विभिन्न समय से रूस की संस्कृतिXVII में।

स्लाव वर्णमाला का निर्माण (मिशनरी भिक्षुओं सिरिल और मेथोडियस), मठों - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, लाइब्रेरी और यरोस्लाव द वाइज का स्कूल

1073 - ओस्ट्रोमिर सुसमाचार

1076 - मैस्टिस्लाव इंजील

साक्षरता मध्यकालीन रूस में व्यापक थी। 14C। - कागज की उपस्थिति (यूरोप से)। एकमात्र "वैधानिक" पत्र को तेज अर्ध-चार्टर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 15 वीं शताब्दी का अंत - श्राप।

1) साक्षर लोगों की बढ़ती आवश्यकता

2) शिक्षा प्राथमिक थी, एक चर्च प्रकृति की थी, दुर्गम (यह मठों में प्राप्त की गई थी, घर पर, धार्मिक कार्यों से धार्मिक विषयों का अध्ययन किया गया था)

3) लेखन - कागज पर "घसीट"

1553 - पुस्तक छपाई, 1563 - इवान फेडोरोव का पहला प्रिंटिंग हाउस, 1564 - पहली मुद्रित पुस्तक - "प्रेरित", 1565 - "घंटे की पुस्तक", 1574 - प्रथम प्राइमर (लविवि में)

शिक्षा प्रणाली 6 प्राथमिक स्कूलों, विशेष स्कूलों का तेजी से विकास। नेमेत्स्कया स्लोबोदा में स्कूल; मुद्रित उत्पादन की वृद्धि, राज्य का निर्माण (पोलिश ऑर्डर) और निजी (ऑर्डिना-नाशकोकिन, गोलित्सिन) पुस्तकालय, मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1687)

1634 - प्राइमर वी। बर्टसेव

1682 - गुणन तालिका मुद्रित

1665 - स्पैस्की मठ में स्कूल

1649 - एंड्रीव्स्की मठ में स्कूल

इतिवृत्त

कीव- Pechersky मठ - क्रोनिकल्स की उत्पत्ति का केंद्र

1073 - प्राचीन तिजोरी

1060 - भिक्षु निकॉन का क्रॉनिकल

193 - प्रारंभिक तिजोरी (कीव-पेचेर्सक लावरा इवान का हेगूमेन)

1113- द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (नेस्टर)

क्रॉनिकल केंद्र - नोवगोरोड, मॉस्को (इवान कालिट के तहत शुरू), टवर।

ख़ासियत सामान्य रूसी चरित्र, देशभक्ति, रूस की एकता का विचार है। ट्रिनिटी क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी की शुरुआत), मॉस्को क्रॉनिकल कोड (15 वीं शताब्दी के अंत में)

"ओब्वर्स क्रॉनिकल कोड" (निकॉन क्रॉनिकल), "राज्य की शुरुआत के क्रॉनिकल, क्रोनोग्रफ़।

30 वां - "न्यू क्रॉनिकल" (अंतिम क्रॉनिकल)

साहित्य

"द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, 10 वीं शताब्दी), "द लीजेंड ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (1015), द टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख (12 वीं शताब्दी), "द वर्ड ऑफ़ द इगोर्स रेजिमेंट" (≈1185), डैनियल द ज़ाटोनिक ( 12 वीं शताब्दी), थियोडोसियस ऑफ पेकर्सकी (1074), रूसी सत्य (1016, -1072)

कहानियां: "रूसी भूमि के विनाश के बारे में एक शब्द", "बटुआ द्वारा रियाज़ान के बर्बाद होने की कहानी", "शाकल के बारे में एक कहानी", "ज़ादोंछीना", "एक कहानी ममायेव के नरसंहार के बारे में", "पीटर और फेवरोनिया के बारे में एक कहानी"

"वॉकिंग द थ्री सीज़"

लाइव्स: अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन पीटर, सर्दोज़ ऑफ रेडोनज़ आदि।

पहली रूसी कालक्रम (15 वीं शताब्दी के मध्य)

40 वां - ग्रेट चीता-मेंयोन (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस)

इवान पेरेसिवोव - "द लीजेंड ऑफ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "द लीजेंड ऑफ माहोमेट-सॉल्टन", देश में सुधारों का कार्यक्रम।

आंद्रेई कुरब्सकोय - "द स्टोरी ऑफ़ द ग्रैंड ड्यूक मोस्कोवस्की", इवान द टेरिबल के साथ पत्राचार।

"डोमोस्ट्रॉय" (सिल्वेस्टर)

ऐतिहासिक: "सिनोप्सिस" (आई। गीज़ल), "रूस का इतिहास (मेदवेदेव)," द टेल ऑफ़ द अज़ोव बैठे "(पोरशिन)

लाइव्स: पेचेर्सकी, रेडोनेज़, अवाकूम

व्यंग्य: चर्च के मंत्रियों, न्यायाधीशों और अधिकारियों का उपहास ("द टेल ऑफ़ रफ एर्शोविच", आदि)

धर्मनिरपेक्ष उपन्यास-नाटक ("दुर्भाग्य की कहानी", आदि)

हर रोज़, व्यंग्य, प्रेम की मंशा के साथ कविताएँ

1687 - "वर्सेस" (सेमोन पोल्टस्की)

आर्किटेक्चर

989 - चर्च ऑफ़ द टीथ्स (कीव)

1037- सेंट सोफिया कैथेड्रल (कीव)

1045 - गोल्डन गेट (कीव)

1052 - सेंट सोफिया कैथेड्रल (नोवगोरोड)

1036 - उद्धारकर्ता कैथेड्रल (चेर्निगोव)

1158-1164 - राजकुमार महल (बोगोलीबोवो)

1164 - सेंट जॉर्ज चर्च (लाडोगा)

1165 - नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन

1197 - दिमित्रिस्की कैथेड्रल (व्लादिमीर)

1198 - रियाद पर चर्च ऑफ द सेवियर (नोवगोरोड)

नोवगोरोड, प्सकोव: लिपना (13 वीं शताब्दी के अंत में) पर सेंट निकोलस के चर्च, फ्योडोर स्ट्रैटिलाट, इलिन स्ट्रीट पर उद्धारकर्ता (1361), गोर्का (15 वीं शताब्दी की शुरुआत में) पर फीवर के उद्धारकर्ता ट्रांसफ़िगरेशन (1374)। स्टोन क्रेमलिन (नोवगोरोड - 1302, प्सकोव - 15 वीं शताब्दी), फेसेटेड चैंबर (1433)।

Tver: चर्च ऑफ़ द ट्रांसफ़िगरेशन (1285-1290)

मास्को:

वास्तुकला की मास्को शैली की तह (15 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही)

15 वीं शताब्दी की पहली छमाही: Zvenigorod में संचय कैथेड्रल (1400), Zvenigorod (1405) और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ (1422) के ट्रिनिटी कैथेड्रल के पास सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ के कैथेड्रल।

मॉस्को क्रेमलिन: इवान कालिटा - ओक की दीवारें, 1367 - सफेद पत्थर क्रेमलिन, अंत। 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में - कलाकारों की टुकड़ी के निर्माण (समापन कैथेड्रल (1476-1479), घोषणा कैथेड्रल (1484-144))

कैथेड्रल स्क्वायर का वास्तुशिल्प पहनावा: आर्कान्जे कैथेड्रल (1505-1508), इवान द ग्रेट बेल टॉवर (1505-1508,1600)। मॉस्को क्रेमलिन का धर्मनिरपेक्ष ज्ञान: राजसी महल (महल का पहलू 1487-1491)

मंदिर निर्माण:

क्रॉस-गुंबददार: ट्रिनिटी के कैथेड्रल ऑफ द ट्रिनिटी-सर्जियस मठ, नोवोडेविच कॉन्वेंट के स्मोलेंस्क कैथेड्रल, वोलोग्डा में सेंट सोफिया कैथेड्रल, तुला, सुज़ाल, दिमित्री में कैथेड्रल।

तम्बू: गांव में उदगम का चर्च। कोलोमेंस्कॉय (1532), सेंट बेसिल कैथेड्रल (1555-1561)

क्रेमलिन: केंद्रीय शहरों में, मॉस्को में: किते-गोरोड़ (1535-1538), व्हाइट सिटी (1585-1593), ज़िमलेनोय वैल पर लकड़ी की दीवारें।

1) वास्तुकला का धर्मनिरपेक्षता

2) सिविल इंजीनियरिंग (मुद्रण और टकसाल न्यायालयों की इमारतें, डूमा क्लर्क एवेर्की किरिलोव के चैंबर्स, बोयर ट्रोएक्रोव का घर

3) पत्थर का निर्माण

टेंट (मास्को क्रेमलिन का स्पास्काया टॉवर - 1628, पुतिनकी में वर्जिन ऑफ द नैटिविटी का चर्च, येरुशलम में पवित्र सेपुलर का चर्च - 1652)

- "पत्थर का पैटर्न" (ज़ार अलेक्सई मिखाइलोविच का टेरम पैलेस, निकितिंकी में ट्रिनिटी चर्च, प्याज़ी में सेंट निकोलस और उस्तयुग में कैथेड्रल ऑफ द एसेन्शन ऑफ़ कैथस्टीक आदि।

