काम की संरचना के बारे में विवाद अभी भी चल रहे हैं, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यह इस प्रकार होना चाहिए: "प्रस्तावना। भाग एक "," किसान महिला "," द लास्ट वन "," ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड "। सामग्री की इस तरह की व्यवस्था के पक्ष में तर्क इस प्रकार हैं। पहला भाग और अध्याय "द पीजेंट वुमन" एक पुरानी, मरणासन्न दुनिया को दर्शाता है। "द लास्ट वन" में इस दुनिया की मौत को दिखाया गया है। "पूरे विश्व के लिए एक दावत" के अंतिम भाग में, एक नए जीवन के संकेत विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं, कथा का सामान्य स्वर उज्जवल है, अधिक हर्षित है, भविष्य के लिए एक आकांक्षा महसूस की जाती है, मुख्य रूप से छवि के साथ जुड़ा हुआ है ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। इसके अलावा, इस भाग का अंत एक प्रकार की निंदा की भूमिका निभाता है, क्योंकि यह यहां है कि काम की शुरुआत में पूछे गए प्रश्न का उत्तर लगता है: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" लोगों के रक्षक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव एक खुशमिजाज व्यक्ति हैं, जिन्होंने अपने गीतों में "लोगों की खुशी के अवतार" की भविष्यवाणी की थी। साथ ही यह एक विशेष प्रकार की उपमा है। वह तीर्थयात्रियों को उनके घर नहीं लौटाती, उनकी खोजों को समाप्त नहीं करती, क्योंकि तीर्थयात्रियों को ग्रिशा की खुशी के बारे में पता नहीं है। यही कारण है कि कविता की निरंतरता लिखना संभव था, जहां तीर्थयात्रियों को गलत राह का अनुसरण करते हुए एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश करनी थी - ठीक राजा तक। कविता की रचना की एक विशेषता शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के आधार पर निर्माण है: इसमें अलग-अलग अपेक्षाकृत स्वायत्त भाग और अध्याय शामिल हैं, इसका नायक एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि पूरे रूसी लोग हैं, और इसलिए, के संदर्भ में शैली, यह लोक जीवन का महाकाव्य है।
कविता के कुछ हिस्सों का बाहरी संबंध सड़क के मकसद और खुशियों की तलाश से निर्धारित होता है, जो लोक-महाकाव्य कथा की शैली से भी मेल खाता है। कथा को व्यवस्थित करने की साजिश-रचनात्मक विधि - नायकों-किसानों की यात्रा - लेखक के विषयांतर और अतिरिक्त-साजिश तत्वों को शामिल करके पूरक है। लोककथाओं के तत्वों के आधार पर काम का महाकाव्य चरित्र भी वर्णन के शांत और शांत गति से निर्धारित होता है। सुधार के बाद के रूस के जीवन को इसकी सभी जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा में दिखाया गया है, और एक प्रकार की पूर्णता के रूप में दुनिया के सामान्य दृष्टिकोण की चौड़ाई को लेखक की गीतात्मक भावना और बाहरी विवरणों के विवरण के साथ जोड़ा जाता है। महाकाव्य कविता की शैली ने नेक्रासोव को पूरे देश, पूरे देश के जीवन को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दी, और इसके सबसे कठिन, मोड़ पर।
विषय पर साहित्य पर एक निबंध: "रूस में कौन रहता है" कविता की शैली और रचना
अन्य रचनाएँ:
- अपने पूरे जीवन में उन्होंने एक ऐसे काम के विचार का पोषण किया जो एक लोक पुस्तक बन जाएगा, एक पुस्तक "उपयोगी, लोगों के लिए समझने योग्य और सत्य", जो उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को दर्शाती है। 20 वर्षों तक उन्होंने इस पुस्तक के लिए "शब्द से" सामग्री जमा की, और फिर 14 वर्षों तक उन्होंने और पढ़ें ......
- पहले "प्रस्तावना" का प्रश्न विशेष ध्यान देने योग्य है। कविता में कई प्रस्तावनाएँ हैं: "पॉप" अध्याय से पहले, "किसान महिला" और "पूरे विश्व के लिए पर्व" से पहले। पहला "प्रस्तावना" दूसरों से बहुत अलग है। यह पूरी कविता के लिए एक समस्या है "और पढ़ें ......
- नेक्रासोव ने अपने जीवन को एक कविता पर काम करने के लिए कहा, जिसे उन्होंने अपना "पसंदीदा बच्चा" कहा। "मैंने कल्पना की, - नेक्रासोव ने कहा, - एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ प्रस्तुत करने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने शुरू किया" और पढ़ें ......
- यह सवाल अभी भी गरमागरम बहस का विषय बना हुआ है। नेक्रासोव, जिस तरह से विषय को महसूस किया गया था, उसे बदलते हुए, कविता के स्थापत्य विज्ञान को एक एकल वैचारिक अवधारणा के अधीन कर दिया। काम की संरचना संरचना का उद्देश्य मुख्य विचार पर जोर देना है: एक किसान क्रांति की अनिवार्यता, जो लोगों की क्रांतिकारी चेतना के विकास के आधार पर संभव हो जाएगी, और पढ़ें ......
- निबंध का विषय: कविता की कलात्मक मौलिकता। "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक विस्तृत महाकाव्य कैनवास है, जो मातृभूमि, लोगों के लिए उत्साही प्रेम से ओत-प्रोत है, जो इसे वह गेय गर्मजोशी देता है जो काम की संपूर्ण काव्य संरचना को गर्म और पुनर्जीवित करता है। कविता का गीतकार और पढ़ें ...... में प्रकट होता है।
- नेक्रासोव की पूरी कविता एक सांसारिक सभा है जो धीरे-धीरे बढ़ती जा रही है, धीरे-धीरे ताकत हासिल कर रही है। नेक्रासोव के लिए यह महत्वपूर्ण है कि किसानों ने न केवल जीवन के अर्थ के बारे में सोचा, बल्कि सत्य की खोज के कठिन और लंबे रास्ते पर भी चल पड़े। "प्रस्तावना" में कार्रवाई बंधी हुई है। सात किसानों का तर्क है "कौन रहता है और पढ़ें ......
- "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता का अर्थ स्पष्ट नहीं है। आखिर सवाल यह है कि खुश कौन है? - दूसरों का कारण बनता है: खुशी क्या है? खुशी के योग्य कौन है? आपको इसकी तलाश कहां करनी चाहिए? और ये प्रश्न "क्रेस्त्यंका" इतने बंद नहीं हैं जितना कि उन्हें खोलता है, उन्हें उनकी ओर ले जाता है। और पढ़ें ......
- कविता के कुछ हिस्सों का रचनात्मक चित्र अत्यंत विविध है; वे सभी अपने तरीके से बने हैं, एक हिस्सा दूसरे की तरह नहीं है। कविता में कथानक विकास का सबसे व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाने वाला रूप तीर्थयात्रियों द्वारा सामना किए गए "भाग्यशाली व्यक्ति" की कहानी है और उनके प्रश्न का उत्तर देता है। इस तरह से "पॉप", "हैप्पी", "ज़मींदार" के अध्याय, और पढ़ें ......
नेक्रासोव ने कविता पर 13 साल से अधिक समय तक काम किया। इस समय के दौरान, कविता में बहुत कुछ बदल गया है - प्रारंभिक अवधारणा से कथानक तक। कई सज्जनों की व्यंग्य छवियों की गैलरी पूरी नहीं हुई, नेक्रासोव ने केवल पुजारी और जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव को छोड़ दिया। सबसे पहले, कवि ने लोगों को रखा, जिनके जीवन के बारे में जानकारी नेक्रासोव लंबे समय से एकत्र कर रहे थे। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" लोगों के भाग्य और उनकी मेहनत के बारे में एक कविता बन गई। ऐसे समय में लिखी गई जब दासता को खत्म करने के लिए एक सुधार हो रहा था, जिससे लोगों को कुछ भी नहीं मिला, कविता मुक्ति का मार्ग दिखाती है। इसलिए, "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है" का सवाल अब व्यक्तिगत लोगों की खुशी के ढांचे के भीतर हल नहीं होता है, बल्कि राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा की शुरूआत से होता है। यह कविता को महाकाव्य के करीब लाता है।
एक और महाकाव्य विशेषता यह है कि रूस में हू लिव्स वेल में बहुत सारे नायक हैं। यहां दिखाया गया है कि जमींदार, पुजारी, किसान अपने भाग्य के साथ और "सर्विस रैंक" के प्रतिनिधि हैं जिनके जीवन का उद्देश्य सलाखों की सेवा करना है। हम यह नहीं कह सकते कि उन पर मुख्य किरदार कौन है। यह ज्ञात है कि सात पुरुष सुख की तलाश में जाते हैं, लेकिन उनमें से मुख्य चरित्र का पता लगाना असंभव है। हम कह सकते हैं कि ये सात मुख्य पात्र हैं। आखिरकार, उनमें से प्रत्येक अपनी कहानी बताता है और कुछ समय के लिए मुख्य पात्र बन जाता है, जब तक कि कोई और उसकी जगह नहीं ले लेता। लेकिन कुल मिलाकर सभी लोग कविता के मुख्य पात्र हैं।
कविता की शैली मौलिकता इसमें परी-कथा के रूपांकनों और वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों का मिश्रण है। शुरुआत में यह कहा जाता है कि सात "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" खुशी की तलाश में जाते हैं। पुरुषों का एक विशिष्ट संकेत - अस्थायी रूप से उत्तरदायी - XIX सदी के 60 के दशक में किसानों की वास्तविक स्थिति को इंगित करता है। कविता सुधार के बाद की अवधि में किसानों के जीवन की सामान्य तस्वीर दिखाती है: बर्बादी, भूख, गरीबी। गांवों के नाम (ज़ाप्लाटोवो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, न्यूरोज़ायका), काउंटी (टेरपिगोरव), वोलोस्ट (खाली), प्रांत (पुल-अप) के बाद प्रांतों, काउंटी, ज्वालामुखी और गांवों की स्थिति को स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं। 1861 का सुधार।
कविता व्यापक रूप से महाकाव्यों, कहावतों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों, गीतों का उपयोग करती है। पहले से ही प्रस्तावना में, हम शानदार छवियों और उद्देश्यों से मिलते हैं: एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, एक भूत, एक अनाड़ी दुरंदीखा (चुड़ैल), एक ग्रे हरे, एक चालाक लोमड़ी, शैतान, एक रेवेन। कविता के अंतिम अध्याय में, कई गीत दिखाई देते हैं: "हंग्री", "बर्शचिन्नया", "सोल्जर" और अन्य।
लेखक के जीवन के दौरान, सेंसरशिप निषेध के कारण नेक्रासोव का काम पूरी तरह से प्रकाशित नहीं हुआ था। इसलिए, कविता में भागों के स्थान के बारे में अभी भी विवाद हैं। "द लास्ट वन" और "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" को छोड़कर सभी भाग, यात्रा करने वाले किसानों द्वारा एकजुट हैं। यह आपको भागों को स्वतंत्र रूप से पुनर्व्यवस्थित करने की अनुमति देता है। सामान्य तौर पर, कविता में भाग और अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का एक स्वतंत्र कथानक होता है और इसे एक अलग कहानी या कविता में विभाजित किया जा सकता है।
कविता न केवल अपने शीर्षक में रखे गए प्रश्न का उत्तर देती है, बल्कि दुनिया के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन की अनिवार्यता को भी दर्शाती है। सुख तभी संभव है जब लोग स्वयं अपने जीवन के स्वामी होंगे।
