Kako su Indijanci Jivaro sušili glave svojim neprijateljima. Kako pravilno sušiti kosu Odavde slijedi life hack koji bi mogao spasiti život

Hajde da saznamo više o ovome...

U živopisnom području na obalama Pastaze, uz planine Cordillera de Cutucu, nedaleko od granice sa Peruom, od davnina živi malo pleme zvano Shuar. Achuari i Shivijari su im bliski po tradiciji i nacionalnim karakteristikama. Ove etničke grupe još uvijek sveto čuvaju tradicije svojih predaka. Jedna od njih je izrada amajlija od ljudskih glava.

Područje poznato kao Transkutuka nekada je bilo naseljeno plemenima vezanim za kulturu Khivaro. Danas su narodnosti koje su se odlučile za ove zemlje najbrojnije. Šuari su se prvobitno nastanili u provinciji Zamora-Činčipe. Ali postepeno su širili svoje teritorije. To je uglavnom bilo zbog činjenice da su Inke i španjolski konkvistadori počeli potiskivati ​​Shuare sa zapada.

Unatoč činjenici da su po prirodi stanovnici Amazone uvijek bili divlji i nemilosrdni, teritorij je jasno raspoređen između različitih plemena. Do sredine dvadesetog veka Šuari su bili ratoborni narod. Kolonisti su ih zvali "hivaro", što znači "divljaci". Često su odsjekli glave svojim neprijateljima i sušili ih.

“I dalje seku glave, iako to kriju. Daleko u džungli I osušene, smanjene na veličinu šake. I sve to rade tako vješto da je glava zadržala crte lica svog nekada živog vlasnika. A takva "lutka" se zove tsantsa. Izrada je umjetnost kojom su se nekada bavili Shuar Indijanci, koji su bili poznati kao najpoznatiji lovci na glave u Ekvadoru i Peruu. Danas, kada su Shuari postali "civilizirani", drevne tradicije čuvaju Achuar i Shiviar, njima bliski po jeziku i običajima - njihovi zakleti neprijatelji. I - ništa manje zakleti neprijatelji među sobom. Danas staro neprijateljstvo nije nigdje nestalo. Samo je prikriveno...”, - svjedočenja su očevidaca.

U davna vremena Evropljani su iskusili patološki strah od nemilosrdnih plemena Amazona. Danas, bijelci slobodno lutaju teritorijama strašnog Shuara, isti samo sumnjičavo bacaju pogled na bledolike.

Poznato je da su glave koje se prodaju u trgovinama Ekvadora lažne. Prave tsantsa su prilično skupe i nevjerovatno su tražene od strane pravih kolekcionara. Stoga često Evropljani posebno dolaze u selvu kako bi stekli pravu ljudsku glavu veličine šake. Možete zaraditi prilično dobar novac radeći ovo.

Ranije se na svako ubistvo odgovaralo ubistvom. Krvna osveta je cvetala. Dakle, svaki ratnik koji je ubio neprijatelja je sigurno znao da će mu se rođaci osvetiti.

U stvari, sve do sredine dvadesetog veka, au udaljenim oblastima i kasnije, džibaro je živeo u uslovima stalnog tromog vojnog sukoba. A njihove kuće bile su prekrivene zidovima od rascjepanih uvee palminih stabala, kao što to čine kada očekuju napad. Međutim, danas osoba koja ima glavu često može da se isplati, a da ne rizikuje da izgubi svoju.

Oni kupuju stoku. Krave su u džunglu doveli misionari i kolonisti mestizi. Cijena varira od osam do deset krava, a svaka košta osamsto dolara. Svi u šumama u kojima žive Achuari znaju za postojanje takve prakse, ali nije uobičajeno da se to reklamira. Dakle, bijeli kupac, nakon što je platio otkupninu ratniku, plus novac za rad, može dobiti željenu tsantsu, koju ili čuva ili preprodaje na crnom tržištu uz ogromnu zaradu za sebe. Ovo je ilegalan, rizičan, vrlo specifičan posao, a nekome može izgledati prljavo. Međutim, postoji najmanje zadnjih sto pedeset godina. Samo je cijena glava u različito vrijeme bila različita. I, barem, zasnovan je na drevnim vojnim tradicijama.

Kako se glava smanjuje? Naravno, lobanja ne može promijeniti svoju veličinu. Barem danas, gospodari plemena Achuar nisu sposobni za to, međutim, ljudska glasina tvrdi da je nekada njihova vještina bila tolika da je bilo moguće stvoriti tako nešto. Općenito, proces pravljenja tsantsa je prilično složen i dugotrajan.

