रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहने के लिए किसानों का वर्णन है। रूसी साहित्य में एक किसान की छवि

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"एन.ए. द्वारा कविता में किसानों की छवियां। नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"

कविता एन.ए. नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" कवि के जीवन की अंतिम अवधि (1863-1876) में बनाया गया था। कविता का वैचारिक विचार पहले से ही इसके शीर्षक में इंगित किया गया है, और फिर इसे पाठ में दोहराया गया है: रूस में किसके पास अच्छा जीवन है? कविता में "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" एन.ए. नेक्रासोव सुधार के बाद रूस में रूसी किसानों के जीवन, उनकी दुर्दशा को दर्शाता है। मुखय परेशानीइस काम में इस सवाल के जवाब की तलाश है, "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है", कौन योग्य है और खुशी के योग्य नहीं है? कवि लोगों के शब्दों में शाही घोषणापत्र के सार के बारे में बोलता है: "आप अच्छे हैं, शाही पत्र, लेकिन आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं।" कवि ने अपने समय की सामयिक समस्याओं को छुआ, गुलामी और उत्पीड़न की निंदा की, स्वतंत्रता-प्रेमी, प्रतिभाशाली, मजबूत इरादों वाले रूसी लोगों का महिमामंडन किया। लेखक ने कविता में भाग्यशाली लोगों की तलाश में देश भर में घूमने वाले सात भटकते किसानों की छवि पेश की है। वे गांवों में रहते हैं: ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो, न्यूरोज़ायका। वे गरीबी, सरलता, रूस में एक खुशहाल व्यक्ति को खोजने की इच्छा से एकजुट हैं। यात्रा, किसान मिलते हैं भिन्न लोग, उन्हें एक आकलन दें, पुजारी, जमींदार, किसान सुधार, किसानों के प्रति उनके दृष्टिकोण का निर्धारण करें। किसान मेहनतकश लोगों के बीच खुशी की तलाश नहीं करते हैं: किसान, सैनिक। उनकी खुशी का विचार पादरी, व्यापारियों, कुलीनों और राजा की छवियों से जुड़ा है। किसान-सत्य-साधक महसूस करते हैं गौरव. वे गहराई से आश्वस्त हैं कि मेहनतकश लोग जमींदार से बेहतर, उच्च, होशियार होते हैं। लेखक अपने खर्च पर जीने वालों के लिए किसानों की नफरत दिखाता है। नेक्रासोव काम के लिए लोगों के प्यार, अन्य लोगों की मदद करने की उनकी इच्छा पर भी जोर देते हैं। यह जानने के बाद कि मैट्रेना टिमोफीवना की फसल मर रही है, पुरुष बिना किसी हिचकिचाहट के उसकी मदद की पेशकश करते हैं। अनपढ़ प्रांत के किसान घास काटने में मदद करने के लिए उतने ही तैयार हैं। "जैसे भूख से दाँत" सबके हाथ फुर्तीले होते हैं।

रूस में यात्रा करते हुए, पुरुष विभिन्न लोगों से मिलते हैं। सत्य-साधकों द्वारा मिले नायकों की छवियों का प्रकटीकरण लेखक को न केवल किसानों की स्थिति, बल्कि व्यापारियों, पादरियों और कुलीनों के जीवन को भी चित्रित करने की अनुमति देता है।

अपनी "खुशी" के बारे में पुजारी की कहानी सुनने के बाद, जमींदार की खुशी के बारे में जानने के लिए सलाह प्राप्त करने के बाद, किसानों ने उसे काट दिया: आप उनके पीछे हैं, जमींदार! हम उन्हें जानते हैं! सत्य-साधक कुलीनता के वचन से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें "ईसाई शब्द" की आवश्यकता है। "मुझे एक ईसाई शब्द दो! एक डांट के साथ, एक धक्का के साथ और एक दांत के साथ बड़प्पन, यह हमारे लिए अनुपयुक्त है! उनमें स्वाभिमान है। अध्याय "हैप्पी" में वे गुस्से में एक सेक्स्टन, एक यार्ड क्लर्क को देखते हैं, जिसने अपनी दासता की स्थिति का दावा किया: "बाहर निकलो!" वे सिपाही की भयानक कहानी के प्रति सहानुभूति रखते हैं और उससे कहते हैं: “यहाँ, पीओ, नौकर! आपसे बहस करने की कोई बात नहीं है। आप खुश हैं - कोई शब्द नहीं है।

लेखक मुख्य रूप से किसानों पर ध्यान देता है। याकिम नागोगोय, एर्मिला गिरिन, सेवली, मैट्रेना टिमोफीवना की छवियां दोनों सामान्य को जोड़ती हैं, विशिष्ट सुविधाएंकिसान, जैसे, उदाहरण के लिए, उन सभी "शेयरधारकों" के लिए घृणा जो उनसे दूर हो जाते हैं प्राणसाथ ही व्यक्तिगत लक्षण।

अधिक पूरी तरह से, नेक्रासोव किसान सेनानियों की छवियों को प्रकट करता है जो स्वामी के सामने नहीं झुकते हैं, खुद को अपनी गुलामी की स्थिति में समेटते नहीं हैं। बोसोवो गांव के याकिम नागोई बेहद गरीबी में जी रहे हैं। वह गर्मी और बारिश से एक हैरो के नीचे भागते हुए, मौत के लिए काम करता है। उनका चित्र निरंतर कड़ी मेहनत की गवाही देता है:

और मैं धरती माता को

वह दिखता है: एक भूरी गर्दन,

हल से कटी हुई परत की तरह,

ईंट का चेहरा...