कविता "रूस में कौन रहता है?" - रचनात्मकता का शिखर एन। 1863 में इसे लिखना शुरू करने के बाद, उन्होंने काम पूरा किए बिना, अपनी मृत्यु तक, 15 साल तक काम किया। कविता में, लेखक ने सुधार के बाद रूस की एक विस्तृत तस्वीर दिखाई, उसमें हुए परिवर्तन। उस समय का यह उत्पाद बी/नया और अप्रत्याशित था, जिसकी पसंद अभी तक नहीं आई थी। यह एक "लोगों की किताब" है। यह "रूस में किससे ..." कविता की मौलिकता है। इसकी रचना लेखक की मंशा से मेल खाती है। एन की प्रारंभिक योजना के अनुसार, किसान, अपनी यात्रा के दौरान, उन सभी से मिलेंगे जिन्हें वे खुश समझते थे, ठीक ज़ार तक। लेकिन तब कविता की रचना थोड़ी बदल गई थी। प्रस्तावना में, हम 7 अलग-अलग गांवों के 7 किसानों से मिलते हैं, जिनके नाम उन परिस्थितियों को दर्शाते हैं जिनमें रूस के गरीब रहते थे। पहला भाग - "यात्रा", जिसके दौरान किसान बड़ी संख्या में ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें खुश माना जाता है। लेकिन इन लोगों के साथ घनिष्ठ परिचित होने पर पता चलता है कि उनकी खुशी वैसी नहीं है, जैसी पथिकों को चाहिए। दूसरा भाग - "किसान"। इसमें, लेखक पाठकों को एक साधारण किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य के बारे में बताता है। हमारे सामने इस रूसी के जीवन की एक तस्वीर है। महिलाओं, और हम, किसानों के साथ, आश्वस्त हैं कि "यह व्यवसाय नहीं है - महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना!" तीसरा भाग - "द लास्ट वन" - सुधार के बाद रूस में एक जमींदार के जीवन के विवरण के लिए समर्पित है। समाप्त। कविता का हिस्सा कहा जाता है। "पूरी दुनिया के लिए एक दावत।" वह एक तरह से पूरी कविता का सार प्रस्तुत करती है। और केवल इस भाग में हम "खुश" व्यक्ति से मिलते हैं - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। "निष्कर्ष" में कोई ग्रिशा का गीत "रस" सुन सकता है - अपने मूल देश और महान रूसी के लिए एक भजन। लोगों को। शैली में "किसके लिए रूस में ..." कविता यूएनटी के कार्यों के बहुत करीब है। पाठकों को इसका सामना करना पड़ता है, मुश्किल से इसे पढ़ना शुरू होता है: किस वर्ष - गिनती, किस भूमि में - अनुमान, सात किसान ध्रुव पथ पर एकत्रित हुए ... यहां पहली 2 पंक्तियां रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों की शुरुआत की विशेषता हैं। कविता में बहुत सारे लोक संकेत और पहेलियाँ हैं: कुकुई! कुक, कोयल! रोटी ठोंकी जाएगी, तुम एक कान पर दबाओगे - तुम नहीं दबाओगे! कविता की लय ही पद्य की लय के करीब है। उत्पादन-वें रूस। लोकगीत, लोक की ध्वनि से मिलते-जुलते अनेक गीत, शब्दों के अनेक रूप, जिनका प्रयोग किया जाता है। लोककथाओं में: छोटा - पेटिंग - रोटी, तुलना: नीले समुद्र में एक मछली की तरह युरकनेश आप! एक कोकिला की तरह आप घोंसले से बाहर निकलते हैं! एन के नायकों के चरित्र में, एक चित्र एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। उनके भाषण से नायकों की हार का पता चलता है। किसान सरल भाषा में बोलते हैं, जबकि अन्य वर्गों के प्रतिनिधि अपने विचार अलग तरह से व्यक्त करते हैं। कविता में जमींदारों को एक मरते हुए वर्ग के रूप में चित्रित किया गया है। "रूस में कौन" लोगों के जीवन की ऐसी तस्वीर है, जो रूस में बहुत कम है। और विश्व एल। और इसलिए कविता को रचनात्मकता का शिखर माना जाता है, च। अपने पूरे जीवन के श्रम से एन.
एन.ए. की कविता किसान जीवन के महाकाव्य के रूप में नेक्रासोव "रूस में अच्छा रहता है"।
नेक्रासोव की कविताओं के सभी विषयों और विशेषताओं को "किससे ..." कविता में संश्लेषित किया गया था। लोगों के रक्षकों पर एन के विचार; 3. व्यंग्य धारा। काम 12 साल तक चला: 1865-1877 (मृत्यु) से। पहले से ही इस कविता का शीर्षक जीवन की वास्तव में अखिल रूसी समीक्षा और इस तथ्य के लिए है कि इस जीवन की ऊपर से नीचे तक जांच की जाएगी। शुरू से ही, काम को परिभाषित किया गया है और इसका मुख्य चरित्र - एक आदमी। यह किसान परिवेश में है कि प्रसिद्ध विवाद उत्पन्न होता है, और सात सत्य साधक, अपने सच्चे किसान के साथ जड़ की जड़ तक पहुंचने का प्रयास करते हुए, रूस भर में यात्रा करने के लिए निकल पड़े, अंतहीन रूप से दोहराते, बदलते और गहरा करते हुए: कौन खुश है रूस में? लेकिन नेक्रासोव किसान जो सबसे अधिक सड़क पर उतरे, सुधार के बाद के लोगों के रूस के प्रतीक से मिलते जुलते हैं, जो बदलाव के लिए तरसते हुए दूर चले गए थे। प्रस्तावना के बाद, शानदारता छोड़ देती है और अधिक जीवंत और आधुनिक लोककथाओं को रास्ता देती है कविता एन। "रूस में कौन अच्छा रहता है" - कवि के रचनात्मक पथ का परिणाम, उन्होंने अपनी मृत्यु तक काम किया, और काम पूरा नहीं किया। में कविता में, लेखक ने सुधार के बाद रूस की एक विस्तृत तस्वीर दिखाई, जो उसमें हुए परिवर्तन। उस समय का यह उत्पाद बी/नया और अप्रत्याशित था, जिसकी पसंद अभी तक नहीं आई थी। यह "रूस में किससे ..." कविता की मौलिकता है। यह लोक जीवन का गहन कलात्मक अध्ययन है, युग की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उठाता है। इसकी रचना लेखक की मंशा से मेल खाती है। एन की प्रारंभिक योजना के अनुसार, किसान, अपनी यात्रा के दौरान, उन सभी से मिलेंगे जिन्हें वे खुश समझते थे, ठीक ज़ार तक। लेकिन तब कविता की रचना थोड़ी बदल गई थी। प्रस्तावना में, हम 7 अलग-अलग गांवों के 7 किसानों से मिलते हैं, जिनके नाम उन परिस्थितियों को दर्शाते हैं जिनमें रूस के गरीब रहते थे। पहला भाग - "यात्रा", जिसके दौरान किसान बड़ी संख्या में ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें खुश माना जाता है। लेकिन इन लोगों के साथ घनिष्ठ परिचित होने पर पता चलता है कि उनकी खुशी वैसी नहीं है, जैसी पथिकों को चाहिए। दूसरा भाग - "किसान"। इसमें, लेखक पाठकों को एक साधारण किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य के बारे में बताता है। हमारे सामने इस रूसी के जीवन की एक तस्वीर है। महिलाओं, और हम, किसानों के साथ, आश्वस्त हैं कि "यह व्यवसाय नहीं है - महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना!" तीसरा भाग - "द लास्ट वन" - सुधार के बाद रूस में एक जमींदार के जीवन के विवरण के लिए समर्पित है। चौ. "ग्रामीण मेला" पॉलीफोनी का एक उदाहरण है, रूसी चरित्र के ऐसे गुणों जैसे कड़ी मेहनत, धैर्य, अज्ञानता, पिछड़ापन, हास्य की भावना, प्रतिभा पर जोर दिया जाता है।
समाप्त। कविता का हिस्सा कहा जाता है। "पूरी दुनिया के लिए एक दावत।" वह एक तरह से पूरी कविता का सार प्रस्तुत करती है। और केवल इस भाग में हम "खुश" व्यक्ति से मिलते हैं - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। "निष्कर्ष" में कोई ग्रिशा का गीत "रस" सुन सकता है - अपने मूल देश और महान रूसी के लिए एक भजन। सच्चे राष्ट्रीय सुख का उद्देश्य अंतिम अध्याय "अच्छा समय - अच्छा गीत" में उठता है, और यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि से जुड़ा है, जिसमें लेखक का नैतिक आदर्श सन्निहित था। लोगों की खुशी के बारे में लेखक के विचार को ग्रिशा ने तैयार किया है: लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले! कविता में विद्रोहियों और लोगों के रक्षकों की कई छवियां हैं। उदाहरण के लिए, यरमिल गिरिन ऐसा है। मुश्किल समय में वह लोगों से मदद मांगता है और उसे प्राप्त करता है। ऐसा है अगप पेत्रोव, जिसने प्रिंस उतातिन के खिलाफ गुस्से का आरोप लगाया। पथिक योना भी विद्रोही विचारों को वहन करता है। किसान सरल भाषा में बोलते हैं, जबकि अन्य वर्गों के प्रतिनिधि अपने विचार अलग तरह से व्यक्त करते हैं। कविता में जमींदारों को एक मरते हुए वर्ग के रूप में चित्रित किया गया है। एक दिलचस्प विषय "नेक्रासोव के पापियों और धर्मी" है। कवि का ध्यान पश्चाताप करने वाले पापी पर है; "महान पापी" के पश्चाताप की साजिश "रूस में अच्छी तरह से रहने वाले" कविता से "दो महान पापियों की कथा" को रेखांकित करती है। एक और उदाहरण सेवली का है, जिसने जर्मन वोगेल को जिंदा दफना दिया था; जैसा कि कविता के पाठ से देखा जा सकता है, वह खुद को पापी नहीं मानता ("ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं," वह अपने बेटे के तिरस्कार का "खुशी से" जवाब देता है)। लेकिन सेवली एक हत्यारा नहीं है - वह, द्योमुष्का की मृत्यु के लिए अपने अपराध को महसूस करते हुए, "पश्चाताप के लिए // रेत मठ के लिए" जाता है।
पश्चाताप करने की क्षमता नेक्रासोव के नायकों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है; बहुत महत्वपूर्ण है यरमिला गिरिन, जो अपने पाप की चेतना के कारण आत्महत्या करने के लिए तैयार है। यह आवश्यक है कि एक भी ज़मींदार (मालिक याकोव के वफादार को छोड़कर, जिसने विलाप किया "मैं पापी हूँ, पापी हूँ! मुझे मार डालो!") अपने पाप को महसूस करने और पश्चाताप करने में सक्षम नहीं है।
जगह एन.ए. 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी कविता में नेक्रासोव। परंपरा और नवाचार।
N.A.Nekrasov रूसी साहित्य के इतिहास में एक यथार्थवादी कवि के रूप में, रूसी वास्तविकता की सच्ची तस्वीरों को चित्रित करने और एक उत्कृष्ट पत्रकार के रूप में नीचे चला गया। उनका नाम 19 वीं शताब्दी की सबसे लोकप्रिय पत्रिकाओं "सोवरमेनिक" और "ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की" के नामों के साथ जुड़ा हुआ है, यह इन पत्रिकाओं के पन्नों पर था कि उन्होंने रूसी किसानों की कड़ी मेहनत ("असम्पीडित पट्टी" के बारे में बताते हुए अपने काम प्रकाशित किए। ", कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़", "फ्रंट एंट्रेंस पर प्रतिबिंब "), शहरी गरीबों के कठिन और निराशाजनक जीवन के बारे में (चक्र" मौसम के बारे में "," माली "," क्या मैं एक अंधेरे के साथ गाड़ी चला रहा हूँ रात में सड़क ... "," कल, छह बजे ... "), ए। या। पनेवा को समर्पित कविताएँ ("आप और मैं बेवकूफ लोग हैं ...", "अगर विद्रोही जुनून से तड़पते हैं । ..", "ओह, हमें एक प्यारी महिला के पत्र ...") और कई अन्य कार्य।
नेक्रासोव की कविताओं ने पहली बार रूसी कविता में, तीखेपन और प्रत्यक्षता के साथ, पाठक को लोक जीवन के चित्र प्रकट किए। कवि ने एक दुखी रूसी गांव को उसकी उदासी और गरीबी और एक किसान की "असम्पीडित पट्टी" के साथ चित्रित किया, जिसमें "मूत्र नहीं है"। उनके कार्यों ने आम आदमी की पीड़ा को प्रतिध्वनित किया।
नेक्रासोव की कविताओं को एक बड़ी सफलता मिली, सभी ने महसूस किया कि एक कवि प्रकट हुआ था जो अभी तक रूस में नहीं था। उन्होंने निरंकुशता पर आरोप लगाने वाला फैसला सुनाया, लोगों के लिए अपना प्यार और मातृभूमि के अद्भुत भविष्य में एक उज्ज्वल विश्वास व्यक्त किया।
कवि की रचनात्मकता का उत्कर्ष 19वीं शताब्दी के 60 के दशक में होता है। इस "कठिन और तेज" समय के दौरान, उनके संग्रह ने "जीवंत" भाषा में बात की। चेर्नशेव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "अब आप सबसे अच्छे हैं - कोई कह सकता है, एकमात्र सुंदर - हमारे साहित्य की आशा।"
कवि की कई कविताएँ मातृभूमि और लोगों को समर्पित हैं। नेक्रासोव के काम के शुरुआती दौर में भी, यह पता चला कि "मातृभूमि", "भूमि" उनके लिए एक सर्व-उपभोग वाला विषय था। नेक्रासोव की किसी भी कविता की कल्पना करना मुश्किल है, जिसमें कोई रूसी प्रकृति और रूसी लोग नहीं होंगे। "हाँ, केवल यहाँ मैं कवि हो सकता हूँ!" - वह चिल्लाया, विदेश से लौट रहा है। विदेशी देश ने उन्हें कभी आकर्षित नहीं किया, कवि ने कम से कम थोड़े समय के लिए, "उनके पैतृक गांवों के बर्फानी तूफान से प्रेरित गीत" को छोड़ने का प्रयास भी नहीं किया। मातृभूमि के प्रति विस्मय में कवि था; उन्होंने सौहार्दपूर्वक गाँव, किसान झोपड़ियों, रूसी परिदृश्य का चित्रण किया: "फिर से, मेरे प्यारे पक्ष, अपनी हरी, धन्य गर्मी के साथ ..." मातृभूमि के लिए इस उत्साही प्रेम से, अपने महान लोगों और अद्भुत रूसी प्रकृति के लिए, कविता बढ़ी , जो हमारे धन को बनाता है ...