Na odsječenoj glavi poraženog neprijatelja na poleđini se pravi dugačak rez, koji ide od vrha glave do vrata prema dolje, nakon čega se koža lagano skida s lubanje zajedno s kosom. To je slično načinu na koji se gule kože životinja da bi ih kasnije obukli ili ugurali u likove. Najodgovornije i najteže u ovoj fazi je pažljivo ukloniti kožu s lica, jer je ovdje čvrsto povezana s mišićima koje ratnik reže dobro naoštrenim nožem. Nakon toga, lubanja s ostacima mišića se baca što je dalje moguće - nema vrijednosti - i Indijanac prelazi na daljnju obradu i izradu tsantsa.

Da biste to učinili, ljudska koža vezana lijanom uroni se na neko vrijeme u lonac s kipućom vodom. Kipuća voda ubija klice i bakterije, a sama koža se malo skuplja i skuplja. Zatim ga izvuku i stave na vrh kolca zabodenog u zemlju da se ohladi. Od puzavice kapi pravi se prsten istog prečnika kao i buduća, gotova canca koja se veže za vrat. Koristeći iglu i konac od matau palminog vlakna, ratnik zašije rez na glavi koji je napravio kada je skidao kožu.

Indijanci Achuar počinju da spuštaju glavu istog dana, bez odlaganja. Na obali rijeke, ratnik pronalazi tri zaobljena kamenčića i žari ih u vatri. Nakon toga, jedan od kamenčića stavlja kroz rupu na vratu u buduću tsantu i uvalja ga unutra tako da spali prianjajuća vlakna mesa i spali kožu iznutra. Zatim se kamen vadi i vraća u vatru, a na njegovo mjesto u glavu se stavlja sljedeći.

Ratnik proizvodi direktnu redukciju glave vrućim pijeskom. Uzima se sa obale rijeke, sipa u razbijeni glineni lonac i zagrijava na vatri. A onda ga sipaju u "glavu", napune je nešto više od pola. Tantsa napunjena pijeskom stalno se prevrće tako da pijesak, krećući se unutar nje, poput brusnog papira, briše zaglavljene komade mesa i tetiva, a također istanjuje kožu: tada ju je lakše smanjiti. Ova radnja se ponavlja mnogo puta za redom prije nego što rezultat bude zadovoljavajući.

Ohlađeni pijesak se izlije, ponovo se zagrije na vatri i ponovo izlije u glavu. U pauzama, ratnik nožem struže unutrašnjost tsantse. Dok se koža sa glave ubijenog neprijatelja suši na ovaj način, ona se neprestano skuplja i ubrzo počinje da liči na glavu patuljka. Sve to vrijeme, ratnik ispravlja iskrivljene crte lica rukama: važno je da tsantsa zadrži izgled poraženog neprijatelja. Ovaj proces može potrajati nekoliko dana ili čak sedmica. Na kraju, vlasište se smanjuje na jednu četvrtinu svoje normalne veličine, postaje potpuno suvo i tvrdo na dodir.

U usne su umetnuta tri štapića od izdržljivog uwi palminog drveta od pet centimetara, jedan paralelni s drugim, koji su obojeni crvenom bojom iz sjemena ipyak grma. Oko nje je vezana pamučna traka, također obojena crvenom bojom. Nakon toga se cijela tsantsa, uključujući lice, pocrni ugljem.

Naravno, tokom procesa sušenja koža sa glave se skuplja. Ali dužina kose ostaje nepromijenjena! Zbog toga tsantsa kosa izgleda neproporcionalno dugačka u odnosu na veličinu glave. Dešava se da njihova dužina doseže jedan metar, ali to ne znači da je tsantsa napravljena od ženske glave: među Achuarima mnogi muškarci još uvijek nose dužu kosu od žena. Međutim, iako ne tako često, ima i smanjenih ženskih grla.

Malo ljudi zna da su šuari u stara vremena slali i žene u “lov na glave”. To je bila neka vrsta rodne ravnopravnosti. Osim toga, žene su mogle učestvovati u brojnim racijama.

Krajem 19. stoljeća, lovci na glave doživjeli su vlastitu renesansu: tsantsa je bila veoma tražena i u Evropi i u Americi. Prepadi na zavičajna sela bili su najlakši način da se dođu do osušenih glava - i svakog mjeseca ih je bilo sve više.

Evropski doseljenici u to vrijeme tek su počeli da se kreću prema nizinama Amazona. Ljudi su dolazili u ovu divljinu zbog brzog novca: ovdje su kopali kaučuk i kora cinchone. Kora je ostala glavni sastojak kinina, lijeka koji se stoljećima koristio za liječenje malarije. Misionari su uspostavili kontakt sa plemenima džungle i uspostavili minimalne trgovinske odnose.

