद गाया गया है, जो, मुझे यकीन है, आप में से कई लोगों को समझ में नहीं आया होगा।

अर्थात् यह वाला:

केवल वास्तविक लोग ही लोग बने रहते हैं

और यह वास्तविक चीज़ें नहीं हैं जो चीज़ों की तरह बदलती हैं।

चाहे तुम कितनी भी जल्दी पलट जाओ,

वे वहां जल्दी पहुंच जाते हैं.

मुझे तुरंत द मैट्रिक्स फिल्म याद आ गई।

यदि आपको याद हो, तो मैट्रिक्स दुनिया के सभी लोग वास्तविक नहीं थे। उदाहरण के लिए, लाल पोशाक वाली लड़की वाले एपिसोड में, मॉर्फियस नियो से कहता है कि यह कोई वास्तविक व्यक्ति नहीं है, लेकिन विशिष्ट उद्देश्यों के लिए बनाया गया एक कार्यक्रम।

इसी चीज़ का प्रतिनिधित्व एजेंट स्मिथ ने किया था, जिसके बारे में हम त्रयी के अंत में सीखते हैं कि वह कोई व्यक्ति नहीं था, बल्कि स्वयं नियो का काला पक्ष था। यानी हीरो ने पूरी फिल्म खुद से ही लड़ते हुए बिता दी..

हम विशिष्ट जीवित लोगों की भागीदारी से इच्छाओं को साकार करते हैं

मेरे पास एक काफी लोकप्रिय लेख है, जिसकी टिप्पणियों में हमने किसी तरह पाठक के साथ बातचीत की:

जिस पर मैं उत्तर देता हूं:

यदि हम संसार को क्वांटम मानें, तो केवल पर्यवेक्षक (आप) का अस्तित्व है, और चारों ओर सब कुछ खाली जगह है।

संसार असत्य है.

इस दृष्टिकोण से, आप हर किसी को और हर चीज़ को प्रभावित कर सकते हैं, क्योंकि कुछ भी मौजूद नहीं है।

इस छोटे पैराग्राफ से मैं आपमें से कुछ लोगों को भ्रमित कर सकता हूं।

और आप ऊपर दाहिनी ओर क्रॉस पर क्लिक करें। खैर, इसका मतलब है कि आप अभी तक इसे समझने के लिए तैयार नहीं हैं।

आप में से कुछ लोग सोचेंगे, "क्या आप कह रहे हैं कि मेरी माँ का अस्तित्व नहीं है?"

यह वह नहीं है जो मैं कहना चाहता हूं।

मेरा सुझाव है कि आप बस अपनी चेतना का विस्तार करें, वास्तविकता के भ्रम के बारे में वह पाठ सुनें जो मैंने ऊपर लिखा है और अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए इन सबका एक साथ उपयोग करें।

जब ऐसे विचार आप पर हावी हों, तो तुरंत क्वांटम भौतिकी और वास्तविक दुनिया की भ्रामक प्रकृति को याद करें।

दोस्तों आपके अलावा कोई नहीं है.

इसलिए, अपने दिल से वह दुनिया बनाएं जिसका आप सपना देखते हैं।

एहसास करें कि आप लोगों को भी बना सकते हैं...

आइए स्वयं को स्वीकार करें और महसूस करें कि सपनों को साकार करना और हमारे आसपास के लोगों पर उनके प्रभाव को शामिल किए बिना असंभव है। सुनिश्चित करें:

1. आप अपने जीवनसाथी, अपने प्यार, अपनी पत्नी या पति से मिलने का सपना देखते हैं।
2. आप चाहते हैं कि आपका बॉस आपका वेतन बढ़ा दे।
3. आप सपना देखते हैं कि एक आदमी आपको अंगूठी देगा।
4. आप अपनी माँ के साथ अपने रिश्ते सुधारना चाहते हैं।
5. क्या आप अपने व्यवसाय में अधिक ग्राहक देखना चाहेंगे...

इनमें से प्रत्येक इच्छा में एक व्यक्ति शामिल होता है। अजनबी, परिचित या रिश्तेदार.

क्या आपको अन्य लोगों के व्यवहार या निर्णयों को प्रभावित करने के लिए सुझाव या सम्मोहन के संदर्भ में किसी योग्यता की आवश्यकता है?

बिल्कुल नहीं।

आपको बस खुद को बदलना है।

आख़िरकार, एकमात्र वास्तविकता आपकी चेतना है।

आप स्वयं को भीतर से बदलकर अपने आस-पास की दुनिया को बदलते हैं। संसार आपका प्रतिबिम्ब है। और यह आपके साथ बदलता है।

सवाल:आप अक्सर दोहराते हैं कि घटनाओं का कोई कारण नहीं होता, कि चीज़ें बस घटित हो जाती हैं, चाहे उनका कोई भी कारण क्यों न हो। मेरी राय में, यह स्पष्ट है कि हर चीज़ का एक कारण या यहाँ तक कि कई कारण होते हैं। चीजों के कार्य-कारण के अभाव को कैसे समझें?

महाराज:उच्च दृष्टिकोण से, संसार का कोई कारण नहीं है।

में:आपका अपना अनुभव क्या है?

एम:सब कुछ अकारण है. संसार का कोई कारण नहीं है.

में:मैं संसार की रचना के कारणों के बारे में नहीं पूछ रहा हूँ। संसार की रचना किसने देखी? हो सकता है कि इसकी कोई शुरुआत ही न हो और यह शाश्वत हो। मैं शांति की बात नहीं कर रहा हूं. मैं किसी न किसी रूप में संसार के अस्तित्व को स्वीकार करता हूँ। इसमें बहुत सारी चीज़ें शामिल हैं. निश्चित रूप से हर चीज़ के एक या अधिक कारण होते हैं।

एम:समय और स्थान में अपने लिए एक ऐसी दुनिया बनाने के बाद, जो कारण-और-प्रभाव संबंधों द्वारा शासित होती है, आप हर चीज़ के कारणों को खोजने और खोजने के लिए अभिशप्त हैं। आप प्रश्न पूछते हैं और उत्तर स्वयं थोपते हैं।

में:मेरा प्रश्न बहुत सरल है. मैं चीजों की विविधता देखता हूं और समझता हूं कि प्रत्येक के पास एक कारण या कई कारण होंगे। आप कहते हैं कि कोई कारण नहीं हैं - आपके दृष्टिकोण से। आपके लिए किसी भी चीज़ का अस्तित्व नहीं है, इसलिए कार्य-कारण का प्रश्न ही नहीं उठता। हालाँकि, ऐसा लगता है कि आप चीजों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन कार्य-कारण को नकारते हैं। ये मुझे समझ नहीं आ रहा. यदि आप चीजों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, तो उनके कारणों को क्यों नकारते हैं?

एम:मैं केवल चेतना देखता हूं और मैं जानता हूं कि सब कुछ चेतना है, जैसे आप जानते हैं कि फिल्म स्क्रीन पर एक तस्वीर सिर्फ प्रकाश है।

में:हालाँकि, प्रकाश की गतिविधियों का एक कारण होता है।

एम:प्रकाश बिल्कुल नहीं चलता. आप अच्छी तरह से जानते हैं कि यह आंदोलन भ्रामक है, यह केवल फिल्म पर चौराहों और छवियों का एक क्रम है। केवल फिल्म अर्थात मन ही चलता है।

में:इससे फिल्म किसी कारण से कम नहीं हो जाती। यहां फिल्म है, अभिनेता हैं, तकनीशियन हैं, निर्देशक हैं, निर्माता हैं, विभिन्न निर्माता हैं। संसार कार्य-कारण से संचालित होता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है.

एम:बेशक, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। और इस प्रकार, हर चीज़ के असंख्य कारण होते हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड सबसे छोटी चीज़ में योगदान देता है। कोई चीज़ जैसी है वैसी ही है क्योंकि दुनिया वैसी ही है जैसी वह है। आप देखिए, आप सोने के आभूषणों का व्यापार करते हैं, और मैं सोने का व्यापार करता हूँ। विभिन्न सजावटों के बीच कोई कारण-और-प्रभाव संबंध नहीं है। जब आप आभूषण के एक टुकड़े को पिघलाकर दूसरा आभूषण बनाते हैं, तो दोनों के बीच कोई कारणात्मक संबंध नहीं होता है। सामान्य कारक सोना है। लेकिन आप यह नहीं कह सकते कि इसका कारण सोना है। इसे कारण नहीं कहा जा सकता, क्योंकि यह अपने आप में कुछ भी कारण नहीं बनता। मन में उसका प्रतिबिम्ब किसी आभूषण के नाम और रूप की भाँति "मैं हूँ" होता है। हालाँकि, यह सब सोना है। उसी तरह, वास्तविकता हर चीज़ को संभव बनाती है, लेकिन जो चीज़ किसी चीज़ को उसके नाम और रूप से बनाती है, वह वास्तविकता से नहीं आती है।

लेकिन कार्य-कारण की इतनी चिंता क्यों? यदि चीज़ें स्वयं इतनी क्षणभंगुर हैं तो कारणों का क्या अर्थ है? जो आता है उसे आने दो और जो जाता है उसे जाने दो - चीजों से क्यों चिपके रहें और उनके कारणों की तलाश क्यों करें?

में:सापेक्ष दृष्टिकोण से, हर चीज़ का एक कारण होना चाहिए।

एम:आपको सापेक्ष दृष्टिकोण की आवश्यकता क्यों है? आप पूर्ण दृष्टिकोण से देख सकते हैं, रिश्तेदार के पास वापस क्यों जाएं? क्या आप निरपेक्षता से डरते हैं?

में:हाँ, मुझे डर लग रहा है. मुझे अपनी तथाकथित पूर्ण मान्यताओं के पीछे सो जाने से डर लगता है। अपने जीवन को अच्छी तरह से जीने के लिए, निरपेक्षता मदद नहीं करेगी। जब आपको शर्ट की आवश्यकता होती है, तो आप कपड़ा खरीदते हैं, एक दर्जी को नियुक्त करते हैं, इत्यादि।

एम:ऐसे शब्द अज्ञानता को प्रदर्शित करते हैं.