नेक्रासोव रूस के भाग्य के पक्ष में थे और उन्होंने इसे "शक्तिशाली और सर्वशक्तिमान" देश में बदलने के लिए काम करने का आह्वान किया। कवि ने रूसी लोगों के बीच खुशी के संघर्ष में उनकी गतिविधि की बहुत सराहना की।
हाँ, मुझे शर्म नहीं आई - मेरी प्यारी मातृभूमि के लिए
रूसी लोगों ने काफी सहन किया है।
नेक्रासोव ने रूस की महान भूमिका का अनुमान लगाया।
रूस दिखाएगा कि इसमें लोग हैं,
कि उसके लिए एक भविष्य है ...
कवि लोगों के उत्पीड़कों को एक श्राप भेजता है - "शानदार कक्षों के मालिक।"
नेक्रासोव की सबसे प्रसिद्ध कविताएँ राष्ट्रीय नायक की छवि को समर्पित हैं। नेक्रासोव लोगों का गायक था, एक हल चलाने वाला और एक हल के बाद एक किसान को प्यार से चित्रित करता था। और कवि ने देखा कि उसका जीवन कितना कठिन था, सुना कि कैसे उसकी उदासी घास के मैदानों और खेतों के अंतहीन विस्तार पर कराहती है, कैसे उसने अपना पट्टा खींचा। कवि को गुलाम लोगों से सहानुभूति है:
मुझे ऐसी जगह दो
मैंने ऐसा कोना नहीं देखा
आपका बोने वाला और रखवाला कहाँ है,
जहां भी रूसी किसान विलाप करते हैं।
अलग-अलग एपिसोड गंभीर दासता की एक विस्तृत तस्वीर में बदल जाते हैं। "भूल गए गाँव" - यह नाम न केवल एक गाँव को, बल्कि पूरे देश को संदर्भित करता है, जिसमें ऐसे "भूल गए गाँव" नहीं हैं। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में किसान जिस किसी से भी मिले, उन्होंने सुखी जीवन के बजाय, हर जगह लोगों की कमर तोड़ काम, बड़ा दुख, अपार पीड़ा देखी।
नेक्रासोव की कविता में बहुत लालसा और उदासी है, उसमें कई मानवीय आँसू और दुःख हैं। लेकिन नेक्रासोव की कविता में प्रकृति का एक रूसी पैमाना भी है, जो एक संघर्ष के लिए एक पागल करतब की मांग करता है:
पितृभूमि के सम्मान के लिए आग में जाओ,
विश्वास के लिए, प्यार के लिए।
जाओ और निर्दोष रूप से नष्ट हो जाओ:
तुम व्यर्थ नहीं मरोगे। मामला पक्का है
जब नीचे खून बहता है!
तथ्य यह है कि नेक्रासोव वास्तव में एक लोक कवि थे, इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि उनकी कई कविताएं गीत, रोमांस ("द पेडलर्स", डाकू कुडेयार के बारे में रोमांस) बन गईं।
एनए के मुख्य उद्देश्य नेक्रासोव।
के उपन्यासों की टाइपोलॉजी आई.एस. तुर्गनेव ("रुडिन", "नोबल नेस्ट", "ऑन द ईव", "फादर्स एंड संस", "नवंबर")। लेखक का "गुप्त मनोविज्ञान"।
तुर्गनेव का गुप्त मनोविज्ञान
तुर्गनेव की प्रतिभा की अभिव्यक्तियों में से एक नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति का वर्णन करने के अपने तरीके का आविष्कार था, जिसे बाद में "गुप्त मनोविज्ञान" कहा गया।
इवान सर्गेइविच तुर्गनेव आश्वस्त थे कि कोई भी लेखक, अपने काम का निर्माण, मुख्य रूप से एक मनोवैज्ञानिक होना चाहिए, जो अपने नायकों के मन की स्थिति का चित्रण करता है और उनकी आंतरिक स्थिति, उनकी भावनाओं और अनुभवों की पवित्र गहराई में प्रवेश करता है।
इसलिए, उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि उपन्यास पर काम करते हुए, तुर्गनेव ने अपने नायक, बाज़रोव की ओर से एक डायरी रखी। इस प्रकार, लेखक अपनी भावनाओं को और अधिक गहराई से व्यक्त कर सकता था, क्योंकि एक डायरी रखने के बाद, लेखक, कुछ समय के लिए, बजरोव में "बारी" लग रहा था और अपने आप में उन विचारों और भावनाओं को जगाने की कोशिश कर रहा था जो नायक अनुभव कर सकते थे। हालांकि, साथ ही, लेखक का मानना था कि पाठक को नायक में भावनाओं और अनुभवों की उत्पत्ति और विकास की प्रक्रिया के बारे में विस्तार से नहीं बताना चाहिए, केवल उनकी बाहरी अभिव्यक्तियों का वर्णन करना आवश्यक है। तब लेखक पाठक को बोर नहीं करेगा (जैसा कि तुर्गनेव ने कहा, "ऊब होने का सबसे अच्छा तरीका सब कुछ कहना है")। दूसरे शब्दों में, लेखक ने अपने पात्रों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के सार की व्याख्या करने के लिए इतना लक्ष्य निर्धारित नहीं किया, बल्कि इन अवस्थाओं का वर्णन करने के लिए, उनके "बाहरी" पक्ष को दिखाने के लिए निर्धारित किया।
इस अर्थ में, निकोलस्कॉय छोड़ने से पहले अर्काडिया राज्य का विकास विशेषता है।
सबसे पहले, तुर्गनेव अर्कडी के विचारों की ट्रेन को दिखाता है कि वह क्या सोचता है। तब नायक को किसी प्रकार की अस्पष्ट भावना होती है (लेखक हमें इस भावना को पूरी तरह से नहीं समझाता है, वह सिर्फ इसका उल्लेख करता है)। कुछ समय बाद, अर्कडी को इस भावना के बारे में पता चलता है। वह अन्ना ओडिंट्सोवा के बारे में सोचता है, लेकिन धीरे-धीरे उसकी कल्पना उसे एक और छवि खींचती है - कात्या। अंत में, अर्कडी का आंसू तकिए पर गिर जाता है। उसी समय, तुर्गनेव अर्कडी के इन सभी अनुभवों पर किसी भी तरह से टिप्पणी नहीं करता है - वह बस उनका वर्णन करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पाठकों को खुद अनुमान लगाना चाहिए कि अन्ना सर्गेवना के बजाय अर्कडी अपनी कल्पना में कात्या को क्यों देखते हैं और इस समय उनके तकिए पर आंसू क्यों गिर रहे हैं।
इवान सर्गेइविच तुर्गनेव, अपने नायक के अनुभवों की "सामग्री" का वर्णन करते हुए, कभी भी कुछ भी नहीं कहते हैं। वह हर बात का अनुमान के रूप में वर्णन करता है। यह इंगित किया जाता है, उदाहरण के लिए, कई लेखक की टिप्पणियों ("संभवतः", "शायद", "होना चाहिए") द्वारा। दूसरे शब्दों में, लेखक फिर से पाठक को यह अनुमान लगाने का अधिकार देता है कि नायक के अंदर क्या हो रहा है।
साथ ही, नायक के मन की स्थिति को चित्रित करते समय तुर्गनेव की एक बहुत ही सामान्य तकनीक एक मौन है। केवल नायक की कार्रवाई दिखाई जाती है, जिस पर बिल्कुल भी टिप्पणी नहीं की जाती है। तथ्य बस कहा गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओडिन्ट्सोवा के एक स्पष्टीकरण के बाद, बाज़रोव जंगल के लिए निकल जाता है और कुछ घंटों बाद ही वापस आ जाता है, सभी गंदे। ओस से भीगे जूतों के साथ, अस्त-व्यस्त और उदास। यहां हमें खुद अंदाजा लगाना होगा कि जंगल में घूमते समय नायक को क्या लगा, वह क्या सोच रहा था और उसे किस बात की चिंता थी।
अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि गुप्त मनोविज्ञान का सिद्धांत उपन्यास "फादर्स एंड संस" को बेहद रोमांचक बनाता है। पाठक, जैसा कि था, उपन्यास का नायक बन जाता है, वह, जैसा कि वह था, कार्रवाई में खींचा गया है। लेखक पाठक को सोने नहीं देता, उसे लगातार विचार के लिए भोजन देता है। बिना सोचे समझे उपन्यास पढ़ना लगभग असंभव है। आपको लगातार पात्रों की किसी न किसी रूप में व्याख्या करनी होती है। यह भी कहा जा सकता है कि यह आंशिक रूप से यह सिद्धांत है जो उपन्यास को आकार में अपेक्षाकृत छोटा बनाता है, जिससे इसे पढ़ना भी आसान हो जाता है।
कविता की रचना की विशेषताएं एन.ए. नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है"
I. प्रस्तावना
रचना - कला के काम के भागों और तत्वों की संरचना, व्यवस्था और संबंध। (विवरण के लिए शब्दावली देखें।)
द्वितीय. मुख्य हिस्सा
1. कविता का मुख्य कथानक सात किसानों द्वारा "खुश" की खोज है। यह कहानी, जैसा कि यह थी, कई लोगों के भाग्य से गुजरती है और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के साथ समाप्त होती है, जो कविता के शीर्षक में प्रश्न का उत्तर देती है।
2. एक सुखी की तलाश की प्रक्रिया में, सात किसान कई लोगों से मिलते हैं, कई कहानियाँ सुनते हैं, और कुछ घटनाओं में स्वयं भाग लेते हैं। भटकने, यात्रा करने का मकसद नेक्रासोव के लिए मूल कथानक के दायरे का विस्तार करना संभव बनाता है, कविता की रचना में कई सम्मिलित भूखंडों (शब्दकोश देखें), चित्र और नियति का परिचय देता है। इस रचनात्मक निर्माण के लिए धन्यवाद, कविता वास्तव में रूसी किसान जीवन का एक प्रकार का "विश्वकोश" बन जाता है।
3. नेक्रासोव की कविता में, व्यावहारिक रूप से कोई नायक नहीं है, या बल्कि, पूरी किसान दुनिया और, इसके संपर्क में आने वाले अन्य सम्पदा, ऐसे नायक बन जाते हैं। सबसे महत्वपूर्ण नायक मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवेल्या, एर्मिल गिरिन, याकिम नागोगो, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव हैं। लेकिन उनके साथ कविता में कई गौण और प्रासंगिक पात्र हैं, जिनके बिना रूसी ग्रामीण जीवन की तस्वीर अधूरी होगी। ये "हैप्पी", "ड्रंकन नाइट", "द लास्ट वन" आदि अध्यायों के मुखिया व्लास, क्लिम लाविन, ज़मींदार, पुजारी, अनाम किसान हैं।
4. "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता दासत्व के उन्मूलन के कुछ समय बाद लिखी गई थी, इसलिए पूर्व-सुधार और सुधार के बाद के जीवन की तुलना इसकी रचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह विरोध पूरी कविता के माध्यम से चलता है और "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", "द लास्ट वन" और अध्याय "पॉप" और ज़मींदार के हिस्सों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।
5. विशेष रूप से रचनात्मक मौलिकता "पूरी दुनिया के लिए दावत" भाग की विशेषता है। इसमें, नेक्रासोव व्यापक रूप से गीत की शैली में बदल जाता है, कभी-कभी लोक के रूप में शैलीबद्ध होता है, कभी-कभी विशुद्ध रूप से साहित्यिक। यहां एक किंवदंती-दृष्टांत की शैली भी दिखाई देती है ("एक अनुकरणीय सेवक के बारे में - जैकब द वफादार", "दो महान पापियों के बारे में", "किसान का पाप")। ये शैली समावेशन महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से ऐसे प्रश्न उठाते हैं जो सुधार के बाद के किसान रूस के जीवन को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं: एक गुलाम और स्वतंत्र प्रकृति के बारे में, पाप और सच्चाई के बारे में, रूसी ग्रामीण इलाकों के विकास की संभावनाओं के बारे में, आदि। .