छाती धँसी हुई है, उदास पेट की तरह। आंखों के पास, मुंह के पास, सूखी धरती में दरारों की तरह झुकते हैं ... किसान के चेहरे का विवरण पढ़कर, हम समझते हैं कि याकिम, एक भूरे, बंजर टुकड़े पर अपना सारा जीवन मेहनत करते हुए, खुद पृथ्वी की तरह हो गया। याकिम मानते हैं कि उनका अधिकांश श्रम "शेयरधारकों" द्वारा विनियोजित किया जाता है जो काम नहीं करते हैं, लेकिन उनके जैसे किसानों के मजदूरों पर रहते हैं। "आप अकेले काम करते हैं, और जैसे ही काम खत्म हो जाता है, देखो, तीन इक्विटी धारक हैं: भगवान, राजा और मालिक!" अपने लंबे जीवन के दौरान, याकिम ने काम किया, कई कठिनाइयों का अनुभव किया, भूखा रहा, जेल गया, और, "एक खुली मखमल की तरह, वह अपनी मातृभूमि लौट आया।" लेकिन फिर भी वह अपने आप में कम से कम किसी तरह का जीवन, किसी तरह की सुंदरता बनाने की ताकत पाता है। याकिम अपनी झोंपड़ी को चित्रों से सजाते हैं, प्यार करते हैं और एक अच्छी तरह से लक्षित शब्द का उपयोग करते हैं, उनका भाषण कहावतों और कहावतों से भरा है। याकिम एक नए प्रकार के किसान, एक ग्रामीण सर्वहारा की छवि है जो मौसमी उद्योग में रहा है। और उनकी आवाज सबसे दृढ़निश्चयी किसानों की आवाज है। याकिम समझता है कि किसान एक बड़ी ताकत है। उसे अपने होने पर गर्व है। वह "किसान आत्मा" की ताकत और कमजोरी जानता है:

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

गरज उधर से निकलती है...

और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है ...

याकिम इस राय का खंडन करता है कि किसान गरीब है क्योंकि वह पीता है। वह इस स्थिति का सही कारण बताता है - "शेयरधारकों" के लिए काम करने की आवश्यकता। याकिम का भाग्य किसानों के लिए विशिष्ट है सुधार के बाद रूस: वह "एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था", लेकिन, एक व्यापारी के साथ मुकदमा हारने के बाद, वह जेल में समाप्त हो गया, जहाँ से वह लौटा, "वेल्क्रो की तरह छील" और "हल उठाया"।

लेखक अपने नायक यरमिल गिरिन के साथ बड़ी सहानुभूति के साथ व्यवहार करता है, एक गाँव का मुखिया, निष्पक्ष, ईमानदार, बुद्धिमान, जो किसानों के अनुसार: मुड़ ... ”यर्मिल ने केवल एक बार अच्छे विवेक में काम नहीं किया, जिससे बूढ़ी औरत व्लासयेवना के बेटे को दिया गया। अपने भाई के बजाय सेना में। पछताए, उसने खुद को फांसी लगाने की कोशिश की। किसानों के अनुसार, यरमिल के पास खुशी के लिए सब कुछ था: मन की शांति, पैसा, सम्मान, लेकिन उनका सम्मान विशेष है, "न तो पैसा खरीदा और न ही डर: सख्त सच्चाई, बुद्धि और दया।" लोग, सांसारिक कारणों का बचाव करते हुए, मुश्किल समय में यरमिल को मिल को बचाने में मदद करते हैं, उस पर असाधारण विश्वास दिखाते हैं। यह अधिनियम लोगों की शांति से एक साथ कार्य करने की क्षमता की पुष्टि करता है। और एर्मिल, जेल से नहीं डरते, किसानों का पक्ष लेते थे जब: "जमींदार ओब्रुबकोव की विरासत ने विद्रोह किया ..." एर्मिल गिरिन किसान हितों के रक्षक हैं। यदि याकिम नागोगोई का विरोध स्वतःस्फूर्त है, तो यरमिल गिरिन एक सचेत विरोध के लिए उठ खड़े होते हैं।

काम का एक और हीरो सेवली है। सेवेली, पवित्र रूसी नायक - लोगों के कारण के लिए एक सेनानी। लोक दार्शनिक के रूप में कार्य करता है। वह इस बात पर विचार करता है कि क्या लोगों को उनके अधिकारों की कमी, उनके उत्पीड़ित राज्य को सहना जारी रखना चाहिए। सेवेली इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "सहन न करने" की तुलना में "सहन न करना" बेहतर है, और वह विरोध का आह्वान करता है। अपनी युवावस्था में, उन्होंने, सभी किसानों की तरह, लंबे समय तक जमींदार शालाशनिकोव, उनके प्रबंधक से क्रूर दुर्व्यवहार को सहन किया। लेकिन सेवली इस तरह के आदेश को स्वीकार नहीं कर सकता, और उसने अन्य किसानों के साथ विद्रोह कर दिया, उसने जीवित जर्मन वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। "बीस साल की सख्त दंडात्मक दासता, बीस साल की बंदोबस्ती" इसके लिए बचा लिया गया। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने पैतृक गाँव लौटते हुए, सेवली ने उत्पीड़कों के लिए अच्छी आत्माओं और घृणा को बनाए रखा। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" उसने अपने बारे में कहा। बचत से बुढ़ापे तक एक स्पष्ट दिमाग, सौहार्द, जवाबदेही बनाए रखी। कविता में, उन्हें लोगों के बदला लेने वाले के रूप में दिखाया गया है: "हमारी कुल्हाड़ी कुछ समय के लिए पड़ी है!" वह निष्क्रिय किसानों के बारे में तिरस्कारपूर्वक बात करते हैं, उन्हें "मृत ... खोया" कहते हैं। नेक्रासोव ने सेवली को एक पवित्र रूसी नायक कहा, उसे बहुत ऊंचा उठाया, उसके वीर चरित्र पर जोर दिया, और उसकी तुलना भी की। लोक नायकइवान सुसैनिन। सेवली की छवि लोगों की स्वतंत्रता की इच्छा का प्रतीक है। सेवली की छवि एक अध्याय में दी गई है जिसमें मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि संयोग से नहीं है। कवि दो वीर रूसी पात्रों को एक साथ दिखाता है।

नेक्रासोव कविता किसान रूस

अंतिम अध्याय में, "एक महिला का दृष्टांत" शीर्षक से, एक किसान महिला आम महिला हिस्से की बात करती है: "महिलाओं की खुशी की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा को छोड़ दिया जाता है, स्वयं भगवान से खो जाता है।" लेकिन नेक्रासोव को यकीन है कि "चाबियाँ" "पाना चाहिए। किसान महिला प्रतीक्षा करेगी और सुख प्राप्त करेगी। कवि इस बारे में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गीतों में से एक में बोलता है: "आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक स्वतंत्र पुत्र है!"