में:और जानने वाले का दृष्टिकोण क्या है?

एम:केवल प्रकाश है, और प्रकाश ही सब कुछ है। बाकी सब कुछ प्रकाश द्वारा निर्मित एक चित्र मात्र है। चित्र प्रकाश में है, और प्रकाश चित्र में है। जीवन और मृत्यु, स्वयं और अन-स्व - इन सभी विचारों को छोड़ दें। वे आपकी मदद नहीं करेंगे.

में:आप किस दृष्टिकोण से कार्य-कारण को नकारते हैं? सापेक्षिक दृष्टि से - ब्रह्माण्ड ही प्रत्येक वस्तु का कारण है। पूर्ण के साथ, कोई चीज़ नहीं होती।

एम:आप किस राज्य से पूछ रहे हैं?

में:साधारण जागृति की अवस्था से, जिसमें केवल ऐसी बातचीत ही हो सकती है।

एम:जाग्रत अवस्था में ये सभी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं क्योंकि यही उसका स्वभाव है। लेकिन आप हमेशा इस अवस्था में नहीं रहते. आप उस स्थिति में क्या अच्छा कर सकते हैं जिसमें आप असहाय होकर गिरते हैं और असहाय होकर बाहर निकलते हैं? यह आपको यह जानने में कैसे मदद कर सकता है कि चीजें आपकी जागृत अवस्था में दिखाई देने पर कारणात्मक रूप से जुड़ी हुई हैं?

में:संसार और जाग्रत अवस्था एक साथ प्रकट और लुप्त होते हैं।

एम:जब मन विश्राम में होता है, पूर्ण मौन में, तो जाग्रत अवस्था नहीं रहती।

में:ईश्वर, ब्रह्माण्ड, समग्रता, निरपेक्ष, सर्वोच्च जैसे शब्द महज़ खोखली ध्वनियाँ हैं क्योंकि इनके साथ कुछ नहीं किया जा सकता।

एम:आप एक ऐसा प्रश्न उठा रहे हैं जिसका उत्तर केवल आप ही दे सकते हैं।

में:मुझे इस तरह नजरअंदाज मत करो! आप समग्रता, ब्रह्मांड और अन्य काल्पनिक चीज़ों के बारे में बात करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। वे आकर आपको उनके बारे में बात करने से नहीं रोक सकते। मुझे इन गैरजिम्मेदार सामान्यीकरणों से नफरत है! और आप उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत करना बहुत पसंद करते हैं। कारण के बिना कोई आदेश नहीं हो सकता, कोई उद्देश्यपूर्ण कार्य नहीं हो सकता।

एम:क्या आप सभी घटनाओं के सभी कारण जानना चाहते हैं? क्या अपको लगता है ये हो सकता है?

में:मैं जानता हूं यह असंभव है! मैं बस इतना जानना चाहता हूं कि क्या हर चीज के कारण होते हैं और क्या उन्हें प्रभावित करना, इस प्रकार घटनाओं को प्रभावित करना संभव है?

एम:घटनाओं को प्रभावित करने के लिए, आपको उनका कारण जानने की आवश्यकता नहीं है। काम करने का यह कैसा कुटिल तरीका है! क्या आप स्वयं ही प्रत्येक घटना का स्रोत और अंत नहीं हैं? स्रोत से घटनाओं को नियंत्रित करें.

में:हर सुबह मैं अखबार उठाता हूं और निराशा के साथ पढ़ता हूं कि पूरी दुनिया की परेशानियां - गरीबी, नफरत, युद्ध - बदस्तूर जारी हैं। मेरे प्रश्न दुर्भाग्य, उसके कारण और उसके उपचार से संबंधित हैं। मुझे बौद्ध धर्म कहकर खारिज मत करो! मुझ पर लेबल मत लगाओ. कारणों की अनुपस्थिति पर आपका आग्रह दुनिया को बदलाव की किसी भी उम्मीद से वंचित करता है।

एम:आप भ्रमित हैं क्योंकि आप मानते हैं कि आप संसार में हैं, न कि संसार आप में है। पहले कौन आया: आप या आपके माता-पिता? आप कल्पना करें कि आप एक निश्चित समय पर, एक निश्चित स्थान पर पैदा हुए थे, कि आपके पास एक माँ और पिता, एक शरीर और एक नाम है। यह आपकी गलती और आपका दुर्भाग्य है! निःसंदेह, यदि आप इस पर काम करते हैं तो आप अपनी दुनिया बदल सकते हैं। कृपया काम करें! तुम्हें कौन रोक रहा है? मैंने तुम्हें कभी मना नहीं किया. कारण हों या न हों, आपने ही यह दुनिया बनाई है, आप इसे बदल सकते हैं।

में:कारणों के बिना एक दुनिया पूरी तरह से मेरे नियंत्रण से परे है।

एम:ख़िलाफ़। एक ऐसी दुनिया जिसमें आप एकमात्र स्रोत और आधार हैं, पूरी तरह से आपकी शक्ति में है। जो बनाया गया है उसे हमेशा नष्ट किया जा सकता है और नये सिरे से बनाया जा सकता है। यदि आप वास्तव में इसे चाहते हैं तो आप जो कुछ भी चाहते हैं वह सच हो जाता है।

में:मैं सिर्फ यह जानना चाहता हूं कि दुनिया के दुर्भाग्य के बारे में क्या करना चाहिए।

एम:आपने उन्हें अपनी इच्छाओं और भय से बनाया है, आप उनका सामना करते हैं। यह सब इसलिये होता है क्योंकि आप स्वयं को भूल गये हैं। यह फिल्म वास्तविकता को पर्दे पर लाती है, आप इस फिल्म में लोगों से प्यार करते हैं, आप उनसे पीड़ित हैं, आप उनकी मदद करना चाहते हैं। लेकिन ये सही नहीं है. आपको स्वयं से शुरुआत करनी होगी. और कोई रास्ता नहीं। बेशक आप काम कर सकते हैं. काम से कोई नुकसान नहीं होगा.

में:ऐसा प्रतीत होता है कि आपके ब्रह्मांड में हर संभव अनुभव समाहित है। इसमें व्यक्ति एक निश्चित रेखा के साथ आगे बढ़ता है और सुखद और अप्रिय स्थितियों का अनुभव करता है। इससे ऐसे प्रश्न और खोजें होती हैं जो विश्वदृष्टि का विस्तार करते हैं और व्यक्ति को अपनी संकीर्ण, स्व-निर्मित सीमित और आत्म-केंद्रित दुनिया से परे जाने की अनुमति देते हैं। इस व्यक्तिगत दुनिया को समय के साथ बदला जा सकता है। ब्रह्माण्ड कालातीत और परिपूर्ण है।

एम:दिखावे को वास्तविकता मानना ​​एक कड़वी गलती है और सभी परेशानियों का कारण है। आप सर्वव्यापी, शाश्वत और असीम रचनात्मक जागरूकता - चेतना हैं। बाकी सब कुछ सीमित और अस्थायी है. यह मत भूलो कि तुम कौन हो. आप उतना काम कर सकते हैं जितना आपका दिल चाहे। काम और ज्ञान साथ-साथ चलने चाहिए।

में:मुझे लगता है कि मेरा आध्यात्मिक विकास मुझ पर निर्भर नहीं है। योजनाएँ विकसित करना और उन्हें क्रियान्वित करने का प्रयास करना आपको कहीं नहीं ले जाएगा। मैं बस अपने चारों ओर चक्कर लगा रहा हूं। जब परमेश्वर निश्चय कर लेगा कि फल पक गया है, तो वह उसे तोड़ेगा और खाएगा। यदि फल उसे हरा लगता है, तो वह पकने तक संसार के वृक्ष पर लटका रहेगा।

एम:क्या आपको लगता है कि भगवान आपके बारे में जानता है? उसे तो दुनिया का भी पता नहीं!

में:आपके पास एक अलग भगवान है. मेरा तो ऐसा नहीं है. मेरा अच्छा वाला. वह हमारे साथ कष्ट सहता है।

एम:आप एक को बचाने की प्रार्थना करते हैं जबकि हजारों मर जाते हैं। और अगर हर कोई मरना बंद कर दे तो पृथ्वी पर कोई जगह नहीं बचेगी।

में:मैं मौत से नहीं डरता. मेरी चिंता दुर्भाग्य और पीड़ा है। मेरा ईश्वर एक साधारण ईश्वर है और एक असहाय ईश्वर है। उसके पास हमें बुद्धिमान बनने के लिए बाध्य करने की कोई शक्ति नहीं है। वह केवल खड़ा होकर प्रतीक्षा कर सकता है।

एम:यदि आप और आपका भगवान इतने असहाय हैं, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया यादृच्छिक है? और अगर ऐसा है, तो केवल एक चीज जो आप कर सकते हैं वह है इससे परे जाना।