Evropljani u početku praktički nisu razmjenjivali vatreno oružje, s pravom se plašeći da naoružaju polugole divljake, koji imaju običaj da odsijecaju neprijateljske glave. Ali tsantsa je opčinila naseljenike i radnike: poduzetni evropski trgovci počeli su Indijcima nuditi moderno oružje u zamjenu za neobičan suvenir. Odmah su u okrugu izbili plemenski ratovi, koji su, međutim, išli na ruku Evropljanima.

Kako bi zadovoljili sve veće apetite tržišta, a istovremeno zaradili laku zaradu, neki su lukavi ljudi krenuli u proizvodnju jeftinih falsifikata. Iz mrtvačnica su se kupale glave leševa, čak su korišteni i dijelovi tijela lenjivca. Lažni posao se pokazao toliko jednostavnim i profitabilnim da su se gomile ljudi počele baviti njime. Evropa je bila preplavljena lažnjacima - u stvari, stručnjaci kažu: 80% tsana koji postoje u svijetu je lažno.

U Evropi i Severnoj Americi, glave su bile veoma cenjene. Bogati su skupljali čitave privatne kolekcije tsansa na zidovima svojih dnevnih soba, dok su se muzeji međusobno nadmetali za najodvratniju kupovinu. Niko nije vodio računa da je riječ o sakupljanju osušenih ljudskih glava - sve nekako nije bilo do toga.

Iako su Tsansa i dalje jedinstveno kulturno obilježje amazonskih indijanskih plemena, i drugi narodi su imali svoje varijacije u pripremi sušene glave. Među Maorima su ih zvali toi moko - Evropljanin je doživio napad interesovanja za ove lobanje još 1800-ih. Tetovirane glave vođa bile su posebno popularne kod trgovaca; Maori su, saznavši za to, počeli masovno tetovirati i ubijati robove, predstavljajući ih za svoje vladare. Preduzetnički Maori čak su pokušali da prošire asortiman: nakon što su udarili desetak ili dva misionara i napravili toi moko iz njihovih glava, Indijanci su došli na sljedeću pijacu. Kažu da su Evropljani sa zadovoljstvom kupovali glave svojih sugrađana.

Ista stvar se dogodila na Novom Zelandu kao i u Amazonu. Plemena sa modernim oružjem pohrlila su da seku jedno drugo - sve da bi zadovoljili potražnju za osušenim glavama. Godine 1831. guverner Novog Južnog Velsa, Ralph Darling, stavio je veto na trgovinu toi moko. Od početka dvadesetog veka, većina zemalja je zabranila lov na osušene glave.

Khivaro pažljivo čuvaju tehnologiju za pravljenje tsantsa, međutim, informacije su ipak procurile. O tome svjedoči i činjenica da su se svojevremeno na crnom tržištu počele prodavati negroidne „osušene glave“ proizvedene u Africi. Štaviše, uspostavljen je kanal kojim ovi talismani dolaze iz Afrike u London, a odatle u sve evropske zemlje. Kolekcionari iz različitih zemalja natječu se jedni s drugima za pravo posjedovanja još jednog strašnog tsantsua.

Jednom je američki istraživač Piers Gibbon naišao na film snimljen 1960-ih. U potpunosti je prikazao proces pravljenja tsantsa. Autor filma je poljski putnik Edmund Beljavski. Istraživač plemena Južne Amerike, jednom je skrenuo pažnju na činjenicu da postoji ogromna potražnja za zlokobnim "suvenirima" - Evropljani rado kupuju ljudske glave, pa čak i prikupljaju cijele kolekcije.
Ekspedicija Beljavskog u džunglu planirana je za 6 mjeseci, ali se otegla 3 godine. Putnici su se izgubili u amazonskom basenu i morali su da napuste deo opreme i snimaka za snimanje, ali je ovaj, kako se ispostavilo, najvažniji rekord opstao.
Pierce je krenuo da otkrije da li je ovo zaista bio pravi ritual i da li je ljudska glava na filmu stvarna. S tom mišlju odlazi u Ekvador, nazvan "domovinom" tsantsa, jer najveći broj referenci na ovu tehniku ​​upućuje istraživača na indijanska plemena koja žive na sjeverozapadu Južne Amerike, u amazonskoj džungli. Naučnik je svoje putovanje započeo sa Goldi muzejom (Brazil), u potpunosti posvećenim Amazoniji, gdje se nadao da će saznati barem približan smjer potrage. Osoblje muzeja je kazalo da je tehnika pravljenja tsantsa trenutno zaboravljena, ali prije 40-50 godina "osušene glave" su bile u velikoj potražnji među turistima, a Indijanci Shuar bili su glavni dobavljači takve robe. Tsantsa je sada zabranjena u cijeloj Južnoj Americi, ali se zna da mnogi više lovaca na glave zarađuju na ovaj način.

