जिवारो भारतीयों ने कैसे अपने शत्रुओं का सिर सुखा दिया। अपने बालों को ठीक से कैसे सुखाएं यहां एक जीवन हैक दिया गया है जो एक जीवन बचा सकता है

आइए इसके बारे में और जानें...

पास्ताज़ा के तट पर एक सुरम्य क्षेत्र में, कॉर्डिलेरा डी कटुकु के पहाड़ों के साथ, पेरू की सीमा से ज्यादा दूर नहीं, शुआर नामक एक छोटी जनजाति प्राचीन काल से रह रही है। परंपराओं और राष्ट्रीय विशेषताओं की दृष्टि से अचुअर्स और शिवियार उनके करीब हैं। ये जातीय समूह अभी भी पवित्र रूप से अपने पूर्वजों की परंपराओं को कायम रखते हैं। उनमें से एक मानव सिर से ताबीज का निर्माण है।

ट्रांसकुटुका के नाम से जाना जाने वाला क्षेत्र कभी खिवारो संस्कृति से संबंधित जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। आज, जिन राष्ट्रीयताओं ने इन भूमियों को चुना है वे सबसे अधिक संख्या में हैं। शूअर मूल रूप से ज़मोरा-चिंचिपे प्रांत में बसे थे। लेकिन धीरे-धीरे उन्होंने अपने क्षेत्रों का विस्तार किया। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण था कि इंकास और स्पैनिश विजयकर्ताओं ने शुअर को पश्चिम से धकेलना शुरू कर दिया था।

इस तथ्य के बावजूद कि स्वभाव से अमेज़न के निवासी हमेशा जंगली और निर्दयी रहे हैं, यह क्षेत्र स्पष्ट रूप से विभिन्न जनजातियों के बीच वितरित है। बीसवीं सदी के मध्य तक शूअर एक युद्धप्रिय लोग थे। उपनिवेशवादी उन्हें "हिवरो" कहते थे, जिसका अर्थ है "जंगली"। अक्सर वे अपने शत्रुओं के सिर काट कर सुखा देते थे।

“वे अभी भी अपना सिर काटते हैं, हालाँकि वे इसे छिपाते हैं। दूर जंगल में और सुखाकर मुट्ठी के आकार का कर दिया गया। और वे यह सब इतनी कुशलता से करते हैं कि सिर अपने एक बार जीवित मालिक की चेहरे की विशेषताओं को बरकरार रखता है। और ऐसी "गुड़िया" को त्सांत्सा कहा जाता है। इसे बनाना एक कला है जिसका अभ्यास एक समय शुआर भारतीयों द्वारा किया जाता था, जो इक्वाडोर और पेरू में सबसे प्रसिद्ध हेडहंटर्स के रूप में जाने जाते थे। आज, जब शुआर "सभ्य" हो गए हैं, प्राचीन परंपराओं को अचुआर और शिवियार द्वारा संरक्षित किया गया है, जो भाषा और रीति-रिवाजों में उनके करीब हैं - उनके शत्रु। और - आपस में कोई कम शत्रु नहीं। आज पुरानी दुश्मनी कहीं गायब नहीं हुई है. यह तो बस परदा है...”, - ये प्रत्यक्षदर्शियों की गवाही है।

प्राचीन काल में, यूरोपीय लोगों को अमेज़ॅन की क्रूर जनजातियों से एक पैथोलॉजिकल डर का अनुभव हुआ। आज, गोरे दुर्जेय शूआर के क्षेत्रों में स्वतंत्र रूप से घूमते हैं, वही केवल पीले चेहरे वाले लोगों को संदेह की दृष्टि से देखते हैं।

मालूम हो कि इक्वाडोर की दुकानों में बिकने वाले सिर नकली होते हैं। असली त्सांत्सा काफी महंगे हैं और सच्चे संग्राहकों द्वारा अविश्वसनीय रूप से मांगे जाते हैं। इसलिए, मुट्ठी के आकार का वास्तविक मानव सिर प्राप्त करने के लिए अक्सर यूरोपीय विशेष रूप से सेल्वा में आते हैं। ऐसा करके आप काफी अच्छा पैसा कमा सकते हैं।

पहले हर हत्या का जवाब हत्या से दिया जाता था. खूनी झगड़ा पनप गया. इसलिए दुश्मन को मारने वाला कोई भी योद्धा निश्चित रूप से जानता था कि उसके रिश्तेदार उससे बदला लेंगे।

वास्तव में, बीसवीं सदी के मध्य तक और दूरदराज के इलाकों में और बाद में, जिबरो लगातार सुस्त सैन्य संघर्ष की स्थितियों में रहते थे। और उनके घर टूटे हुए उवे ताड़ के तनों की दीवारों से ढके हुए थे, जैसा कि वे तब करते हैं जब उन्हें किसी हमले की आशंका होती है। हालाँकि, आजकल जिस व्यक्ति के पास सिर है वह अक्सर अपना सिर खोने का जोखिम उठाए बिना भुगतान कर सकता है।

वे पशुधन खरीदते हैं. मिशनरियों और मेस्टिज़ो उपनिवेशवादियों द्वारा गायों को जंगल में लाया गया। कीमत आठ से दस गायों तक होती है, प्रत्येक की कीमत आठ सौ डॉलर होती है। जिन जंगलों में अचुअर रहते हैं, वहां हर कोई इस तरह की प्रथा के अस्तित्व के बारे में जानता है, लेकिन इसका विज्ञापन करने की प्रथा नहीं है। इस प्रकार, श्वेत ग्राहक, योद्धा को फिरौती के साथ-साथ काम के लिए पैसे का भुगतान करके, प्रतिष्ठित त्सांत्सा प्राप्त कर सकता है, जिसे वह या तो अपने पास रखता है या अपने लिए भारी लाभ पर काले बाजार में फिर से बेचता है। यह एक अवैध, जोखिम भरा, बहुत विशिष्ट व्यवसाय है और कुछ लोगों को यह गंदा लग सकता है। हालाँकि, यह कम से कम पिछले सौ पचास वर्षों से अस्तित्व में है। केवल सिरों की कीमत अलग-अलग समय पर अलग-अलग थी। और, कम से कम, यह प्राचीन सैन्य परंपराओं पर आधारित है।

सिर छोटा कैसे हो जाता है? बेशक, खोपड़ी अपना आकार नहीं बदल सकती। कम से कम आज, अचुआर जनजाति के स्वामी इसके लिए सक्षम नहीं हैं, हालांकि, मानव अफवाह का दावा है कि एक बार उनका कौशल इतना महान था कि ऐसी चीज़ बनाना संभव था। सामान्य तौर पर, त्सांत्सा बनाने की प्रक्रिया काफी जटिल और समय लेने वाली होती है।