नेक्रासोव ने बड़े प्यार से सत्य-साधकों, सेनानियों की छवियों को चित्रित किया, जिन्होंने लोगों की ताकत, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की इच्छा व्यक्त की। हालांकि, लेखक ने किसानों के जीवन के अंधेरे पक्षों से अपनी आँखें बंद नहीं कीं। कविता में उन किसानों को दर्शाया गया है जो स्वामी द्वारा भ्रष्ट हैं और अपनी दासता की स्थिति के आदी हो गए हैं। "हैप्पी" अध्याय में सच्चाई की तलाश करने वाले किसान एक "टूटे हुए आंगन वाले आदमी" से मिलते हैं, जो खुद को भाग्यशाली मानता है क्योंकि वह प्रिंस पेरेमेटिव का पसंदीदा दास था। आंगन को गर्व है कि उसकी "बेटी - युवती के साथ मिलकर फ्रेंच और सभी प्रकार की भाषाओं का अध्ययन किया, उसे राजकुमारी की उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी गई।" और आंगन खुद तीस साल तक परम शांत राजकुमार की कुर्सी पर खड़ा रहा, उसके पीछे की प्लेटों को चाटा और बाकी विदेशी शराब पी ली। उन्हें स्वामी के साथ उनकी "निकटता" और उनकी "माननीय" बीमारी - गाउट पर गर्व है। साधारण स्वतंत्रता-प्रेमी किसान एक दास पर हंसते हैं जो अपने साथी किसानों को नीची दृष्टि से देखता है, अपनी कमी की स्थिति की सभी क्षुद्रता को नहीं समझता है। प्रिंस उतातिन इपाट के दरबार के यार्ड ने यह भी नहीं माना कि किसानों को "आजादी" की घोषणा की गई थी: "और मैं राजकुमारों उततिन खोलोप हूं - और यही पूरी कहानी है!"

बचपन से लेकर बुढ़ापे तक, मालिक ने जितना हो सके, अपने दास इपत का मज़ाक उड़ाया। यह सब फुटमैन ने मान लिया: “उसने मुझे, आखिरी दास, सर्दियों में छेद में छुड़ाया! हाँ, कितना बढ़िया! दो बर्फ-छेद: वह इसे एक सीन में एक में कम कर देगा, वह तुरंत इसे दूसरे में खींच लेगा और वोदका लाएगा। ” इपेट मास्टर के "एहसान" को नहीं भूल सकता था कि, छेद में तैरने के बाद, राजकुमार "वोदका लाएगा", फिर वह "पास, अयोग्य, अपने राजसी व्यक्ति के साथ" लगाएगा।

आज्ञाकारी दास को "एक अनुकरणीय दास - याकूब द वफ़ादार" की छवि में भी दिखाया गया है। याकोव ने क्रूर मिस्टर पोलिवानोव के साथ सेवा की, जिन्होंने "एक अनुकरणीय सर्फ़ के दांतों में ... लापरवाही से उसकी एड़ी को उड़ा दिया।" इस तरह के व्यवहार के बावजूद, विश्वासयोग्य दास ने स्वामी की वृद्धावस्था तक रक्षा की और उसे तृप्त किया। जमींदार ने अपने प्रिय भतीजे ग्रिशा को भर्ती करके अपने वफादार नौकर को गंभीर रूप से नाराज कर दिया। याकूब "बेवकूफ"। सबसे पहले, उसने "इसे मरा पिया", और फिर वह गुरु को एक बहरे जंगल के खड्ड में ले आया और अपने सिर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। कवि विरोध की ऐसी अभिव्यक्तियों की उसी तरह निंदा करता है जैसे दास आज्ञाकारिता।

गहरे आक्रोश के साथ, नेक्रासोव ऐसे देशद्रोहियों की बात करता है जो लोगों के लिए मुखिया ग्लीब के रूप में हैं। उन्होंने वारिस द्वारा रिश्वत दी, पुराने मास्टर-एडमिरल द्वारा अपनी मृत्यु से पहले किसानों को दिए गए "मुक्त" को नष्ट कर दिया, "दशकों से, हाल ही में, आठ हजार आत्माओं को खलनायक द्वारा सुरक्षित किया गया था।" आंगन के किसानों की छवियों के लिए जो अपने स्वामी के दास बन गए और सच्चे किसान हितों को त्याग दिया, कवि को क्रोधित अवमानना ​​​​के शब्द मिलते हैं: एक दास, एक सर्फ, एक कुत्ता, जूडस।

कविता रूसी किसानों की ऐसी विशेषता को धार्मिकता के रूप में भी नोट करती है। यह वास्तविकता से दूर जाने का एक तरीका है। ईश्वर सर्वोच्च न्यायाधीश है, जिससे किसान सुरक्षा और न्याय चाहते हैं। ईश्वर में विश्वास एक बेहतर जीवन की आशा है।

नेक्रासोव एक विशिष्ट सामान्यीकरण के साथ विशेषताओं का निष्कर्ष निकालते हैं: "सेवर रैंक के लोग - असली कुत्तेकभी-कभी: सज़ा जितनी कठिन होगी, वे प्रभु को उतने ही प्यारे होंगे। विभिन्न प्रकार के किसानों का निर्माण करते हुए, नेक्रासोव का दावा है कि उनमें से कोई भी खुश नहीं है, कि दासता के उन्मूलन के बाद भी, किसान अभी भी निराश्रित और रक्तहीन हैं। लेकिन किसानों के बीच जागरूक, सक्रिय विरोध करने में सक्षम लोग हैं, और उनका मानना ​​​​है कि भविष्य में रूस में ऐसे लोगों की मदद से हर कोई अच्छा रहेगा, और पहले स्थान पर अच्छा जीवनरूसी लोगों के लिए। "रूसी लोगों की सीमा अभी तक निर्धारित नहीं की गई है: उनके आगे एक विस्तृत रास्ता है" एन.ए. नेक्रासोव ने कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में सुधार के बाद के रूस में किसानों के जीवन को फिर से बनाया, रूसी किसानों के विशिष्ट चरित्र लक्षणों का खुलासा किया, यह दिखाते हुए कि यह एक ऐसी ताकत है, जिसे धीरे-धीरे महसूस करना शुरू हो रहा है। अधिकार।

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N. A. Nekrasov की कविता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" दस वर्षों से अधिक (1863-1876) की अवधि में बनाया गया था। कवि की रुचि रखने वाली मुख्य समस्या रूसी किसान की स्थिति थी, जो कि दासत्व के तहत और "मुक्ति के बाद" थी। " शाही घोषणापत्र के सार के बारे में, एन। ए। नेक्रासोव लोगों के शब्दों में बोलते हैं: "आप अच्छे हैं, शाही पत्र, लेकिन आप हमारे बारे में नहीं लिखे गए हैं।" लोक जीवन के चित्र महाकाव्य की चौड़ाई के साथ लिखे गए हैं, और यह कविता को उस समय के रूसी जीवन का विश्वकोश कहने का अधिकार देता है।

किसानों, विभिन्न पात्रों की कई छवियों को चित्रित करते हुए, लेखक नायकों को दो शिविरों में विभाजित करता है: दास और सेनानियों। प्रस्तावना में पहले से ही हम किसान-सत्य-साधकों से परिचित हो जाते हैं। वे विशिष्ट नामों वाले गाँवों में रहते हैं: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayaka। उनकी यात्रा का उद्देश्य खोजना है खुश इंसानरसिया में। यात्रा करते हुए, किसान विभिन्न लोगों से मिलते हैं। अपने "खुशी" के बारे में एक कहानी सुनने के बाद, जमींदार की खुशी के बारे में जानने के लिए सलाह प्राप्त करने के बाद, किसान कहते हैं:

तुम उनके अतीत हो, जमींदार!