मैं इस कहानी की प्रामाणिकता की गारंटी नहीं दे सकता, हालाँकि यह मुझे एक अंग्रेजी विश्वविद्यालय में फ्रांसीसी साहित्य के प्रोफेसर ने बताई थी, और वह इतने महान व्यक्ति थे कि उन्होंने शायद ही मुझे कुछ ऐसा बताया होगा जो घटित न हुआ हो। वह अपने छात्रों का ध्यान तीन फ्रांसीसी लेखकों की ओर आकर्षित करते थे, जो उनकी राय में, फ्रांसीसी चरित्र के अंतर्निहित गुणों को मिलाते थे। उन्हें पढ़कर, प्रोफेसर ने तर्क दिया, आप फ्रांसीसियों के बारे में इतना कुछ सीख सकते हैं कि, यदि यह उसकी शक्ति में होता, तो वह उन लोगों पर भरोसा नहीं करता, जिन्हें फ्रांसीसियों के हितों की रक्षा करने के लिए कहा जाता है, ताकि वे पारित होने से पहले अपने कर्तव्यों को शुरू कर सकें। उनके कार्यों पर पर्याप्त रूप से कठोर परीक्षण. वे अपने गॉलोइसेमे के साथ रबेलैस हैं - अभद्र भाषा का एक विशेष रूप, जो एक फावड़े को एक लानत स्कूप से ज्यादा कुछ नहीं कहना पसंद करता है, ला फोंटेन अपने बोन्स सेंस के साथ - सामान्य ज्ञान से ज्यादा कुछ नहीं, और, अंत में, कॉर्नेल अपने पैनाचे के साथ। शब्दकोशों में, इस शब्द का अनुवाद एक सशस्त्र शूरवीर के हेलमेट पर एक पंख के रूप में किया गया है, लेकिन रूपक रूप से इसका अर्थ गरिमा और बहादुरी, शान और वीरता, घमंड और गौरव है। यह वह भयानक बात थी जिसके कारण फोंटेनॉय में फ्रांसीसी रईसों ने किंग जॉर्ज द्वितीय के अधिकारियों को चिल्लाकर कहा: "पहले गोली चलाओ, सज्जनों!"; यह वह पनाश था जिसने वाटरलू में कैम्ब्रोन के खूनी होठों से यह वाक्यांश निकाला: "गार्ड मर जाता है, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करता"; और यह ले पनाश नोबेल पुरस्कार से सम्मानित, दरिद्र फ्रांसीसी कवि को एक शानदार भाव के साथ इसे देने के लिए प्रेरित करता है। मेरे प्रोफेसर एक गंभीर व्यक्ति थे और, उनकी राय में, यह कहानी, जो फ्रांसीसी चरित्र के तीन मुख्य गुणों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है, अत्यधिक शिक्षाप्रद है।

मैंने इसे "प्रकटन और वास्तविकता" कहा - यह सबसे महत्वपूर्ण का शीर्षक है, जैसा कि मुझे लगता है, दार्शनिक कार्य जो मेरे देश ने (अच्छे या बुरे के लिए) 19 वीं शताब्दी में किया था। इसे पढ़ना आसान नहीं है, लेकिन यह आकर्षक है। पुस्तक उत्कृष्ट भाषा में पर्याप्त मात्रा में हास्य के साथ लिखी गई है, और यद्यपि यह संभावना नहीं है कि कुछ विशेष रूप से सूक्ष्म निर्णय अनुभवहीन पाठक के लिए सुलभ होंगे, फिर भी वह एक आध्यात्मिक पर कसकर खींची गई बौद्धिक रस्सी के साथ चलने की तीव्र भावना का अनुभव करेगा। रसातल और पाठक इस आरामदायक अहसास के साथ किताब बंद कर देगा कि किसी को कोई परवाह नहीं है। इतनी शानदार किताब का शीर्षक इस्तेमाल करने का एकमात्र औचित्य यह है कि यह मेरी कहानी पर बहुत सटीक बैठता है।

हालाँकि लिसेट हममें से बाकी लोगों की तरह ही एक दार्शनिक थी, चूँकि उसका दिमाग अस्तित्व की समस्याओं से घिरा हुआ था, उसकी वास्तविकता की भावना इतनी मजबूत थी, और जीवन के आडंबरपूर्ण पक्ष के प्रति उसकी श्रद्धा इतनी ईमानदार थी, कि लिसेट ऐसा कर सकती थी। असंगत चीजों को सफलतापूर्वक संयोजित करने का संदेह किया जा सकता है, जिसकी दार्शनिक लंबे समय से तलाश कर रहे थे। लिसेट फ्रांसीसी थीं और पेरिस के सबसे महंगे और फैशनेबल एटेलियर में से एक में कपड़े उतारने और तैयार होने में हर दिन कई घंटे बिताती थीं। सुंदर फिगर वाली एक युवा महिला के लिए एक सुखद गतिविधि। संक्षेप में, वह एक फैशन मॉडल थी। उसका कद उसे शालीनता से ट्रेन पहनने की अनुमति देता था, और उसके कूल्हे इतने पतले थे कि, ट्रैकसूट पहने हुए, हीदर की खुशबू उसमें से आती हुई प्रतीत होती थी। उसके लंबे पैर उसे विशेष ठाठ के साथ पायजामा पहनने की अनुमति देते थे, और उसकी पतली कमर और छोटे स्तन सबसे सरल स्नान सूट को आनंददायक बनाते थे। वह जो चाहे पहन सकती थी। खुद को चिनचिला कोट में लपेटने के उसके तरीके ने सबसे समझदार लोगों को भी आश्वस्त कर दिया कि चिनचिला उसके लिए मांगे गए पैसे के लायक है। मोटी और नाटी, अशिष्ट महिलाएं और सीधे-साधे, हड्डीदार और बेडौल, युवा और बूढ़े आरामदायक कुर्सियों में बैठे और, क्योंकि लिसेट बहुत सुंदर लग रही थी, इसलिए उसने ऐसे कपड़े खरीदे जो उस पर बहुत अच्छे लगते थे। उसकी बड़ी-बड़ी भूरी आँखें, बड़ा चमकीला मुँह और बहुत गोरी त्वचा, थोड़ी झुर्रियाँ थीं। उसके लिए उस अहंकारी, पीछे हटने वाले, ठंडे उदासीन तरीके को बनाए रखना मुश्किल था जो एक फैशन मॉडल के लिए अनिवार्य माना जाता है, जब वह इत्मीनान से कदमों से तैरती है, घूमती है और, दुनिया के लिए पूरी तरह से अवमानना ​​की भावना के साथ, केवल एक के बराबर होती है ऊँट का मुँह, तैरकर दूर चला जाता है। उसकी बड़ी-बड़ी भूरी आँखों में एक ख़ुशी भरी चमक छिपी हुई थी, और उसके लाल होंठ कांप रहे थे, ऐसा लगता था, मानो, अगर कोई कारण दिया जाए, तो वह मुस्कुराहट में बदल जाएगा। इस प्रकाश ने महाशय रेमंड ले ज़ू का ध्यान आकर्षित किया।

वह अपनी पत्नी के बगल में लुई XVI शैली की कुर्सी पर बैठा था, जो दूसरी कुर्सी पर बैठी थी, और उसने उसे वसंत फैशन के एक निजी दृश्य के लिए उसके साथ चलने के लिए राजी किया था। यह महाशय ले ज़ू के अच्छे हास्य का प्रमाण था, क्योंकि वह एक अत्यंत व्यस्त व्यक्ति थे, जिनके बारे में कल्पना करना मुश्किल नहीं है, उनके पास एक घंटे तक बैठने और एक दर्जन युवा खूबसूरत महिलाओं को उनके रोमांचक प्रदर्शन को देखने के अलावा और भी कई महत्वपूर्ण काम थे। विविधता. सूट. उसने कभी सोचा भी नहीं था कि उनमें से कोई भी उसकी पत्नी, एक लंबी, कोणीय पचास वर्षीय महिला, जो सामान्य से थोड़ी बड़ी विशेषताओं वाली थी, का रूप बदल सकता है। लेकिन महाशय ले ज़ू ने उससे शादी की, बेशक, उसकी शक्ल-सूरत के लिए नहीं। और वह हमेशा, यहां तक ​​कि हनीमून के पहले उल्लासपूर्ण दिनों में भी, यह समझती थी। उसने संपन्न स्टील मिल में शामिल होने के लिए उससे शादी की, जिसकी वह समान रूप से संपन्न लोकोमोटिव फैक्ट्री की उत्तराधिकारी थी। शादी सफल रही. उनकी पत्नी ने उन्हें एक बेटा दिया जो लगभग एक पेशेवर की तरह टेनिस खेलता था, एक जिगोलो की तरह नृत्य करता था और ब्रिज में सबसे अनुभवी खिलाड़ियों के बराबर था; और एक बेटी, जिसे वह एक वास्तविक राजकुमार के योग्य दहेज प्रदान करने में सक्षम था। उसके पास अपने बच्चों पर गर्व करने का कारण था।

दृढ़ता और मध्यम ईमानदारी के माध्यम से, महाशय ले ज़ू इतने सफल हुए कि उन्होंने परिष्कृत चीनी उद्योग, फिल्म कंपनी, ऑटोमोबाइल कंपनी और समाचार पत्र पर नियंत्रण कर लिया; और, अंततः, वह एक निश्चित जिले के स्वतंत्र और स्वतंत्र मतदाताओं को सीनेट में भेजने के लिए राजी करने में सक्षम हो गया। महाशय ले ज़ू एक आकर्षक कद-काठी और हंसमुख स्वभाव के व्यक्ति थे, उनके चेहरे पर साफ-सुथरी ग्रे चौकोर दाढ़ी, गंजा सिर और सिर के पीछे चर्बी जमा थी। उसकी काली जैकेट पर लगे लाल रंग के बैज को देखे बिना भी, यह स्पष्ट था कि यह एक प्रभावशाली व्यक्ति था।