- "नार्यकिंसकोए बारोक" (फिली में चर्च ऑफ इंटरसेशन)

4) लकड़ी की वास्तुकला (कोलोमेन्स्कॉय में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का महल)

चित्र

मोज़ेक - कीव सोफिया में हमारी लेडी ऑफ मैरी-ओरेंटा

फ्रेस्को - कीवस्कया सोफिया और स्पासो-नेरेडित्सा (नोवगोरोड)

आइकोनोग्राफी - हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर, उद्धारकर्ता हाथों से नहीं, ओस्ट्रोमिर मठ में लघुचित्र

नोवगोरोड आइकन पेंटिंग स्कूल

प्सकोव आइकन पेंटिंग स्कूल

मास्को स्कूल (रस्तोव-सुज़ाल पर आधारित)

भित्तिचित्रों की उपस्थिति

थियोफेन्स ग्रीक (क्रेमलिन में आर्कान्गल का कैथेड्रल, क्रेमलिन में कैथेड्रल ऑफ द एनीमेनेशन का कैथेड्रल, वर्जिनिटी के चर्च ऑफ द चर्च, इलविन पर चर्च ऑफ द सेवियर का)।

आंद्रेई रुबलेव (आइकन "ट्रिनिटी", असेंबल कैथेड्रल की फ्रेस्को पेंटिंग, ज़ेवोरगोड रैंक के प्रतीक, ज़ागोरस में टिट्सको-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल, मॉस्को क्रेमलिन का घोषणा पत्र कैथेड्रल)

आइकनोग्राफी: डायोनिसियस (होलोगो के पास फेरापोंटोव मठ में द थॉटोकोस के चर्च ऑफ द नटिसिटी के भित्तिचित्र), "जेनेसिस लेटर" (ज़ार के महल का गोल्डन चैंबर, थिओटोकस चक्र "हैप्पी टू यू"।

पुस्तक लघु

1) धर्मनिरपेक्षता

2) आइकॉनोग्राफी: गोडुनोव शैली, स्ट्रोगनोव स्कूल (प्रोकोपी चिरिन), गोडुनोव और स्ट्रोगनोव शैलियों का संलयन (आर्मरी, एस.एफ. उषाकोव - "ट्रिनिटी")

3) फ्रेस्को पेंटिंग का अंतिम टेकऑफ (चर्च ऑफ एलिजा द पैगंबर, चर्च ऑफ जॉन द बैपटिस्ट इन टोल्कोवो)

4) परसुन्स (tsars के चित्र अलेक्सई मिखाइलोविच और फ्योदोर अलेक्सेविच, एल.के. नारायस्किन, जी.पी. गोडुनोव

सामाजिक-राजनीतिक विचार

सांस्कृतिक एकता और सामाजिक और जातीय प्रक्रियाओं की एक निश्चित स्थिरता। मोड़ - ईसाई धर्म को अपनाने, जो बुतपरस्ती में विलीन हो गया, एक नया विश्वदृष्टि लाया, लेकिन साथ ही कई पारंपरिक छुट्टियां भी छोड़ दीं..बिजेंटाइन शासन से रूसी चर्च की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष।

14 वीं शताब्दी के 70 के दशक - दाद के पाषंड। 1375 में नोवगोरोड शियरर्स को अंजाम दिया गया। 15c। - नोवगोरोड-मॉस्को पाषंड (जुडाइज़र)। 1504 में उन्हें जला दिया गया था।

मुख्य विचारधारा सनकी ("व्लादिमीर के प्रधानों की किंवदंती") पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति की श्रेष्ठता है, धर्मनिरपेक्ष पर सनकी अधिकार की श्रेष्ठता ("द टेल ऑफ़ द व्हाइट क्लोबुक")

XVI सदी की शुरुआत में। एल्डर फिलोथेउस ने सिद्धांत को आगे रखा "मास्को तीसरा रोम है"।

उसी समय, पहले से ही 16 वीं शताब्दी में। संस्कृति का धर्मनिरपेक्षीकरण शुरू हुआ, अर्थात, विशेष रूप से धार्मिक विश्वदृष्टि, चर्च विषयों की अस्वीकृति। सबसे पहले, यह तर्कसंगत विचारों के प्रसार में व्यक्त किया गया था। XVI सदी में। रूसी तर्कवादी विधर्मियों की परंपराओं को संरक्षित किया गया है। XVI सदी की पत्रकारिता का सबसे महत्वपूर्ण विषय। "सत्य" की खोज ( फेडोर कार्पोव, इवान पेर्सेवोव, एंड्रे कुरबस्कॉय, इवान 4)।

17 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में सामाजिक और राजनीतिक विचारों का पुनरुद्धार। मुसीबतों के समय की उथल-पुथल के साथ जुड़ा हुआ था। सदी के मध्य में, चर्च के विभाजन के कारण, रूसी समाज का आंशिक विभाजन होता है।

विज्ञान

उनसे सटे शिल्प और विशिष्टताओं को अच्छी तरह से विकसित किया गया था, रूढ़िवादी को अपनाने के साथ, मध्य युग की कई वैज्ञानिक उपलब्धियां बीजान्टियम के माध्यम से रूस में आईं।

XIII सदी के अंत से। हस्तशिल्प उत्पादन का पुनरुद्धार शुरू हुआ, मुख्य रूप से धातु प्रसंस्करण। फाउंड्री व्यापक थी - तांबे के तोप और घंटियाँ, चर्च के बर्तन और घरेलू सामान। जंजीरों में जकड़ना और उत्कीर्णन व्यापक हो गया।

लकड़ी का प्रसंस्करण उच्च स्तर पर था।

XVI सदी में। शिल्प का विकास जारी रहा। 16 वीं शताब्दी के अंत में आंद्रेई चोखोव द्वारा डाली गई ज़ार तोप रूसी फाउंड्री कार्यकर्ताओं की उच्च कला का प्रमाण है। आभूषण बहुत अच्छी तरह से विकसित किया गया था, विशेष रूप से चांदी का काम। निर्माण व्यवसाय में तेजी से सुधार हुआ। चिनाई की दीवारों और छतों की नई तकनीकों में महारत हासिल थी।

यमक द्वारा साइबेरिया की परीक्षा।

१) वैज्ञानिक ज्ञान संचय की प्रक्रिया

2) भूगोल और भौगोलिक खोजें: एस। देझनेव - एशिया और उत्तरी अमेरिका (1648), ई। खाबरोव - अमूर क्षेत्र का नक्शा (1649), ए। बेलगिन - ओखोटस्क के समुद्र के तट का सर्वेक्षण, वी। एटलसोव - कामचटका और कुरील द्वीप का सर्वेक्षण।

3) रूस में अन्य लोगों के ज्ञान का प्रसार

4) सैद्धांतिक समझ और सामान्यीकरण में प्रयोग (ए। मिखाइलोव द्वारा "सैन्य, तोप और अन्य मामलों का चार्टर")

निष्कर्ष:बपतिस्मा के बाद रूस की संस्कृति एक कदम बन गई आम यूरोपीय संस्कृति के साथ और इसके योग्य प्रतिनिधि बन गए। बट्टू के आक्रमण के बाद, संस्कृति में गिरावट आई, जिसके बावजूद किसानों की अर्थव्यवस्था के साथ सब कुछ फिर से शुरू हो गया। इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक देशभक्ति और भूमि एकीकरण की प्रक्रिया है। संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्राकृतिक प्रक्रिया और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों पर उसकी प्रतिक्रिया पर धीरे-धीरे नजर रखी जा रही है। होर्डे योक से पहले की शताब्दियों ने अगली सदी में राष्ट्रीय संस्कृति और विज्ञान में एक गुणात्मक छलांग तैयार की।

रूस की मध्ययुगीन संस्कृति ने ग्रीक मॉडल की एक सरल नकल से एक मूल सांस्कृतिक परिसर के निर्माण तक एक लंबा सफर तय किया है, जिसमें विभिन्न दिशाओं के उज्ज्वल साहित्य (पोलिमिकल, लिटर्जिकल, रोज़, ऐतिहासिक), एक प्रकार की लकड़ी और पत्थर की वास्तुकला और आइकन पेंटिंग की एक विशद परंपरा शामिल है। रूढ़िवादी की परंपराओं पर आधारित रूस और मुस्कोवी की संस्कृति ने प्राचीन स्लाव पूर्व-ईसाई तत्वों को भी अवशोषित किया, और बाद में फिनो-उग्र और तुर्क लोगों द्वारा प्रभावित किया गया जो स्लावों के आसपास के क्षेत्रों में रहते थे। यह प्रभाव विशेष रूप से लोक वेशभूषा और लोककथाओं में दृढ़ता से प्रतिबिंबित हुआ।

आधुनिक समय की भोर में, रूसी संस्कृति का विकास न केवल व्यक्तिगत आंकड़ों से, बल्कि पूरे संस्थानों द्वारा भी निर्धारित किया गया था। चर्च और विशेष रूप से मठ, शिक्षा और पुस्तक लेखन के केंद्र थे। प्रतिभाशाली आर्किटेक्ट्स ने मॉस्को में काम किया और देश का पहला प्रिंटिंग हाउस भी संचालित किया। हालांकि, अन्य देशों के साथ मस्कोवाइट साम्राज्य के सांस्कृतिक संबंध कमजोर रहे।