पराजित शत्रु के कटे हुए सिर पर, उल्टी तरफ एक लंबा चीरा लगाया जाता है, जो सिर के शीर्ष से गर्दन के नीचे तक जाता है, जिसके बाद त्वचा को बालों के साथ खोपड़ी से धीरे से खींच लिया जाता है। यह उसी तरह है जैसे जानवरों को बाद में कपड़े पहनाने या पुतलों में भरने के लिए उनकी खाल उतारी जाती है। इस स्तर पर सबसे ज़िम्मेदार और कठिन काम चेहरे से त्वचा को सावधानीपूर्वक हटाना है, क्योंकि यहां यह मांसपेशियों से मजबूती से जुड़ा होता है जिसे योद्धा एक अच्छी तरह से तेज चाकू से काटता है। उसके बाद, मांसपेशियों के अवशेषों के साथ खोपड़ी को जहां तक ​​संभव हो फेंक दिया जाता है - इसका कोई मूल्य नहीं है - और भारतीय आगे की प्रक्रिया और त्सांत्सा बनाने के लिए आगे बढ़ते हैं।

ऐसा करने के लिए, मानव त्वचा को बेल से बांधकर उबलते पानी के बर्तन में कुछ देर के लिए डुबोया जाता है। पानी उबालने से कीटाणु और बैक्टीरिया मर जाते हैं और त्वचा अपने आप ही थोड़ी सिकुड़ कर सिकुड़ जाती है। फिर वे उसे खींचकर जमीन में गाड़े गए खूंटे की नोक पर रख देते हैं ताकि वह ठंडा हो जाए। भविष्य के समान व्यास की एक अंगूठी, तैयार त्सांत्सा कपी लता से बनाई जाती है और गर्दन से बांधी जाती है। मटाऊ ताड़ के रेशे से बनी सुई और धागे का उपयोग करके, योद्धा अपने सिर पर उस चीरे को सिलता है जो उसने त्वचा को छीलते समय बनाया था।

अचुअर भारतीय बिना किसी देरी के उसी दिन अपना सिर छोटा करना शुरू कर देते हैं। नदी के तट पर, योद्धा को तीन गोल कंकड़ मिलते हैं और वे उन्हें आग में जला देते हैं। उसके बाद, वह गर्दन में छेद के माध्यम से पत्थरों में से एक को भविष्य के त्सांत्सा में डालता है और इसे अंदर घुमाता है ताकि यह चिपकने वाले मांस के तंतुओं को जला दे और त्वचा को अंदर से जला दे। फिर पत्थर को हटा दिया जाता है और वापस आग में डाल दिया जाता है, और उसके स्थान पर अगला पत्थर सिर में डाल दिया जाता है।

योद्धा गर्म रेत से सिर पर सीधा प्रहार करता है। इसे नदी तट से लिया जाता है, टूटे हुए मिट्टी के बर्तन में डाला जाता है और आग पर गर्म किया जाता है। और फिर वे इसे "सिर" के अंदर डालते हैं, इसे आधे से थोड़ा अधिक भरते हैं। रेत से भरे त्सांत्सा को लगातार पलटा जाता है ताकि रेत, सैंडपेपर की तरह, उसके अंदर घूमते हुए, मांस और टेंडन के चिपके हुए टुकड़ों को मिटा दे, और त्वचा को भी पतला कर दे: फिर इसे कम करना आसान हो जाता है। परिणाम संतोषजनक होने से पहले यह क्रिया लगातार कई बार दोहराई जाती है।

ठंडी रेत बाहर निकलती है, आग पर दोबारा गर्म होती है और फिर से सिर में डालती है। विराम के समय, योद्धा त्सांत्सा के अंदरूनी हिस्से को चाकू से खुरच कर साफ कर देता है। जबकि मारे गए दुश्मन के सिर की त्वचा इस तरह सूख जाती है, यह लगातार सिकुड़ती जाती है और जल्द ही एक बौने के सिर जैसी दिखने लगती है। इस पूरे समय, योद्धा अपने हाथों से विकृत चेहरे की विशेषताओं को ठीक करता है: यह महत्वपूर्ण है कि त्सांत्सा एक पराजित दुश्मन की उपस्थिति बनाए रखे। इस प्रक्रिया में कई दिन या सप्ताह भी लग सकते हैं. अंत में, खोपड़ी अपने सामान्य आकार के एक चौथाई तक सिकुड़ जाती है, पूरी तरह से शुष्क हो जाती है और छूने में कठोर हो जाती है।

होठों में टिकाऊ उवी ताड़ की लकड़ी की तीन पांच-सेंटीमीटर की छड़ें डाली गई हैं, एक दूसरे के समानांतर, जो कि इप्याक झाड़ी के बीज के रंग से लाल रंग में रंगी गई हैं। इसके चारों ओर एक सूती पट्टी, जिसे लाल रंग से भी रंगा गया है, बाँधी जाती है। उसके बाद चेहरे समेत पूरे सांतसा को कोयले से काला कर दिया जाता है।

स्वाभाविक रूप से, सुखाने की प्रक्रिया के दौरान, सिर की त्वचा सिकुड़ जाती है। लेकिन बालों की लंबाई अपरिवर्तित रहती है! यही कारण है कि सिर के आकार के संबंध में त्सांत्सा के बाल असमान रूप से लंबे दिखाई देते हैं। ऐसा होता है कि उनकी लंबाई एक मीटर तक पहुंच जाती है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि त्सांत्सा एक महिला के सिर से बनाया गया था: अचुअर के बीच, कई पुरुष अभी भी महिलाओं की तुलना में लंबे बाल पहनते हैं। हालाँकि, ऐसा अक्सर नहीं होता, फिर भी महिला मुखियाओं की संख्या भी कम हो गई है।

कम ही लोग इस तथ्य को जानते हैं कि पुराने दिनों में शूअर्स महिलाओं को "हेडहंट" के लिए भी भेजते थे। यह एक तरह की लैंगिक समानता थी. इसके अलावा, महिलाएं कई छापों में भाग ले सकती थीं।

19वीं सदी के अंत में, इनामी शिकारियों ने अपने स्वयं के पुनर्जागरण का अनुभव किया: त्सांत्सा की यूरोप और अमेरिका दोनों में बहुत मांग थी। मूल गांवों पर छापे मारे जाने का सबसे आसान तरीका था - और हर महीने अधिक से अधिक छापे मारे जाते थे।