हम उन्हें जानते हैं!

सत्य-साधक "महान" शब्द से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें "ईसाई शब्द" की आवश्यकता है:

मुझे एक ईसाई शब्द दो!

डांट के साथ नोबल,

एक धक्का के साथ और एक प्रहार के साथ,

यह हमारे लिए अनुपयुक्त है।

सत्य के खोजी मेहनती होते हैं, हमेशा दूसरों की मदद करने के लिए प्रयासरत रहते हैं। एक किसान महिला से यह सुनकर कि समय पर रोटी निकालने के लिए पर्याप्त काम करने वाले हाथ नहीं हैं, किसान प्रस्ताव देते हैं:

और हम क्या हैं, गॉडफादर?

हंसों पर आओ! सभी सात

कल कैसे बनेंगे - शाम तक

हम आपकी सारी राई काट लेंगे!

वे स्वेच्छा से अनपढ़ प्रांत के किसानों को घास काटने में मदद करते हैं।

पूरी तरह से, नेक्रासोव किसान सेनानियों की छवियों को प्रकट करता है जो अपने आकाओं को फटकार नहीं लगाते हैं, खुद को अपनी गुलामी की स्थिति में समेटते नहीं हैं।

बोसोवो गांव के याकिम नागोई बेहद गरीबी में जी रहे हैं। वह गर्मी और बारिश से एक हैरो के नीचे भागते हुए, मौत के लिए काम करता है।

छाती धँसी हुई है; उदास की तरह

पेट; आँखों में, मुँह पर

दरारों की तरह झुक जाता है

सूखी जमीन पर...

एक किसान की उपस्थिति का विवरण पढ़कर, हम समझते हैं कि याकिम, अपना सारा जीवन एक धूसर, बंजर भूमि पर परिश्रम करते हुए, स्वयं पृथ्वी के समान हो गया। याकिम मानते हैं कि उनका अधिकांश श्रम "शेयरधारकों" द्वारा विनियोजित किया जाता है जो काम नहीं करते हैं, लेकिन उनके जैसे किसानों के मजदूरों पर रहते हैं:

आप अकेले काम करते हैं

और थोड़ा काम खत्म हो गया है,

देखिए, तीन इक्विटी धारक हैं:

भगवान, राजा और भगवान!

अपने लंबे जीवन के दौरान, याकिम ने काम किया, कई कठिनाइयों का अनुभव किया, भूखा रहा, जेल गया, और, "एक खुली मखमल की तरह, वह अपनी मातृभूमि लौट आया।" लेकिन फिर भी, वह कम से कम किसी तरह का जीवन, किसी तरह की सुंदरता बनाने के लिए अपने आप में ताकत पाता है। याकिम अपने घर को चित्रों से सजाता है, एक सुविचारित शब्द से प्यार करता है, उसका भाषण कहावतों और कहावतों से भरा है। याकिम एक नए प्रकार के किसान की छवि है, एक ग्रामीण सर्वहारा जो एक शौचालय व्यापार में रहा है। और उनकी आवाज सबसे उन्नत किसानों की आवाज है: . हर किसान ने

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

गरज वहाँ से गरजती है,

खूनी बारिश...

सेकवि को अपने नायक यरमिल गिरिन, ग्राम प्रधान, निष्पक्ष, ईमानदार, बुद्धिमान के प्रति बहुत सहानुभूति है, जो किसानों के अनुसार,

एक सांसारिक पैसे के सात साल में

कील के नीचे निचोड़ा नहीं था

सात साल की उम्र में उन्होंने दाहिने हाथ को नहीं छुआ,

दोषियों को नहीं जाने दिया

मैंने अपना दिल नहीं झुकाया...

केवल एक बार यरमिल ने विवेक से काम लिया, अपने भाई के बजाय बूढ़ी औरत व्लासयेवना के बेटे को सेना में दे दिया। पछताए, उसने खुद को फांसी लगाने की कोशिश की। किसानों के अनुसार, यरमिल के पास खुशी के लिए सब कुछ था: मन की शांति, पैसा, सम्मान, लेकिन उनका सम्मान विशेष है, "न तो पैसा और न ही डर: सख्त सच्चाई, बुद्धि और दया।"

लोग, सांसारिक कारणों का बचाव करते हुए, मुश्किल समय में यरमिल को मिल को बचाने में मदद करते हैं, उस पर असाधारण विश्वास दिखाते हैं। यह अधिनियम लोगों की शांति से एक साथ कार्य करने की क्षमता की पुष्टि करता है। और एर्मिल, जेल से नहीं डरते, किसानों का पक्ष लेते थे जब "ज़मींदार ओब्रुबकोव की विरासत ने विद्रोह किया।" एर्मिल गिरिन किसान हितों के रक्षक हैं।

अगला और सबसे ज्वलंत छविइस पंक्ति में सेवेली, पवित्र रूसी के नायक, लोगों के लिए एक सेनानी हैं। अपनी युवावस्था में, उन्होंने, सभी किसानों की तरह, लंबे समय तक जमींदार शालाशनिकोव और उनके प्रबंधक से क्रूर बदमाशी को सहन किया। लेकिन सेवली इस तरह के आदेश को स्वीकार नहीं कर सकता, और उसने अन्य किसानों के साथ विद्रोह कर दिया, उसने जर्मन वोगेल को जमीन में जिंदा दफन कर दिया। "बीस साल की कड़ी मेहनत, बीस साल की बंदोबस्ती" इसके लिए सेवली को मिला। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में अपने पैतृक गाँव लौटते हुए, उन्होंने उत्पीड़कों के लिए अच्छी आत्माओं और घृणा को बनाए रखा। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" वह अपने बारे में कहता है। बचत से बुढ़ापे तक एक स्पष्ट दिमाग, सौहार्द, जवाबदेही बनाए रखी। कविता में, उन्हें लोगों के बदला लेने वाले के रूप में दिखाया गया है:

...हमारी कुल्हाड़ी

वे लेटे रहे - फिलहाल!