पुरानी रूसी संस्कृति (VIII-XIII सदियों)	उभरती हुई महान रूसी राष्ट्रीयता की संस्कृति (XIV-XVII सदियों)	17 वीं शताब्दी में रूस की संस्कृति	मास्को राज्य की संस्कृति (XV-XVI सदियों)
स्लाव वर्णमाला का निर्माण (मिशनरी भिक्षुओं सिरिल और मेथोडियस), मठों - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, कीव-पेकार्स्की मठ - क्रोनिकल्स की उत्पत्ति का केंद्र, यरोस्लाव के पुस्तकालय और स्कूल में समझदार	पुस्तकों के लिए केंद्र - ट्रिनिटी-सर्गिएव, किरिल्पो-बेलोज़्स्की और सॉल्वेट्स्की मठ, कागज के साथ चर्मपत्र की जगह, सरस लेखन की उपस्थिति	नेमेत्स्काया स्लोबोडा में स्कूल, मुद्रित उत्पादन की वृद्धि, राज्य का निर्माण (राजदूत प्रियाज़) और निजी (ऑर्डिना-नाशकोकिन, गोलित्सिन) पुस्तकालय, मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी, वैज्ञानिक ज्ञान का संचय	पुस्तक छपाई की उत्पत्ति (इवान फेडोरोव और प्योत्र मेस्टिस्लावेट्स), इवान के पत्राचार प्रिंस कुर्स्की के साथ भयानक, Psalters, घंटे और प्राइमरों की किताबें, मठों और चर्चों में स्कूल की छपाई
मेट्रोपोलिटन हिलारियन द्वारा टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, "द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस", "द लीजेंड ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", द टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख, "द वर्ड ऑफ़ इगोर्स होस्ट", प्रेयर ऑफ़ डैनियल द ज़ाटोनिक।	पहली अखिल रूसी वर्षगाँठ (ट्रिनिटी क्रॉनिकल), सैन्य कहानियों, कुलिकोव चक्र (ज़डोनशाइना) का काम, "वॉकिंग बियॉन्ड द थ्री सीज़", हैग्राफिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य का निर्माण।	निकॉन का ऐनालिस्टिक कलेक्शन और ओब्सेर्व कलेक्शन, कज़ान क्रॉसलर, डोमोस्ट्रॉय, इवान पेरेसिवोव की पत्रकारिता।	ऐतिहासिक ("एज ऑफ़ द टैकिंग ऑफ अज़ोव") और रोज़ ("टेल ऑफ़ वू-मिसफोर्टिन") कहानी, आत्मकथात्मकता का उद्भव ("आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जीवन") और व्यंग्यात्मक ("द टेल ऑफ़ रफ एर्शोविच") काम करता है, शिमोन पोलोत्स्की की काव्य रचनाएँ।
टिथ्स चर्च और सेंट सोफिया कैथेड्रल कीव में, सेंट सोफिया कैथेड्रल नोवगोरोड में, सेंट जॉर्ज चर्च लाडोगा में, गोल्डन गेट, असेंबली और व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल, नेरल पर चर्च ऑफ द रियायत और बोगोलीबोवो में राजकुमार के महल।	नोवगोरोड में ब्रुक पर इलिन और फ्योडोर स्ट्रैटिलाट पर उद्धारकर्ता के चर्च, प्सकोव पत्थर क्रेमलिन और मॉस्को सफेद पत्थर, ज़ेवेनियोरॉड में अनुमान कैथेड्रल, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के ट्राइथ कैथेड्रल।	मॉस्को क्रेमलिन का पहनावा: असेंबल कैथेड्रल और दीवारें (अरस्तू फियोरवंती), फेशटेड चैंबर (मार्को रूरो और एंटोनियो सोलारी), आर्कहेल कैथेड्रल (न्यू एलेवेट)। मॉस्को में कोलोमेन्सकोए और सेंट बेसिल कैथेड्रल के गांव में पुनरुत्थान के चर्च।	Uglich (Divnaya) में Assumption Church, Nikitniki में ट्रिनिटी चर्च, मास्को क्रेमलिन का Terem पैलेस, Kolomenskoye में अलेक्सई मिखाइलोविच का लकड़ी का महल, Zemsky Prikaz का भवन, Fili (Naryshkinskoye) में चर्च ऑफ द इंटरसेशन।
मोज़ेक - कीव में भगवान मारिया-ओरांता की माँ सोफिया, भित्तिचित्रों - कीव सोफिया और नोवगोरोड में उद्धारकर्ता-नेरेडित्सा के चर्च, आइकन पेंटिंग - हमारे लेडी ऑफ व्लादिमीर, उद्धारकर्ता नहीं हाथों से बने, ओस्ट्रो वर्ल्ड सुसमाचार में लघुचित्र	Ilyin और Feodor Stratilat पर उद्धारकर्ता के चर्चों की पेंटिंग, मॉस्को में ऐनिवर्शन कैथेड्रल के प्रतीक (Theophanes the Greek), ट्रिनिटी-सर्जियस और एंड्रोनिकानो मठों में पेंटिंग, ट्रिनिटी आइकन (आंद्रेई रूबल)।	मॉस्को क्रेमलिन (Rublev और Dionisy) के संचय कैथेड्रल की पेंटिंग, फरापोंटोव मठ (डायोनिसियस) की पेंटिंग, लघु आइकन पेंटिंग के स्ट्रोगनोव स्कूल।	साइमन उशकोव के प्रतीक ("सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स", "अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर"), निकितनिकी में ट्रिनिटी चर्च की पेंटिंग, यारोस्लाव (गुरिया निकितिन) में पैगंबर, परसुना की शैली के उद्भव (चित्र)।

अनुशासन में "कल्चरोलॉजी"

विषय पर: "प्राचीन रूस की संस्कृति"

परिचय

1. ORAL FOLK CREATIVITY

2. लेखन और लेखन

3. वास्तुकला

4. छानने का काम

5. कलात्मक शिल्प

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

प्राचीन रूस की संस्कृति एक अनोखी घटना है। शोधकर्ता के अनुसार, "पुरानी रूसी कला रूसी लोगों के पराक्रम का फल है, जिसने यूरोपीय दुनिया के किनारे पर, उनकी स्वतंत्रता, उनके विश्वास और उनके आदर्शों का बचाव किया।" वैज्ञानिक प्राचीन रूसी संस्कृति के खुलेपन और सिंथेटिक्स ("संश्लेषण" शब्द से - एक पूरे में लाते हैं) पर ध्यान देते हैं। बीजान्टिन के साथ पूर्वी स्लावों की विरासत की बातचीत और इसलिए, प्राचीन परंपराओं ने एक मूल आध्यात्मिक दुनिया बनाई है। इसके गठन और पहली उत्कर्ष का समय - XIII सदी का X-पहली छमाही। (पूर्व-मंगोल अवधि)।

रूसी लोगों ने विश्व संस्कृति में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया, साहित्य, पेंटिंग और वास्तुकला के कार्यों का निर्माण किया जो सैकड़ों साल पहले से ही फीका नहीं हुआ है। सामंती विखंडन के युग के कीवान रस और रूसी रियासतों की संस्कृति के साथ परिचित होने से हमें रूस के पूर्ववर्ती पिछड़ेपन के बारे में एक बार की मौजूदा राय की त्रुटिपूर्णता का पता चलता है।

X-XIII सदियों की रूसी मध्ययुगीन संस्कृति। समकालीनों और वंशजों दोनों से उच्च प्रशंसा अर्जित की। पूर्वी भूगोलवेत्ताओं ने रूसी शहरों का रास्ता दिखाया, विशेष बंदूक (बिरूनी) तैयार करने वाले रूसी बंदूकधारियों की कला की प्रशंसा की। पश्चिमी क्रॉसलर्स ने कीव को पूर्व का अलंकरण और कॉन्स्टेंटिनोपल (ब्रेमेन के एडम) का एक प्रतिद्वंद्वी कहा। 11 वीं शताब्दी के तकनीकी विश्वकोश में पैडरबॉर्न के प्रस्तोता थियोफिलस। रूसी सुनार के उत्पादों की प्रशंसा की - सोने पर बेहतरीन एनामेल और चांदी पर नाइलो। उन देशों की सूची में जिनके आकाओं ने एक या दूसरे प्रकार की कला के साथ अपनी भूमि का महिमामंडन किया, थियोफिलस ने रूस को सम्मान के स्थान पर रखा - केवल उसके ग्रीस के आगे। परिष्कृत बीजान्टिन Ioann Tsetses रूसी हड्डी की नक्काशी से इतना मोहित हो गया था कि उसने पद्य में गाए गए पिक्सीडा (नक्काशीदार बॉक्स) को गाया, जिसकी तुलना रूसी मास्टर ने महान डेडलस से की थी।