उस समय यूरोपीय निवासी अमेज़ॅन के निचले इलाकों की ओर बढ़ना शुरू ही कर रहे थे। लोग जल्दी पैसे कमाने के लिए इस जंगल में आते थे: यहाँ रबर और सिनकोना छाल का खनन किया जाता था। छाल कुनैन में मुख्य घटक बनी हुई है, जो सदियों से मलेरिया के इलाज के लिए इस्तेमाल की जाने वाली दवा है। मिशनरियों ने जंगली जनजातियों से संपर्क बनाया और न्यूनतम व्यापार संबंध स्थापित किये।

सबसे पहले, यूरोपीय लोग व्यावहारिक रूप से अपने आग्नेयास्त्रों का आदान-प्रदान नहीं करते थे, आधे-नग्न जंगली लोगों को हथियार देने से डरते थे, जिन्हें दुश्मन के सिर काटने की आदत होती है। लेकिन त्सांत्सा ने बसने वालों और श्रमिकों को मंत्रमुग्ध कर दिया: उद्यमशील यूरोपीय व्यापारियों ने भारतीयों को एक अनोखी स्मारिका के बदले में आधुनिक हथियार देने शुरू कर दिए। तुरंत, जिले में आदिवासी युद्ध छिड़ गए, जो, हालांकि, यूरोपीय लोगों के हाथों में भी चले गए।

बाज़ार की लगातार बढ़ती भूख को संतुष्ट करने और साथ ही आसानी से पैसा कमाने के लिए, कुछ चालाक लोग सस्ते नकली उत्पादों का उत्पादन करने लगे। मुर्दाघरों से लाशों के सिरों को नहलाया जाता था, यहाँ तक कि आलसियों के शरीर के हिस्सों का भी उपयोग किया जाता था। नकली कारोबार इतना सरल और लाभदायक निकला कि इसमें लोगों की भीड़ लगने लगी। यूरोप में नकली सामानों की बाढ़ आ गई है - वास्तव में, विशेषज्ञों का कहना है: दुनिया में मौजूद 80% tsans नकली हैं।

यूरोप और उत्तरी अमेरिका में सिरों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। अमीरों ने अपने लिविंग रूम की दीवारों पर त्सांसा का पूरा निजी संग्रह एकत्र कर लिया, जबकि संग्रहालय सबसे घृणित खरीदारी के लिए एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। किसी ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि हम सूखे मानव सिर इकट्ठा करने के बारे में बात कर रहे हैं - सब कुछ किसी तरह उस तक नहीं था।

हालाँकि त्सांसा अमेज़ॅन भारतीय जनजातियों की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता बनी हुई है, सूखे सिर की तैयारी पर अन्य लोगों की भी अपनी विविधताएँ थीं। माओरी के बीच, उन्हें टोई मोको कहा जाता था - 1800 के दशक में एक यूरोपीय ने इन खोपड़ियों में रुचि के हमले का अनुभव किया था। नेताओं के टैटू वाले सिर व्यापारियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय थे; माओरी को इसके बारे में पता चला तो उन्होंने बड़े पैमाने पर गुलामों पर टैटू बनवाना और उन्हें मारना शुरू कर दिया और उन्हें अपना शासक बता दिया। उद्यमी माओरी ने भी वर्गीकरण का विस्तार करने की कोशिश की: एक दर्जन या दो मिशनरियों को मारने और उनके सिर से टोई मोको बनाने के बाद, भारतीय अगले बाज़ार में आए। वे कहते हैं कि यूरोपीय लोगों ने ख़ुशी से अपने साथियों के सिर खरीदे।

न्यूज़ीलैंड में अमेज़न जैसा ही हुआ। आधुनिक हथियारों से लैस जनजातियाँ एक-दूसरे को काटने के लिए दौड़ पड़ीं - सभी सूखे सिरों की मांग को पूरा करने के लिए। 1831 में, न्यू साउथ वेल्स के गवर्नर राल्फ डार्लिंग ने टोई मोको व्यापार पर वीटो लगा दिया। बीसवीं सदी की शुरुआत से, अधिकांश देशों ने सूखे सिरों के शिकार को गैरकानूनी घोषित कर दिया है।

खिवारो ने त्सांत्सा बनाने की तकनीक की सावधानीपूर्वक रक्षा की, हालाँकि, जानकारी आखिरकार लीक हो गई। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि एक समय में अफ़्रीका में बने नीग्रोइड "सूखे सिर" काले बाज़ारों में बेचे जाने लगे। इसके अलावा, एक चैनल स्थापित किया गया है जिसके माध्यम से ये तावीज़ अफ्रीका से लंदन और वहां से सभी यूरोपीय देशों में आते हैं। विभिन्न देशों के संग्राहक एक और भयानक त्सांत्सू के अधिकार के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।

एक बार, एक अमेरिकी शोध वैज्ञानिक, पियर्स गिब्बन, 1960 के दशक में शूट की गई एक फिल्म के सामने आये। इसमें त्सांत्सा बनाने की प्रक्रिया को पूर्ण रूप से दर्शाया गया है। फिल्म के लेखक पोलिश यात्री एडमंड बेल्याव्स्की हैं। दक्षिण अमेरिका की जनजातियों के एक शोधकर्ता, उन्होंने एक बार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया था कि भयावह "स्मृति चिन्ह" की भारी मांग है - यूरोपीय लोग स्वेच्छा से मानव सिर खरीदते हैं और यहां तक ​​​​कि पूरे संग्रह भी एकत्र करते हैं।
बेल्याव्स्की के जंगल अभियान की योजना 6 महीने के लिए बनाई गई थी, लेकिन इसे 3 साल तक खींच लिया गया। यात्री अमेज़ॅन बेसिन में खो गए और उन्हें कुछ फिल्मांकन उपकरण और फुटेज को छोड़ना पड़ा, लेकिन, जैसा कि यह निकला, सबसे महत्वपूर्ण रिकॉर्ड बच गया।
पियर्स यह पता लगाने के लिए निकले कि क्या यह वास्तव में एक वास्तविक अनुष्ठान था और क्या फिल्म पर मानव सिर असली था। इस विचार के साथ, वह इक्वाडोर जाते हैं, जिसे त्सांत्सा की "मातृभूमि" कहा जाता है, क्योंकि इस तकनीक के संदर्भ में सबसे बड़ी संख्या में शोधकर्ता दक्षिण अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में अमेज़ॅन जंगल में रहने वाली भारतीय जनजातियों को संदर्भित करते हैं। वैज्ञानिक ने अपनी यात्रा गोल्डी संग्रहालय (ब्राजील) से शुरू की, जो पूरी तरह से अमेज़ॅन को समर्पित था, जहां उन्हें कम से कम खोज की अनुमानित दिशा का पता लगाने की उम्मीद थी। संग्रहालय के कर्मचारियों ने कहा कि वर्तमान में त्सांत्सा बनाने की तकनीक को भुला दिया गया है, लेकिन 40-50 साल पहले, "सूखे सिर" पर्यटकों के बीच काफी मांग में थे, और शुअर भारतीय ऐसे सामानों के मुख्य आपूर्तिकर्ता थे। त्सांत्सा को अब पूरे दक्षिण अमेरिका में प्रतिबंधित कर दिया गया है, लेकिन कई इनामी शिकारी इस तरह से पैसा कमाने के लिए जाने जाते हैं।