III. निष्कर्ष
नेक्रासोव की कविता की रचना जटिल और अनूठी है। इसके तत्वों की विविधता के संदर्भ में, सम्मिलित भूखंडों की महत्वपूर्ण भूमिका, इसकी तुलना पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" और गोगोल द्वारा "डेड सोल" जैसे कार्यों से की जा सकती है। कविता की रचना की ख़ासियत नेक्रासोव के मुख्य कार्य से मिली: दो ऐतिहासिक युगों के मोड़ पर रूसी गाँव के जीवन का यथासंभव पूर्ण प्रतिनिधित्व करना।
यहां खोजा गया:
- जो कविता की रूस रचना में अच्छी तरह से रहता है
- अच्छी तरह से जीने के लिए रूस में कामू के विषय पर एक निबंध की योजना बनाएं
अलग-अलग स्लाइडों के लिए प्रस्तुतिकरण का विवरण:
1 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
2 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
एक बार, सात किसान - हाल के सर्फ़, और अब आस-पास के गांवों से अस्थायी रूप से उत्तरदायी हैं - ज़ाप्लातोव, डायरियाविन, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिन, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका भी, उच्च सड़क पर अभिसरण करते हैं। किसान अपने रास्ते जाने के बजाय इस बात को लेकर विवाद शुरू कर देते हैं कि रूस में कौन सुखी और स्वतंत्र रूप से रहता है। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से न्याय करता है कि रूस में मुख्य भाग्यशाली व्यक्ति कौन है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक महान लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक राजा। विवाद के दौरान, उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि उन्होंने तीस मील की दूरी पर एक हुक दिया। यह देखते हुए कि घर लौटने में बहुत देर हो चुकी है, पुरुष आग लगाते हैं और वोदका पर बहस जारी रखते हैं - जो, निश्चित रूप से, धीरे-धीरे एक लड़ाई में विकसित होता है। लेकिन लड़ाई उस मुद्दे को हल करने में मदद नहीं करती है जो पुरुषों को चिंतित करती है। समाधान अप्रत्याशित रूप से पाया जाता है: पुरुषों में से एक, पखोम, योद्धा के चूजे को पकड़ता है, और चूजे को मुक्त करने के लिए, योद्धा पुरुषों को बताता है कि एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश कहां मिलना है। अब पुरुषों को रोटी, वोदका, खीरा, क्वास, चाय - एक शब्द में, एक लंबी यात्रा के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रदान की जाती हैं।
3 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
और इसके अलावा, स्व-इकट्ठे मेज़पोश मरम्मत करेगा और उनके कपड़े धोएगा! इन सभी लाभों को प्राप्त करने के बाद, किसान यह पूछने का संकल्प लेते हैं, "रूस में कौन खुशी से, आराम से रहता है।" रास्ते में मिलने वाला पहला संभावित "भाग्यशाली व्यक्ति" एक पुजारी था। (यह सैनिक और भिखारी नहीं थे जिनसे हम खुशी के बारे में पूछने के लिए मिले थे!) लेकिन पुजारी के इस सवाल का जवाब कि क्या उनका जीवन मीठा है, किसानों को निराश करता है। वे पुजारी से सहमत हैं कि सुख शांति, धन और सम्मान में निहित है। लेकिन पुजारी को इनमें से कोई भी लाभ नहीं है। घास काटने में, कटाई में, गहरी शरद ऋतु की रात में, भयंकर ठंढ में, उसे वहाँ जाना चाहिए जहाँ बीमार हैं, मर रहे हैं और पैदा हुए हैं। और हर बार उसकी आत्मा अंतिम संस्कार और अनाथ शोक को देखकर आहत होती है - ताकि हाथ तांबे के सिक्के लेने के लिए न उठे - मांग के लिए एक दयनीय इनाम। ज़मींदार, जो पहले पारिवारिक सम्पदा में रहते थे और यहाँ शादी करते थे, बच्चों को बपतिस्मा देते थे, मृतकों को दफनाते थे, अब न केवल पूरे रूस में, बल्कि दूर-दराज के देशों में भी बिखरे हुए हैं; उनके प्रतिशोध की कोई आशा नहीं है। खैर, पुजारी के सम्मान के बारे में, पुरुष खुद जानते हैं: जब एक पॉप अश्लील गीतों के लिए दोषी ठहराता है तो वे शर्मिंदा महसूस करते हैं
4 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
और पुजारियों का अपमान। यह महसूस करते हुए कि रूसी पुजारी भाग्यशाली लोगों में से एक नहीं है, पुरुष वहां के लोगों से खुशी के बारे में पूछने के लिए कुज़्मिनस्कॉय के व्यापारिक गांव में उत्सव मेले में जाते हैं। एक अमीर और गंदे गाँव में दो चर्च हैं, एक तंग बोर्ड वाला घर जिसमें शिलालेख "स्कूल", एक चिकित्सा सहायक की झोपड़ी और एक गंदा होटल है। लेकिन सबसे अधिक गांव में पीने के प्रतिष्ठान हैं, जिनमें से प्रत्येक में वे मुश्किल से प्यासे का सामना कर पाते हैं। बूढ़ा वाविला अपनी पोती के लिए बकरी के जूते नहीं खरीद सकता, क्योंकि उसने खुद एक पैसा पी लिया था। यह अच्छा है कि रूसी गीतों का प्रेमी पावलुशा वेरेटेनिकोव, जिसे हर कोई किसी न किसी कारण से "मास्टर" कहता है, उसके लिए प्रतिष्ठित उपहार खरीद रहा है। किसान-तीर्थयात्री हास्यास्पद पेट्रुष्का को देख रहे हैं, ओनी को किताबों के सामान उठाते हुए देख रहे हैं - लेकिन किसी भी तरह से बेलिंस्की और गोगोल नहीं, बल्कि अपरिचित मोटे जनरलों के चित्र और "बेवकूफ मेरे भगवान" के बारे में काम करते हैं। वे एक तेज व्यापारिक दिन का अंत भी देखते हैं: सामान्य नशे में, घर के रास्ते में लड़ाई। हालांकि, पुरुष नाराज हैं
5 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
पावलुशा वेरेटेनिकोव का किसान को गुरु के मापदंड से मापने का प्रयास। उनकी राय में, एक शांत व्यक्ति के लिए रूस में रहना असंभव है: वह या तो बैकब्रेकिंग काम या किसान दुर्भाग्य का सामना नहीं कर पाएगा; शराब के बिना, क्रोधित किसान आत्मा से खूनी बारिश गिरती। इन शब्दों की पुष्टि बोसोवो गांव के याकिम नागोय ने की है - उनमें से एक जो "मृत्यु के लिए काम करता है, मौत को पीता है।" याकिम का मानना है कि केवल सूअर ही जमीन पर चलते हैं और सदियों तक आसमान नहीं देखते। आग के दौरान, उन्होंने खुद अपने पूरे जीवन में जमा हुए धन को नहीं बचाया, लेकिन बेकार और प्यारी तस्वीरें जो झोपड़ी में लटकी हुई थीं; उसे यकीन है कि नशे की समाप्ति के साथ रूस में बहुत दुख आएगा। घूमने वाले लोग रूस में अच्छे से रहने वाले लोगों को खोजने की उम्मीद नहीं खोते हैं। लेकिन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त में पानी देने का वादा करने पर भी उन्हें पानी नहीं मिलता। अनावश्यक शराब के लिए, एक अति-तनावग्रस्त कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन, दोनों ने मास्टर्स में चालीस वर्षों के लिए सर्वश्रेष्ठ फ्रेंच ट्रफल के साथ प्लेटों को चाटा, और यहां तक कि फटे हुए भिखारी भी खुद को भाग्यशाली घोषित करने के लिए तैयार हैं। अंत में, कोई उन्हें यरमिल गिरिन की कहानी बताता है, जो प्रिंस युरलोव की विरासत में प्रबंधक है,
6 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
अपनी निष्पक्षता और ईमानदारी के लिए सार्वभौमिक सम्मान के पात्र। जब गिरिन को मिल खरीदने के लिए पैसे की जरूरत पड़ी, तो किसानों ने उसे बिना रसीद मांगे ही उसे दे दिया। लेकिन यरमिल अब दुखी है: किसान विद्रोह के बाद, वह जेल में है। किसान सुधार के बाद रईसों के दुर्भाग्य के बारे में, सुर्ख साठ वर्षीय जमींदार गावरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव किसान पथिकों को बताता है। वह याद करता है कि कैसे पुराने दिनों में सब कुछ मास्टर को खुश करता था: गाँव, जंगल, मकई के खेत, सर्फ़ अभिनेता, संगीतकार, शिकारी, जो पूरी तरह से उसके थे। ओबोल्ट-ओबोल्डुएव ने भावना के साथ बताया कि कैसे उन्होंने बीसवीं छुट्टियों पर अपने सर्फ़ों को मास्टर के घर पर प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया, इस तथ्य के बावजूद कि उसके बाद उन्हें फर्श को साफ करने के लिए सभी संपत्ति से महिलाओं को ड्राइव करना पड़ा। और यद्यपि किसान स्वयं जानते हैं कि सर्फ़ समय में जीवन ओबोल्डुएव्स द्वारा खींची गई मूर्ति से बहुत दूर था, वे अभी भी समझते हैं: गंभीर दासता की महान श्रृंखला, टूट गई, एक साथ मास्टर पर मारा, जिसने तुरंत अपना सामान्य खो दिया
7 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
जीवन शैली, और एक आदमी के लिए। पुरुषों के बीच एक खुश खोजने के लिए बेताब, पथिक महिलाओं से पूछने का फैसला करते हैं। आसपास के किसानों को याद है कि मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना क्लिनु गांव में रहती है, जिसे हर कोई भाग्यशाली महिला मानता है। लेकिन मैत्रियोना खुद अलग सोचती हैं। पुष्टि में, वह तीर्थयात्रियों को अपने जीवन की कहानी बताती है। शादी से पहले, मैत्रियोना एक कुलीन और समृद्ध किसान परिवार में रहती थी। उसने एक अजीब गांव फिलिप कोरचागिन के एक स्टोव-निर्माता से शादी की। लेकिन उसके लिए एकमात्र खुशी की रात थी जब दूल्हे ने मैत्रियोना को उससे शादी करने के लिए राजी किया; फिर शुरू हुआ एक गाँव की महिला का सामान्य निराशाजनक जीवन। सच है, उसका पति उससे प्यार करता था और उसे केवल एक बार पीटा था, लेकिन जल्द ही वह सेंट पीटर्सबर्ग में काम करने चला गया, और मैत्रियोना को अपने ससुर के परिवार में शिकायतों को सहने के लिए मजबूर होना पड़ा। केवल मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करने वाले दादाजी सेवली थे, जिन्होंने परिवार में कड़ी मेहनत के बाद अपना जीवन व्यतीत किया, जहां वह नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक की हत्या के लिए समाप्त हुए। सेवली ने मैत्रियोना को बताया कि रूसी वीरता क्या है: एक किसान को हराना असंभव है, क्योंकि वह "झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।"
8 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
पहले जन्मे देमुष्का के जन्म ने मैत्रियोना के जीवन को उज्ज्वल कर दिया। लेकिन जल्द ही सास ने उसे बच्चे को खेत में ले जाने से मना कर दिया और बूढ़े दादा सेवली ने बच्चे का ध्यान नहीं रखा और उसे सूअरों को खिला दिया। मैत्रियोना की आंखों के सामने शहर से आए जजों ने उसके बच्चे का पोस्टमार्टम किया। मैत्रियोना अपने पहले बच्चे को नहीं भूल सकी, हालाँकि उसके बाद उसके पाँच बेटे थे। उनमें से एक, फेडोट द शेफर्ड बॉय ने एक बार शी-भेड़िया को भेड़ों को ले जाने की अनुमति दी थी। मैत्रियोना ने अपने बेटे को दी गई सजा को अपने ऊपर ले लिया। फिर, अपने बेटे लियोडोर के साथ गर्भवती होने के कारण, उसे न्याय की तलाश में शहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा: उसके पति को, कानूनों को दरकिनार करते हुए, सेना में ले जाया गया। मैत्रियोना को तब गवर्नर की पत्नी एलेना अलेक्जेंड्रोवना ने मदद की, जिसके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है। सभी किसान मानकों के अनुसार, मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन खुशहाल माना जा सकता है। लेकिन इस महिला के माध्यम से पारित अदृश्य आध्यात्मिक तूफान के बारे में बताना असंभव है - ठीक उसी तरह जैसे नश्वर नश्वर शिकायतों के बारे में, और जेठा के खून के बारे में। मैत्रियोना टिमोफीवना आश्वस्त हैं कि एक रूसी किसान महिला बिल्कुल भी खुश नहीं हो सकती है, क्योंकि उसकी खुशी और स्वतंत्र इच्छा की कुंजी स्वयं भगवान से खो जाती है।