1. ORAL FOLK CREATIVITY

मौखिक लोक कला में नीतिवचन और कहावतें, गीत और किंवदंतियां, डिटिज और साजिश शामिल हैं। रूस की कला का एक अभिन्न अंग संगीत, गायन कला था। "द लेट ऑफ़ इगोर्स होस्ट" में महान गायक-गीतकार बोयॉन का उल्लेख किया गया है, जिन्होंने "अपनी उंगलियों को जीवित तारों पर" रहने दिया और उन्होंने "खुद को राजकुमारों के लिए गर्व किया"। सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों पर, हम संगीतकारों को वुडविंड और स्ट्रिंग वाद्ययंत्र बजाने की छवि देखते हैं - ल्यूट और वीणा। गालिच में प्रतिभाशाली गायक मिट्स क्रोनिकल्स से जाना जाता है। स्लाविक बुतपरस्त कला के खिलाफ कुछ चर्च लेखन में स्ट्रीट बफून, गायकों, नर्तकियों का उल्लेख है; एक लोक कठपुतली थियेटर भी था। यह ज्ञात है कि दावतों के दौरान प्रिंस व्लादिमीर के दरबार में, उपस्थित लोगों का गायन, कथाकारों और स्ट्रिंग वाद्ययंत्रों पर कलाकारों द्वारा मनोरंजन किया जाता था।

संपूर्ण पुरानी रूसी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व लोकगीत था - गीत, किंवदंतियां, महाकाव्य, कहावतें, सूत्र। उस समय के लोगों के जीवन की कई विशेषताएं शादी, मद्यपान, अंतिम संस्कार गीतों में परिलक्षित हुईं। इसलिए, प्राचीन विवाह गीतों में उस समय के बारे में कहा गया था जब दुल्हन का अपहरण किया गया था, "अपहरण", बाद में - जब उन्हें फिरौती दी गई थी, और ईसाई समय के गीतों में शादी के लिए दुल्हन और माता-पिता दोनों की सहमति के बारे में बात हुई थी।

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति में एक विशेष स्थान महाकाव्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया था - वीरतापूर्ण किंवदंतियों दुश्मनों से अपनी मूल भूमि के रक्षकों के बारे में, 19 वीं शताब्दी में कागज पर दर्ज की गई थी। लोक कथाकारों ने इल्या मुरमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच, वोल्गा, मिकुला स्लीनेनोविच और अन्य महाकाव्य नायकों (कुल मिलाकर, महाकाव्यों में 50 से अधिक पात्रों) के कारनामों का महिमामंडन किया है। उनके लिए वे अपनी अपील को मोड़ देते हैं: "रुको, सिर्फ विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए, तुम सिर्फ शानदार राजधानी कीव के लिए इंतजार करो!" यह दिलचस्प है कि महाकाव्यों में ईसाई धर्म का बचाव करने के मकसद से पितृभूमि का बचाव करने का मकसद पूरक है। प्राचीन रूसी संस्कृति के इतिहास में रस का बपतिस्मा सबसे महत्वपूर्ण घटना थी।

2. लेखन और लेखन

ईसाई धर्म अपनाने के साथ, लेखन का तेजी से विकास शुरू हुआ। पूर्व-ईसाई समय में रूस में लेखन को जाना जाता था ("लाइनों और कटौती का उल्लेख", मध्य-प्रथम सहस्राब्दी; बाइज़ैन्टियम के साथ संधियों के बारे में जानकारी; रूसी में खींची गई; स्मोलेंस्क के पास मिट्टी के बर्तन की खोज सिरिलिक में बने एक शिलालेख के साथ - स्लाव साइरिल के ज्ञानवर्धक द्वारा बनाई गई वर्णमाला; और X-XI सदियों के मोड़ पर मेथडियस)। रूढ़िवादी साहित्य में धार्मिक किताबें, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष अनुवादित साहित्य लाए। सबसे प्राचीन हस्तलिखित पुस्तकें हमारे पास आ गई हैं - "द ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" (1057) और दो "इज़बॉर्निक्स" (ग्रंथों का संग्रह) प्रिंस सियावेटोस्लाव (1073 और 1076)। वे कहते हैं कि XI-XIII सदियों में। कई सौ शीर्षकों की 130-140 हजार पुस्तकें प्रचलन में थीं: प्राचीन रूस में साक्षरता का स्तर मध्य युग के मानकों से बहुत अधिक था। अन्य प्रमाण भी हैं: बर्च की छाल पत्र (पुरातत्वविदों ने उन्हें 20 वीं शताब्दी के मध्य में वेलिकि नोवगोरोड में खोजा), कैथेड्रल और हस्तशिल्प की दीवारों पर शिलालेख, मठवासी स्कूलों की गतिविधियां, कीव पैकर्स लावरा और सेंट सोफिया कैथेड्रल में नोवगोरोड के सबसे अमीर संग्रह आदि।

यह माना जाता था कि प्राचीन रूसी संस्कृति "गूंगा" थी - यह माना जाता था कि इसका कोई मूल साहित्य नहीं था। यह सच नहीं है। पुराने रूसी साहित्य का प्रतिनिधित्व विभिन्न शैलियों (क्रोनिकल्स, संतों के जीवन, पत्रकारिता, शिक्षा और यात्रा के नोट्स, अद्भुत "टेल ऑफ इगोर्स होस्ट" द्वारा किया जाता है, जो किसी भी ज्ञात शैली से संबंधित नहीं है), यह छवियों, शैलियों और रुझानों के धन द्वारा प्रतिष्ठित है।

XI-XII सदियों में। रूस में क्रोनिकल्स दिखाई देते हैं। क्रोनिकल्स न केवल घटनाओं के अनुक्रम का वर्णन करते हैं, बल्कि बाइबिल के ग्रंथ भी होते हैं, दस्तावेज रिकॉर्ड किए जाते हैं, और टिप्पणी क्रोनिकल्स के संकलक द्वारा दी जाती हैं। सबसे पुराना जीवित क्रोनिकल - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - का निर्माण 1113 के आसपास कीव-पिएर्सकेक लावरा नेस्टर के भिक्षु ने किया था। प्रसिद्ध प्रश्न जो "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को खोलते हैं: "रूसी भूमि कहाँ से आई थी, कीव में किसने पहले राजकुमारों को शुरू किया और कैसे रूसी भूमि खाना शुरू किया" - पहले से ही क्रोनिकल के निर्माता के व्यक्तित्व के पैमाने के बारे में उनकी साहित्यिक क्षमताओं के बारे में बात करते हैं। कीवन रस के पतन के बाद, स्वतंत्र क्रोनिकल स्कूल अलग-थलग भूमि में पैदा हुए, लेकिन उनमें से सभी, एक मॉडल के रूप में, बीगोन इयर्स के टेल में बदल गए।

जीवन पुराने रूसी साहित्य की एक और शैली है। जीवन (जीवनी) एक पादरी या एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के पवित्र जीवन की कहानी को एक संत के पद तक बढ़ाती है। जीवन को अपने लेखक को स्थापित नियमों का पालन करने की आवश्यकता थी। जीवन को तीन भागों में विभाजित किया गया था: एक परिचय, एक केंद्रीय भाग और एक निष्कर्ष। परिचय में, लेखक को लिखित रूप में कौशल की कमी के लिए माफी मांगनी थी। और निष्कर्ष जीवन के नायक की प्रशंसा के लिए समर्पित था। मध्य भाग में, संत की जीवनी सीधे वर्णित है। जीवन पूर्व-यथार्थवादी शैली का है, क्योंकि केवल नायक के सकारात्मक गुणों का वर्णन किया गया है। ऋणात्मक छूट जाते हैं। परिणाम एक संत की "cloying" छवि है। इस मामले में, जीवन आइकन पेंटिंग के करीब आता है। किंवदंती के अनुसार, क्रॉसलर नेस्टर को बोरिस और ग्लीब को हत्या के लिए समर्पित जीवन के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है, साथ ही साथ कीव-पियर्सर लवरा - एबोट थियोडोसियस के संस्थापक।

11 वीं शताब्दी के मध्य में, पहली रूसी महानगरीय, हिलारियन द्वारा बनाई गई "द वर्ड विद लॉ एंड ग्रेस" नामक ऑर्थोरिकल और पब्लिसिटी शैली के कार्यों में से एक है। ये यूरोप में रस की जगह पर शक्ति पर प्रतिबिंब हैं। व्लादिमीर मोनोमख द्वारा रेमकेबल "टीचिंग" है, जो उनके बेटों के लिए लिखा गया है। राजकुमार को कमजोरों की रक्षा करने में बुद्धिमान, दयालु, निष्पक्ष, शिक्षित, क्षमाशील और दृढ़ होना चाहिए। ताकत और वीरता, देश के प्रति वफादार सेवा, प्रिंस डेनियल Zatochnik, प्रार्थना के लेखक, भाषा और साहित्यिक रूप में शानदार से मांग की।