वह निष्क्रिय किसानों के बारे में तिरस्कारपूर्वक बात करते हैं, उन्हें "मृत ... खोया" कहते हैं।

नेक्रासोव ने अपने वीर चरित्र पर जोर देते हुए सेवेली को एक पवित्र रूसी नायक कहा, और उनकी तुलना लोक नायक इवान सुसैनिन से भी की। सेवली की छवि लोगों की स्वतंत्रता की इच्छा का प्रतीक है।

यह छवि उसी अध्याय में दी गई है जिसमें मैत्रियोना टिमोफिवना की छवि संयोग से नहीं है। कवि दो वीर रूसी पात्रों को एक साथ दिखाता है। Matrena Timofeevna कई परीक्षणों से गुजरती है। वह अपने माता-पिता के घर में स्वतंत्र रूप से और खुशी से रहती थी, और शादी के बाद उसे दास की तरह काम करना पड़ता था, अपने पति के रिश्तेदारों के अपमान को अपने पति के झगड़े में सहना पड़ता था। उसे केवल काम और बच्चों में ही खुशी मिली। उसे अपने बेटे देमुष्का की मौत, एक साल की भूख और भीख माँगने में मुश्किलों का सामना करना पड़ा। लेकिन मुश्किल समय में, उसने दृढ़ता और दृढ़ता दिखाई: उसने अपने पति की रिहाई के बारे में उपद्रव किया, जिसे अवैध रूप से एक सैनिक के रूप में लिया गया था, वह खुद राज्यपाल के पास भी गई थी। जब वे उसे छड़ से दंडित करना चाहते थे तो वह फेदोतुष्का के लिए खड़ी हो गई। जिद्दी, दृढ़, वह अपने अधिकारों की रक्षा के लिए हमेशा तैयार रहती है, और यह उसे सेवली के करीब लाती है। अपने कठिन जीवन के बारे में भटकने वालों को बताते हुए, वह कहती है कि "महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना डी-लो नहीं है।" "ए वूमेन पेरेबल" नामक एक अध्याय में, एक यांकी किसान महिला की बात करता है:

स्त्री सुख की कुंजी

हमारी स्वतंत्र इच्छा से

त्यागा हुआगुम हो गया

खुद भगवान।

लेकिन नेक्रासोव को यकीन है कि "चाबियाँ" मिलनी चाहिए। किसान महिला प्रतीक्षा करेगी और सुख प्राप्त करेगी। कवि इस बारे में ग्रिशा डोब्रोसपोनोव के गीतों में से एक में बोलता है:

आप अभी भी परिवार में एक गुलाम के रूप में हैं,

लेकिन मां तो पहले से ही आजाद बेटा है!

नेक्रासोव ने एक विशेष भावना के साथ, सत्य-साधकों, सेनानियों की छवियां बनाईं, जिसमें लोगों की ताकत, उत्पीड़कों के खिलाफ लड़ने की इच्छा व्यक्त की गई थी। हालाँकि, कवि मदद नहीं कर सका, लेकिन किसानों के जीवन के अंधेरे पक्षों की ओर मुड़ गया। कविता में उन किसानों को दर्शाया गया है जो अपनी दास स्थिति के आदी हो गए हैं। "हैप्पी" अध्याय में, सत्य-साधक एक आंगन वाले व्यक्ति से मिलते हैं जो खुद को खुश मानता है क्योंकि वह प्रिंस पेरेमेटीव का पसंदीदा दास था। आंगन को गर्व है कि उसकी बेटी ने युवती के साथ "फ्रेंच और सभी प्रकार की भाषाएं सीखीं, उसे राजकुमारी की उपस्थिति में बैठने की अनुमति दी गई।" और आंगन खुद तीस साल तक सबसे शांत राजकुमार की कुर्सी पर खड़ा रहा, उसके पीछे की प्लेटों को चाटा और विदेशी शराब के अवशेष पिया। उन्हें स्वामी के साथ उनकी "निकटता" और उनकी "माननीय" बीमारी - गाउट पर गर्व है। साधारण स्वतंत्रता-प्रेमी किसान एक दास पर हंसते हैं जो अपने साथी किसानों को नीचा देखता है, अपनी कमी की स्थिति की सभी नीचता को नहीं समझता है। राजकुमार उतातिन, इपाट के प्रांगण को यह भी विश्वास नहीं था कि किसानों को "स्वतंत्रता" घोषित की गई थी:

और मैं उतयातिन राजकुमारियाँ हूँ

सर्फ़ - और पूरी तंग कहानी!

बचपन से लेकर बुढ़ापे तक मालिक ने अपने दास इपत का हर संभव तरीके से मजाक उड़ाया। यह सब फुटमैन ने मान लिया: ... छुड़ाया गया

मैं, आखिरी गुलाम,

सर्दियों में छेद में!

हाँ, कितना बढ़िया!

दो छेद:

एक में वह नेट में उतरेगा,

एक और क्षण में वह बाहर निकलेगा -

और वोदका लाओ।

इपेट मास्टर के "एहसान" को नहीं भूल सका: तथ्य यह है कि छेद में तैरने के बाद राजकुमार "वोदका लाता है", वह उसे "पास, अयोग्य, अपने राजसी व्यक्ति के साथ" लगाएगा।

एक विनम्र दास "एक अनुकरणीय दास - विश्वासयोग्य याकूब" भी है। उन्होंने क्रूर मिस्टर पोलिवानोव के साथ सेवा की, जो "एक अनुकरणीय सर्फ़ के दांतों में ... अपनी एड़ी से उड़ाते हुए लग रहे थे।" इस तरह के व्यवहार के बावजूद, वफादार दास ने स्वामी की बुढ़ापे तक रक्षा की और उसे प्रसन्न किया। जमींदार ने अपने प्रिय भतीजे ग्रिशा को भर्ती करके अपने वफादार नौकर को गंभीर रूप से नाराज कर दिया। याकोव "मूर्ख": पहले उसने "मृतों को पिया", और फिर वह मास्टर को एक बहरे जंगल के खड्ड में ले आया और अपने सिर के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर लटका दिया। कवि विरोध की ऐसी अभिव्यक्तियों की उसी तरह निंदा करता है जैसे दास आज्ञाकारिता।