महाशय ले ज़ू देर तक रुकने वालों में से नहीं थे, और जब उनकी पत्नी ब्रिज खेलने के लिए स्टूडियो से बाहर निकलीं, तो उन्होंने उन्हें इन शब्दों के साथ छोड़ दिया कि वह अपने पैर फैलाकर सीनेट में चलना चाहते थे, जहां उनके देश के प्रति उनके कर्तव्य ने उन्हें बुलाया था। हालाँकि, सीनेटर इतनी दूर तक नहीं गया, बल्कि पीछे की सड़क पर ऊपर-नीचे चलने लगा, जहाँ, जैसा कि उसने सही निर्णय लिया था, युवा महिलाएँ कार्य दिवस के अंत में कार्यशाला छोड़ देती थीं। एक चौथाई घंटे से भी कम समय बीता था जब समूहों में बाहर आ रही महिलाओं की उपस्थिति, युवा और सुंदर, इतनी युवा नहीं और लगभग इतनी सुंदर नहीं, ने घोषणा की कि लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण आ गया है और दो या तीन मिनट बाद लिसेट बाहर आई सड़क पर. सीनेटर अच्छी तरह से जानता था कि उसकी शक्ल और उम्र पहली नज़र में एक लड़की के साथ उसकी सफलता सुनिश्चित करने की संभावना नहीं थी, लेकिन वह यह भी जानता था कि उसकी संपत्ति और स्थिति इन खामियों को संतुलित करती है। लिसेट अकेली नहीं थी, जिससे निश्चित रूप से एक कम महत्वपूर्ण व्यक्ति को शर्मिंदा होना पड़ा होगा, लेकिन सीनेटर एक मिनट के लिए भी प्रभावित नहीं हुआ। वह उसके पास गया, विनम्रता से अपनी टोपी उठाई, लेकिन इतनी नहीं कि उसका गंजा स्थान दिखाई दे, और उसे शुभ संध्या की शुभकामनाएं दीं।

"बॉन सोइर, मैडमोसेले," उन्होंने आकर्षक मुस्कान के साथ कहा। उसने उसकी ओर देखा, अपने पूरे लाल होंठों को सिकोड़ लिया, जिनमें अभी मुस्कुराहट छिपी हुई थी, और, अपने दोस्त के साथ बात करना जारी रखते हुए, दूर हो गई और पूर्ण उदासीनता के आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ गई। हतोत्साहित होने की बजाय, सीनेटर ने कुछ गज की दूरी तक लड़कियों का पीछा किया। वे पिछली सड़क पर चले, बुलेवार्ड पर चले गए और प्लेस डे ला मेडेलीन में एक बस में चढ़ गए। सीनेटर काफी संतुष्ट थे. वह कई सुस्थापित निष्कर्षों पर पहुंचे। तथ्य यह है कि वह स्पष्ट रूप से एक दोस्त के साथ घर लौट रही थी, इसका मतलब था कि उसका कोई प्रेमी नहीं था। तथ्य यह है कि वह उसके अभिवादन के जवाब में दूर हो गई, उसकी शालीनता, विनम्रता और अच्छी परवरिश की पुष्टि हुई, जो उसे हमेशा युवा, सुंदर महिलाओं में पसंद थी। उसकी जैकेट और स्कर्ट, साधारण काली टोपी और रेयान स्टॉकिंग्स ने संकेत दिया कि लिसेट गरीब थी, और इसलिए गुणी थी। इन कपड़ों में वह उतनी ही आकर्षक लग रही थी जितनी शानदार पोशाकों में उसने उसे पहले देखा था। सीनेटर को अपने दिल में एक अजीब सा एहसास हुआ। उसने इस अनोखी अनुभूति, सुखद और, एक अजीब तरीके से, दर्दनाक, का लंबे समय तक अनुभव नहीं किया था, लेकिन उसने इसे तुरंत पहचान लिया।

"मैं भगवान की कसम खाता हूँ, यह प्यार है," वह बुदबुदाया।

सीनेटर को अब अपने जीवन में ऐसी किसी चीज़ की उम्मीद नहीं थी और वह अपने कंधे सीधे करते हुए आत्मविश्वास भरे कदमों से आगे बढ़े। वह एक निजी जासूसी ब्यूरो में आया और लिसेट नाम की एक युवा महिला के बारे में पूछताछ करने का आदेश दिया, जो अमुक पते पर एक फैशन मॉडल के रूप में काम करती थी। और फिर, यह याद करते हुए कि सीनेट में अमेरिकी ऋण पर चर्चा हो रही थी, उन्होंने भव्य इमारत के लिए एक टैक्सी ली, पुस्तकालय में गए, जहां उनकी पसंदीदा कुर्सी थी, और एक सुखद झपकी ली। तीन दिन बाद उन्हें आवश्यक जानकारी प्राप्त हुई। इसमें ज्यादा खर्च नहीं आया. मैडेमोसेले लिसेट लारियन पेरिस के बैटिग्नोल्स जिले में दो कमरे के अपार्टमेंट में अपनी विधवा चाची के साथ रहती थी। उनके पिता, महान युद्ध के एक घायल नायक, दक्षिण-पश्चिमी फ़्रांस के एक छोटे से प्रांतीय शहर में तंबाकू की दुकान चलाते थे। अपार्टमेंट की कीमत दो हजार फ़्रैंक है। वह एक नपी-तुली जीवनशैली अपनाती थी, फिल्मों में जाना पसंद करती थी और जाहिर तौर पर उसका कोई प्रेमी नहीं था; वह उन्नीस साल की है. दरबान ने उसके बारे में अच्छी बातें कीं और उसके साथ काम करने वाले उससे प्यार करते थे। यह स्पष्ट है कि लिसेट एक बेहद सभ्य युवा महिला थी और सीनेटर उसे एक ऐसे व्यक्ति के ख़ाली समय को रोशन करने के लिए काफी योग्य मानता था, जो सरकार की चिंताओं और बड़े व्यवसाय के थका देने वाले बोझ से राहत चाहता था।

अपने इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए महाशय ले ज़ू द्वारा उठाए गए कदमों के बारे में विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है। वह स्वयं ऐसा करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण और व्यवसाय के बोझ से दबा हुआ था। लेकिन उनके पास एक भरोसेमंद सचिव था जो उन मतदाताओं से निपटने में उत्कृष्ट था जो नहीं जानते थे कि किसे वोट देना है, और जो निश्चित रूप से जानते थे कि एक ईमानदार लेकिन गरीब युवा महिला को कैसे लाभ देना है, ऐसे व्यक्ति के साथ दोस्ती का लाभ जो उसके स्वामी ने वादा किया था अगर वह सफल रही तो उसे. विश्वस्त सचिव ने विधवा चाची, मैडम सलादीन से मुलाकात की और उन्हें बताया कि महाशय ले ज़ू, हमेशा समय के साथ चलते रहते हैं, उन्होंने हाल ही में फिल्म उद्योग में रुचि लेना शुरू कर दिया है और एक फिल्म के निर्माण में शामिल होने का इरादा रखते हैं। (जिससे यह स्पष्ट है कि एक असाधारण दिमाग उस तथ्य से कितना कुछ निकाल सकता है जिसे एक सामान्य व्यक्ति महत्वहीन समझ सकता है)। एटेलियर में, महाशय ले ज़ू, लिसेट की शक्ल-सूरत और उसके कपड़े पहनने की भव्यता को देखकर चकित रह गए, और उन्हें लगा कि वह उस भूमिका के लिए उपयुक्त हो सकती हैं जो वह उन्हें सौंपना चाहते थे (सभी उचित लोगों की तरह, हमेशा सीनेटर) सच्चाई के करीब रहने की कोशिश की) फिर, परिचित को जारी रखने के लिए, विश्वसनीय सचिव ने मैडम सलादीन और उनकी भतीजी को रात के खाने पर आमंत्रित किया ताकि सीनेटर लिसेट की क्षमताओं का पता लगा सकें। मैडम सलादीन ने कहा कि वह अपनी भतीजी से बात करेंगी और अपनी ओर से, वह इस प्रस्ताव को काफी स्वीकार्य मानती हैं।

जब मैडम सलादीन ने लिसेट को प्रस्ताव की रूपरेखा दी और उनके उदार परिचित के स्तर, गरिमा और प्रभाव का वर्णन किया, तो इस युवा महिला ने तिरस्कारपूर्वक अपने सुंदर कंधे उचकाए:

उन्होंने कहा, "सेटे विएइल कार्पे", जिसका सटीक अनुवाद "वह बूढ़ा कार्प" नहीं हो सकता है।

यदि वह आपको कोई भूमिका देता है तो इससे क्या फर्क पड़ता है कि वह एक बूढ़ा आदमी है? - मैडम सलादीन ने कहा।

"एट ता सोउर," लिसेट ने कहा।

यह वाक्यांश, जिसका अर्थ कुछ-कुछ "अपनी दादी को बताओ" जैसा है और काफी मासूम और यहां तक ​​कि हानिरहित भी लगता है, कुछ हद तक अश्लील है और मुझे ऐसा लगता है कि इसका उपयोग अच्छे व्यवहार वाली युवा महिलाएं केवल चौंकाने की इच्छा से करती हैं। यह सबसे निर्णायक अविश्वास का प्रतीक है और रोजमर्रा की भाषा में इसका एकमात्र संभव अनुवाद मेरी पवित्र कलम के लिए बहुत कच्चा है।

किसी भी स्थिति में, हमें इस अप्रत्याशित निमंत्रण को स्वीकार करना चाहिए," मैडम सलादीन ने कहा, "आखिरकार, आप अब बच्चे नहीं हैं।"

उन्होंने कहाँ कहा कि हम दोपहर का भोजन करेंगे?

शैटो डे मैड्रिड. कौन नहीं जानता कि ये दुनिया का सबसे महंगा रेस्टोरेंट है.

इसका हर कारण था. वहां खाना अच्छा था, तहखाने प्रसिद्ध थे, और रेस्तरां के सुविधाजनक स्थान के कारण, वसंत की एक खूबसूरत शाम में वहां खाना खाना एक आनंददायक था। लिसेट के गाल पर एक सुंदर गड्ढा दिखाई दिया, और उसके बड़े लाल होंठों पर मुस्कान दिखाई दी। उसके दांत बहुत अच्छे थे.