Putovanje u prošlost

Tim Piersa Gibona krenuo je u srce amazonske džungle. U jednom od sela Šuara, Pirs se zaustavio i pokazao vođi i meštanima belešku Beljavskog.
Spektakl nije nikoga šokirao, vođa je mirno pogledao traku i potvrdio da je ritual pravljenja tsantsa prikazan na njemu bio originalan. A lokalni stanovnik koji se dobrovoljno javio da bude vodič ekspedicije prepoznao je jednog od ljudi na ekranu. Rekao je da se čovjek zvao Campurin i da je živio u susjednom selu Tukupi. Bila je to izuzetna sreća. Prije nego što je krenuo u potragu za Campurinom, Pierce je pokušao saznati o tsantsi od poglavice. Međutim, poglavica je izjavio da među Šuarima gotovo da nije ostalo ljudi koji bi mogli napraviti male glave. "Vrijeđa nas stigma 'lovaca na glave'", rekao je on, ali je dodao da će se, ako se bijelci i dalje ponašaju tako neodušeno prema indijanskim zemljama, on lično okrenuti sjećanju na svoje pretke i napraviti tsantsu od glava Evropljana. (Radilo se o sukobu koji je tada izbio između plemena i rudara koji su kopali zlato u blizini sela.)

Do Tukupija nije bilo tako lako: do mnogih sela Šuara može se doći samo brodom. Ispostavilo se da je Kampurin zaista živio u ovom selu, ali je već umro prije godinu dana. Međutim, Indijanci su rekli da Campurinov brat Tzanit živi u blizini i da možda može pomoći "bijelcima".
Brat tvorca tsantsa Tzanit bio je veoma dirnut kada je vidio svog brata živog, mladog i snažnog na snimci. Tzanit je rekao da je Campurin zaista savladao tehniku ​​pravljenja cance, a snimak je napravljen u ovim krajevima, u blizini Tukupija.

Oružje ili suvenir?

Zašto su Indijanci pravili tsantsu? Sve do sredine dvadesetog veka. plemena u džungli Amazona bila su u stanju tromog rata. Krvna osveta je cvetala, a ubistvo jednog je bilo praćeno krvoprolićem odmazde. Neprijatelju su odsjekli glavu, a kako se njegov duh ne bi mogao osvetiti, od nje je napravljena takva "lutka" i držana u kući. Tsantsas su prvobitno bili simbol moći plemena, služili su za zastrašivanje neprijatelja, kao da svojim izgledom govore: "Ovo će se dogoditi onima koji ovdje dolaze sa zlim namjerama."
Nekada su se "bledoliki" plašili da upadnu u džunglu, ali onda su se uloge promenile: pojavom Evropljana i sami Indijanci su počeli da pokazuju zabrinutost iz straha ... da izgube sopstvenu glavu. Tsantsa je postala vruća roba, za koju su bijelci plaćali dobar novac. Podmitili su Indijance, a kada bi dobili glavu neprijatelja ili samo komšije, napravili su od nje užasan suvenir.

Užasan drevni ritual pretvorio se u profitabilan posao.
Do sada, u Kitu, glavnom gradu Ekvadora, možete pronaći pravu ljudsku glavu tsantsa. Prosječna cijena takvih eksponata je oko trideset hiljada dolara. Vlasti još nisu uspele da zaustave proces trgovine glavama - tu i tamo se javljaju izveštaji o nalazima obezglavljenih tela. Ispostavilo se da drevni ritual nije nigdje nestao.

drevni ritual

Naučnici i turisti su oduvijek bili zainteresirani za pravljenje tsantsa. Kako Indijanci smanjuju ljudsku glavu na veličinu šake, a zadržavaju sve crte lica umrle osobe? Pronađeni film pokazuje da je ovo veoma dug i težak proces. Sa odsečene glave pažljivo se uklanja koža i uklanja lobanja. Glavna poteškoća je sačuvati lice, budući da su mišići tamo jako pripijeni uz kožu. Zatim se vlasište prokuva u kipućoj vodi, ali ne dugo da se ne ošteti kosa. Sljedeća faza je sušenje, glava se puni vrućim pijeskom i kamenjem, čisteći ostatke tkiva. Zatim ponovo ostavite neko vrijeme u kipućoj vodi i ponovo osušite. Takvih ponavljanja može biti desetak. U tom procesu koža se skuplja, glava postaje mala, ali kosa ostaje gotovo netaknuta, zbog čega obimna kosa na tsantsi izgleda tako nesrazmjerno.
Kada majstor završi sa sušenjem glave, iglom zašije očne kapke kako duh ubijenog ne bi vidio svog nasilnika, usne su također zašivene, što onemogućuje traženje pomoći.
Čitav proces je praćen ritualnim pjesmama i plesovima za pokoravanje zlih duhova. Konačna glava se smatra za nedelju dana.