आक्रोश के साथ, नेक्रासोव ऐसे देशद्रोहियों की बात करता है जो लोगों के लिए मुखिया ग्लीब के रूप में हैं। उन्होंने वारिस द्वारा रिश्वत दी, पुराने मास्टर-एडमिरल द्वारा अपनी मृत्यु से पहले किसानों को दिए गए "मुक्त" को नष्ट कर दिया, "दशकों से, हाल ही में, आठ हजार आत्माओं को खलनायक द्वारा सुरक्षित किया गया था।"

यार्ड किसानों को चिह्नित करने के लिए, अपनी गरिमा की भावना से वंचित, कवि को तिरस्कारपूर्ण शब्द मिलते हैं: दास, सर्फ़, कुत्ता, जूडस। नेक्रासोव एक विशिष्ट सामान्यीकरण के साथ विशेषताओं का निष्कर्ष निकालते हैं:

सर्विलांस रैंक के लोग -

असली कुत्ते कभी-कभी:

जितनी कड़ी सजा

उन्हें बहुत प्रिय, सज्जनों।

विभिन्न प्रकार के किसानों का निर्माण करते हुए, ने-क्रासोव का दावा है: उनमें से कोई भी खुश नहीं है, किसान, दासता के उन्मूलन के बाद भी, अभी भी निराश्रित और वंचित हैं, केवल उत्पीड़न के रूप बदल गए हैं। लेकिन किसानों के बीच सचेत, सक्रिय विरोध करने में सक्षम लोग हैं। और इसलिए कवि का मानना ​​है कि भविष्य में रूस में एक अच्छा जीवन आएगा:

अधिक रूसी लोग

कोई सीमा निर्धारित नहीं:

उसके सामने एक चौड़ा रास्ता है।

साहित्य पर काम करता है: कविता में किसानों की छवियां "रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है"

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में, एन.ए. सुधार के बाद रूस में रूसी किसानों के जीवन, उनकी दुर्दशा को दर्शाता है। इस काम की मुख्य समस्या इस प्रश्न के उत्तर की खोज है, "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है", कौन योग्य है और खुशी के योग्य नहीं है? लेखक ने कविता में भाग्यशाली लोगों की तलाश में देश भर में घूमने वाले सात भटकते किसानों की छवि पेश की है। यह एक समूह चित्र है, इसलिए, सात "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" की छवि में केवल रूसी किसान की सामान्य विशेषताएं दी गई हैं: गरीबी, जिज्ञासा, सरलता। किसान मेहनतकश लोगों के बीच खुशी की तलाश नहीं करते हैं: किसान, सैनिक। उनकी खुशी का विचार पादरी, व्यापारियों, कुलीनों और राजा की छवियों से जुड़ा है। किसान-सच्चाई चाहने वालों को अपनी मर्यादा का बोध होता है। वे गहराई से आश्वस्त हैं कि मेहनतकश लोग जमींदार से बेहतर, उच्च, होशियार होते हैं। लेखक अपने खर्च पर जीने वालों के लिए किसानों की नफरत दिखाता है। नेक्रासोव काम के लिए लोगों के प्यार, अन्य लोगों की मदद करने की उनकी इच्छा पर भी जोर देते हैं। यह जानने के बाद कि मैत्रियोना टिमोफीवना की फसल मर रही है, किसान बिना किसी हिचकिचाहट के उसकी मदद की पेशकश करते हैं; वे निरक्षर राज्यपाल के किसानों को घास काटने में भी मदद करते हैं।

रूस में यात्रा करते हुए, पुरुष विभिन्न लोगों से मिलते हैं। सत्य-साधकों द्वारा मिले नायकों की छवियों का खुलासा करने से लेखक को न केवल किसानों की स्थिति, बल्कि व्यापारियों, पादरी, कुलीनों के जीवन को भी चित्रित करने की अनुमति मिलती है ... लेकिन लेखक अभी भी मुख्य ध्यान देता है दी पीसेंट्स।

याकिम नागोगोय, यरमिला गिरिन, सेवेली, मैट्रेना टिमोफीवना की छवियां किसानों की सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ती हैं, जैसे कि सभी "शेयरधारकों" के लिए घृणा, जो उनकी जीवन शक्ति और व्यक्तिगत विशेषताओं को खत्म कर देते हैं।

याकिम नागोई, सबसे गरीब किसानों के जनसमूह का प्रतिनिधित्व करते हुए, "मौत के लिए काम करता है", लेकिन एक गरीब आदमी के रूप में रहता है, जैसे बोसोवो गांव के अधिकांश किसान। उनका चित्र निरंतर कड़ी मेहनत की गवाही देता है:

और मैं धरती माता को

वह दिखता है: एक भूरी गर्दन,

हल से कटी हुई परत की तरह,

ईंट का चेहरा...

याकिम समझता है कि किसान एक बड़ी ताकत है; उसे अपने से संबंधित होने पर गर्व है। वह जानता है कि "किसान आत्मा" की ताकत और कमजोरी क्या है:

आत्मा वह काला बादल -

क्रोधी, दुर्जेय - और यह आवश्यक होगा

गरज उधर से निकलती है...

और सब कुछ शराब के साथ समाप्त होता है ...

याकिम इस राय का खंडन करता है कि किसान गरीब है क्योंकि वह पीता है। वह इस स्थिति का सही कारण बताता है - "शेयरधारकों" के लिए काम करने की आवश्यकता। सुधार के बाद के रूस के किसानों के लिए याकिम का भाग्य विशिष्ट है: वह "एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहता था", लेकिन, एक व्यापारी के साथ मुकदमा हारने के बाद, जेल में समाप्त हो गया, जहां से वह लौटा, "एक वेल्क्रो की तरह फटा हुआ "और" हल ले लिया।

रूसी किसान की एक और छवि यरमिला गिरिन है। लेखक ने उन्हें अविनाशी ईमानदारी और प्राकृतिक बुद्धिमत्ता प्रदान की है। किसान उसका सम्मान करते हैं

एक सांसारिक पैसे के सात साल में

कील के नीचे निचोड़ा नहीं था

सात साल की उम्र में उन्होंने दाहिने हाथ को नहीं छुआ,

दोषियों को नहीं जाने दिया

मैंने अपना दिल नहीं झुकाया...