“मैं वर्कशॉप से ​​ड्रेस ले सकती हूं,” उसने बुदबुदाया।

कुछ दिनों बाद, सीनेटर के भरोसेमंद सचिव ने उन्हें एक टैक्सी में बिठाया और मैडम सलादीन और उनकी आकर्षक भतीजी को बोइस डी बोलोग्ने ले गए। कंपनी के सबसे सफल मॉडलों में से एक में, लिसेट आश्चर्यजनक लग रही थी, और मैडम सलादीन अपनी काली रेशम की पोशाक और टोपी में काफी सम्मानजनक लग रही थीं, जिसे लिसेट ने इस अवसर के लिए उनके लिए बनाया था। सचिव ने महिलाओं का परिचय महाशय ले ज़ू से कराया, जिन्होंने किसी वांछित घटक की पत्नी और बेटी का स्वागत करने वाले राजनेता की गरिमामयी गरिमा के साथ उनका स्वागत किया। अपनी विशिष्ट अंतर्दृष्टि के साथ, उनका मानना ​​था कि पड़ोसी टेबल पर बैठे लोग, जो उन्हें जानते थे, उनके बारे में बिल्कुल यही सोचेंगे। रात्रिभोज बहुत सुखद था, और एक महीने के भीतर लिसेट अपने कार्यस्थल और सीनेट दोनों से सुविधाजनक दूरी पर एक आकर्षक छोटे अपार्टमेंट में चली गई थी। इसे एक फैशनेबल डेकोरेटर ने आधुनिक शैली में सजाया था। महाशय ले ज़ू ने कामना की कि लिसेट काम करना जारी रखें। वह इस बात से काफी खुश था कि जितना समय वह बिजनेस को देगा, उसमें उसके पास करने के लिए कुछ होगा और इससे वह बेवकूफी भरी चीजों से बच जाएगी। और वह अच्छी तरह से जानता था कि जिस महिला के पास दिन में करने के लिए कुछ नहीं होता वह उस महिला की तुलना में जिसके पास करने के लिए कुछ होता है, बहुत अधिक खर्च करती है। एक बुद्धिमान व्यक्ति ऐसी बातों को ध्यान में रखता है।

लेकिन फिजूलखर्ची लिसेट के लिए अज्ञात बुराई थी। सीनेटर सौम्य और उदार थे। उन्हें अच्छा लगा कि लिसेट ने जल्द ही पैसे बचाना शुरू कर दिया। वह अपना घर मितव्ययता से चलाती थी, थोक मूल्यों पर कपड़े खरीदती थी और हर महीने अपने वीर पिता को एक निश्चित राशि भेजती थी, जिससे उन्होंने जमीन के छोटे-छोटे टुकड़े खरीदे। वह शांत और संयमित जीवनशैली अपनाती रहीं। महाशय ले ज़ू को दरबान से यह जानकर ख़ुशी हुई, जिसके एक बेटे को वह सिविल सेवा में रखना चाहती थी, कि लिसेट के एकमात्र आगंतुक उसकी चाची और दर्जी की दुकान की एक या दो लड़कियाँ थीं।

सीनेटर अपने जीवन में कभी इतना खुश नहीं हुआ था। यह सोचकर उन्हें गहरी संतुष्टि हुई कि इस जीवन में भी अच्छे कर्मों का फल मिलता है, क्योंकि क्या यह केवल उनकी दयालुता नहीं थी कि वह उस दिन अपनी पत्नी के साथ स्टूडियो जाने के लिए सहमत हुए जब सीनेट में अमेरिकी ऋण पर चर्चा हुई और धन्यवाद क्या उसने आकर्षक लिसेट को पहली बार देखा था? जितना अधिक सीनेटर उसे जानता गया, उतना ही अधिक वह उससे जुड़ता गया। वह एक उत्कृष्ट मित्र, मिलनसार और हँसमुख थी। उसके सोचने का तरीका सभ्य था और वह जानती थी कि जब वह उसके साथ राज्य के व्यावसायिक मामलों पर चर्चा करता है तो उसे ध्यान से कैसे सुनना है। जब वह थक जाता था तो वह उसे खुश करती थी और जब वह उदास होता था तो उसका मनोरंजन करती थी। जब वह आता था तो वह खुश होती थी, और वह अक्सर आता था, आमतौर पर पांच से सात बजे तक, और जब वह चला जाता था तो वह दुखी होती थी। उसे यह आभास था कि वह न केवल उसका प्रेमी है, बल्कि उसका दोस्त भी है। कभी-कभी वे घर पर एक साथ भोजन करते थे, और सुविचारित मेनू और उत्सव के माहौल ने उन्हें विशेष उत्सुकता के साथ घर के आराम का आकर्षण महसूस कराया। दोस्तों ने सीनेटर को बताया कि वह बीस साल छोटा दिखता है। उसे यह महसूस हुआ. उसे एहसास हुआ कि वह कितना भाग्यशाली था। हालाँकि, वह यह महसूस किए बिना नहीं रह सका कि ईमानदार काम और सार्वजनिक सेवा के जीवन के साथ, वह इसका हकदार था।

यह सीनेटर के लिए और भी बड़ा झटका था, क्योंकि लगभग दो साल की अपार खुशियों के बाद, वह मतदाताओं के साथ सप्ताहांत की बैठक के बाद अप्रत्याशित रूप से रविवार की सुबह पेरिस लौट आए, अपनी चाबी से अपार्टमेंट खोला और उम्मीद की, क्योंकि यह उनका दिन था। बाकी, जब लिसेट को बिस्तर पर पाया, तो पाया कि वह शयनकक्ष में एक युवा सज्जन के साथ नाश्ता कर रही थी, जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था, अपने (सीनेटर के) नए पजामे में। लिसेट उसे देखकर आश्चर्यचकित रह गई। वह काँपती भी लग रही थी।

टिएन्स,'' उसने कहा। - आप कहां से आये है? मैं आज आपसे उम्मीद नहीं कर रहा था.

मंत्रालय गिर गया है,'' उन्होंने स्वचालित रूप से उत्तर दिया। - मुझे बुलाया गया। मुझे आंतरिक मामलों के मंत्री के पद की पेशकश की गई है। - वह बिल्कुल भी वह नहीं था जो वह कहना चाहता था। सीनेटर ने पजामा पहने सज्जन की ओर क्रोधपूर्ण दृष्टि डाली: "यह युवक कौन है?"

लिसेट का बड़ा लाल मुँह सबसे आकर्षक मुस्कान में फैल गया।

"मेरा प्रेमी," उसने उत्तर दिया।

क्या तुम्हें लगता है मैं मूर्ख हूँ? - सीनेटर चिल्लाया। - मैं जानता हूं कि वह तुम्हारा प्रेमी है।

तो फिर आप क्यों पूछ रहे हैं?

महाशय ले ज़ू एक कर्मठ व्यक्ति थे। वह लिसेट के पास गया और अपने बाएं हाथ से उसके दाहिने गाल पर और फिर अपने दाहिने हाथ से उसके बाएं गाल पर जितना जोर से मार सकता था मारा।

पशु! - लिसेट चिल्लाया।

वह उस युवक की ओर मुड़ा, जिसने बिना किसी भ्रम के, हिंसा के इस दृश्य को देखा था और, अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधा होकर, एक नाटकीय इशारे के साथ अपना हाथ बढ़ाया और दरवाजे की ओर अपनी उंगली उठाई:

चले जाओ! - उन्होंने कहा। - चले जाओ!

और एक ऐसे व्यक्ति का दबंग तरीका जो क्रोधित करदाताओं की भीड़ को नियंत्रित करने का आदी था और जो अपनी भौंहें टेढ़ी करके वार्षिक बैठक में निराश शेयरधारकों को वश में कर सकता था, ऐसा प्रतीत होता था कि उस युवक के पास कोई विकल्प नहीं था, लेकिन पीछे हटने के लिए. हालाँकि, वह अभी भी खड़ा था, झिझकते हुए, यह सच है, लेकिन वह खड़ा था, लिसेट की ओर एक विनती भरी नज़र डालते हुए और अपने कंधों को थोड़ा उचकाते हुए।

आप किस का इंतजार कर रहे हैं? - सीनेटर चिल्लाया। - ताकि मैं बल प्रयोग करूँ?

लिसेट ने कहा, "वह अपने पजामा में बाहर नहीं जा सकता।"

ये उसके पायजामे नहीं हैं, ये मेरे पायजामे हैं।

वह अपने कपड़ों का इंतज़ार कर रहा है.

महाशय ले ज़ू ने चारों ओर देखा - पुरुषों के कपड़ों की चीज़ें उनके पीछे की कुर्सी पर बेतरतीब ढंग से बिखरी हुई थीं। सीनेटर ने युवक को हिकारत से देखा।

आप अपना सामान ले जा सकते हैं, महाशय,'' उन्होंने ठंडे तिरस्कार के साथ कहा।

युवक ने सब कुछ इकट्ठा किया, फर्श पर पड़े जूते उठाए और तेजी से कमरे से बाहर चला गया। महाशय ले ज़ू वक्तृत्व कला के असाधारण गुण से संपन्न थे। और उसने कभी भी इसका इस क्षण से बेहतर उपयोग नहीं किया था। उसने लिसेट को वह सब कुछ बताया जो वह उसके बारे में सोचता था। कुछ भी चापलूसी नहीं. उसने उसकी कृतघ्नता को सबसे गहरे रंगों में चित्रित किया। उसने सावधानीपूर्वक उन शब्दों को चुना जो उसके लिए सबसे अधिक आपत्तिजनक थे। उन्होंने इस बात की पुष्टि करने के लिए स्वर्ग की सभी शक्तियों को गवाह के रूप में बुलाया कि पहले कभी किसी महिला में किसी सभ्य पुरुष के विश्वास को इतनी बेरहमी से कुचला नहीं गया था। संक्षेप में, उन्होंने वह सब कुछ कहा जो उनके क्रोध, घायल घमंड और निराशा ने उन्हें कहने के लिए प्रेरित किया। लिसेट ने खुद को सही ठहराने की कोशिश भी नहीं की। वह चुपचाप सुनती रही, अपनी आँखें नीची करके, और यंत्रवत् उस रोटी को तोड़ दिया जिसे सीनेटर ने उसे खाने से रोका था। उसने गुस्से से उसकी थाली की ओर देखा।

मैं चाहता था कि आप यह बड़ी खुशखबरी सबसे पहले सुनें और मैं स्टेशन से सीधे यहाँ आ गया। मुझे उम्मीद थी कि मैं आपके साथ आपके बिस्तर के किनारे बैठकर नाश्ता करूंगा।

बेचारी, तुमने अभी तक खाना नहीं खाया? मैं अभी नाश्ता परोसता हूँ।

मैं नाश्ता नहीं करना चाहता.