अतीत की यात्रा करें

पियर्स गिब्बन की टीम अमेज़ॅन जंगल के बीचोबीच चली गई। शुअर गांवों में से एक में, पियर्स रुका और नेता और स्थानीय लोगों को बेलीवस्की का नोट दिखाया।
इस तमाशे से किसी को झटका नहीं लगा, नेता ने शांति से टेप को देखा और पुष्टि की कि उस पर चित्रित त्सांत्सा बनाने की रस्म वास्तविक थी। और एक स्थानीय निवासी, जो स्वेच्छा से अभियान का मार्गदर्शक बना था, ने स्क्रीन पर लोगों में से एक को पहचान लिया। उन्होंने बताया कि उस आदमी का नाम कैम्प्यूरिन था और वह पड़ोसी गांव तुकुपी में रहता था। यह असाधारण भाग्य था. कैम्प्यूरिन को खोजने के लिए निकलने से पहले, पियर्स ने प्रमुख से त्सांत्सा के बारे में जानने की कोशिश की। हालाँकि, प्रमुख ने घोषणा की कि शूअर के बीच लगभग कोई भी व्यक्ति नहीं बचा है जो छोटे सिर बना सके। उन्होंने कहा, ''हम 'हेडहंटर्स' के कलंक से आहत हैं,'' लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि अगर गोरे लोग भारतीय भूमि के साथ ऐसा ही अनादरपूर्वक व्यवहार करते रहे, तो वह व्यक्तिगत रूप से अपने पूर्वजों की स्मृति की ओर रुख करेंगे और यूरोपीय लोगों के सिर से त्सांत्सा बनाएंगे। (यह उस संघर्ष के बारे में था जो उस समय जनजाति और गांव के पास सोने का खनन करने वाले खनिकों के बीच छिड़ गया था।)

तुकुपी तक पहुंचना इतना आसान नहीं था: कई शुआर गांवों तक केवल नाव से ही पहुंचा जा सकता था। पता चला कि कम्प्यूरिन वास्तव में इसी गाँव में रहता था, लेकिन एक साल पहले ही उसकी मृत्यु हो चुकी थी। हालाँकि, भारतीयों ने कहा कि कैम्प्यूरिन का भाई, तज़नित, पास में रहता है, और शायद वह "गोरे लोगों" की मदद कर सकता है।
त्सांत्सा निर्माता का भाई तज़नित टेप पर अपने भाई को जीवित, युवा और मजबूत देखकर बहुत प्रभावित हुआ। तज़ानित ने कहा कि कैंप्यूरिन ने वास्तव में त्सांत्सा बनाने की तकनीक में महारत हासिल की, और रिकॉर्डिंग इन हिस्सों में, तुकुपी के आसपास के क्षेत्र में की गई थी।

हथियार या स्मारिका?

भारतीयों ने त्सांत्सा क्यों बनाया? बीसवीं सदी के मध्य तक. अमेज़न के जंगल में जनजातियाँ सुस्त युद्ध की स्थिति में थीं। खूनी झगड़े पनपे और एक की हत्या के बाद जवाबी कार्रवाई में खून-खराबा हुआ। उन्होंने दुश्मन का सिर काट दिया और उसकी आत्मा बदला न ले सके, इसलिए उसकी एक ऐसी "गुड़िया" बनाकर घर में रख दी गई। त्सांत्सा मूल रूप से जनजाति की शक्ति का प्रतीक थे, वे दुश्मनों को डराने का काम करते थे, मानो अपनी उपस्थिति से कह रहे हों: "जो लोग बुरे इरादों के साथ यहां आते हैं उनके साथ यही होगा।"
एक बार "पीले चेहरे वाले" जंगल पर आक्रमण करने से डरते थे, लेकिन फिर भूमिकाएँ बदल गईं: यूरोपीय लोगों की उपस्थिति के साथ, भारतीयों ने खुद को डर से चिंता दिखाना शुरू कर दिया ... अपना सिर खोने के लिए। त्सांत्सा एक हॉट कमोडिटी बन गई, जिसके लिए गोरों ने अच्छे पैसे दिए। उन्होंने भारतीयों को रिश्वत दी, और जब उन्हें किसी दुश्मन या सिर्फ पड़ोसी का सिर मिला, तो उन्होंने उससे एक भयानक स्मारिका बनाई।

एक भयानक प्राचीन अनुष्ठान एक लाभदायक व्यवसाय में बदल गया है।
अब तक, इक्वाडोर की राजधानी क्विटो में, आप त्सांत्सा का एक वास्तविक मानव सिर पा सकते हैं। ऐसे प्रदर्शनों की औसत लागत लगभग तीस हजार डॉलर है। अधिकारी अभी तक सिरों की खरीद-फरोख्त की प्रक्रिया को रोकने में सफल नहीं हुए हैं - यहां-वहां क्षत-विक्षत शवों के मिलने की खबरें आ रही हैं। इससे पता चलता है कि प्राचीन अनुष्ठान कहीं लुप्त नहीं हुआ है।