9 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
घास काटने के बीच में, पथिक वोल्गा में आते हैं। यहां वे एक अजीब दृश्य देखते हैं। तीन नावों पर एक कुलीन परिवार तैरकर किनारे तक जाता है। घास काटने वाले, जो अभी-अभी आराम करने बैठे हैं, बूढ़े मालिक को अपना जोश दिखाने के लिए तुरंत कूद पड़ते हैं। यह पता चला है कि वखलाचिना गाँव के किसान उत्तराधिकारियों को आउट-ऑफ-माइंड ज़मींदार उतातिन से दासता के उन्मूलन को छिपाने में मदद करते हैं। एविडेंट-यूटाटिन के रिश्तेदार इसके लिए किसानों को बाढ़ के मैदानी घास के मैदान का वादा करते हैं। लेकिन अनुयायी की लंबे समय से प्रतीक्षित मृत्यु के बाद, उत्तराधिकारी अपने वादों को भूल जाते हैं, और किसान का पूरा प्रदर्शन व्यर्थ हो जाता है। यहाँ, वखलाचिना गाँव के पास, तीर्थयात्री किसान गीत सुनते हैं - कोरवी, भूखे, सैनिक, नमकीन - और दासता के बारे में कहानियाँ। इन कहानियों में से एक अनुकरणीय सर्फ़ जैकब द वफ़ादार के बारे में है। याकोव का एकमात्र आनंद अपने मालिक, छोटे जमींदार पोलिवानोव की संतुष्टि थी। अत्याचारी पोलिवानोव ने कृतज्ञता में याकोव को अपनी एड़ी से दांतों में पीटा, जिससे कमीने की आत्मा में और भी अधिक प्यार पैदा हो गया। बुढ़ापे तक, पोलिवानोव ने अपने पैर खो दिए, और याकोव ने उसका पीछा करना शुरू कर दिया, जैसे
10 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
बच्चे के लिए। लेकिन जब याकोव के भतीजे ग्रिशा ने सर्फ़ ब्यूटी अरिशा से शादी करने का फैसला किया, तो पोलिवानोव ने ईर्ष्या से उस लड़के को रंगरूटों को दे दिया। याकोव ने पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी वह पोलिवानोव से बदला लेने में कामयाब रहा - एक ही रास्ता वह कर सकता था, एक कमी के रास्ते में। मालिक को जंगल में लाने के बाद, याकोव ने सीधे उसके ऊपर एक देवदार के पेड़ पर फांसी लगा ली। पोलीवानोव ने अपने वफादार दास की लाश के नीचे रात बिताई, पक्षियों और भेड़ियों को भगाया और आतंकित कराह उठा। एक और कहानी - दो महान पापियों के बारे में - किसानों को भगवान के पथिक योना ल्यपुश्किन द्वारा सुनाई गई है। भगवान ने लुटेरों कुडेयार की आत्मा को जगाया। लुटेरे ने लंबे समय तक अपने पापों का प्रायश्चित किया, लेकिन क्रोध की भीड़ में क्रूर पान ग्लूखोवस्की को मारने के बाद ही उन्हें सभी को माफ कर दिया गया। किसान-तीर्थयात्री एक और पापी की कहानी भी सुनते हैं - ग्लीब द एल्डर, जिसने पैसे के लिए दिवंगत एडमिरल-विधुर की अंतिम वसीयत को छुपाया, जिसने अपने किसानों को मुक्त करने का फैसला किया। लेकिन किसान पथिक ही नहीं लोगों की खुशी के बारे में सोचते हैं। एक सेक्स्टन का बेटा, सेमिनरी ग्रिशा वख्लाचिना में रहता है
11 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
डोब्रोस्क्लोनोव। उसके दिल में, उसकी मृत माँ के लिए प्यार वखलचिना के सभी के लिए प्यार में विलीन हो गया। पंद्रह साल तक ग्रिशा दृढ़ता से जानता था कि वह किसके लिए अपनी जान देने के लिए तैयार है, जिसके लिए वह मरने के लिए तैयार है। वह सभी रहस्यमय रूस को एक मनहूस, प्रचुर, शक्तिशाली और शक्तिहीन माँ के रूप में सोचता है, और उम्मीद करता है कि वह अपनी आत्मा में जो अजेय शक्ति महसूस करता है वह अभी भी उसमें परिलक्षित होगा। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की तरह ऐसी मजबूत आत्माओं को दया के दूत द्वारा एक ईमानदार मार्ग के लिए बुलाया जाता है। भाग्य ने ग्रिशा को "एक शानदार मार्ग, लोगों के रक्षक, उपभोग और साइबेरिया के लिए एक शानदार नाम" तैयार किया। यदि किसान पथिकों को पता होता कि ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की आत्मा में क्या चल रहा है, तो वे शायद समझेंगे कि वे पहले से ही अपने घर लौट सकते हैं, क्योंकि उनकी यात्रा का लक्ष्य प्राप्त हो गया है।
12 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
13 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
"रूस में कौन रहता है" कविता का विचार। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" रूसी शास्त्रीय साहित्य के इतिहास और कवि की रचनात्मक विरासत दोनों में एक विशेष स्थान रखती है। यह नेक्रासोव की काव्य गतिविधि का संश्लेषण है, क्रांतिकारी कवि के कई वर्षों के रचनात्मक कार्य का पूरा होना। नेक्रासोव ने तीस वर्षों के लिए अलग-अलग कार्यों में जो कुछ भी विकसित किया है, वह यहां एक ही अवधारणा में एकत्र किया गया है, सामग्री, दायरे और साहस में भव्य। इसने उनकी काव्य खोज की सभी मुख्य पंक्तियों को मिला दिया, कवि के सामाजिक-राजनीतिक और सौंदर्य सिद्धांतों को पूरी तरह से व्यक्त किया। कविता कई वर्षों के लिए बनाई गई थी। नेक्रासोव ने दस साल तक इस पर गहनता से काम किया, जबकि व्यक्तिगत छवियों का पोषण किया और सामग्री को और भी अधिक समय तक एकत्रित किया। असाधारण तीव्रता और निरंतर ऊर्जा के साथ इस पर काम करते हुए, कवि ने दिखाया
14 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
स्वयं के प्रति अत्यधिक उत्कंठा। सामग्री के लिए इस असाधारण लेखक की सटीकता और उत्साह काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि नेक्रासोव ने अपनी रचनात्मक खोज को संश्लेषित करने वाले काम के रूप में "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता को असाधारण महत्व दिया और उस पर बड़ी उम्मीदें रखीं। मरते हुए, कवि को गहरा अफसोस हुआ कि उसने अपनी पसंदीदा रचना समाप्त नहीं की थी, जिसमें उसने अपने पूरे जीवन और काव्य अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया था। नेक्रासोव के कार्यों के मरणोपरांत संस्करण के संपादक एसआई पोनोमारेव को लिखे एक पत्र में, कवि की बहन ए.ए. बुटकेविच ने तर्क दिया कि - कविता "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" "अपने भाई के पसंदीदा दिमाग की उपज थी," इस मामले पर नेक्रासोव के सच्चे शब्दों को उद्धृत करता है: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता पूरी नहीं की" जो रूस में अच्छी तरह से रहता है। नेक्रासोव ने "एक अद्भुत लोगों के धैर्य की पीड़ा को महिमामंडित करना" अपना देशभक्ति कर्तव्य मानते हुए, एक से अधिक बार दोस्तों और परिवार से दर्द के साथ शिकायत की कि उनकी कविता, पूरी तरह से लोगों के हितों और आकांक्षाओं के लिए समर्पित है, कथित तौर पर "लोगों के लिए"
15 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
नहीं पहुंची "। इस। अक्सर कवि के कड़वे प्रतिबिंब और दर्दनाक पीड़ा के विषय के रूप में कार्य किया। उन्होंने इस अंतर को अपनी अंतिम प्रमुख रचना - लोक कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" से भरने के बारे में सोचा। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" दोनों ने इसके निर्माण पर खर्च किए गए समय में और नेक्रासोव ने इससे जुड़े महत्व में, कवि के काम में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें निहित विचार पूरी तरह से महसूस नहीं हुआ है। नेक्रासोव ने 1861 के किसान सुधार के बाद एक कविता लिखना शुरू किया, हालांकि इसकी व्यक्तिगत छवियां कवि में 50 के दशक की शुरुआत में दिखाई दीं। कविता लिखने की तारीख अभी तक ठीक से स्थापित नहीं हुई है, क्योंकि लेखक ने खुद इस मामले पर स्पष्ट निर्देश नहीं छोड़े हैं। एन जी पोटानिन ने माना कि नेक्रासोव ने 1850 में कविता शुरू की थी। इस राय का खंडन चेशिखिन-वेट्रिन्स्की और फिर के। चुकोवस्की ने किया था, जिन्होंने 1863 के शुरुआती अध्यायों को दिनांकित किया था। इस तिथि की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि "ज़मींदार" अध्याय के पहले संस्करणों में से एक में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:
16 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
हाँ, छोटे अधिकारी, हाँ, बेवकूफ बिचौलिए, हाँ, पोलिश निर्वासित। कविता अलग-अलग अध्यायों में प्रकाशित हुई थी। पहली बार 1866 में "सोवरमेनिक" पत्रिका में कविता के "प्रस्तावना" प्रिंट में छपी। 1869 में, एक ही प्रस्तावना को ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की के नंबर 1 में "पॉप" के पहले अध्याय के साथ, और नंबर 2 (फरवरी) अध्याय दो ("द विलेज फेयर") और तीसरे ("शराबी" के साथ बिना किसी बदलाव के मुद्रित किया गया था। रात")। 1870 के लिए एक ही पत्रिका में, नंबर 2, पहले भाग के दो अध्याय प्रकाशित हुए: "हैप्पी" और "ज़मींदार"। फिर "द लास्ट वन" शीर्षक के तहत कविता का एक हिस्सा 1872 के लिए ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की के नंबर 3 में और 1874 के लिए ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की के नंबर 1 में किसान महिला का हिस्सा प्रकाशित हुआ था। अंतिम - चौथे भाग के लिए कविता, यह अपने जीवनकाल के दौरान कवि कभी प्रिंट में नहीं आया था, हालांकि मरने वाले नेक्रासोव ने इसे बहुत पसंद किया था।
17 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
सेंसरशिप ने इसे "ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की" (ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की) पुस्तक से दो बार काट दिया, जो प्रकाशन के लिए तैयार थी (1876, नंबर 9 और 1877, नंबर 1)। और कवि की मृत्यु के केवल तीन साल बाद, 1881 में, साल्टीकोव-शेड्रिन, जिन्होंने ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में नेक्रासोव की जगह ली, अभी भी इस हिस्से को प्रिंट करने में कामयाब रहे, हालांकि महत्वपूर्ण सेंसरशिप नोट्स के साथ। कविता को बार-बार क्रूर सेंसरशिप के अधीन किया गया, जिस पर कवि ने बहुत दर्दनाक प्रतिक्रिया व्यक्त की। कविता के मुद्रित अध्याय की सामग्री को सारांशित करने के बाद, सेंसर ने निष्कर्ष निकाला: "इसकी सामान्य सामग्री और दिशा में, इस कविता के पहले अध्याय में सेंसरशिप के नियमों के विपरीत कुछ भी शामिल नहीं है, क्योंकि ग्रामीण पादरी उचित रूप से अपमानित होने के कारण अपमानित लगता है। किसान की अज्ञानता, अपने पर्यावरण के कारण गरीब, जिसके पास खुद कुछ भी नहीं है, इसलिए इस कविता में ग्रामीण आबादी और पादरियों की लाचारी पर केवल नागरिक दुःख ही बरसता है। हालाँकि, सेंसरशिप, परिवर्तन और सुधार की रियायतों ने कवि की मदद नहीं की। सेंसरशिप कट आउट "पूरे विश्व के लिए एक पर्व"