बकवास। अब जो बड़ी ज़िम्मेदारी आपको सौंपी गई है, उसे देखते हुए आपको अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना होगा।

उसने फोन करके अंदर आई नौकरानी को गर्म कॉफ़ी लाने को कहा। जब कॉफ़ी आई तो लिसेट ने उसे एक कप में डाला। हालाँकि, सीनेटर ने उसे नहीं छुआ। उसने बन पर मक्खन लगाया। उसने कंधे उचकाए और खाना शुरू कर दिया, कभी-कभी महिलाओं के विश्वासघात के बारे में टिप्पणी करता था। वह खामोश रही।

यह अच्छा है कि आपके पास इतना विवेक है कि आप बहाने बनाने की कोशिश न करें। आप जानते हैं, मैं उस तरह का व्यक्ति नहीं हूं जो बिना किसी दंड के खुद को नाक के बल चलने की अनुमति दे। मैं उन लोगों के प्रति बहुत उदार हूं जो मेरे लिए अच्छे हैं, और जो बुरे हैं उनके प्रति निर्दयी हूं। मैं अपनी कॉफी ख़त्म कर दूँगा और हमेशा के लिए आपका घर छोड़ दूँगा।

लिसेट ने आह भरी।

अब मैं कह सकता हूं कि मैं आपके लिए एक सरप्राइज तैयार कर रहा था। हमारे संघ की दूसरी वर्षगांठ मनाने के लिए, मैंने आपको एक मामूली लेकिन स्वतंत्र अस्तित्व के लिए पर्याप्त धनराशि देने का फैसला किया है, अगर मुझे कुछ भी होता है।

कितने? - लिसेट ने उदास होकर पूछा।

एक लाख फ़्रैंक.

उसने फिर आह भरी. अचानक सीनेटर के सिर के पिछले हिस्से में किसी मुलायम चीज से चोट लगी और वह लड़खड़ा गये।

यह क्या है? - उन्होंने कहा।

वह आपका पजामा लौटा देता है।

युवक ने दरवाज़ा खोला, पजामा सीनेटर के सिर पर फेंक दिया और तुरंत उसे फिर से बंद कर दिया। सीनेटर ने खुद को रेशमी पैंट से मुक्त कर लिया जो उसकी गर्दन के चारों ओर लिपटी हुई थी।

क्या शिष्टाचार! निःसंदेह, आपका मित्र अशिक्षित है?

बेशक, उसमें आपके गुण नहीं हैं,'' लिसेट ने फुसफुसाते हुए कहा।

क्या उसके पास भी वही बुद्धि है?

क्या वह अमीर है?

एक पैसा भी नहीं.

तुमने उसमें क्या देखा?

"वह युवा है," लिसेट मुस्कुराई।

सीनेटर ने अपनी आँखें अपनी प्लेट की ओर झुका लीं और उसके गाल से एक आँसू कॉफी में लुढ़क गया। लिसेट ने सहानुभूतिपूर्वक उसकी ओर देखा।

मेरे गरीब दोस्त, तुम्हें जीवन में सब कुछ नहीं मिल सकता।

मैं जानता हूं कि मैं जवान नहीं हूं. लेकिन मेरी स्थिति, धन, ऊर्जा? मुझे लगा कि यह काफी है। ऐसी महिलाएं हैं जो परिपक्व पुरुषों को पसंद करती हैं। ऐसी मशहूर अभिनेत्रियां हैं जो मंत्री की प्रेमिका बनना सम्मान की बात मानती हैं। मेरा पालन-पोषण इतना अच्छा हुआ है कि मैं आपकी उत्पत्ति के बारे में आपको धिक्कार नहीं सकता, लेकिन यह सच है कि आप एक फैशन मॉडल हैं और मैंने आपको केवल दो हजार फ़्रैंक प्रति वर्ष के भुगतान पर एक अपार्टमेंट से निकाला था। क्या यह आपके लिए एक कदम नहीं है?

मैं गरीब लेकिन ईमानदार माता-पिता की बेटी हूं, और मुझे अपने मूल पर शर्मिंदा होने का कोई कारण नहीं है, और आपको सिर्फ इसलिए मुझे धिक्कारने का कोई अधिकार नहीं है क्योंकि मैं मामूली श्रम से अपना जीवन यापन करती हूं।

क्या आप इस लड़के से प्यार करते हैं?

मैं यहाँ नहीं हूँ, मैं बाहर हूँ?

और तुम्हें भी। मैं तुम दोनों से प्यार करता हूं, लेकिन मैं तुम्हें अलग-अलग तरीकों से प्यार करता हूं। मैं आपसे प्यार करता हूं क्योंकि आप एक उत्कृष्ट व्यक्ति हैं और आपके साथ बातचीत शिक्षाप्रद और दिलचस्प है। मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम दयालु और उदार हो। मैं उससे प्यार करता हूं क्योंकि उसकी बड़ी आंखें और लहराते बाल हैं और वह दिव्य नृत्य करता है। ये पूरी तरह से प्राकृतिक है.

लेकिन आप जानते हैं कि मेरी स्थिति में मैं आपको वहां नहीं ले जा सकता जहां वे नृत्य करते हैं और मैं यह मानने का साहस करता हूं कि जब वह मेरी उम्र का होगा, तो उसके पास मुझसे ज्यादा बाल नहीं होंगे।

यह काफी संभव है,'' लिसेट ने सहमति व्यक्त की, हालांकि इससे उसे कोई फर्क नहीं पड़ा।

आपकी चाची, आदरणीय मैडम सलादीन, आपको क्या बताएंगी जब उन्हें पता चलेगा कि आपने क्या किया है?

ख़ैर, शायद यह उसके लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं होगी।

क्या आप यह कहना चाहते हैं कि यह योग्य महिला आपके व्यवहार को स्वीकार करती है? हे टेम्पोरा, ओ मोरेस! और ये सब कब से चल रहा है?

जिस दिन से मैंने कार्यशाला में प्रवेश किया। वह ल्योन की एक बड़ी कंपनी से जुड़ा है जो रेशमी कपड़े बनाती है। एक दिन वह अपने नमूने लेकर आया। हम एक दूसरे को पसंद करते थे.

लेकिन आपकी चाची को आपको उन प्रलोभनों से बचाना चाहिए था जिनका सामना पेरिस में एक युवा लड़की को करना पड़ा। उसे तुम्हें उस युवक के साथ कोई संबंध नहीं रखने देना चाहिए था।

और मैंने उससे अनुमति नहीं मांगी.

लेकिन यह आपके भूरे बालों वाले पिता को कब्र में पहुंचा सकता है। क्या आपने उस घायल नायक के बारे में सोचा है जिसकी देश की सेवा को तम्बाकू बेचने के लाइसेंस से पुरस्कृत किया गया था? क्या आप भूल गए हैं कि चूंकि मैं आंतरिक मामलों का मंत्री हूं, इसलिए यह मेरे नियंत्रण में है? और आपकी घोर अनैतिकता को देखते हुए मुझे इसे रद्द करने का अधिकार है।

मैं जानता हूं कि आप इतने सज्जन व्यक्ति हैं कि इतना घटिया काम कर सकते हैं।

उसने अपने हाथ से एक अभिव्यंजक, यद्यपि कुछ हद तक नाटकीय, इशारा किया।

डरो मत, मैं उस व्यक्ति से बदला लेने के लिए कभी नहीं गिरूंगा जो उस प्राणी के शर्मनाक कृत्यों के लिए देश के लिए योग्य है, जिसे मेरी गरिमा की भावना मुझे घृणा करने के लिए कहती है।

सीनेटर ने अपना बाधित नाश्ता फिर से शुरू किया। लिसेट ने उत्तर नहीं दिया और उनके बीच चुप्पी छा ​​गई। लेकिन जब उसकी भूख संतुष्ट हो गई, तो उसका मूड बदल गया: वह उसके खिलाफ क्रोध के बजाय आत्म-दया महसूस करने लगा, और एक महिला के दिल की एक अजीब गलतफहमी के साथ, वह खुद को करुणा की वस्तु के रूप में प्रस्तुत करके लिसेट में पश्चाताप जगाने के लिए निकल पड़ा। .

जिस आदत के आप आदी हो गए हों, उसे छोड़ना कठिन है। अपनी कई जिम्मेदारियों से एक पल दूर रहकर यहां आना मेरे लिए एक सुकून और राहत की बात थी। क्या तुम्हें मेरे लिए थोड़ा भी खेद महसूस होता है, लिसेट?

निश्चित रूप से।

उसने एक गहरी सांस ली।

मैंने कभी नहीं सोचा था कि तुम ऐसे धोखे में सक्षम हो।

तो यह सब धोखे के बारे में है, लिसेट ने सोच-समझकर कहा। - ये लोग दिलचस्प लोग हैं। यदि उन्हें धोखा दिया जाए तो वे माफ नहीं कर सकते। और सब इसलिए क्योंकि वे बहुत व्यर्थ हैं। वे उन चीज़ों को महत्व देते हैं जिनका बिल्कुल कोई मतलब नहीं है।

क्या आपको लगता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं आपको पजामा पहने एक लड़के के साथ नाश्ता करते हुए पाता हूँ?