पुराने रूसी साहित्य "द लेट ऑफ़ इगोर्स होस्ट" (12 वीं शताब्दी के अंत) के सबसे बड़े काम के अज्ञात लेखक ने भी राजकुमारों के समझौते और सामंजस्य के लिए कहा। वास्तविक घटना - पोलोवत्सी (1185-1187) से सेवरस्की राजकुमार इगोर की हार - "ले" के निर्माण के लिए केवल एक बहाना था, जो भाषा की समृद्धि, रचना की सामंजस्य, कल्पनाशील संरचना की शक्ति के साथ अद्भुत था। लेखक देखता है "एक महान ऊंचाई से रूसी भूमि, उसके दिमाग की आंखों में विशाल रिक्त स्थान को कवर करता है। खतरे से रूस को खतरा है, और राजकुमारों को इसे विनाश से बचाने के लिए संघर्ष को भूल जाना चाहिए।

रूसी संस्कृति और पूर्व और पश्चिम के अधिकांश देशों की संस्कृति के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर देशी भाषा का उपयोग है। कई गैर-अरब देशों के लिए अरबी और कई पश्चिमी यूरोपीय देशों के लिए लैटिन विदेशी भाषाएं थीं, जिसके एकाधिकार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उस युग के राज्यों की राष्ट्रीय भाषा हमारे लिए लगभग अज्ञात है। रूसी साहित्यिक भाषा का उपयोग हर जगह किया गया था - कार्यालय के काम में, कूटनीतिक पत्राचार, निजी पत्र, कथा और वैज्ञानिक साहित्य में। राष्ट्रीय और राज्य भाषा की एकता स्लाव और जर्मनिक देशों पर रूस का एक महान सांस्कृतिक लाभ था, जिसमें लैटिन राज्य भाषा का वर्चस्व था। ऐसी व्यापक साक्षरता वहां असंभव थी, क्योंकि साक्षर होने का मतलब लैटिन को जानना था। रूसी नगरवासियों के लिए, वर्णमाला को जानने के लिए पर्याप्त था ताकि लिखित रूप में अपने विचारों को तुरंत व्यक्त किया जा सके; यह रूस में बर्च की छाल और "बोर्ड" (जाहिर है लच्छेदार) पर लेखन के व्यापक उपयोग की व्याख्या करता है।

3. वास्तुकला

रूसी मध्यकालीन वास्तुकला विश्व संस्कृति के इतिहास में एक गंभीर योगदान है। कई वर्षों के लिए रूस लकड़ी का देश था, और इसकी वास्तुकला, बुतपरस्त चैपल, किले, टॉवर, झोपड़ियां लकड़ी से बनी थीं। पेड़ में, रूसी लोगों ने, सबसे पहले, इमारत की सुंदरता, अनुपात की भावना, आसपास की प्रकृति के साथ वास्तु संरचनाओं के संलयन की अपनी धारणा व्यक्त की। यदि लकड़ी की वास्तुकला मुख्य रूप से बुतपरस्त रूस में जाती है, तो पत्थर की वास्तुकला पहले से ही ईसाई रस से जुड़ी हुई है। दुर्भाग्य से, प्राचीन लकड़ी की इमारतें आज तक नहीं बची हैं, लेकिन प्राचीन विवरणों और रेखाचित्रों में लोगों की स्थापत्य शैली बाद की लकड़ी की इमारतों में हमारे पास आ गई है। रूसी लकड़ी की वास्तुकला को एक बहु-स्तरीय संरचना की विशेषता थी, जो टर्रेट्स और टावरों के साथ ताज पहनाया गया था, विभिन्न प्रकार के एक्सटेंशन की उपस्थिति - खड़ा, मार्ग, कैनोपी। जटिल कलात्मक वुडकार्विंग रूसी लकड़ी की इमारतों की एक पारंपरिक सजावट थी।

रूस की संस्कृति एक्स-शुरुआती XIII सदियों।

राजनीतिक विखंडन से पहले, रूस की संस्कृति पश्चिम की ओर उन्मुख थी, बहुत कुछ बीजान्टियम से लिया गया था। संस्कृति ने रूस के भीतर और पड़ोसी राज्यों के प्रभाव में दोनों को आकार दिया। आज तक, सबसे कठिन सांस्कृतिक विकास गांव और गांव थे।

ईसाई धर्म को अपनाने का रूस की संस्कृति में परिवर्तन पर बहुत प्रभाव पड़ा, लेकिन बुतपरस्ती कई वर्षों तक पूरी तरह से दूर नहीं हुई। हमें याद है कि आज भी हम छुट्टियां मनाते हैं जो स्वाभाविक रूप से मूर्तिपूजक हैं।

विशेषताएं:

लेखन, साक्षरता, स्कूल

XI सदी, अनुवादित कार्य फैल रहे हैं

"अलेक्जेंड्रिया" - सिकंदर महान का जीवन

"देवगेनिवो डीड" - योद्धा डिगेनिस के कारनामों के बारे में

इज़बॉर्निक सियावेटोस्लाव 1073 - लोकप्रिय नैतिक प्रवचनों का एक संग्रह।

बेकिंग ट्रे - दस्तावेजों की प्रतियां।

दुभाषिया अनुवादक है।

चर्मपत्र - लेखन के लिए संसाधित बछड़ा या भेड़ का बच्चा।

लेखन - X सदी

पुरातत्वविद् डी। वी। अवधुसीन ने 1949 में 10 वीं शताब्दी का एक शिलालेख "गोरुशना" शिलालेख के साथ पाया।

खोज यह स्पष्ट करती है कि रूस में लेखन 10 वीं शताब्दी में पहले से ही था। 9 वीं शताब्दी में, सिरिलिक वर्णमाला को संकलित किया गया था - पहला रूसी वर्णमाला (सिरिल और मेथोडियस)।

साक्षरता - XI सदी

व्लादिमीर I और यारोस्लाव द वाइज के तहत पहले से ही चर्चों और मठों में स्कूल खोले गए थे।

सिस्टर व्लादिमीर मोनोमख - यंका ने कॉन्वेंट में अमीर परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला।

स्कूल केवल शहरों में ही व्यापक थे, लेकिन उस समय जनसंख्या के सभी वर्ग उनमें अध्ययन कर सकते थे।

भित्तिचित्र - चर्चों की दीवारों पर उकेरे गए शिलालेख। ये जीवन, शिकायतों और प्रार्थनाओं पर विचार थे।

इतिवृत्त

10 वीं शताब्दी का अंत

पहला क्रॉनिकल (रुरिक से सेंट व्लादिमीर तक, संरक्षित नहीं)

क्रॉनिकल - घटनाओं का मौसम विवरण।

क्रॉनिकल एक राज्य मामला है, रूस में ईसाई धर्म की शुरुआत के तुरंत बाद दिखाई दिया। क्रॉनिकल को एक नियम के रूप में, पादरी द्वारा लिखित और कॉपी किया गया था।

कीव में यारोस्लाव वाइज और सोफिया का युग

दूसरा क्रॉनिकल (पहले एक + कुछ नई सामग्री, संरक्षित नहीं)

60-70 के दशक की ग्यारहवीं सदी - उल्लसित

उन्होंने इसे भिक्षु निकॉन के नाम से लिखा था

XI सदी के 90 के दशक

अगली तिजोरी Svyatopolk के समय के दौरान दिखाई दी

बारहवीं शताब्दी (1113) - भिक्षु नेस्टर

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पहला क्रोनिकल है जो हमारे पास आया है, इसलिए इसे रूस में पहला माना जाता है।

यह एक असामान्य क्रॉनिकल था, इसने एक दार्शनिक और धार्मिक रंग का अधिग्रहण किया और इसमें घटनाओं के एक रंगीन वर्णन के अलावा, क्रॉसलर के प्रवचन शामिल थे

आर्किटेक्चर

टिथ्स का चर्च

ग्रीक कारीगरों द्वारा निर्मित, पहला रूसी चर्च। लकड़ी का

कीव में संत सोफिया का मंदिर

नोवगोरोड में संत सोफिया का मंदिर

पोलोत्स्क में संत सोफिया का मंदिर

चेरनिगोव में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल

कीव में गोल्डन गेट

सभी इमारतों में एक क्रॉस-गुंबददार आकार है, जो बपतिस्मा के बाद रूस से बीजान्टियम से आया था, साथ ही साथ पत्थर का निर्माण भी।

व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल (1160)

बोगोलीबॉव में सफेद पत्थर का महल

व्लादिमीर में गोल्डन गेट

चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑन नेरल (1165, वन-डोम)

युरेव मठ के जॉर्ज कैथेड्रल (1119)

नोवगोरोड के पास उद्धारकर्ता-नेरेडिट्स चर्च (1198)

व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल (1197)

Yuryev-Polsky में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल

चेर्निगोव में चर्च ऑफ परस्केवा पाइतनात्स

पोलोट्सक में एफ़्रोसाइनव्स्की मठ के स्पैसो-प्रीब्राज़ेंस्की कैथेड्रल (1159, वास्तुकार जॉन)

बुतपरस्त (लकड़ी का निर्माण):

1) बहु-स्तरीय इमारतें;

2) इमारतों को बुर्ज और टावरों के साथ ताज पहनाया गया;

3) कलात्मक वुडकार्विंग;

4) आउटबिल्डिंग (खड़ा) की उपस्थिति।

एक-गुंबददार, एक-स्तरीय चर्च की योजना।

ईसाई (पत्थर निर्माण) - क्रॉस-गुंबददार चर्च:

1) वर्ग के आधार पर, 4 खंभे द्वारा विच्छेदित;

2) गुंबद स्थान से सटे आयताकार कोशिकाएं, एक वास्तुशिल्प क्रॉस बनाती हैं।

उस समय की रूसी वास्तुकला की एक और विशेषता प्राकृतिक परिदृश्य के साथ इमारतों का संयोजन था।

वास्तुकला वास्तुकला है।

साहित्य

40 वीं ग्यारहवीं शताब्दी, हिलारियन

"कानून और अनुग्रह का शब्द"

विश्व इतिहास में रूस का स्थान उल्लिखित है। पहला साहित्यकार।

लोक-साहित्य

शब्द "इगोर के रेजिमेंट के बारे में" 1185 में पोलोवेट्सियों के खिलाफ इगोर सियावोटोस्लाविच का असफल अभियान है।

"द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब"

"रूस में ईसाई धर्म के प्रारंभिक प्रसार की किंवदंती"

लोककथा मौखिक लोक कला है।

ग्यारहवीं सदी, भिक्षु जैकब

"व्लादिमीर की स्मृति और प्रशंसा"

यह समझना आवश्यक है कि किंवदंती, चलना, पढ़ना, जीवन पुराने रूसी साहित्य की शैलियां हैं।

ग्यारहवीं सदी, भिक्षु नेस्टर

"बोरिस और ग्लीब के जीवन के बारे में पढ़ना"

बारहवीं शताब्दी, व्लादिमीर मोनोमख

"टीचिंग चिल्ड्रेन" एक किताब है कि असली राजकुमार कैसा होना चाहिए।

बारहवीं शताब्दी, डैनियल मठाधीश

हेग्यूमेन डेनियल की पवित्र स्थानों पर चलना

डैनियल Zatochnik

"शब्द" और "प्रार्थना"

बारहवीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट स्मोलैटिच

पुजारी थॉमस को "संदेश"

बारहवीं शताब्दी, बिशप सिरिल

"द पेरेबल ऑफ द ह्यूमन सोल"

13 वीं शताब्दी की शुरुआत

कीव-पेकर्स्क पटेरिक

कीव- Pechersky मठ और पहले भिक्षुओं की स्थापना का इतिहास

चित्र

फ्रेस्को और मोज़ेक पेंटिंग

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल

सेंट माइकल गोल्डन-डोम्ड मठ - मोज़ेक

फ्रेस्को कच्चे प्लास्टर पर नक्काशी है।

मोज़ेक रंगीन कांच के टुकड़ों से इकट्ठी एक छवि है।

आइकनोग्राफी XII-XIII

"एंजल गोल्डन हेयर"

"उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना"

"वर्जिन की धारणा"

"यारोस्लावस्काया ओरन्ता"

आइकन चित्रकार अलिम्पी प्रसिद्ध थे

के.पी.ब्रायलोव (1799-1852)

"पोम्पी का अंतिम दिन"

"मसीहा की उपस्थिति" - थियोटोकोस

लोक-साहित्य

ल्यूट्स, गुसली - यंत्र

बफून, गायक, नर्तक

बुतपरस्त परंपराएँ

गीत, किंवदंतियाँ, महाकाव्य, कहावतें, बातें

लोगों का जीवन।

सोने और चांदी के लिए आभूषण तकनीक व्यापक थी (कीमती पत्थरों और धातुओं के साथ कंगन, झुमके, बालियां, टियार, यहां तक \u200b\u200bकि व्यंजन भी समाप्त हो गए थे)। लकड़ी की नक्काशी सबसे सुंदर थी। राजकुमारों और योद्धाओं में शहद और शराब के साथ दावतें। बाज़, बाज़, शिकारी शिकार को मज़ेदार माना जाता था। घुड़दौड़ की व्यवस्था की गई थी।

रूसियों को स्नानागार का बहुत शौक था।

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टेबल। प्राचीन काल से 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूस की संस्कृति।

XVII सदी के लिए रूस से रूस की संस्कृति

प्राचीन रूस XIII-XV सदियों XVI सदी XVII सदी

साक्षरता, स्लाव वर्णमाला का निर्माण (मिशनरी भिक्षुओं सिरिल और मेथोडियस), मठों - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, पुस्तकालय और यरोस्लाव समझदार 1073 के स्कूल - ऑस्ट्रोमिर सुसमाचार 1076 - मस्तव सुसमाचार

मध्ययुगीन रूस में साक्षरता व्यापक थी। 14C। - कागज की उपस्थिति (यूरोप से)। एकमात्र "वैधानिक" पत्र को तेज अर्ध-चार्टर द्वारा बदल दिया गया था। 15 वीं शताब्दी का अंत - घसीट 1) साक्षर लोगों की आवश्यकता की वृद्धि 2) शिक्षा प्राथमिक थी, एक चर्च प्रकृति की थी, दुर्गम (इसे मठों में प्राप्त किया गया था, घर में धार्मिक कार्यों में धार्मिक विषयों को पढ़ाया जाता था) 3) लेखन "कागज पर" शाप "1553 - टाइपोग्राफी, 1563 - इवान फेडोरोव का पहला प्रिंटिंग हाउस, 1564 - पहली मुद्रित पुस्तक - "प्रेरित", 1565 - "घंटे की पुस्तक", 1574 - 1 प्राइमर (लविवि में)

शिक्षा प्रणाली 6 प्राथमिक स्कूलों, विशेष स्कूलों का तेजी से विकास। नेमेत्स्कया स्लोबोदा में स्कूल; मुद्रित उत्पादन की वृद्धि, राज्य का निर्माण (पोलिश ऑर्डर) और निजी (ऑर्डिना-नाशकोकिना, गोलिट्सिन) पुस्तकालय, मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1687) 1634 - वी। बर्टसेव की प्राइमर 1682 - गुणा तालिका 1665 - स्पैस्की मठ में स्कूल मुद्रित किया गया था। एंड्रीव्स्की मठ

कीव- Pechersk मठ का क्रॉनिकल - क्रोनिकल 1073 की उत्पत्ति का केंद्र - प्राचीन संग्रह 1060 - भिक्षु निकोनल 193 का क्रॉनिकल - प्रारंभिक संग्रह (कीव-पेकर्स लावरा इवान का मठाधीश) 1113 - टेल ऑफ़ बायगोन ईयर्स (नेस्टर) क्रॉनिकल सेंटर - नोवगोरोड, मॉस्को (मास्को के तहत)। - सामान्य रूसी चरित्र, देशभक्ति, रूस की एकता का विचार। ट्रिनिटी क्रॉनिकल (15 वीं शताब्दी की शुरुआत), मॉस्को क्रॉनिकल कोड (15 वीं शताब्दी के अंत में)

"ओब्वर्स्क क्रॉनिकल कलेक्शन" (निकॉन क्रॉनिकल), "द क्रॉनिकलर ऑफ़ द बिगिंग ऑफ़ द किंगडम, क्रोनोग्रफ़। 30s -" न्यू क्रॉनिकल "(अंतिम क्रॉनिकल)

साहित्य "द वर्ड ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस" (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, 10 वीं शताब्दी), "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" (1015), द टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमख (12 वीं शताब्दी), "द वर्ड ऑफ द इगोर्स रेजिमेंट" (· 1185), डैनियल ऑफ ज़ाटोनिक (12 वीं शताब्दी), पॉशर्सकी के थियोडोसियस का जीवन (1074), रूसी सत्य (1016, -1072) कहानियां: "रूसी भूमि की मौत के बारे में शब्द", "बटुआ के रियान की कहानी", "शाकाल की कहानी", "ज़डोंश्चिना", " द लीजेंड ऑफ ममायेव नरसंहार "," द टेल ऑफ़ पीटर और फेवरोनिया "" वॉकिंग बियॉन्ड द थ्री सीज "लाइफ: अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन पीटर, सर्डोनियस ऑफ रेडोनज़ और अन्य। 1 फर्स्ट क्रोनोग्राफ (मध्य 15 वीं शताब्दी) 40 वीं - ग्रेट चीटी। मेनेयन (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस) इवान पेर्सेवोव - "द लीजेंड ऑफ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "द लीजेंड ऑफ मोहम्मद-सॉल्टन", कार्यक्रम

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रूस की संस्कृति X-XIII सदियों: वास्तुकला, साहित्य, वास्तुकला

अनुभाग: इतिहास और सामाजिक विज्ञान

पुरानी रूसी संस्कृति का गठन और विकास एक समान ऐतिहासिक कारकों और स्थितियों से जुड़ा हुआ था जो राज्य के गठन, रूस की अर्थव्यवस्था के विकास, समाज के राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित करते थे। पूर्वी स्लावों की सबसे समृद्ध सांस्कृतिक विरासत, उनकी मान्यताओं, अनुभव, रीति-रिवाजों और परंपराओं - यह सब पड़ोसी देशों, जनजातियों और लोगों की संस्कृति के तत्वों के साथ व्यवस्थित रूप से संयुक्त हैं। रूस ने नकल नहीं की और लापरवाही से किसी और की विरासत को उधार नहीं लिया, उसने इसे अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के साथ संश्लेषित किया। रूसी संस्कृति की खुलेपन और सिंथेटिक प्रकृति ने काफी हद तक इसकी मौलिकता और विशिष्टता निर्धारित की है।