18 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
1887 के लिए ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की की जनवरी की किताब का। सेंसरशिप के इस नए प्रतिशोध ने अभी भी प्रिंट में दिखाई देने वाले "पूरी दुनिया के लिए पर्व" की संभावना के लिए नेक्रासोव में आशा को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया। मुख्य सेंसर से मिलने के बाद, उन्होंने सचमुच उनसे कविता के इस अंतिम अध्याय के प्रकाशन की अनुमति देने की भीख माँगी। नेक्रासोव के अनुरोध के तर्कों के जवाब में, सेंसर ने इस तथ्य का उल्लेख करना शुरू कर दिया कि यदि वह कविताओं को छोड़ देता है, तो वह अपनी सेवा खो सकता है: "हमें रोटी के टुकड़े से वंचित मत करो, हम परिवार के लोग हैं। अपनी कविताओं को हमारे अस्तित्व के खंडहरों पर मत लगाओ। एक अच्छे कर्म के साथ अपने करियर का अंत करें: इन छंदों की छपाई को स्थगित करें।" लेकिन इस प्रकरण के बाद भी, नेक्रासोव ने हथियार नहीं डालने का फैसला किया। दोस्तोवस्की से यह जानने के बाद कि प्रेस मामलों के मुख्य निदेशालय के प्रमुख वी.वी. ग्रिगोरिएव ने "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" भाग को प्रकाशित करना संभव माना, उन्होंने अपनी कविता पढ़ने के अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। एक कविता का संपादन करते समय, पाठ्य आलोचकों को एक कठिन कार्य को हल करना था - यह स्थापित करने के लिए कि कविता के अलग-अलग हिस्सों और अध्यायों को किस क्रम में छापना है, क्योंकि लेखक ने स्वयं इस मामले पर पर्याप्त सटीक निर्देश नहीं छोड़े हैं और इस पर काम किया है।
19 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
अलग-अलग हिस्सों या एक ही समय में, या ऐसे क्रम में, जो रचनात्मक और डिजाइन द्वारा निर्धारित किया गया था। उन्हें प्रिंट करें। जिस क्रम में वे लिखे गए थे, वह असंभव निकला, हालाँकि कवि के वारिसों ने उन्हें इस तरह प्रकाशित किया। 1920 में वापस, चुकोवस्की ने इस सिद्धांत को इस आधार पर खारिज कर दिया कि नेक्रासोव के अभिलेखागार में उन्होंने अपना हस्तलिखित रिकॉर्ड पाया कि "पूरी दुनिया के लिए पर्व" सीधे "अंतिम" के पीछे स्थित होना चाहिए। कवि के इस निर्देश के आधार पर, चुकोवस्की ने इस क्रम में अंतिम अध्याय प्रकाशित किए: "द लास्ट वन", "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड", "किसान महिला"। प्रारंभ में, नेक्रासोव ने कविता में किसानों की तथाकथित "मुक्ति" के तुरंत बाद के वर्षों में रूसी समाज के सभी वर्गों के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर देने के बारे में सोचा। लेकिन बचे हुए मसौदा संस्करणों से संकेत मिलता है कि नेक्रासोव की योजना बहुत व्यापक थी और कवि एक अधिकारी, एक व्यापारी और एक राजा के साथ जिज्ञासु पथिकों की बैठक के लिए समर्पित अध्यायों पर काम शुरू करने जा रहा था।
20 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
कविता की शैली "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रशिया" को एक कविता कहा। हालांकि, शैली के संदर्भ में, यह किसी भी प्रसिद्ध रूसी कविता के समान नहीं था। "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक लोक वीरतापूर्ण कविता है। नेक्रासोव ने तीन शैलियों की विशेषताओं को जोड़ा: एक "किसान" कविता, एक किसान के जीवन को दर्शाती है, एक व्यंग्य सर्वेक्षण, लोगों के दुश्मनों का चित्रण, और एक वीर-क्रांतिकारी कविता, लोगों की खुशी के लिए सेनानियों की छवियों को प्रकट करती है। नेक्रासोव अपनी कलात्मक रचनात्मकता की इन तीन पंक्तियों को कविता में मिलाना चाहता है। पहली पंक्ति काव्य में पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया है। लोगों के जीवन का चित्रण विश्वकोश है। इस विशेषता का सबसे पूर्ण प्रतिबिंब "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में सटीक रूप से दिया गया है। दूसरी और तीसरी पंक्तियाँ, कविता की अपूर्णता के कारण, उनकी अन्य रचनाओं से आगे नहीं जाती हैं।
21 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
अन्य कार्यों में नेक्रासोव एक व्यंग्यकार और वीर महाकाव्य के कवि के रूप में खुद को उज्जवल दिखाने में कामयाब रहे। "समकालीन" कविता में वह कुशलता से "लोगों के दुश्मन की निंदा और निंदा करता है" - पूंजीपति और उन लोगों का पैक जिन्होंने पैसे के मालिकों और सत्ता में लोगों की सेवा की। क्रांतिकारी सेनानियों की छवियां अधिक विकसित हैं, उन्होंने "रूसी महिला" कविता में अधिक भावनात्मक रूप से चित्रित किया। सेंसरशिप आतंक की शर्तों के तहत हमारे समय के सामयिक मुद्दों का क्रांतिकारी समाधान नेक्रासोव की कलम के नीचे भी एक पूर्ण कलात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका। नेक्रासोव के वैचारिक और इस आधार पर, वास्तविकता के लिए भावनात्मक दृष्टिकोण, नई शैली के ढांचे के भीतर, विभिन्न तकनीकों और साधनों का उपयोग न केवल महाकाव्य में, बल्कि गीत और नाटकीय शैलियों में भी निहित है। यहां एक शांत महाकाव्य कहानी और विभिन्न प्रकार के गीत (ऐतिहासिक, सामाजिक, रोजमर्रा, प्रचार, व्यंग्य, अंतरंग गीतात्मक) दोनों को व्यवस्थित रूप से मिला दिया गया है; यहां उन्होंने सिंथेटिक एकता और किंवदंतियों, विलाप, परियों की कहानियों की कल्पना, विश्वास, रूपक प्रतिनिधित्व,
22 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
एक व्यक्ति की धार्मिक धारणा विशेषता, और एक जीवंत, यथार्थवादी संवाद, कहावतें, भौतिकवादी विश्वदृष्टि में निहित बातें; यहाँ कास्टिक व्यंग्य भी है, रूपक में प्रच्छन्न, चूक में, अलंकारिक रूप में। वास्तविकता के व्यापक कवरेज के लिए मुख्य कार्यक्रम के ढांचे में बड़ी संख्या में स्वतंत्र रूप से विकसित एपिसोड की शुरूआत की आवश्यकता थी, जो एक कलात्मक श्रृंखला में लिंक के रूप में आवश्यक थे। शैली के संदर्भ में, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कई मायनों में 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के रूसी साहित्य की गीत-महाकाव्य कविताओं की तुलना में गद्य-कथन के करीब है।
23 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का कथानक और रचना नेक्रासोव की कविता का विषय "हू लिव्स वेल इन रशिया" (1863-1877) दासता के उन्मूलन के बाद दस से पंद्रह वर्षों के लिए सुधार के बाद रूस की एक छवि है। 1861 का सुधार रूसी इतिहास की एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना है, क्योंकि इसने पूरे राज्य और पूरे लोगों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। आखिरकार, रूस में आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक स्थिति को लगभग तीन सौ वर्षों तक दासता ने निर्धारित किया। और अब इसे रद्द कर दिया गया है और आम जनजीवन अस्त-व्यस्त हो गया है। नेक्रासोव इस विचार को कविता में इस प्रकार तैयार करता है: महान श्रृंखला टूट गई, टूट गई, और कूद गई: एक छोर मालिक के लिए, दूसरा किसान के लिए। ("ज़मींदार")
24 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
कविता का विचार आधुनिक दुनिया में एक व्यक्ति की खुशी पर एक प्रवचन है। यह बहुत ही शीर्षक में तैयार किया गया है: जो रूस में अच्छा रहता है। कविता का कथानक सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी पुरुषों की रूस की यात्रा के वर्णन पर आधारित है। पुरुष एक खुश व्यक्ति की तलाश में हैं और रास्ते में वे तरह-तरह के लोगों से मिलते हैं, विभिन्न मानवीय नियति के बारे में कहानियाँ सुनते हैं। कविता में, नेक्रासोव के समकालीन रूसी जीवन की एक विस्तृत तस्वीर सामने आती है। कविता की प्रस्तावना में कथानक का एक संक्षिप्त विवरण रखा गया है: किस वर्ष में - गिनती, किस भूमि में - अनुमान लगाएं, सात पुरुष एक साथ ध्रुव पथ पर आए: सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी, तंग प्रांत, टेरपीगोरव उएज़द, खाली ज्वालामुखी, से आस-पास के गांव-
25 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुगोवा, ज़्नोबिशिन, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोझायका भी। किसान संयोग से एक हो गए, क्योंकि प्रत्येक अपने स्वयं के व्यवसाय के बारे में चला गया: एक को लोहार को देखना था, दूसरे को पुजारी को नामकरण के लिए आमंत्रित करने की जल्दी थी, तीसरा मधुकोश को बाजार में ले जा रहा था, गुबिन भाइयों को करना पड़ा उनके जिद्दी घोड़े आदि को पकड़ो। कविता का कथानक सात वीरों की शपथ है: मत फेंको और घरों में मुड़ो, किसी भी पत्नियों को मत देखो। न छोटों के साथ, न बूढ़ों के साथ। जब तक विवादास्पद व्यापार निर्णय नहीं मिलते - रूस में कौन खुशी से रहता है, स्वतंत्र रूप से? (प्रस्ताव)
26 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
पहले से ही किसानों के बीच इस विवाद में, नेक्रासोव काम में साजिश की कार्रवाई के विकास के लिए एक योजना प्रस्तुत करता है - जिसके साथ तीर्थयात्री मिलेंगे: रोमन ने कहा: जमींदार से, डेमियन ने कहा: अधिकारी को, लुका ने कहा: पुजारी। मोटे पेट वाले व्यापारी को! - भाइयों गुबिन्स, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़ा पखोम ने जोर से कहा और जमीन की ओर देखते हुए कहा: कुलीन बोयार को, संप्रभु मंत्री। और प्रोव ने राजा से कहा। (प्रस्तावना) जैसा कि आप जानते हैं, नेक्रासोव ने कविता को समाप्त नहीं किया था, इसलिए कल्पित योजना पूरी तरह से लागू नहीं हुई थी: किसानों ने पुजारी (अध्याय "पॉप") के साथ, जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव (अध्याय "जमींदार") के साथ बात की, देखा रईस का "सुखी जीवन" - राजकुमार डक (अध्याय)
27 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