यदि वह मेरा पति होता और तुम मेरे प्रेमी, तो तुम इसे बिल्कुल स्वाभाविक मानते।

बिल्कुल। क्योंकि तब मैं उसे धोखा दे देती और मेरी इज्जत को ठेस न पहुंचती.

संक्षेप में, स्थिति को बचाने के लिए, मुझे बस उससे शादी करनी होगी।

पहले तो सीनेटर को समझ नहीं आया. फिर, एक चतुर व्यक्ति होने के नाते, उसने जो कहा गया था उसका अर्थ पकड़ लिया और उस पर नज़र चुरा ली। एक धूर्त रोशनी, जिससे वह बहुत प्यार करता था, उसकी आकर्षक आँखों में टिमटिमा रही थी, और एक कुटिल मुस्कान की झलक उसके बड़े लाल होंठों पर घूम रही थी।

यह मत भूलिए कि सीनेट के सदस्य के रूप में और गणतंत्र की परंपराओं के अनुसार, मैं नैतिकता और सभ्य व्यवहार का प्रतीक हूं।

क्या यह आपके लिए बहुत बोझिल है?

उन्होंने संयम और गरिमा से भरे भाव के साथ अपनी सुंदर चौकोर दाढ़ी को सहलाया।

रत्ती भर नहीं,'' सीनेटर ने उत्तर दिया, लेकिन उन्होंने जो अभिव्यक्ति इस्तेमाल की उसमें गैलिक गंध थी जिसने निश्चित रूप से उनके विशेष रूप से रूढ़िवादी समर्थकों को चौंका दिया होगा।

क्या वह तुमसे शादी करेगा? - सीनेटर से पूछा।

वह मुझसे प्यार करता है. बेशक वह मुझसे शादी करेगा. अगर मैं उसे बताऊं कि मेरे पास दस लाख फ़्रैंक का दहेज है, तो उसे और क्या चाहिए?

महाशय ले ज़ू ने फिर उसकी ओर देखा। जब क्रोध के क्षण में, उसने कहा कि वह उसके नाम पर एक मिलियन फ़्रैंक डालने का इरादा रखता है, तो उसने बहुत बढ़ा-चढ़ाकर कहा, उसे यह महसूस कराना चाहा कि विश्वासघात की उसे कितनी कीमत चुकानी पड़ी। लेकिन जब उनका सम्मान दांव पर लगा तो वह पीछे हटने वालों में से नहीं थे।

यह उस स्थिति में एक युवा व्यक्ति की अपेक्षा से कहीं अधिक है। लेकिन अगर वह आपसे प्यार करता है, तो वह हमेशा आपके साथ रहेगा।

क्या मैंने आपको नहीं बताया कि वह एक ट्रैवलिंग सेल्समैन है? वह केवल सप्ताहांत पर ही पेरिस आ सकते हैं।

यह, निश्चित रूप से, चीजों को मौलिक रूप से बदल देता है, ”सीनेटर ने कहा। "वह स्वाभाविक रूप से प्रसन्न होंगे कि मैं उनकी अनुपस्थिति में आपकी देखभाल करने के लिए यहाँ रहूँगा।"

काफी संतुष्ट हूं,'' लिसेट ने कहा।

बातचीत को सुविधाजनक बनाने के लिए, वह अपनी सीट से उठीं और सीनेटर की गोद में आराम से बैठ गईं। उसने धीरे से उसका हाथ दबाया।

सीनेटर ने कहा, "मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूं, लिसेट।" - मैं नहीं चाहूंगा कि आप कोई गलती करें। क्या आप आश्वस्त हैं कि वह आपको खुश करेगा?

हाँ मुझे लगता है।

मैं उचित पूछताछ करूंगा. मैं ऐसे व्यक्ति के साथ आपके विवाह के लिए कभी सहमत नहीं होऊंगी जिसका चरित्र अनुकरणीय और त्रुटिहीन नैतिकता नहीं है। अपनी खातिर, हमें उस युवा व्यक्ति पर भरोसा रखना चाहिए जिसे हम अपने जीवन में लाना चाहते हैं।

लिसेट को कोई आपत्ति नहीं थी. वह जानती थी कि महाशय ले ज़ू को हर चीज़ में क्रम और तरीका पसंद है। सीनेटर जाने के लिए तैयार हो गए। वह मैडम ले ज़ू को महत्वपूर्ण समाचार देना चाहते थे और संसदीय समूह के कई लोगों से मिलना चाहते थे, जिसके वे सदस्य थे।

और एक और बात,'' सीनेटर ने लिसेट को नम्रतापूर्वक विदाई देते हुए कहा। - अगर तुम शादी करोगे तो मुझे जोर देकर कहना होगा कि तुम अपनी नौकरी छोड़ दो। पत्नी की जगह घर में होती है और एक विवाहित महिला के लिए किसी पुरुष के मुंह से रोटी छीनना मेरे सिद्धांतों के खिलाफ है।

लिसेट ने कल्पना की कि एक युवक कमरे में घूम रहा है, अपने कूल्हे हिला रहा है और नवीनतम फैशन दिखा रहा है। वह काफ़ी मज़ाकिया लग रहा होगा, लेकिन वह सीनेटर के सिद्धांतों का सम्मान करती थी।

"सबकुछ वैसा ही होगा जैसा तुम चाहो, प्रिय," उसने कहा।

ट्रैवलिंग सेल्समैन के बारे में प्राप्त जानकारी से सीनेटर संतुष्ट हो गए और कानून द्वारा आवश्यक औपचारिकताएं पूरी होने पर रविवार सुबह शादी हुई। गवाह थे आंतरिक मंत्री महाशय ले ज़ू और मैडम सलादीन। दूल्हा एक दुबला-पतला युवक था जिसकी नाक सीधी, सुंदर आंखें और माथे पर सीधे कंघी किए हुए काले लहराते बाल थे। वह एक यात्रा करते रेशम विक्रेता से अधिक एक टेनिस खिलाड़ी की तरह दिखता था। आंतरिक मंत्री की गरिमामय उपस्थिति से प्रभावित होकर महापौर ने, जैसा कि फ्रांस में प्रथागत है, एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने अपनी सारी वाक्पटुता का निवेश किया। उन्होंने वही शुरू किया जो नवविवाहित जोड़े को शायद पहले से ही पता था। उन्होंने दूल्हे से कहा कि वह सम्मानित माता-पिता का बेटा है और उसका पेशा योग्य है। उन्होंने उस उम्र में विवाह बंधन में बंधने के लिए उन्हें बधाई दी जब कई युवा केवल आनंद के बारे में सोचते हैं। उसने दुल्हन को याद दिलाया कि उसके पिता एक महान युद्ध के नायक थे, और उनके शानदार घावों को तंबाकू रियायत से पुरस्कृत किया गया था। उन्होंने उसे बताया कि पेरिस पहुंचने पर, उसने एक ऐसे प्रतिष्ठान में काम करके अपने लिए एक सभ्य जीवन सुरक्षित किया, जिसने फ्रांसीसी स्वाद और विलासिता की प्रसिद्धि को बढ़ाया।

मेयर साहित्यिक रुझान से रहित नहीं थे और उन्होंने पुस्तकों के प्रसिद्ध प्रेमियों का संक्षेप में उल्लेख किया: रोमियो और जूलियट, जिनका संक्षिप्त लेकिन कानूनी मिलन एक दुखद गलतफहमी के कारण बाधित हो गया था; पाउला और वर्जीनिया, जिन्होंने अपने कपड़े उतारकर अपनी विनम्रता का त्याग करने के बजाय समुद्र में मरना पसंद किया; और, अंत में, डैफनीस और क्लो, जिन्होंने कानूनी प्राधिकारी के आशीर्वाद के बिना विवाह में प्रवेश नहीं किया।

मेयर का भाव इतना मर्मस्पर्शी था कि लिसेट के आंसू भी छलक पड़े। उन्होंने मैडम सलादीन की सराहना की, जिनके व्यक्तिगत उदाहरण और निर्देशों ने उनकी युवा और खूबसूरत भतीजी को उन खतरों से बचाया था जो अक्सर एक बड़े शहर में युवा एकल लड़कियों को परेशान करते हैं; और, अंत में, उन्होंने खुश जोड़े को उस सम्मान के लिए बधाई दी जो आंतरिक मंत्री ने समारोह में गवाह बनने के लिए सहमत होकर उन्हें प्रदान किया था। यह उनकी अपनी विश्वसनीयता का प्रमाण था कि उद्योग जगत के इस नेता और उत्कृष्ट राजनेता को ऐसे विनम्र स्तर के लोगों को हर संभव सहायता देने का समय मिला, और यह न केवल उनके दिल की महानता को साबित करता है, बल्कि कर्तव्य की जीवंत भावना को भी साबित करता है। सीनेटर की कार्रवाई से पता चला कि वह शीघ्र विवाह के महत्व को महत्व देते हैं, परिवार की पवित्रता की रक्षा करते हैं और हमारे निष्पक्ष फ्रांस की ताकत, प्रभाव और महानता को बढ़ाने के लिए प्रजनन की वांछनीयता पर जोर देते हैं। यह वाकई बहुत अच्छा भाषण था.

शादी का नाश्ता चेटो डे मैड्रिड में हुआ, जो महाशय ले ज़ू की भावुक यादों से जुड़ा है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मंत्री के स्वामित्व वाले कई व्यावसायिक उद्यमों (क्योंकि अब से हमें उन्हें इसी नाम से पुकारना होगा) के बीच एक कार निर्माण कंपनी भी थी। दूल्हे को शादी का उपहार उसकी अपनी कंपनी की एक खूबसूरत दो-सीटर कार थी, जिसमें नाश्ते के बाद, युवा जोड़ा अपने हनीमून पर निकल गया। यह केवल सप्ताहांत तक ही चल सका, क्योंकि व्यवसाय के लिए मार्सिले, टूलॉन और नीस में दूल्हे की उपस्थिति की आवश्यकता थी। लिसेट ने अपनी चाची को चूमा, महाशय ले ज़ू को चूमा।

मैं सोमवार को पांच बजे आपका इंतजार करूंगी,'' वह फुसफुसाई।

"मैं करूँगा," उसने उत्तर दिया।

वे चले गए, और महाशय ले ज़ू और मैडम सलादीन ने कुछ देर तक खूबसूरत पीली कार को देखा।

जब तक वह उसे खुश करता है... - मैडम सलादीन ने आह भरी, नाश्ते में शैंपेन की आदत न होने और एक समझ से बाहर उदासी का अनुभव करते हुए।

यदि वह उसे खुश नहीं करता है, तो वह मुझसे निपट लेगा," महाशय ले ज़ू ने प्रभावशाली ढंग से कहा।

उनकी कार आ गयी.