प्राचीन अनुष्ठान

वैज्ञानिकों और पर्यटकों की हमेशा से त्सांत्सा बनाने में रुचि रही है। भारतीय एक मृत व्यक्ति के चेहरे की सभी विशेषताओं को बरकरार रखते हुए, एक मानव सिर को मुट्ठी के आकार तक कैसे छोटा कर लेते हैं? मिली फिल्म से पता चलता है कि यह बहुत लंबी और कठिन प्रक्रिया है। कटे हुए सिर से त्वचा को सावधानीपूर्वक हटा दिया जाता है और खोपड़ी को हटा दिया जाता है। मुख्य कठिनाई चेहरे को बचाना है, क्योंकि वहां की मांसपेशियां त्वचा से बहुत चिपकी होती हैं। फिर खोपड़ी को उबलते पानी में उबाला जाता है, लेकिन ज्यादा देर तक नहीं, ताकि बालों को नुकसान न पहुंचे। अगला चरण सूख रहा है, सिर को गर्म रेत और पत्थरों से भर दिया जाता है, जिससे ऊतकों के अवशेष साफ हो जाते हैं। इसके बाद दोबारा कुछ देर उबलते पानी में रखें और फिर सुखा लें। ऐसी लगभग एक दर्जन पुनरावृत्तियाँ हो सकती हैं। इस प्रक्रिया में, त्वचा सिकुड़ जाती है, सिर छोटा हो जाता है, लेकिन बाल लगभग बरकरार रहते हैं, यही कारण है कि त्सांत्सा पर घने बाल इतने असंगत दिखते हैं।
जब मालिक सिर को सुखाना समाप्त कर लेता है, तो वह पलकों को सुई से सिल देता है ताकि मारे गए व्यक्ति की आत्मा अपने अपराधी को न देख सके, होठों को भी एक साथ सिल दिया जाता है, जिससे मदद मांगना असंभव हो जाता है।
पूरी प्रक्रिया बुरी आत्माओं को वश में करने के लिए अनुष्ठानिक गीतों और नृत्यों के साथ होती है। एक सप्ताह में फाइनल हेड होना तय माना जा रहा है।

शांतिपूर्ण शूअर

शूअर को लंबे समय से रक्तपिपासु "इनाम शिकारी" के रूप में जाना जाता है, और पियर्स गिब्बन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या वास्तव में ऐसा है। यह पता चला कि वर्तमान में यह काफी शांतिपूर्ण लोग हैं, जिन्होंने उत्कृष्ट योद्धाओं और अपनी भूमि के रक्षकों के रूप में ख्याति अर्जित की है। हालाँकि, यह तथ्य कि उनके पूर्वजों ने अपने दुश्मनों के सिर से त्सांत्सा बनाया था, किसी भी तरह से उनकी स्मृति को परेशान नहीं करता है - शुआर जनजातियाँ अपने इतिहास, पूर्वजों के ज्ञान और अनुष्ठानों का सम्मान करती हैं। फिर भी, शूआर भाषा में अभी भी एक जुदाई वाली कहावत है और यह उससे बहुत करीब से जुड़ी हुई है, जो हमारे "शुभकामनाएँ!" के समान है: "अपने सिर का ख्याल रखें!"

इक्वाडोर में अमेजोनियन जंगल के घने इलाके में, दक्षिण अमेरिका की सबसे क्रूर जनजातियों में से एक, जिवारो रहती है; इसे "खोपड़ी शिकारी" के रूप में कुख्याति प्राप्त है। इस जनजाति के सदस्य न केवल खोपड़ियों का शिकार करते हैं, बल्कि कटे हुए मानव सिरों को भी सुखाते हैं। यह सिर्फ एक आसान "कॉस्मेटिक" ऑपरेशन नहीं है। उन्होंने अपनी कला को इतना निपुण कर लिया है कि उनके कुशल कार्यों के परिणामस्वरूप, एक बड़ा सामान्य मानव सिर एक छोटे सिर में बदल जाता है, जो एक वयस्क की मुट्ठी से बड़ा नहीं होता है। सबसे आश्चर्य की बात यह है कि चेहरे की विशेषताओं में कोई बदलाव नहीं होता है। वास्तव में, सूखा हुआ मानव सिर मूल की बिल्कुल छोटी प्रति बन जाता है।

जिवारो इंडियंस का सूखा हुआ सिर (इक्वाडोर)

ऐसा करने के लिए, मस्तिष्क और हड्डियों को सिर से हटा दिया जाता है। त्वचा को एक विशेष हर्बल मिश्रण में दो घंटे तक उबाला जाता है जब तक कि वह रबर की तरह न हो जाए। इसके बाद इसे सिलकर ऊंचे खंभे से बांध दिया जाता है और धूप में सुखाया जाता है। फिर "चमड़े" के सिर को गर्म कंकड़ से भरकर लुढ़का दिया जाता है। इस उपचार के परिणामस्वरूप, सिर का मूल आकार लगभग आधा कम हो जाता है। यदि ऐसे पत्थरों के लिए सिर बहुत छोटा है, तो इसके स्थान पर गर्म रेत डाली जाती है, जिससे यह और भी सिकुड़ जाता है। अंत में, यह वांछित आकार तक पहुँच जाता है। बाल जो अपनी पूर्व लंबाई बरकरार रखते हैं, सूखे सिर को और भी भयानक बनाते हैं। उसके बाद, इसे आमतौर पर पक्षियों के पंखों से सजाया जाता है, जो इसके भयावह स्वरूप को और बढ़ाता है।

मारे गए व्यक्ति की प्रतिशोधी आत्मा को भागने से रोकने के लिए, जो सार्वभौमिक मान्यता के अनुसार, सूखे सिर में रहती है, होंठ और पलकें सिल दी जाती हैं, और नाक में रुई डाल दी जाती है।

वास्तव में, सिर को सुखाने की पूरी प्रक्रिया का आविष्कार इस दृढ़ विश्वास के कारण किया गया था कि यदि मारे गए व्यक्ति के सिर के साथ ऐसा व्यवहार नहीं किया गया, तो मृतक की आत्मा निश्चित रूप से उसके छिद्रों से निकल जाएगी और एक तामसिक राक्षस में बदल जाएगी। जो निश्चित रूप से उस योद्धा को मार डालेगा जिसने मालिक को दूसरी दुनिया में भेज दिया। लेकिन, तमाम सावधानियां बरतने के बावजूद, भारतीयों के अनुसार, मृतकों की आत्माएं अभी भी उन्हें नुकसान पहुंचा सकती हैं।

इसे रोकने के लिए, सिर सूखने के बाद विशेष अनुष्ठान समारोह आयोजित किए जाते हैं।

किसी व्यक्ति को मारने के बाद पहली रात को, योद्धा एक दावत का आयोजन करते हैं जहां वे हेलुसीनोजेनिक गुणों वाला टिंचर पीते हैं। इससे उनका मूड नाटकीय रूप से बदल जाता है और वे लंबे समय तक परमानंद की स्थिति में रहते हैं। फिर जिस योद्धा ने दुश्मन को मार डाला और उसका सिर ले लिया वह इस तरह से "खुद को शुद्ध" करने के लिए तीन दिनों तक बिल्कुल अकेला रहता है। सूखा सिर झोंपड़ी के पास उसकी ढाल पर पड़ा है।

स्थानीय जादूगर उसे बुरी आत्माओं के प्रभाव से बचाने के लिए उसकी नाक में तम्बाकू का रस डालता है। "सफाई" समारोह तब समाप्त होता है जब जादूगर एक अनुष्ठानिक इशारे के साथ सूखे सिर पर बालों को छूने का आदेश देता है, और इस समय वह स्वयं आवश्यक मंत्रों का उच्चारण करता है।