Peaceful Shuar

Šuari su dugo bili poznati kao krvoločni "lovci na glave", a Pierce Gibbon je pokušao da sazna da li je to zaista tako. Ispostavilo se da je to trenutno prilično miran narod, koji je stekao reputaciju odličnih ratnika i branilaca svoje zemlje. Međutim, činjenica da su njihovi preci napravili tsantsu od glava svojih neprijatelja ni na koji način ne remeti njihovo sjećanje - plemena Shuar poštuju svoju povijest, znanje i rituale drevnih. Ipak, još uvijek postoji izreka na šuarskom jeziku i usko povezana s njom, slična našoj "Sretno!": "Čuvaj svoju glavu!"

U gušti amazonske džungle, u Ekvadoru, živi jedno od najžešćih plemena Južne Amerike, Jivaro; uživa na glasu "lovaca na lobanje". Pripadnici ovog plemena ne love samo lubanje, već i suhe odsječene ljudske glave. Ovo nije samo laka "kozmetička" operacija. Toliko su usavršili svoju umjetnost da se kao rezultat njihovih vještih postupaka velika normalna ljudska glava pretvara u malu, ne veću od šake odrasle osobe. Najviše iznenađuje to što crte lica ne prolaze nikakve promjene. U stvari, osušena ljudska glava postaje tačna mala kopija originala.

Osušena glava Indijanaca Jivaro (Ekvador)

Da biste to učinili, mozak i kosti se uklanjaju iz glave. Koža se kuva u posebnoj biljnoj mešavini dva sata dok ne postane poput gume. Nakon toga se zašije, veže za visoku motku i suši na suncu. Zatim se "kožna" glava puni zagrijanim kamenčićima i razvalja. Kao rezultat ovog tretmana, prvobitne dimenzije glave su smanjene za skoro polovinu. Ako je glava premala za takvo kamenje, umjesto nje se sipa vruć pijesak, zbog čega se još više skuplja. Na kraju dostiže željenu veličinu. Kosa koja zadržava svoju nekadašnju dužinu čini da isušena glava izgleda još strašnije. Nakon toga se obično ukrašava ptičjim perjem, što samo pojačava njegov zastrašujući izgled.

Da ne bi pobjegla osvetoljubiva duša ubijene, koja po opštem vjerovanju živi u isušenoj glavi, zašiju joj se usne i kapci, a u nozdrve guraju vatice.

Zapravo, cijeli postupak sušenja glave izmišljen je zbog čvrstog uvjerenja da ako se glava ubijene ne podvrgne takvom tretmanu, tada će duša pokojnika sigurno pobjeći kroz svoje rupe i pretvoriti se u osvetoljubivog demona. koji će sigurno ubiti ratnika koji je vlasnika poslao na onaj svijet.glave. Ali, uprkos svim poduzetim mjerama predostrožnosti, duša mrtvih, prema Indijancima, i dalje može da im naudi.

Da bi se to spriječilo, nakon sušenja glave održavaju se posebne ritualne ceremonije.

Prve noći nakon ubistva čovjeka, ratnici priređuju gozbu na kojoj piju tinkturu sa halucinogenim svojstvima. To im dramatično mijenja raspoloženje i dugo ostaju u stanju ekstaze. Tada ratnik koji je ubio neprijatelja i uzeo mu glavu ostaje potpuno sam tri dana da bi se na taj način „pročistio“. Osušena glava leži na njegovom štitu u blizini kolibe.

Lokalni čarobnjak sipa mu sok od duhana u nozdrve kako bi ga zaštitio od djelovanja zlih duhova. Ceremonija "čišćenja" završava se nakon što čarobnjak ritualnim pokretom naredi da se dodirne kosa na osušenoj glavi, a u to vrijeme on sam izgovara potrebne čini.