अलविदा, प्रिय महोदया। आप एवेन्यू न्यूली से बस ले सकते हैं।

वह कार में बैठे और अपने विचारों को सरकारी मामलों की ओर मोड़ते हुए, जो उनके ध्यान की प्रतीक्षा कर रहे थे, संतुष्टि की सांस ली। बेशक, उनकी स्थिति में, एक मालकिन के रूप में महिलाओं के कपड़ों की दुकान से सिर्फ एक मामूली मॉडल नहीं, बल्कि एक सम्मानित विवाहित महिला होना अधिक सभ्य है।

क्या आप यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि दुनिया बिल्कुल वैसी नहीं है जैसी हम इसकी कल्पना करते हैं? यह विधि आपको सिद्ध कर देगी कि वास्तविकता वास्तव में भ्रामक है!

वास्तविकता क्या है?

वैदिक साहित्य में "माया" जैसी कोई चीज़ है। संस्कृत से अनुवादित, इसका अर्थ है "भ्रम", वास्तविकता का भ्रम। पूर्वजों ने भौतिक संसार को इस प्रकार कहा; ऐसा माना जाता था कि लोग जो देखते हैं वह सच नहीं है।

अगर हम मनोविज्ञान और धारणा के दृष्टिकोण से बात करें तो यह वास्तव में सच है।

वास्तविकता का भ्रम: जब कोई व्यक्ति किसी कलात्मक पेंटिंग को देखता है, तो उसे एक चीज़ दिखाई देती है, लेकिन उसके बगल में खड़े व्यक्ति को कुछ बिल्कुल अलग दिखाई दे सकता है। यह आधुनिक कला का आधार है, जिसमें बहुत सारे अस्पष्ट अमूर्त रूप मौजूद हैं।

लेकिन पूर्वजों ने कहा कि वास्तविक वास्तविकता वास्तव में लोग जो देखते हैं उससे बिल्कुल अलग है।

क्वांटम भौतिकी के क्षेत्र में नवीनतम शोध से पूर्वजों की बातों की सत्यता की पुष्टि होने लगी है। यह स्थापित किया गया है कि परमाणु, पदार्थ का आधार, में खाली स्थान होता है, जो अधिकांश परमाणु पर कब्जा कर लेता है। और अगर और भी गहरे जाओ तो पता चलता है कि वहां कोई पदार्थ ही नहीं है।

लेकिन एक पूरी तरह से तार्किक सवाल उठता है: यह कैसे नहीं है? हर कोई उस बिस्तर को पूरी तरह से महसूस करता है जिस पर वे लेटे हैं, या स्टीयरिंग व्हील जिसके साथ वे कार चलाते हैं।

यह सब किसी व्यक्ति विशेष की व्यक्तिगत दृष्टि और आदतों पर निर्भर करता है। कुछ चीज़ें ऐसी होती हैं जो हमने बचपन से सीखी होती हैं और जिन पर हम सवाल करने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। उदाहरण के लिए, गुरुत्वाकर्षण की उपस्थिति या दीवार की कठोरता।

और साथ ही, उत्तोलन² की घटना या उन लोगों के अस्तित्व के बारे में बहुत सारे सबूत हैं जो दीवारों से गुजर सकते हैं।

अपने लिए वास्तविकता के भ्रम को सत्यापित करने के लिए, यह लेख एक सरल तकनीक का प्रस्ताव करता है जो आपको इसे देखने की अनुमति देगा।

तकनीक का विवरण

वास्तविकता के भ्रम को देखने के लिए केवल एक ही शर्त है - ध्यान केंद्रित करने की क्षमता। आप हमारी वेबसाइट पर और इस लेख के नोट्स में एकाग्रता कौशल विकसित करने के लिए विभिन्न तरीके पा सकते हैं।

1. अभ्यासकर्ता उस विषय को चुनता है जिस पर वह ध्यान केंद्रित करेगा। यह कुछ भी हो सकता है, खास बात यह है कि इसे देखकर आसानी से पकड़ा जा सकता है। कोई मध्यम आकार की चीज़, उदाहरण के लिए, कोई मूर्ति या फूलदान।

2. व्यक्ति उसके विपरीत बैठता है ताकि वस्तु सिर के स्तर से थोड़ा नीचे हो।

3. वह एक आरामदायक स्थिति लेता है, अपनी आँखें बंद करता है और अपने शरीर को आराम देता है। अभ्यासकर्ता सांस लेने की प्राकृतिक प्रक्रिया का अवलोकन करके मन को शांत करता है।

4. जब कोई व्यक्ति फेफड़े में डुबकी लगाता है, तो वह अपनी आँखें खोलता है और अपनी दृष्टि चयनित वस्तु पर केंद्रित करता है।

टकटकी को एक बिंदु पर निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। ऐसा तब होता है जब आप उस संपूर्ण छवि को देखते हैं जो आंखें दे सकती हैं। इस तरह, जिस स्थान पर एकाग्रता की जा रही है, उसके बाकी विवरणों के साथ-साथ पूरी वस्तु भी दिखाई देगी।

5. प्रत्येक नई एकाग्रता के साथ, अभ्यासकर्ता समय बढ़ाता है: 5-7-10-12-15-17-20 मिनट, आदि, जिसे वह अपनी आंखों को झपकाए बिना, अवलोकन की प्रक्रिया पर खर्च करता है।

आप जितनी देर तक बिना पलकें झपकाए या अपनी निगाहें हिलाए देखेंगे, एकाग्रता की वस्तु में उतने ही अधिक नाटकीय परिवर्तन होंगे।

जब पलकें झपकाने की इच्छा प्रकट होती है, तो आप अपनी आँखों को थोड़ा तिरछा कर सकते हैं, उन्हें नमी से गीला कर सकते हैं, लेकिन आप उन्हें बंद नहीं कर सकते!

6. कुछ समय बाद, वस्तु रूपांतरित होने लगेगी: स्पंदित हो जाएगी, जीवंत हो जाएगी और हिलने लगेगी, अपना आकार बदल लेगी, पूरी तरह से विचित्र आकार ले लेगी; यह मान्यता से परे बदल सकता है!

यदि आप किसी वस्तु को बहुत लंबे समय तक देख सकते हैं, तो एक दिन वह पूरी तरह से गायब हो जाएगी, पारदर्शी हो जाएगी, और आप देख पाएंगे कि उसके पीछे क्या है!

आप स्वयं को दर्पण में प्रतिबिंबित करके या किसी ऐसे मित्र से सहमत होकर भी यह दिलचस्प प्रयोग कर सकते हैं जो किसी असाधारण अनुभव में रुचि रखता हो।

लोगों के साथ काम करने की तकनीकें

इस मामले में, साझेदार एक-दूसरे के विपरीत बैठते हैं, और प्रत्येक विपरीत व्यक्ति के तीसरे नेत्र क्षेत्र में देखना शुरू कर देते हैं। लंबे समय तक घूरने के परिणामस्वरूप, लोगों के चेहरे बदल जाएंगे और पहचान से परे बदल जाएंगे।

यदि अनुभव लंबे समय तक रहता है, तो व्यक्ति का चेहरा धीरे-धीरे गायब हो जाएगा, एक काले धब्बे में बदल जाएगा। अंधेरे स्थान को देखना जारी रखते हुए, आप जल्द ही खुद को किसी बिल्कुल खाली जगह में पाएंगे, जो चारों तरफ से अंधेरे से घिरा हुआ है।

इस प्रकार, आदतन दृष्टि गायब हो जाएगी और उसकी जगह अन्य प्रकार की अतीन्द्रिय धारणा ले लेगी। यह अनुभव एक गहरी समाधि जैसा दिखता है, यहां मुख्य बात यह है कि डर पर नियंत्रण बनाए रखें और अज्ञात के सामने घबराएं नहीं। जब आप अंधेरे में डूबे हों, तो आपको शांत रहने की जरूरत है: आपके लिए कुछ भी खतरनाक नहीं हो सकता। कुछ समय बाद, आप अन्य दुनिया के द्वार से गुजरेंगे।

जब आप इस स्थिति से बाहर निकलना चाहें तो अपनी आंखों को तेज गति से हिलाते हुए अपना ध्यान दूसरी ओर लगाएं। अगले ही पल, उन्हें बंद करें और गहरी सांस लें, अपनी सामान्य स्थिति में लौट आएं।

अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग तरीके उपयुक्त होते हैं, क्योंकि कुछ में कुछ खास योग्यताओं की प्रवृत्ति होती है और कुछ में दूसरों के प्रति। पता लगाएं कि कौन सी क्षमताएं आपको वह हासिल करने में मदद कर सकती हैं जो आप चाहते हैं! यह आपका व्यक्तिगत निःशुल्क निदान है। अभी आवेदन करें >>>

सामग्री की गहरी समझ के लिए नोट्स और फीचर लेख

¹ माया - भारतीय धार्मिक और दार्शनिक परंपरा में, एक विशेष शक्ति या ऊर्जा जो एक साथ दुनिया की वास्तविक प्रकृति को छुपाती है और इसकी अभिव्यक्तियों की विविधता प्रदान करती है (विकिपीडिया)।

³ एकाग्रता विकसित करें