"अंतिम एक")। तीर्थयात्रियों के सभी वार्ताकार खुद को खुश नहीं कह सकते, हर कोई अपने जीवन से असंतुष्ट है, हर कोई कठिनाइयों और कठिनाइयों की शिकायत करता है। हालाँकि, अधूरी कविता में भी, "पूरे विश्व के लिए पर्व" अध्याय में किसानों की बैठक की परिणति है (विभिन्न संस्करणों में अध्याय का शीर्षक अलग-अलग लिखा गया है - "पूरे विश्व के लिए पर्व" या " पूरी दुनिया के लिए दावत") एक खुश व्यक्ति के साथ - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। सच है, किसानों को यह समझ में नहीं आया कि वे अपने सामने एक भाग्यशाली व्यक्ति देख रहे हैं: यह युवक बाहरी रूप से एक ऐसे व्यक्ति के विपरीत था, जिसे किसान विचारों के अनुसार, खुश कहा जा सकता था। आखिरकार, पथिक अच्छे स्वास्थ्य, समृद्धि, एक अच्छे परिवार वाले व्यक्ति की तलाश में थे और निश्चित रूप से, एक स्पष्ट विवेक के साथ - पुरुषों की राय में यही खुशी है। इसलिए, वे शांति से भिखारी और अगोचर मदरसा के पास से गुजरते हैं। फिर भी, यह वह है जो खुश महसूस करता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह गरीब है, स्वास्थ्य में कमजोर है, उससे आगे, नेक्रासोव के अनुसार, एक छोटा और कठिन जीवन: भाग्य ने उसके लिए शानदार पथ तैयार किया, पीपुल्स डिफेंडर का शानदार नाम ,
28 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
खपत और साइबेरिया। ("पूरी दुनिया के लिए एक दावत") तो, कविता की अंतिम पंक्तियों में परिणति का शाब्दिक अर्थ है और व्यावहारिक रूप से संप्रदाय के साथ मेल खाता है: हमारे तीर्थयात्री अपनी छत के नीचे होते, अगर वे जान सकते थे कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा था। ("पूरे विश्व के लिए एक दावत") नतीजतन, कविता की रचना की पहली विशेषता चरमोत्कर्ष और संप्रदाय का संयोग है। दूसरी विशेषता यह है कि, वास्तव में, प्रस्तावना को छोड़कर पूरी कविता, जहां सेट स्थित है, एक बहुत ही जटिल तरीके से निर्मित एक क्रिया का विकास है। ऊपर वर्णित कविता के सामान्य कथानक पर यात्रियों से मिले नायकों की असंख्य जीवन गाथाएँ बंधी हैं। कविता के भीतर अलग-अलग कहानियां सड़क के क्रॉस-कटिंग थीम और काम के मुख्य विचार से एकजुट होती हैं। होमर के ओडिसी से शुरू होकर और निकोलाई गोगोल की डेड सोल्स के साथ समाप्त होने वाले इस निर्माण का साहित्य में एक से अधिक बार उपयोग किया गया है। दूसरे शब्दों में, कविता रचनात्मक है
29 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
एक मोज़ाइक मोज़ेक चित्र की तरह दिखता है, जो कई छोटे कंकड़ से बना होता है। एक साथ लिया गया, तीर्थयात्रियों द्वारा सुनी गई व्यक्तिगत कहानियाँ सुधार के बाद की रूसी वास्तविकता और हाल के सर्फ़ अतीत का व्यापक चित्रमाला बनाती हैं। प्रत्येक निजी कहानी-कहानी का अपना कमोबेश पूर्ण कथानक और रचना होती है। उदाहरण के लिए, याकिमा नागोगो के जीवन का वर्णन "शराबी रात" अध्याय में बहुत संक्षेप में किया गया है। इस अधेड़ उम्र के किसान ने जीवन भर कड़ी मेहनत की, जो निश्चित रूप से उनके चित्र से संकेत मिलता है: छाती धँसी हुई है; उदास पेट की तरह; आंखों में, मुंह पर झुकता है दरार की तरह सूखी जमीन पर ... उनके जीवन पर संचित, लेकिन चित्र, जो
30 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
उसने अपने बेटे को खरीदा, उन्हें दीवारों पर लटका दिया और वह खुद उन्हें किसी लड़के से कम नहीं देखना चाहता था। यह याकिम है जो मिस्टर वेरेटेनिकोव को जवाब देता है, जब वह नशे के लिए किसानों को फटकारता है: रूसी नशे के लिए कोई उपाय नहीं है, और क्या उन्होंने हमारे दुख को माप लिया? क्या काम का कोई पैमाना है? विस्तृत कथानक के साथ अधिक विस्तृत कहानियाँ मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना को समर्पित हैं; सुरक्षित रूप से, पवित्र रूसी का दलदल; एर्मिल गिरिन; याकूब वफादार, अनुकरणीय दास। श्री पोलीवानोव के समर्पित सेवक, अंतिम नायक का वर्णन "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" अध्याय में किया गया है। कार्रवाई की साजिश कहानी के दायरे से बाहर है: यहां तक कि अपनी युवावस्था में भी, केवल जैकब को खुशी थी: संवारना, देखभाल करना, सज्जन को प्रसन्न करना हाँ, एक युवा भतीजा झूलना।
31 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
लेखक श्री पोलीवानोव के दंगाई जीवन के तैंतीस वर्षों का संक्षेप में वर्णन करता है, जब तक कि उनके पैर नहीं हटा लिए गए। याकोव, एक दयालु नर्स की तरह, अपने मालिक की देखभाल करता था। कहानी की परिणति तब होती है जब पोलिवानोव ने अपने वफादार दास को "धन्यवाद" दिया: उसने याकोव के एकमात्र रिश्तेदार, ग्रिशा के भतीजे को भर्ती किया, क्योंकि यह साथी उस लड़की से शादी करना चाहता था जो खुद मास्टर को पसंद करती थी। एक अनुकरणीय दास के बारे में कहानी का खंडन बहुत जल्द आता है - जैकब अपने मालिक को बहरे शैतान की घाटी में लाता है और उसके सामने खुद को लटका देता है। यह संप्रदाय एक साथ कहानी की दूसरी परिणति बन जाता है, क्योंकि गुरु को अपने अत्याचारों के लिए एक भयानक नैतिक दंड मिलता है: याकोव गुरु पर लटकता है, नियमित रूप से झूलता है, गुरु दौड़ता है, रोता है, चिल्लाता है, एक प्रतिध्वनि जवाब देती है! इसलिए विश्वासयोग्य दास पहले की तरह स्वामी को सब कुछ क्षमा करने से मना कर देता है। याकूब में मरने से पहले जागता है इंसान
32 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
गरिमा, और यह श्री पोलीवानोव के रूप में एक बेगुनाह, यहां तक कि एक बेजान व्यक्ति को भी मारने की अनुमति नहीं देता है। पूर्व दास अपने दुराचारी को जीने और तड़पने के लिए छोड़ देता है: स्वामी विलाप करते हुए घर लौट आया: “मैं पापी हूँ, पापी हूँ! मुझे निष्पादित करें! " क्या आप, श्रीमान, एक अनुकरणीय दास, विश्वासयोग्य याकूब, न्याय के दिन तक याद रखेंगे! अंत में, यह दोहराया जाना चाहिए कि नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" रचनात्मक रूप से जटिल है: अपने स्वयं के भूखंडों और रचनाओं के साथ पूरी कहानियाँ सामान्य कथानक में शामिल हैं। कहानी-कहानियां व्यक्तिगत नायकों को समर्पित हैं, मुख्य रूप से किसान (एर्मिल गिरिन, याकोव द वफादार, मैत्रियोना टिमोफीवना, सेवली, याकिम नागी, आदि)। यह कुछ हद तक अप्रत्याशित है, क्योंकि सात पुरुषों के बीच विवाद में, रूसी समाज के सभी वर्गों (जमींदार, अधिकारी, पुजारी, व्यापारी), यहां तक कि tsar के प्रतिनिधियों का नाम है - किसान को छोड़कर सभी।
33 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
कविता लगभग पंद्रह वर्षों तक लिखी गई थी, और इस दौरान मूल विचार की तुलना में इसकी योजना कुछ हद तक बदल गई है। धीरे-धीरे, नेक्रासोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी इतिहास में मुख्य व्यक्ति किसान है जो देश को खिलाता है और उसकी रक्षा करता है। यह लोगों की मनोदशा है जो राज्य में एक अधिक ध्यान देने योग्य भूमिका निभाती है, इसलिए, "किसान महिला", "द लास्ट वन", "द फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" अध्यायों में, लोगों के लोग बन जाते हैं मुख्य पात्रों। वे दुखी हैं, लेकिन उनके पास मजबूत चरित्र (सेवली), ज्ञान (याकिम नागोया), दया और जवाबदेही (वाहलाकी और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव) हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि कविता "रस" गीत के साथ समाप्त होती है, जिसमें लेखक ने रूस के भविष्य में अपना विश्वास व्यक्त किया। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" समाप्त नहीं हुई थी, लेकिन इसे एक अभिन्न कार्य माना जा सकता है, क्योंकि शुरुआत में बताए गए विचार को इसकी पूरी अभिव्यक्ति मिली: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव खुश हो गया, जो अपना जीवन देने के लिए तैयार है आम लोगों की खुशी के लिए। दूसरे शब्दों में, कविता पर काम करते हुए, लेखक ने खुशी की किसान समझ को लोकलुभावन समझ से बदल दिया: लोगों की खुशी के बिना किसी व्यक्ति की खुशी असंभव है।
34 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
"रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता में नैतिक समस्याएं। लगभग चौदह वर्षों तक, 1863 से 1876 तक, एन.ए. नेक्रासोव ने अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम - कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर। इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और केवल इसके कुछ अध्याय हमारे पास बचे थे, जिन्हें बाद में कालानुक्रमिक क्रम में पाठविदों द्वारा व्यवस्थित किया गया था, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं के कवरेज की चौड़ाई के संदर्भ में, पात्रों के चित्रण का विवरण, अद्भुत कलात्मक सटीकता, यह ए.एस. द्वारा "यूजीन वनगिन" से नीच नहीं है। पुश्किन। लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के सवाल उठाती है, रूसी किसानों और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह लोग हैं जो हमेशा नैतिक मानदंडों और सार्वभौमिक के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। सामान्य तौर पर मानव नैतिकता।
35 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
कविता का मुख्य विचार सीधे उसके शीर्षक से आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है? लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा में निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा, लोगों की सेवा करना दिखाया गया है। नेक्रासोव के अनुसार, जो न्याय और "अपने मूल स्थान की खुशी" के लिए लड़ते हैं, वे रूस में अच्छी तरह से रहते हैं। "खुश" की तलाश में कविता के किसान-नायक इसे न तो जमींदारों के बीच पाते हैं, न ही पुजारियों के बीच, या खुद किसानों के बीच। कविता में एकमात्र खुश व्यक्ति - ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को दर्शाया गया है, जिन्होंने अपना जीवन राष्ट्रीय खुशी के संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि कोई अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता, लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना, जो कि पितृभूमि की ताकत और गौरव है। सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: "लोगों के रक्षक" ग्रिशा के लिए "भाग्य तैयार ... खपत और साइबेरिया"। हालांकि, यह तर्क देना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और एक स्पष्ट विवेक सच्चे सुख के लिए आवश्यक शर्तें हैं।
36 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