लिखित साहित्य की उपस्थिति के बाद मौखिक लोक कला का विकास जारी रहा। रूसी महाकाव्य इलेवन - प्रारंभिक बारहवीं शताब्दी। पोलोत्से के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित भूखंडों से समृद्ध है। खानाबदोश के खिलाफ संघर्ष के सर्जक व्लादिमीर मोनोमख की छवि व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच की छवि के साथ विलय कर दी गई। XII के मध्य तक - XIII सदी की शुरुआत। "अतिथि" सदको के बारे में नोवगोरोड महाकाव्यों की उपस्थिति, एक धनी व्यापारी, जो एक प्राचीन बोयार परिवार से उतरा था, साथ ही साथ राजकुमार रोमन के बारे में किंवदंतियों का एक चक्र था, जिसका प्रोटोटाइप प्रसिद्ध रोमन मैस्तिस्लाविच विट्स्की था।

प्राचीन रूस ईसाई धर्म को अपनाने से पहले ही लिखना जानता था। इसका प्रमाण कई लिखित स्रोतों से मिलता है, जैसे कि बेज़ेंटियम के साथ प्रिंस ओलेग की संधि और पुरातात्विक खोज। लगभग प्रथम सहस्राब्दी की पहली छमाही में ए.डी. इ। एक आदिम चित्रात्मक लेखन ("लाइनें" और "कट") का उदय हुआ। बाद में, जटिल ग्रंथों को लिखने के लिए, स्लाव ने तथाकथित प्रोटो-सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया। स्लाव वर्णमाला का निर्माण ईसाई मिशनरियों भाइयों सिरिल (कांस्टेंटाइन) और मेथडियस के नामों से जुड़ा हुआ है। IX सदी के दूसरे छमाही में। सिरिल ने ग्लेगोलिक वर्णमाला - ग्लैगोलिक वर्णमाला, और IX-X सदियों के मोड़ पर बनाई। ग्रीक लेखन और ग्लेगोलिटिक वर्णमाला के तत्वों के आधार पर, सिरिलिक वर्णमाला उत्पन्न हुई - एक आसान और अधिक सुविधाजनक वर्णमाला, जो पूर्वी स्लावों में से केवल एक बन गई।

10 वीं शताब्दी के अंत में रस का बपतिस्मा लेखन के तेजी से विकास और साक्षरता के प्रसार में योगदान दिया। पूरी आबादी के लिए समझ में आने वाली स्लाव भाषा का उपयोग चर्च सेवाओं की भाषा के रूप में किया गया था, और इसके परिणामस्वरूप, साहित्यिक के रूप में इसका गठन हुआ। (पश्चिमी यूरोप के कैथोलिक देशों के विपरीत, जहाँ चर्च सेवाओं की भाषा लैटिन थी, और इसलिए प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्य मुख्यतः लैटिन-भाषी था।) बीजान्टियम, बुल्गारिया, सर्बिया से, साहित्यिक पुस्तकें और धार्मिक साहित्य रूस में लाया जाने लगा। विलक्षण और धर्मनिरपेक्ष सामग्री का अनुवादित ग्रीक साहित्य दिखाई दिया - बीजान्टिन ऐतिहासिक कार्य, यात्रा विवरण, संतों की जीवनी आदि। पहली हस्तलिखित रूसी पुस्तकें जो हमारे पास नीचे आ चुकी हैं, वे 11 वीं शताब्दी की हैं। उनमें से सबसे पुराने "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" हैं, जो 1057 में नोवगोरोड के मेयर ओस्ट्रोमिर के लिए डेक्रॉन ग्रेगरी द्वारा लिखे गए थे, और 1073 और 1076 में प्रिंस सियावेटोस्लाव यारोस्लाविच के दो "इज़बॉर्निक्स" थे। शिल्प कला का उच्चतम स्तर जिसके साथ ये पुस्तकें हस्तलिखित पुस्तकें बनाने की परंपरा के इस समय तक अस्तित्व की गवाही देती हैं।

रस के ईसाईकरण ने साक्षरता के प्रसार के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा दी। "बुक मेन" प्रिंसेस यारोस्लाव द वाइज़, वसेवोलॉड यारोस्लाविच, व्लादिमीर मोनोमख, यारोस्लाव ओस्मोइस्ल थे।

धनी नगरवासियों और व्यापारियों के बीच उच्च शिक्षित लोग पादरी के बीच मिले। साक्षरता आम लोगों के बीच असामान्य नहीं थी। यह हस्तशिल्प, चर्च की दीवारों (भित्तिचित्र), और अंत में, सन्टी छाल पत्रों पर शिलालेखों द्वारा स्पष्ट किया गया है, पहली बार 1951 में नोवगोरोड में पुरातात्विक खुदाई के दौरान खोजा गया था, और फिर अन्य शहरों (स्मोलेंस्क, पोलोव, तेवर, मास्को, स्टारया रसा) में ... बर्च की छाल पर पत्रों और अन्य दस्तावेजों का व्यापक वितरण पुरानी रूसी आबादी की एक विशेष रूप से उच्च स्तर की शिक्षा की गवाही देता है, खासकर शहरों और उनके उपनगरों में।

पुराने रूसी साहित्य मौखिक लोक कला की समृद्ध परंपराओं के आधार पर उत्पन्न हुए। इसकी मुख्य शैलियों में से एक था क्रॉनिकल लेखन - घटनाओं की मौसम प्रस्तुति। मध्ययुगीन समाज की संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति में इतिहास सबसे मूल्यवान स्मारक हैं। कालक्रम का संकलन काफी निश्चित राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करता था और यह राज्य का विषय था। क्रॉसर ने न केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन किया, उन्हें उन्हें एक मूल्यांकन देना था जो राजकुमार-ग्राहक के हितों को पूरा करता है।

कई वैज्ञानिकों के अनुसार, क्रॉनिकल की शुरुआत 10 वीं शताब्दी के अंत तक होती है। लेकिन सबसे पुराना जीवित क्रोनिकल, जो पहले के क्रॉनिकल रिकॉर्ड्स पर आधारित था, 1113 की तारीखों का है। यह "द टेल ऑफ बायगोन इयर्स" नाम से इतिहास में नीचे चला गया और, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, इसे कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया था। कहानी की शुरुआत में पूछे गए सवालों का जवाब देते हुए ("रूसी भूमि कहां से आई, किसने कीव में पहले प्रधानों को शुरू किया और रूसी भूमि को कैसे खाना शुरू किया"), लेखक रूसी इतिहास के एक विस्तृत कैनवास को प्रकट करता है, जिसे दुनिया के इतिहास के तहत एक अभिन्न अंग के रूप में समझा जाता है। समय का मतलब बाइबिल और रोमन-बीजान्टिन इतिहास) था। "टेल" इसकी रचना की जटिलता और इसमें शामिल विभिन्न सामग्रियों से प्रतिष्ठित है; इसने समझौतों के ग्रंथों को शामिल किया है, जैसे कि घटनाओं के रिकॉर्ड, लोक किंवदंतियों के रीटेलिंग, ऐतिहासिक कहानियां, जीवन, धर्मशास्त्र आदि।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ”, बदले में, अन्य एनाल्स का एक हिस्सा बन गया। बारहवीं शताब्दी के बाद से। रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में एक नई अवधि शुरू होती है। यदि पहले क्रॉनिकल लेखन के केंद्र कीव और नोवगोरोड थे, तो अब, रूसी भूमि के कई अलग-अलग आकार के रियासतों में विखंडन के बाद, क्रोनिकल्स चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, व्लादिमीर, रोस्तोव, गैलिख, रियाज़ान और अन्य शहरों में बनाए गए हैं, जो एक अधिक स्थानीय, स्थानीय चरित्र प्राप्त करते हैं।

पुराने रूसी साहित्य के सबसे प्राचीन स्मारकों में से एक बेर्स्टोवो में राजसी पुजारी द्वारा प्रसिद्ध "लॉ एंड ग्रेस के बारे में शब्द" और भविष्य में पहली बार रूस, हिलारियन (ग्यारहवीं शताब्दी के 40 के दशक) से कीव महानगर है। ले की सामग्री प्राचीन रस की राज्य-वैचारिक अवधारणा, अन्य लोगों और राज्यों के बीच रस के स्थान का निर्धारण और ईसाई धर्म के प्रसार में इसके योगदान की पुष्टि थी। हिलारियन के कार्यों के विचारों को 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक साहित्यिक और सार्वजनिक स्मारक में विकसित किया गया था। "स्मृति में और व्लादिमीर के लिए प्रशंसा", भिक्षु जैकब द्वारा लिखित, साथ ही "द टेल ऑफ़ बोरिस और ग्लीब" में - रूस के पहले रूसी संतों और संरक्षक के बारे में।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पुरानी रूसी संस्कृति में नई साहित्यिक शैलियों का गठन किया गया था। ये चलने (यात्रा नोट्स) के उपदेश हैं। सबसे उल्लेखनीय उदाहरण हैं "बच्चों के लिए निर्देश", कीव व्लादिमीर मोनोमख के ग्रैंड ड्यूक द्वारा उनके घटते वर्षों में संकलित, और उनके एक सहयोगी एबोट डैनियल, प्रसिद्ध "वॉकिंग" द्वारा भी बनाया गया, जो कॉन्स्टेंटिनोपल और फ्रा के माध्यम से पवित्र स्थानों की अपनी यात्रा का वर्णन करता है। यरूशलेम को क्रेते।