यदि मारे गए व्यक्ति के सिर से गंभीर ख़तरे को दूर करने के लिए इतना प्रयास करना पड़ता है, तो किवारो अभी भी लोगों के इतने भावुक शिकारी, उत्साही हत्यारे क्यों हैं? तथ्य यह है कि, किवारो मान्यता के अनुसार, लंबे समय तक जीवित रहने के लिए, एक व्यक्ति को तथाकथित आत्मा "अराटम" प्राप्त करनी चाहिए। यदि उसके पास ऐसी आत्मा है, तो उसे केवल एक लाइलाज बीमारी से मृत्यु का खतरा है। आपको ऐसी आत्मा तभी मिल सकती है जब जंगल में किसी भारतीय के पास कोई दृष्टि हो, और यह केवल मतिभ्रम औषधियों की सहायता से ही संभव है। नशीली दवाओं के प्रभाव में, एक व्यक्ति को मारने की एक अदम्य इच्छा का अनुभव होता है, लेकिन जब वह किसी व्यक्ति को मारता है, तो वह अपनी आत्मा "अराटम" खो देता है।

किवारो भारतीयों के लिए, वास्तविक दुनिया भ्रम और मतिभ्रम की दुनिया है, वास्तविकता वह दुनिया है जिसे वह मतिभ्रमकारी पौधों के प्रभाव में महसूस करता है। इस दुनिया का ज्ञान किसी भी किवारो के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, इसलिए यहां तक ​​कि एक शिशु जो केवल कुछ दिन का है, उसे उनकी राय में, बच्चे को वास्तविक दुनिया का आदी बनाने के लिए हेलुसीनोजेनिक टिंचर दिया जाता है। हालाँकि, खिवारो केवल लोगों को उनकी वास्तविक दुनिया से जोड़ने को अपर्याप्त मानते हैं। इसी कारण से, वे अपने वफादार साथी, शिकार करने वाले कुत्तों के साथ भी हेलुसीनोजेनिक औषधि का प्रयोग करते हैं।

सामान्य नमूनों के अलावा, जो कि जैसे ही आप हत्यारे के पंथ: ब्रदरहुड के माध्यम से आगे बढ़ते हैं, लोहारों से बिक्री पर दिखाई देते हैं, खेल में कई अद्वितीय नमूने हैं - ज़ुसेनहोफ़र का कवच, कप्तान की तलवार और स्पैड लंग। लेकिन इतना ही नहीं: डॉक्टर अंततः एज़ियो को तेज़-अभिनय जहर बनाने की पेशकश करेंगे, कलाकार वेटिकन के खजाने का नक्शा बनाने के लिए ब्रश उठाएंगे, और दर्जी एक बड़ा क्रॉसबो तरकश बनाना शुरू कर देंगे। इन सभी चीज़ों के लिए विशेष दुर्लभ सामग्रियों की आवश्यकता होती है। अद्वितीय वस्तुओं को तैयार करने की खोज मर्चेंट क्वेस्ट टैब पर दिखाई देती हैं। सूची में सूचीबद्ध सामग्रियों को ढूंढना और उन्हें असैसिन्स गिल्ड में व्यापारियों के पास लाना पर्याप्त है, जो रोम के मध्य क्षेत्र में तिबेरिन पर स्थित है, ताकि उन्हें एक अद्वितीय वस्तु के बदले में बदला जा सके। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि खेल में कुछ सामग्रियां बहुत दुर्लभ हैं, इसलिए बेहतर है कि कार्यों से संबंधित एज़ियो की सूची से वस्तुओं को पूरा होने से पहले न बेचा जाए ताकि एक अद्वितीय वस्तु प्राप्त करने का अवसर चूकने पर असहनीय दर्द न हो। रोम के विभिन्न हिस्सों में रात के समय दिखाई देने वाले मृत डाकुओं की जेबों में कई मूल्यवान सामग्रियां पाई जा सकती हैं। वे उन मामलों में लगभग उद्धारकर्ता हैं जहां सामग्री समय से पहले बेची गई थी।

व्यापारियों का कार्य असैसिन्स क्रीड: ब्रदरहुड में अद्वितीय वस्तुएँ बनाना:

• लोहार की खोज - विश्वास (इनाम: कप्तान की तलवार)
  • टेराकोटा पॉट(टेराकोटा पॉट) - 3 पीसी: पकी हुई मिट्टी से बने बर्तन, आमतौर पर लाल, तरल पदार्थों को संग्रहित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।
  • कुलदेवता(टोटेम) - 2 पीसी: एक वस्तु, जिसे अक्सर एक ऐसे प्राणी का प्रतीक माना जाता है जो लोगों के एक निश्चित समूह की रक्षा करता है।
    • रोम के मध्य क्षेत्र में, एंटिको में और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
    • जेबकतरों की जेब में.
  • बौद्ध माला(बौद्ध प्रार्थना माला) - 2 पीसी: ध्यान के दौरान समय गिनने और पढ़े गए मंत्रों को गिनने के लिए उपयोग की जाने वाली एक वस्तु।
    • ब्रुटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय कोलोसियम के नीचे गलियारों में खजाने की पेटियों में (खोज "भेड़ियों के लिए फेंक दिया गया")।
    • रोम के मध्य क्षेत्र में, एंटिको में और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
• ब्लैकस्मिथ क्वेस्ट - विदेशी (इनाम: ज़ुसेनहोफ़र चेस्ट एंड शोल्डर)
  • सूखा हुआ सिर(सिकुड़ा हुआ सिर) - 2 टुकड़े: अनुष्ठानों में उपयोग के लिए विशेष तरीके से तैयार किया गया एक कटा हुआ मानव सिर।
    • एक खजाने की पेटी में, वेदी के दाहिनी ओर गलियारे में, लेटरन पैलेस में ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय (कार्य "छठे दिन")।
    • एंटिको क्षेत्र में एक खजाने की पेटी में।
  • हाथी दांत(हाथी हाथी दांत) - 3 पीसी: आकृतियाँ और सजावट बनाने के लिए सामग्री।
    • डाकुओं की जेब में.
  • भारतीय हीरा(भारतीय हीरा) - 3 पीसी: भारत से उच्च गुणवत्ता वाले हीरे।
    • खज़ाने के संदूकों में, रोमुलस की खोह में रोमन कैटाकॉम्ब के अंदर, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते हुए (कार्य "मृतकों के बीच भेड़िये")।
    • एंटिको क्षेत्र और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
    • डाकुओं की जेब में.
• ब्लैकस्मिथ क्वेस्ट - ब्लड मनी (इनाम: स्पाडा लुंगा)
  • व्लाद द इम्पेलर के सिक्के(व्लाद द इम्पेलर सिक्के) - 7 पीसी: कुख्यात व्लाद द इम्पेलर द्वारा ढाले गए सिक्के संग्राहकों द्वारा अत्यधिक बेशकीमती हैं।
    • खज़ाने के संदूकों में, रोमुलस की खोह में रोमन कैटाकॉम्ब के अंदर, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते हुए (कार्य "मृतकों के बीच भेड़िये")।
    • ट्रोजन मार्केट (कार्य "शॉपहॉलिक") के पास टेम्पलर ठिकाने से रास्ते में टोरे डेला मिलिसी की छत के नीचे एक खजाने की पेटी में।
    • वेटिकन और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
    • विदेश में रंगरूटों के कुछ कार्य।
• चिकित्सक की खोज - जहर और जहर (इनाम: तीव्र जहर)
  • टमाटर(टमाटर) - 6 पीसी: एक स्वादिष्ट खाद्य सब्जी जो स्पेनियों द्वारा दक्षिण अमेरिका में उपनिवेश स्थापित करने के बाद पूरे यूरोप में लोकप्रिय हो गई।
    • ब्रूटस के कवच की चाबियों की खोज करते समय रोमुलस के अभयारण्य से बाहर निकलने पर चेस्ट में (कार्य "हॉल ऑफ नीरो")।
    • रोम के मध्य क्षेत्र में, एंटिको में और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
    • जेबकतरों की जेब में.
  • जायफल(जायफल) - 3 पीसी: एक लोकप्रिय मसाला जो मिरिस्टिका फ्रेग्रेंस पेड़ के बीज से निकाला जाता है।
    • रोम और एंटिको के मध्य क्षेत्र में खजाने की पेटियों में।
    • विदेश में कुछ भर्ती मिशन
    • जेबकतरों की जेब में.
  • कुचला(एकोनाइट) - 1 पीसी: एक अत्यधिक जहरीला अल्कलॉइड जो हृदय गति रुकने का कारण बनता है।
    • कोरियर की जेब में.
• कलाकार की चुनौती - नए रुझान (इनाम: वेटिकन खजाना मानचित्र)
  • सुगंधित गेंद(पोमैंडर) - 2 पीसी: गेंदों का उपयोग महामारी के दौरान बीमारी से बचाने के लिए या बस अप्रिय गंध को छिपाने के लिए किया जाता था।
    • एक खजाने की पेटी में, सेंट पीटर बेसिलिका में रोमुलस के अभयारण्य से बाहर निकलने के सामने एक कमरे में, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय (कार्य "भेड़ के कपड़ों में एक भेड़िया")।
    • रोम के मध्य क्षेत्र और बाहरी इलाके में खजाने की पेटियों में।
    • विदेश में रंगरूटों के कुछ कार्य।
    • जेबकतरों की जेब में.
  • एम्बरग्रीस(एम्बरग्रीस) - 3 पीसी: शुक्राणु व्हेल के पाचन तंत्र में संश्लेषित एक सुस्त ग्रे पदार्थ। एक समय इसका उपयोग इत्र निर्माताओं द्वारा फिक्सिंग एजेंट के रूप में किया जाता था।
    • टिवोली खदान में एक पोप गार्ड की हत्या के बाद एक खजाने की पेटी में, जिसकी पहुंच रोम के दक्षिणी उपनगरों में, एक्वाडक्ट समर्थन पर, टेम्पलर ठिकाने में दिखाई देती है (कार्य "तरल सोना")।
    • वेटिकन में, रोम के मध्य क्षेत्र में और एंटिको में खजाने की पेटियों में।
    • विदेश में कुछ भर्ती मिशन
    • कूरियर और डाकुओं की जेब में.
  • जंगली खसखस(पापावर सिल्वेटिकम) - 1 पीसी: एक पौधा जो अफ़ीम के उत्पादन के लिए कच्चा माल है।
    • खजाने की पेटी में, ग्रेट क्लोका में रोमुलस के अनुयायियों के आम हॉल में, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय (कार्य "पैक का नेता")।
    • एंटिको क्षेत्र में खज़ाने की पेटियों में।
    • कोरियर की जेब में.
• दर्जी की खोज - तार खींचना (इनाम: बड़ा तरकश)
  • रेशम(रेशम) - 8 पीसी: रेशमकीट के लार्वा द्वारा निर्मित लोचदार कपड़ा।
    • खज़ाने के संदूकों में, रोमुलस की खोह में रोमन कैटाकॉम्ब के अंदर, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते हुए (कार्य "मृतकों के बीच भेड़िये")।
    • ब्रुटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय कोलोसियम के नीचे गलियारों में खजाने की पेटियों में (खोज "भेड़ियों के लिए फेंक दिया गया")।
    • वेटिकन में, बाहरी इलाके में और एंटिको क्षेत्र में खजाने की पेटियों में।
    • विदेश में रंगरूटों के कुछ कार्य।
    • डाकुओं की जेब में.
  • कार्डिनल बैंगनी(कार्डिनल्स पर्पल डाई) - 5 पीसी: धार्मिक कथानकों में महत्वपूर्ण लोगों और पात्रों को चित्रित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला पेंट।
    • एक खज़ाने के बक्से में, सेंट पीटर बेसिलिका के अंदर एक छोटे से कमरे में, ब्रूटस के कवच की चाबियाँ खोजते समय (कार्य "भेड़ के कपड़ों में एक भेड़िया")।
    • मध्य रोम में खज़ाने की पेटियों में।
    • विदेश में रंगरूटों के कुछ कार्य।
    • डाकुओं की जेब में.

पेशेवर हेयरड्रेसर और स्टाइलिस्ट बहुत आदरपूर्वक सुखाने का तरीका अपनाते हैं। कई मायनों में, यह इसके लिए धन्यवाद है कि सैलून स्टाइलिंग के बाद बाल इतने चमकदार और अच्छी तरह से तैयार दिखते हैं।

ज़्यादातर लोग अपने बालों को जल्द से जल्द सुखाने की कोशिश करते हैं और भूल जाते हैं कि बालों की देखभाल का मुख्य लक्ष्य उन्हें स्वस्थ रखना है।

शैनन ओल्सन, हॉलीवुड हेयरड्रेसर और एटीएमए ब्यूटी के क्रिएटिव डायरेक्टर

लाइफहैकर ने तेजी से और स्वस्थ रूप से सुखाने के लिए प्रमुख नियम एक साथ रखे हैं जो आपके बालों को चमक, घनत्व और वास्तव में अच्छी तरह से तैयार लुक देंगे। तो, आपने अपने बाल धो लिए (बेशक) - चलिए शुरू करते हैं।

नियम #1: अपने बालों को तौलिये से धीरे से पोंछें

सबसे पहली चीज़ जो आपको करने की ज़रूरत है वह है अपने बालों से अतिरिक्त नमी को हटाना। इसकी वजह से, क्यूटिकल (बालों का सुरक्षात्मक आवरण, जिसमें पारदर्शी केराटिन स्केल होते हैं) सूज जाता है। अपने बालों को सुखाने का सबसे स्वास्थ्यप्रद तरीका, जिससे नाजुकता बढ़ जाती है और दोमुंहे बालों का खतरा बढ़ जाता है। इसलिए, पानी से संपर्क जितना कम होगा, उतना बेहतर होगा।

नमी को मुलायम, अत्यधिक शोषक तौलिये, जैसे कि माइक्रोफ़ाइबर, से निकालना सबसे अच्छा है।

अपने बालों को कभी न रगड़ें!