कविता में, रूसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उसकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी परिस्थितियों में रखा गया है जिसमें लोग अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं, अभावग्रस्त और शराबी में बदल जाते हैं। तो, एक फुटमैन की कहानियां, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्यारे दास", या प्रिंस यूटाटिन के एक आंगन, गीत "एक अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफादार" एक तरह का दृष्टांत है, जो आध्यात्मिक दासता और नैतिक के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं। भूस्वामी पर व्यक्तिगत निर्भरता के कारण, किसानों के भू-दासत्व के पतन ने और सबसे पहले - आंगनों को भ्रष्ट कर दिया। यह नेक्रासोव की अपनी आंतरिक शक्ति में महान और पराक्रमी लोगों के लिए फटकार है, जो एक दास की स्थिति के साथ आए हैं। नेक्रासोव का गीतात्मक नायक इस दास मनोविज्ञान का सक्रिय रूप से विरोध करता है, किसानों को आत्म-चेतना के लिए कहता है, पूरे रूसी लोगों को खुद को सदियों पुराने उत्पीड़न से मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने का आह्वान करता है। कवि किसानों को एक चेहराविहीन जनसमूह के रूप में नहीं देखता है, बल्कि एक निर्माता के रूप में, वह लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता मानता है।
37 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
हालांकि, कविता के लेखक के अनुसार सदियों पुरानी गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानित स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे एक अलग जीवन की कल्पना नहीं करते हैं, वे कल्पना नहीं करते हैं कि अस्तित्व कैसे संभव है भिन्न प्रकार से। उदाहरण के लिए, फुटमैन इपट, जो अपने स्वामी के लिए दास है, श्रद्धा के साथ और लगभग गर्व के साथ बताता है कि कैसे गुरु ने उसे सर्दियों में बर्फ-छेद में डुबोया और उड़ते हुए बेपहियों की गाड़ी में खड़े होकर उसे वायलिन बजाया। कन्याज़ पेरेमेतयेव की कमी को उनकी "लॉर्डली" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने प्लेट को सर्वश्रेष्ठ फ्रांसीसी ट्रफल के साथ चाटा।" निरंकुश-सेरफ प्रणाली के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में किसानों के विकृत मनोविज्ञान को ध्यान में रखते हुए, नेक्रासोव ने दासता के एक अन्य उत्पाद की ओर इशारा किया - अनर्गल नशे, जो रूसी ग्रामीण इलाकों में एक वास्तविक आपदा बन गया है। कविता में कई पुरुषों के लिए, खुशी का विचार वोदका तक आता है। यहां तक कि शिफचाफ के बारे में परियों की कहानी में सात सत्य-साधक, जब उनसे पूछा गया कि वे क्या चाहते हैं, तो जवाब दें: "अगर केवल हमारे पास रोटी होती ... लेकिन वोदका की एक बाल्टी।" "ग्रामीण मेला" अध्याय में
38 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
शराब नदी की तरह बहती है, लोगों का भारी शराब पीता है। पुरुष नशे में घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए एक वास्तविक दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं, वाविलुश्का, जो नशे में मर चुका है और विलाप करता है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता। एक और नैतिक समस्या जिसे नेक्रासोव छूता है वह है पाप की समस्या। कवि पाप के प्रायश्चित में मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। यह वही है जो गिरिन, सेवली, कुडेयार करते हैं; मुखिया ग्लीब ऐसा नहीं है। महापौर यरमिल गिरिन ने एक अकेली विधवा के बेटे को भर्ती करने के लिए भेजा, जिससे अपने ही भाई को सैनिक से मुक्त किया, लोगों की सेवा करके अपने अपराध को छुड़ाया, नश्वर खतरे के क्षण में भी उसके प्रति वफादार रहता है। हालांकि, ग्रिशा के गीतों में से एक में लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध का वर्णन किया गया है: ग्राम प्रधान ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छुपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, इस तरह के अपराध के लिए कुछ भी प्रायश्चित नहीं कर सकता। नेक्रासोव की कविता के पाठक में उन पूर्वजों के लिए तीव्र कड़वाहट और आक्रोश की भावना है जो बेहतर समय की आशा करते हैं, लेकिन
39 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
दासता के उन्मूलन के सौ साल से भी अधिक समय बाद "खाली ज्वालामुखी" और "तने हुए प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर। "लोगों की खुशी" की अवधारणा के सार को प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र निश्चित तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के लिए प्रतिशोध का विचार "दो महान पापियों के बारे में" गाथागीत में सबसे स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है, जो पूरी कविता के लिए एक तरह की वैचारिक कुंजी है। लुटेरा कुडेयार "पापों के बोझ" को तभी उतारता है जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पान ग्लूकोवस्की को मारता है। लेखक के अनुसार खलनायक की हत्या कोई अपराध नहीं है, बल्कि एक पुरस्कार के योग्य उपलब्धि है। यहाँ नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के विरोध में आता है। कवि एफ.एम. के साथ एक गुप्त विवाद का संचालन करता है। डोस्टोव्स्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अक्षमता और असंभवता का तर्क दिया, जो मानते थे कि हत्या का विचार पहले से ही एक अपराध था। और मैं इन बयानों से सहमत नहीं हो सकता! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहता है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आखिर जो व्यक्ति अपनी ही तरह की जान लेता है, जिससे व्यक्ति को अपने आप में मारता है, वह पहले एक गंभीर अपराध करता है
स्लाइड विवरण:
"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में लेखक की स्थिति निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने कई वर्षों तक अपने काम "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर काम किया, जिससे उन्हें उनकी आत्मा का हिस्सा मिला। और कवि के इस काम के निर्माण की पूरी अवधि में, एक आदर्श जीवन और एक आदर्श व्यक्ति के उच्च विचारों ने नहीं छोड़ा। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" लेखक के देश और लोगों के भाग्य पर कई वर्षों के ध्यान का परिणाम है। तो, रूस में कौन अच्छा रह सकता है? कवि इस प्रकार प्रश्न उठाता है और उसका उत्तर देने का प्रयास करता है। कविता का कथानक, लोक कथाओं के कथानक की तरह, एक सुखी व्यक्ति की तलाश में पुराने किसानों की यात्रा के रूप में बनाया गया है। तत्कालीन रूस के सभी सम्पदाओं में पथिक उसकी तलाश कर रहे हैं, लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य "मुज़िक खुशी" खोजना है। कविता हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न को हल करती है: "लोग मुक्त हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?"
42 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
यहां एक और सवाल उठता है कि लोगों की खुशी के लिए कौन से रास्ते हैं? लेखक गहरी सहानुभूति के साथ उन किसानों के साथ व्यवहार करता है जो अपनी गुलामी की स्थिति से सहमत नहीं हैं। यह सेवली है, और मैत्रियोना टिमोफीवना, और ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, और यरमिल गिरिन। इस सवाल का जवाब देने के लिए कि रूस में कौन अच्छा रहता है, नेक्रासोव पूरे रूस को देखता है और सबसे पहले इस सवाल का सकारात्मक जवाब नहीं पाता है, क्योंकि कविता 1863 में शुरू हुई थी, तुरंत बाद में दासता के उन्मूलन के बाद। लेकिन बाद में, पहले से ही 70 के दशक में, जब उन्नत युवा "लोगों के पास" गए, उनकी सेवा करने में खुशी पाकर, कवि इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोगों की सेवा करना खुशी है। कवि "लोगों के रक्षक" ग्रिशा डोब्रोस्को-नोवा की छवि के साथ कविता में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को कविता के अंतिम भाग में वर्णित किया गया है, जिसका शीर्षक है "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" सेमिनरी ग्रिशा का जीवन कठिन था। एक आधे-अधूरे सेक्स्टन और "बिना पढ़े मजदूर" का बेटा, वह एक भूखा बचपन और कठोर युवावस्था में रहता था। और ग्रेगरी का चेहरा पतला, पीला और बाल पतले, घुंघराले, लाल रंग की छाया के साथ हैं।
43 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
मदरसा में, मदरसा "किफायती-हाउसकीपर द्वारा पोषित" था, और छुट्टियों के दौरान ग्रिशा ने अपने पैतृक गांव वखलाचिनो में एक मजदूर के रूप में काम किया। वह एक सहानुभूतिपूर्ण और प्यार करने वाला बेटा था, और "एक लड़के के दिल में अपनी गरीब मां के लिए प्यार, पूरे वख्लाचिना के लिए प्यार विलीन हो गया।" और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने दृढ़ता से लोगों की मुक्ति के लिए संघर्ष करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने का फैसला किया: ... और लगभग पंद्रह वर्षों तक ग्रिगोरी पहले से ही दृढ़ता से जानता था कि वह दुखी और अंधेरे देशी कोने की खुशी के लिए जीवित रहेगा। आत्मा में मजबूत, स्वतंत्रता-प्रेमी, व्यक्तिगत हितों के लिए विदेशी, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव पीटा ट्रैक का पालन नहीं करता है, लेकिन उत्पीड़ितों के अधिकारों के लिए संघर्ष का कठिन रास्ता चुनता है। लोग, अपने दूत को देखकर, उसे एक धर्मी संघर्ष के लिए आशीर्वाद देते हैं। अपमानित के पास जाओ, नाराज हो जाओ - वहाँ पहले बनो!
स्लाइड विवरण:
तो, यह ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि के साथ है कि निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव एक आदर्श व्यक्ति के अपने विचार को जोड़ता है, उसमें वह एक सौंदर्य और नैतिक आदर्श देखता है। एक आदर्श व्यक्ति का विचार, उसे एक सौंदर्य और नैतिक आदर्श देखता है। अपने पाठकों को उसके पूर्ण अवतार में उठाते हुए, कवि कविता के प्रश्न का उत्तर देता है - रूस में कौन अच्छा रहता है। नेक्रासोव का सारा काम लोगों को समर्पित है, और गंभीर रूप से बीमार होने के कारण, उसने उसके बारे में सोचना बंद नहीं किया। कविता "बोने वाले" सामाजिक संघर्ष को जारी रखने का आह्वान है। बोने वाले सार्वजनिक व्यक्ति हैं, लोगों के रक्षक हैं जिन्हें लोगों के लिए "सच्चाई के बीज" लाना चाहिए। बेलिंस्की नेक्रासोव के लिए आदर्श क्यों है? शायद इसका कारण यह है कि बेलिंस्की का धन्यवाद था कि नेक्रासोव एक महान कवि बन गए। जब बेलिंस्की ने नेक्रासोव की कविता "रेलरोड" पढ़ी, तो वह उसकी आँखों में आँसू लेकर उसके पास पहुँचा और कहा: "क्या आप जानते हैं कि आप एक कवि हैं - और एक सच्चे कवि हैं!"
46 स्लाइड
स्लाइड विवरण:
डोब्रोलीबॉव में, नेक्रासोव ने एक क्रांतिकारी को देखा जो संघर्ष की आग में जलने के लिए तैयार था, उसने अपने व्यक्तिगत जीवन को उच्च सामाजिक लक्ष्यों, आत्म-बलिदान की दुर्लभ क्षमता के अधीन करने की क्षमता पर ध्यान दिया। डोब्रोलीबोव हमेशा उच्च आदर्शों में विश्वास करते थे, उनकी आध्यात्मिक शुद्धता नेक्रासोव को चकित कर दिया।