"शांति" के खिलाफ जाने के बाद, व्यक्तिगत लोगों की खातिर सार्वजनिक हितों का त्याग कर दिया, - अपने भाई के बजाय सैनिकों को एक पड़ोसी का लड़का दिया - यरमिला को पश्चाताप से पीड़ा होती है और आत्महत्या के विचार में आती है। हालांकि, वह खुद को फांसी नहीं लगाता, बल्कि लोगों के पास पश्चाताप करने जाता है।

मिल की खरीद के साथ प्रकरण महत्वपूर्ण है। नेक्रासोव किसान वर्ग की एकजुटता को दर्शाता है। वे यरमिला पर भरोसा करते हैं, और वह दंगों के दौरान किसानों का पक्ष लेते हैं।

लेखक का यह विचार भी महत्वपूर्ण है कि रूसी किसान नायक हैं। इस उद्देश्य के लिए, पवित्र रूसी नायक, सेवली की छवि पेश की गई है। असहनीय कठिन जीवन के बावजूद, नायक ने अपने सर्वोत्तम गुणों को नहीं खोया है। वह मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ सच्चे प्यार से पेश आता है, देमुष्का की मौत की गहरी चिंता करता है। अपने बारे में वे कहते हैं: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!"। लोक दार्शनिक के रूप में कार्य करता है। वह इस बात पर विचार करता है कि क्या लोगों को उनके अधिकारों की कमी, उनके उत्पीड़ित राज्य को सहना जारी रखना चाहिए। सुरक्षित रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "धैर्य रखने" की तुलना में "कमजोर" होना बेहतर है, और वह विरोध का आह्वान करता है।

सेवेलिया की ईमानदारी, दया, सादगी, उत्पीड़ितों के लिए सहानुभूति और उत्पीड़कों के प्रति घृणा का संयोजन इस छवि को महत्वपूर्ण और विशिष्ट बनाता है।

कविता में एक विशेष स्थान, जैसा कि नेक्रासोव के सभी कार्यों में है, "महिलाओं के हिस्से" के प्रदर्शन पर कब्जा कर लिया गया है। कविता में, लेखक ने इसे मैट्रेना टिमोफीवना की छवि के उदाहरण पर प्रकट किया है। यह एक मजबूत और लगातार महिला है जो अपनी आजादी और अपनी नारी खुशी के लिए लड़ रही है। लेकिन, तमाम कोशिशों के बावजूद, नायिका कहती है: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश करने की बात नहीं है।"

Matrena Timofeevna का भाग्य एक रूसी महिला के लिए विशिष्ट है: शादी के बाद, वह नरक में "गर्लिश पवित्र दिन" के साथ समाप्त हुई; एक के बाद एक उस पर दुर्भाग्य की बारिश हुई ... अंत में, मैत्रियोना टिमोफीवना, किसानों की तरह, अपने परिवार को खिलाने के लिए काम पर खुद को ओवरवर्क करने के लिए मजबूर है।

Matrena Timofeevna की छवि में रूसी किसान के वीर चरित्र की विशेषताएं भी हैं।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में, लेखक ने दिखाया कि कैसे दासता लोगों को नैतिक रूप से अपंग करती है। वह हमें आंगन के लोगों, नौकरों, सर्फ़ों की एक स्ट्रिंग के सामने ले जाता है, जिन्होंने कई वर्षों तक गुरु के सामने अपने "मैं" को पूरी तरह से खो दिया है और मानव गरिमा. यह जैकब वफादार है, अपनी आंखों के सामने खुद को मारकर मालिक से बदला लेता है, और इपेट, यूटाटिन राजकुमारों के सर्फ़, और क्लिम-कुछ किसान भी उत्पीड़क बन जाते हैं, जमींदार से बहुत कम शक्ति प्राप्त करते हैं। जमींदारों से भी ज्यादा किसान इन गुलाम दासों से नफरत करते हैं, वे उनका तिरस्कार करते हैं।

इस प्रकार, नेक्रासोव ने 1861 के सुधार से जुड़े किसानों के बीच स्तरीकरण दिखाया।

कविता रूसी किसानों की ऐसी विशेषता को धार्मिकता के रूप में भी नोट करती है। यह वास्तविकता से दूर जाने का एक तरीका है। ईश्वर सर्वोच्च न्यायाधीश है, जिससे किसान सुरक्षा और न्याय चाहते हैं। ईश्वर में विश्वास एक बेहतर जीवन की आशा है।

इसलिए, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में एन.ए. नेक्रासोव ने सुधार के बाद के रूस में किसानों के जीवन को फिर से बनाया, रूसी किसानों के विशिष्ट चरित्र लक्षणों का खुलासा किया, यह दिखाते हुए कि यह एक ऐसी ताकत है, जिसके साथ धीरे-धीरे शुरू होता है अपने अधिकारों का एहसास।

निश्चित रूप से बुरे लोग. नेक्रासोव जमींदारों और सर्फ़ों के बीच विभिन्न विकृत संबंधों का वर्णन करता है। शपथ लेने के लिए किसानों को कोड़े मारने वाली युवती जमींदार पोलिवानोव की तुलना में दयालु और स्नेही लगती है। उसने रिश्वत के लिए एक गाँव खरीदा, उसमें उसने "खुद को मुक्त किया, पिया, कड़वा पिया", लालची और कंजूस था। वफादार सर्फ़ याकोव ने मालिक की देखभाल की, तब भी जब उसके पैर छीन लिए गए थे। लेकिन मास्टर ने अपने इकलौते भतीजे याकोव को एक सैनिक में बदल दिया, जिसे उसकी दुल्हन ने बहकाया था।

अलग-अलग अध्याय दो जमींदारों को समर्पित हैं।

गैवरिला अफानासाइविच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव।

चित्र

जमींदार का वर्णन करने के लिए, नेक्रासोव छोटे प्रत्ययों का उपयोग करता है और तिरस्कार के साथ उसके बारे में बोलता है: एक गोल सज्जन, मूंछों वाला और पॉट-बेलिड, सुर्ख। उसके मुंह में सिगार है, और उसके पास सी ग्रेड है। सामान्य तौर पर, जमींदार की छवि शर्करायुक्त होती है और दुर्जेय बिल्कुल भी नहीं होती है। वह मध्यम आयु वर्ग (साठ वर्ष का), "गरिमापूर्ण, स्टॉकी" है, जिसकी लंबी ग्रे मूंछें और बहादुर चालबाज़ियां हैं। लम्बे पुरुषों और एक स्क्वाट सज्जन के विपरीत पाठक को मुस्कुराना चाहिए।