ज़ोरदार रगड़ से पानी से नरम हुए छल्ली को नुकसान पहुंचता है, इसकी शल्कें सचमुच ख़त्म हो जाती हैं। इसके कारण, बाल अपनी चिकनाई और प्रकाश को प्रतिबिंबित करने की क्षमता खो देते हैं, जिसका अर्थ है कि आप चमक पर भरोसा नहीं कर सकते। सबसे अच्छा तरीका यह है कि तौलिये को बालों पर धीरे से दबाएं, जिससे उनमें से नमी निकल जाए। यदि आपकी चोटी लंबी है, तो आप उन्हें एक तौलिये में लपेटकर मोड़ सकती हैं और फिर उन्हें निचोड़ सकती हैं। यह पर्याप्त है अगर, इस पूर्व-सुखाने के बाद, बालों से पानी नहीं टपकता है।

नियम संख्या 2: हेयर ड्रायर का उपयोग करने से मना न करें

यह अजीब लग सकता है, लेकिन बालों के स्वास्थ्य के लिहाज से, हेयर ड्रायर का उपयोग करना उन्हें अपने आप सूखने देने से बेहतर उपाय है। कारण ऊपर बताया गया है: बाल जितनी देर तक नमी के संपर्क में रहेंगे, छल्ली उतनी ही खराब महसूस होगी।

नियम #3: हीट प्रोटेक्टेंट का उपयोग करें

इन्हें तौलिए से सुखाए गए बालों पर लगाया जाता है। ऐसे स्प्रे, फोम या लोशन एक साथ कई कार्य करते हैं। सबसे पहले, वे बालों के अंदर नमी को ठीक करते हैं - जहां इसकी आवश्यकता होती है। दूसरे, वे प्रत्येक बाल को ढक लेते हैं, जिससे उसके अधिक सूखने या अधिक गर्म होने का खतरा कम हो जाता है।

नियम #4: ठंडी हवा में सुखाएं

गर्म हवा का एक निर्विवाद लाभ है: यह जल्दी से अतिरिक्त नमी को वाष्पित कर देती है। इस तरह से सुखाए गए बाल बहुत अधिक रूखे हो जाते हैं, लेकिन यह उस आकार को पूरी तरह से बरकरार रखते हैं जो उन्हें दिया गया था। इसलिए, यदि आप स्टाइलिंग की योजना बना रहे हैं तो गर्म हेयर ड्रायर से सुखाना अपरिहार्य है।

हालाँकि, ऊंचे तापमान का एक स्पष्ट नुकसान भी होता है: गर्म हवा न केवल अतिरिक्त नमी को वाष्पित कर देती है, बल्कि आवश्यक नमी को भी वाष्पित कर देती है, जिससे बालों को नुकसान होता है। इसके अलावा, तेजी से वाष्पित होने से, नमी क्यूटिकल स्केल को ऊपर उठा देती है, जिसका अर्थ है कि बाल अधिक भंगुर और कम चमकदार हो जाते हैं। यही कारण है कि हेयरड्रेसर जब भी संभव हो ठंडी सेटिंग पर हेयर ड्रायर का उपयोग करने की सलाह देते हैं।

नियम #5: एक संकीर्ण हेयर ड्रायर का प्रयोग करें

ऐसा नोजल - एक डिफ्यूज़र या एक स्लिट-जैसा सांद्रक - हर कमोबेश अच्छे हेयर ड्रायर के साथ व्यर्थ नहीं शामिल होता है। यह हवा के प्रवाह को ठीक वहीं निर्देशित करता है जहाँ आपको इसकी आवश्यकता होती है, और बालों को सभी दिशाओं में अव्यवस्थित रूप से नहीं बिखेरता है। इस प्रकार, बाल तेजी से सूखते हैं। साथ ही, हेयर ड्रायर को सिर की त्वचा से कम से कम 15 सेमी की दूरी पर रखने की सलाह दी जाती है, ताकि इसे ज़्यादा न सुखाएं।

अपने बालों को उनके विकास की दिशा में - जड़ों से सिरों तक - सुखाना सबसे अच्छा है। यह क्यूटिकल्स को चिकना करता है, बालों को चमक देता है और उलझने से बचाता है।

नियम संख्या 6: बालों को ज़ोन में विभाजित करें और प्रत्येक को अलग से सुखाएं

कृपया ध्यान दें: सैलून में पेशेवर हेयरड्रेसर बिल्कुल यही करते हैं। यह सुखाने की प्रक्रिया को सुविधाजनक और तेज़ बनाता है। एक नियम के रूप में, बालों को चार भागों में विभाजित किया जाता है: लंबवत - विभाजन के साथ; क्षैतिज रूप से - सिर के पीछे कान से कान तक। सिर के पीछे के किसी भी क्षेत्र से सुखाना शुरू करने की सिफारिश की जाती है।

नियम #7: अपने बालों को थोड़ा सूखा छोड़ दें

यह नियम आपको इसे ज़्यादा न करने में मदद करेगा और गलती से आपके बालों को ज़्यादा नहीं सुखाएगा, जिससे उनके क्यूटिकल्स को नुकसान न पहुंचे। अंतिम शुष्कता की डिग्री स्वयं निर्धारित करें। हेयर ड्रायर को उसी समय बंद कर देना सबसे अच्छा है जब आप समझ जाएं: अब बालों को प्राकृतिक रूप से सूखने में केवल 5-7 मिनट लगेंगे, इससे अधिक नहीं।

हां, हेयर ड्रायर को बंद करने से पहले, इसे ठंडी हवा में सेट करें और बालों के माध्यम से चलाएं: इससे क्यूटिकल स्केल को चिकना करने और चमक को ठीक करने में मदद मिलेगी।