Ako je potrebno toliko truda da se otkloni ozbiljna opasnost s glave ubijenog, zašto su onda kivarosi još uvijek tako strastveni lovci na ljude, oduševljene ubice? Činjenica je da, prema Kivarovom vjerovanju, da bi dugo živjela, osoba mora steći takozvanu dušu “aratum”. Ako ima takvu dušu, onda mu prijeti smrt samo od neizlječive bolesti. Takvu dušu možete dobiti samo ako Indijac u džungli ima viziju, a to je moguće samo uz pomoć halucinogenih droga. Pod uticajem opojnih droga, čovek doživljava neodoljivu želju za ubistvom, ali kada ubije osobu, gubi svoju dušu "aratum".

Za Indijance Kivaro, stvarni svijet je svijet iluzija i halucinacija, stvarnost je svijet koji on osjeća pod uticajem halucinogenih biljaka. Poznavanje ovog svijeta je veoma važno za svakog kiwara, pa se čak i dojenčetu od samo nekoliko dana daje halucinogena tinktura kako bi se dijete naviklo na stvarni, po njihovom mišljenju, svijet. Khivaro, međutim, smatra da je nedovoljno vezati samo ljude za njihov stvarni svijet. Iz istog razloga halucinogenim napitkom liječe i svoje vjerne pratioce, lovačke pse.

Pored uobičajenih, koji se pojavljuju u prodaji od kovača dok napredujete kroz Assassin's Creed: Brotherhood, postoji nekoliko jedinstvenih uzoraka u igri - Zeusenhoferov oklop, kapetanov mač i Spad Lung. Ali to nije sve: doktori će na kraju ponuditi Eziju da napravi otrove koji brzo djeluju, umjetnici će uzeti četke da naprave mapu blaga Vatikana, a krojači će početi stvarati veliki tobolac za samostrel. Sve ove stvari zahtijevaju posebne rijetke sastojke. Misije za izradu jedinstvenih predmeta pojavljuju se na kartici Trgovačke misije. Dovoljno je pronaći sastojke navedene na listi i donijeti ih trgovcima u Cenu ubica, koji se nalazi u centralnom dijelu Rima na Tiberinu, kako bi ih zamijenili za jedinstveni predmet. Važno je zapamtiti da su neki sastojci vrlo rijetki u igri, pa je bolje ne prodavati predmete iz Eziovog inventara u vezi sa zadacima prije nego što se završe, kako ne bi bilo strašno bolno za propuštenu priliku da dobijete unikat stavka. Mnogi vrijedni sastojci mogu se naći u džepovima mrtvih razbojnika koji se pojavljuju noću u različitim dijelovima Rima. Gotovo su spasioci u slučajevima kada je sastojak prodat prije vremena.

Zadatak trgovaca da kreiraju jedinstvene predmete u igrici Assassin's Creed: Brotherhood:

• Kovačeva potraga - Vjera (Nagrada: Kapetanov mač)
  • Lonac od terakote(Teracota Lonac) - 3 kom.: posude od pečene gline, obično crvene boje, za skladištenje tečnosti.
  • Totem(Totem) - 2 kom.: predmet, često simboliziran stvorenjem koje čuva određenu grupu ljudi.
    • U škrinjama s blagom u centralnom dijelu Rima, u Antiku i na periferiji.
    • U džepovima džeparoša.
  • Budistička brojanica(Budističke molitvene perle) - 2 kom.: Predmet koji se koristi za brojanje vremena tokom meditacije i brojanje pročitanih mantri.
    • U škrinjama s blagom u hodnicima ispod Koloseuma dok tragate za ključevima Brutusovog oklopa (potraga "Bačeno vukovima").
    • U škrinjama s blagom u centralnom dijelu Rima, u Antiku i na periferiji.
• Kovačeva potraga - egzotično (nagrada: Zeusenhofer škrinja i ramena)
  • osušena glava(Skržena glava) - 2 kom.: Odsečena ljudska glava pripremljena na poseban način za upotrebu u ritualima.
    • U škrinji s blagom, u hodniku desno od oltara, u Lateranskoj palati u potrazi za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Šesti dan").
    • U škrinji s blagom u oblasti Antico.
  • Ivory(Elephant Ivory) - 3 kom.: Materijal za izradu figura i ukrasa.
    • U džepovima bandita.
  • Indijski dijamant(Indijski dijamant) - 3 kom.: visokokvalitetni dijamanti iz Indije.
    • U škrinjama s blagom, unutar rimskih katakombi u Romulovom brlogu, dok tragamo za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Vukovi među mrtvima").
    • U škrinjama s blagom u oblasti Antico i na periferiji.
    • U džepovima bandita.
• Kovačeva potraga - Krvavi novac (Nagrada: Spada Lunga)
  • Kovanice Vlada Nabijača(Vlad The Impaler Coins) - 7 kom.: Kovanice koje je kovao zloglasni Vlad The Impaler su veoma cenjene od strane kolekcionara.
    • U škrinjama s blagom, unutar rimskih katakombi u Romulovom brlogu, dok tragamo za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Vukovi među mrtvima").
    • U škrinji s blagom pod samim krovom Torre della Militsie na putu iz skrovišta templara kod Trajanove pijace (zadatak "Šopaholik").
    • U škrinjama s blagom u Vatikanu i na periferiji.
    • Neki zadaci regruta u inostranstvu.
• Physician's Quest - otrovi i otrovi (nagrada: brzi otrov)
  • Paradajz(Paradajz) - 6 kom.: Ukusno jestivo povrće koje je postalo popularno širom Evrope nakon što su Španci osnovali kolonije u Južnoj Americi.
    • U škrinjama na izlazu iz Romulovog svetilišta dok tražite ključeve Brutovog oklopa (zadatak "Halls of Nero").
    • U škrinjama s blagom u centralnom dijelu Rima, u Antiku i na periferiji.
    • U džepovima džeparoša.
  • Muškatni oraščić(Muškatni oraščić) - 3 kom.: Popularan začin koji se dobija iz sjemenki stabla Myristica fragrans.
    • U škrinjama s blagom u centralnom dijelu Rima i Antika.
    • Neke misije regruta u inostranstvu
    • U džepovima džeparoša.
  • Akonit(akonit) - 1 kom.: Veoma otrovan alkaloid koji izaziva srčani zastoj.
    • U džepovima kurira.
• Izazov umjetnika - novi trendovi (nagrada: mapa blaga Vatikana)
  • mirisna lopta(Pomander) - 2 kom.: Kuglice su služile za zaštitu od bolesti tokom epidemije ili jednostavno za maskiranje neprijatnih mirisa.
    • U škrinji s blagom, u prostoriji ispred izlaza iz Romulovog svetilišta u bazilici Svetog Petra, u potrazi za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Vuk u ovčjoj koži").
    • U škrinjama s blagom u centralnom dijelu Rima i na periferiji.
    • Neki zadaci regruta u inostranstvu.
    • U džepovima džeparoša.
  • Ambergris(Ambergris) - 3 kom.: Mutno siva tvar sintetizirana u probavnom traktu kita spermatozoida. Nekada su ga parfimeri koristili kao sredstvo za fiksiranje.
    • U škrinji s blagom nakon što je ubio papinskog čuvara u rudniku Tivoli, pristup kojem se pojavljuje u skrovištu templara, na osloncu akvadukta, u južnom predgrađu Rima (zadatak "Tečno zlato").
    • U škrinjama s blagom u Vatikanu, u centralnom dijelu Rima i u Antiku.
    • Neke misije regruta u inostranstvu
    • U džepovima kurira i razbojnika.
  • divlji mak(Papaver Silvaticum) - 1 kom.: Biljka koja je sirovina za proizvodnju opijuma.
    • U škrinji s blagom, u zajedničkoj dvorani Romulovih sljedbenika u Velikoj Kloaki, dok tragate za ključevima Brutusovog oklopa (zadatak "Vođa čopora").
    • U škrinjama s blagom u oblasti Antico.
    • U džepovima kurira.
• Tailor's Quest - Povlačenje konce (nagrada: veliki tobolac)
  • Svila(Svila) - 8 kom.: Elastična tkanina proizvedena od larvi svilene bube.
    • U škrinjama s blagom, unutar rimskih katakombi u Romulovom brlogu, dok tragamo za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Vukovi među mrtvima").
    • U škrinjama s blagom u hodnicima ispod Koloseuma dok tragate za ključevima Brutusovog oklopa (potraga "Bačeno vukovima").
    • U škrinjama s blagom u Vatikanu, na periferiji i u oblasti Antico.
    • Neki zadaci regruta u inostranstvu.
    • U džepovima bandita.
  • Kardinalno ljubičasta(kardinalova ljubičasta boja) - 5 kom.: boja koja se koristi za prikazivanje važnih ljudi i likova u vjerskim zapletima.
    • U škrinji s blagom, u sobici unutar bazilike Svetog Petra, dok tragamo za ključevima Brutovog oklopa (zadatak "Vuk u ovčjoj koži").
    • U škrinjama s blagom u centralnom Rimu.
    • Neki zadaci regruta u inostranstvu.
    • U džepovima bandita.

Profesionalni frizeri i stilisti vrlo s poštovanjem pristupaju sušenju. Na mnogo načina, zahvaljujući tome, nakon salonskog stiliziranja, kosa izgleda tako sjajna i njegovana.