चरित्र

ज़मींदार सात किसानों से डर गया और उसने अपनी ही तरह एक पिस्टल निकाल ली। तथ्य यह है कि ज़मींदार किसानों से डरता है, कविता के इस अध्याय (1865) को लिखने के समय की विशिष्टता है, क्योंकि रिहाई प्राप्त करने वाले किसान यदि संभव हो तो जमींदारों से बदला लेने के लिए खुश थे।

ज़मींदार अपने "महान" मूल का दावा करता है, जिसे व्यंग्य के साथ वर्णित किया गया है। उनका कहना है कि ओबोल्ट ओबोल्डुएव एक तातार हैं जिन्होंने ढाई सदी पहले एक भालू के साथ रानी का मनोरंजन किया था। तीन सौ साल पहले उनके एक अन्य पूर्वज ने मास्को में आग लगाने और खजाने को लूटने की कोशिश की, जिसके लिए उन्हें मार डाला गया।

जीवन शैली

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव आराम के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। किसानों से बात करते हुए भी, वह नौकर से एक गिलास शेरी, एक तकिया और एक कालीन मांगता है।

जमींदार पुराने दिनों को याद करता है (भूदास प्रथा के उन्मूलन से पहले), जब सभी प्रकृति, किसान, खेत और जंगल मालिक की पूजा करते थे और उसके थे। महान घरों ने चर्चों के साथ सुंदरता में तर्क दिया। जमींदार का जीवन एक सतत अवकाश था। जमींदार ने कई नौकर रखे। शरद ऋतु में वह कुत्ते के शिकार में लगा हुआ था - मुख्य रूप से रूसी मज़ा। शिकार के दौरान, जमींदार की छाती ने स्वतंत्र रूप से और आसानी से सांस ली, "आत्मा को पुराने रूसी आदेशों में स्थानांतरित कर दिया गया।"

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव ने ज़मींदार के जीवन के क्रम को सर्फ़ों पर ज़मींदार की पूर्ण शक्ति के रूप में वर्णित किया है: "किसी में कोई विरोधाभास नहीं है, जिसे मैं चाहता हूं - मुझे दया आएगी, जिसे मैं चाहता हूं - मैं निष्पादित करूंगा।" जमींदार अंधाधुंध रूप से सर्फ़ों को हरा सकता है (शब्द मारोतीन बार दोहराता है, इसके तीन रूपक विशेषण हैं: स्पार्कलिंग, उग्र, चीकबोन्स) उसी समय, जमींदार का दावा है कि उसने प्यार से दंडित किया, कि उसने किसानों की देखभाल की, छुट्टी पर जमींदार के घर में उनके लिए मेजें लगाईं।

जमींदार दासता के उन्मूलन को उस बड़ी जंजीर को तोड़ने के समान मानता है जो किसानों और किसानों को बांधती है: "अब हम किसान को नहीं मारते हैं, लेकिन हमें उस पर पितृ दया भी नहीं है।" जमींदारों की जागीरें ईंट-ईंट से उखड़ गई हैं, जंगल कट गए हैं, किसान लूट रहे हैं। अर्थव्यवस्था भी सड़ गई: "खेत अधूरे हैं, फसलें नहीं बोई जाती हैं, व्यवस्था का कोई निशान नहीं है!" जमींदार भूमि पर काम नहीं करना चाहता, और उसका उद्देश्य क्या है, वह अब नहीं समझता है: "मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया, शाही पोशाक पहनी, लोगों के खजाने को फेंक दिया और एक सदी के लिए ऐसा ही रहने के लिए सोचा ..."

अंतिम

इसलिए किसानों ने अपने अंतिम ज़मींदार, प्रिंस उतातिन को बुलाया, जिसके तहत दासत्व को समाप्त कर दिया गया था। यह जमींदार दास प्रथा के उन्मूलन में विश्वास नहीं करता था और इतना क्रोधित हो गया कि उसे दौरा पड़ा।

इस डर से कि बूढ़ा उसे उसकी विरासत से वंचित कर देगा, उसके रिश्तेदारों ने उसे बताया कि उन्होंने किसानों को जमींदारों को वापस करने का आदेश दिया था, और उन्होंने खुद किसानों से इस भूमिका को निभाने के लिए कहा।

चित्र

उत्तरार्द्ध एक बूढ़ा बूढ़ा है, सर्दियों में पतले, सफेद, बाज की नाक की तरह चोंच के साथ, लंबी ग्रे मूंछें। गंभीर रूप से बीमार, वह एक कमजोर खरगोश की लाचारी और एक बाज की महत्वाकांक्षा को जोड़ती है।

चरित्र लक्षण

आखिरी क्षुद्र अत्याचारी, "पुराने तरीके से मूर्ख", उसकी सनक के कारण, उसका परिवार और किसान दोनों पीड़ित हैं। उदाहरण के लिए, मुझे सूखी घास का एक तैयार ढेर सिर्फ इसलिए फैलाना पड़ा क्योंकि बूढ़े आदमी को लगा कि यह गीला है।

जमींदार राजकुमार उतातिन घमंडी हैं, उनका मानना ​​है कि रईसों ने उनके सदियों पुराने अधिकारों के साथ विश्वासघात किया है। उनकी सफेद टोपी जमींदार की शक्ति का प्रतीक है।

Utyatin ने कभी भी अपने सर्फ़ों के जीवन को महत्व नहीं दिया: उन्होंने उन्हें एक बर्फ के छेद में नहलाया, उन्हें घोड़े पर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया।

वृद्धावस्था में, जमींदार और भी अधिक बकवास की मांग करने लगा: उसने गायों को खुश करने के लिए छह साल के बच्चे की शादी सत्तर साल की उम्र में करने का आदेश दिया, ताकि वे एक कुत्ते के बजाय एक बहरे को नियुक्त न करें। -एक चौकीदार के रूप में मूक मूर्ख।

ओबोल्डुएव के विपरीत, उतातिन को अपनी बदली हुई स्थिति के बारे में पता नहीं चलता है और वह मर जाता है, "जैसा कि वह रहता था, एक जमींदार के रूप में।"

• नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" में सेवेली की छवि
• नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि
• "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता में मैत्रियोना की छवि