Većina ljudi pokušava da osuši kosu što je pre moguće i zaboravlja da je glavni cilj nege kose da bude zdrava.

Shannon Olson, holivudska frizerka i kreativna direktorica ATMA Beauty

Lifehacker je sastavio ključna pravila za brzo i zdravo sušenje koje će vašoj kosi dati sjaj, volumen i istinski njegovan izgled. Dakle, oprali ste kosu (naravno,) - hajde da počnemo.

Pravilo br. 1: Nježno iscijedite kosu ručnikom

Prva stvar koju treba da uradite je da uklonite višak vlage sa vaše kose. Zbog toga kutikula (zaštitni omotač kose, koji se sastoji od prozirnih keratinskih ljuskica) nabubri. Najzdraviji način da osušite kosu, što dovodi do povećane lomljivosti i povećava rizik od ispucanih vrhova. Dakle, što je kraći kontakt sa vodom, to bolje.

Najbolje je ukloniti vlagu mekim, visoko upijajućim ručnikom, poput mikrovlakana.

Nikada ne trljajte kosu!

Snažno trljanje oštećuje kožicu omekšanu vodom, njene ljuske se bukvalno dižu. Zbog toga kosa gubi glatkoću i sposobnost odbijanja svjetlosti, što znači da ne možete računati na sjaj. Najbolji način je da lagano pritisnete ručnik uz kosu, istiskujući vlagu iz njih. Ako imate duge pletenice, možete ih uviti u snop u ručnik, a zatim ih iscijediti. Dovoljno je da nakon ovog prethodnog sušenja ne kaplje voda iz kose.

Pravilo broj 2: ne odbijajte da koristite fen

Možda se čini čudnim, ali u smislu zdravlja kose, korištenje fena je bolje rješenje nego puštanje da se osuši samu. Razlog je gore spomenut: što je kosa duže u kontaktu sa vlagom, to je kutikula lošija.

Pravilo #3: Koristite sredstva za zaštitu od toplote

Nanose se na kosu osušenu peškirom. Takvi sprejevi, pjene ili losioni obavljaju nekoliko funkcija odjednom. Prvo, fiksiraju vlagu unutar kose - tamo gdje je to potrebno. Drugo, obavijaju svaku kosu, smanjujući rizik od presušivanja ili pregrijavanja.

Pravilo #4: Sušite na hladnom zraku

Vrući zrak ima neospornu prednost: brzo isparava višak vlage. Ovako osušena kosa postaje presušena, ali savršeno zadržava oblik koji joj je dat. Stoga je sušenje vrućim fenom nezamjenjivo ako planirate stiliziranje.

Međutim, povišene temperature imaju i očigledan nedostatak: vrući zrak isparava ne samo višak vlage, već i potrebnu, što dovodi do oštećenja kose. Osim toga, brzo isparavajući, vlaga podiže ljuske zanoktice, što znači da kosa postaje lomljivija i manje sjajna. Iz tog razloga frizeri preporučuju korištenje sušila za kosu na hladnom mjestu kad god je to moguće.

Pravilo #5: Koristite uski fen za kosu

Takva mlaznica - difuzor ili koncentrator u obliku proreza - nije uzalud uključen u svaki manje-više pristojan fen za kosu. Usmjerava protok zraka tačno tamo gdje vam je potreban i ne haotično raspršuje kosu u svim smjerovima. Tako se kosa brže suši. Istovremeno, preporučuje se da fen držite na udaljenosti od najmanje 15 cm od vlasišta, kako ga ne biste presušili.

Kosu je najbolje sušiti u smjeru njenog rasta – od korijena do vrhova. Zaglađuje kutikulu, dajući kosi sjaj i zadržavajući kovrčavost.

Pravilo broj 6: podijelite kosu na zone i osušite svaku posebno

Imajte na umu: upravo to rade profesionalni frizeri u salonima. To olakšava i ubrzava proces sušenja. Kosa je u pravilu podijeljena na četiri dijela: okomito - duž razdjeljka; vodoravno - od uha do uha duž potiljka. Preporučljivo je započeti sušenje sa bilo koje zone na potiljku.

Pravilo #7: Ostavite kosu lagano suvom

Ovo pravilo će vam pomoći da ne pretjerate i da slučajno ne presušite kosu, oštetivši njenu kutikulu. Sami odredite stepen konačne suvoće. Najbolje je isključiti fen u trenutku kada shvatite: sada će biti potrebno samo 5-7 minuta da se kosa prirodno osuši, ne više.

Da, prije nego što isključite fen, stavite ga na hladan zrak i prođite kroz kosu: to će pomoći da se ljuske zanoktice zaglade i popravi sjaj.