XII सदी के अंत में। प्राचीन रूसी साहित्य की काव्य रचनाओं में सबसे प्रसिद्ध था - "द लेट ऑफ़ इगोर कैंपेन।" इस छोटे से धर्मनिरपेक्ष कार्य के कथानक का आधार नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच (1185) के पोलोवेटियन के खिलाफ एक असफल अभियान का वर्णन था। ले के अज्ञात लेखक दक्षिणी रूसी अपीलीय रियासतों में से एक के druzhina बड़प्पन के थे, जाहिर है। ले के मुख्य विचार बाहरी खतरों के सामने रूसी राजकुमारों की एकता की आवश्यकता थी। उसी समय, लेखक रूसी भूमि के राज्य एकीकरण का समर्थक नहीं था, उसकी अपील को कार्रवाई में समझौते के लिए निर्देशित किया गया था, नागरिक संघर्ष और रियासत संघर्ष के लिए। जाहिर है, "द लेट ऑफ इगोरस कैंपेन" के लेखक के इन विचारों को तत्कालीन समाज में प्रतिक्रिया नहीं मिली। इसका अप्रत्यक्ष प्रमाण लेय की पांडुलिपि का भाग्य है - यह एकमात्र प्रति में बच गया है (जो 1812 में मॉस्को में आग लगने के दौरान नष्ट हो गया था)।

रूस में बहुत अधिक व्यापक रूप से एक और उल्लेखनीय कार्य था, दो मुख्य संस्करणों में संरक्षित - "द वर्ड", या "प्रार्थना", डैनियल द ज़ाटोनिक (13 वीं शताब्दी के अंत में - 13 वीं शताब्दी की पहली तिमाही)। यह लेखक की ओर से राजकुमार के लिए एक अपील के रूप में लिखा गया है - एक गरीब राजकुमार का नौकर, संभवतः एक सतर्क व्यक्ति जो अपमान में गिर गया। एक मजबूत राजसी शक्ति का एक दृढ़ समर्थक, डैनियल एक राजकुमार की आदर्श छवि को चित्रित करता है - अपने विषयों के रक्षक, उन्हें "मजबूत लोगों" की मनमानी से बचाने में सक्षम, आंतरिक संघर्ष से उबरने और बाहरी दुश्मनों से सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए। भाषा की चमक, शब्दों के साथ शानदार तालबद्ध वादन, कहावतों की प्रचुरता, कामोद्दीपकता और लड़कों के खिलाफ मजाकिया हमलों और पादरी ने लंबे समय तक महान लोकप्रियता के इस प्रतिभाशाली काम को सुनिश्चित किया।

रूस में वास्तुकला उच्च स्तर पर पहुंच गया। दुर्भाग्य से, प्राचीन रूसी लकड़ी की वास्तुकला के स्मारक आज तक नहीं बचे हैं। कुछ पत्थर की संरचनाएं भी बच गई हैं, क्योंकि बाटू आक्रमण के दौरान उनका एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। ईसाई धर्म अपनाने के बाद X शताब्दी के अंत में रूस में स्मारक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ। पत्थर के निर्माण के सिद्धांतों को बीजान्टियम से रूसी आर्किटेक्ट द्वारा उधार लिया गया था। पहली पत्थर की इमारत - कीव में टाइटे चर्च (10 वीं शताब्दी के अंत में, 1240 में नष्ट हो गई) को ग्रीक शिल्पकारों द्वारा बनाया गया था। उत्खनन से पता चला कि यह पतली ईंटों की एक शक्तिशाली संरचना थी, जिसे नक्काशीदार संगमरमर, मोज़ाइक, चमकता हुआ सिरेमिक टाइल और भित्तिचित्रों से सजाया गया था।

यारोस्लाव वाइज के तहत (शायद सी। 1037) बीजान्टिन और रूसी कारीगरों ने कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल को खड़ा किया, जो आज तक बच गया है (हालांकि अपने मूल रूप में नहीं, लेकिन बाहर से काफी पुनर्निर्माण किया गया है)। सेंट सोफिया कैथेड्रल न केवल वास्तुकला का, बल्कि ललित कलाओं का भी एक उल्लेखनीय स्मारक है। कीवन सोफिया मंदिर की सीढ़ीनुमा रचना में बीजान्टिन के नमूनों से पहले से ही काफी अलग है, इस पर तेरह गुंबदों की मौजूदगी है, जो संभवतः रूसी लकड़ी की वास्तुकला की परंपराओं से प्रभावित है। मंदिर का इंटीरियर मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से सजाया गया है, जिनमें से कुछ, जाहिरा तौर पर, रूसी स्वामी द्वारा बनाए गए थे, या, किसी भी दर पर, रूसी विषयों पर चित्रित किए गए थे।

सोफिया कैथेड्रल को कीव सोफिया के बाद नोवगोरोड (1045-1050) में बनाया गया था। और यद्यपि इन दोनों वास्तुशिल्प स्मारकों के बीच एक स्पष्ट निरंतरता है, भविष्य की नोवगोरोड स्थापत्य शैली की विशेषताएं नोवगोरोड सोफिया की उपस्थिति में पहले से ही अनुमान लगाया गया है। नोवगोरोड में मंदिर कीव में एक की तुलना में कठोर है, इसे पांच गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, इंटीरियर में कोई उज्ज्वल मोज़ाइक नहीं हैं, लेकिन केवल भित्तिचित्र, अधिक गंभीर और शांत हैं।

बारहवीं शताब्दी के बाद से। रूसी वास्तुकला के विकास में एक नया चरण शुरू हुआ। बारहवीं-XIII सदियों की वास्तुकला। यह इमारतों की कम स्मारक, नए सरल की खोज और एक ही समय में सुंदर रूपों, तपस्या, यहां तक \u200b\u200bकि सजावट की कंजूसी से प्रतिष्ठित है। इसके अलावा, रूस के विभिन्न केंद्रों में वास्तुकला की सामान्य सुविधाओं को बनाए रखते हुए, स्थानीय शैलीगत विशेषताओं को विकसित किया जा रहा है। सामान्य तौर पर, इस अवधि की वास्तुकला में स्थानीय परंपराओं, रूपों और पश्चिमी यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली के तत्वों के संयोजन की विशेषता है जो बीजान्टियम से उधार ली गई है। इस अवधि की विशेष रूप से दिलचस्प इमारतें नोवगोरोड और व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि के शहरों में बच गई हैं।

नोवगोरोड में, राजसी निर्माण को कम किया जा रहा है; लड़कों, व्यापारियों और एक विशेष सड़क के निवासियों ने चर्चों के ग्राहकों के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया। रियासती नोवगोरोड चर्चों में से अंतिम सबसे बड़ा और सुशोभित चर्च ऑफ सेवियर ऑन नेरेडित्सा (1198) है, जिसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नष्ट कर दिया गया था और फिर बहाल किया गया था।

रूसी मध्यकालीन वास्तुकला रूसी संस्कृति के इतिहास के सबसे चमकीले पन्नों में से एक है। स्थापत्य स्मारक, संस्कृति के विकास के बारे में हमारे विचारों को विशद, कल्पनाशील सामग्री से भरते हैं, इतिहास के कई पहलुओं को समझने में मदद करते हैं जो लिखित स्रोतों में परिलक्षित नहीं होते हैं। यह पूरी तरह से सबसे प्राचीन, पूर्व-मंगोल काल की स्मारकीय वास्तुकला पर लागू होता है। जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग में, X-XIII सदियों की रूसी वास्तुकला। मुख्य कला रूप था जिसे गौण किया गया था और इसके कई अन्य प्रकार, मुख्य रूप से पेंटिंग और मूर्तिकला शामिल थे। इस समय से आज तक, शानदार स्मारक बच गए हैं, जो अक्सर दुनिया की वास्तुकला की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में उनकी कलात्मक पूर्णता में हीन नहीं हैं। रूस के ऊपर से बहने वाली आंधी, दुर्भाग्य से, पृथ्वी के चेहरे से कई स्थापत्य स्मारकों को मिटा दिया। मंगोलियाई पूर्व काल की प्राचीन रूसी स्मारक इमारतों में से तीन-चौथाई से अधिक जीवित नहीं हैं और केवल खुदाई से हमें पता चला है, और कभी-कभी लिखित स्रोतों में भी उनके उल्लेख से। बेशक, इससे प्राचीन रूसी वास्तुकला के इतिहास का अध्ययन करना बहुत मुश्किल हो गया। फिर भी, पिछले तीन दशकों में, इस क्षेत्र में बहुत बड़ी सफलता प्राप्त हुई है। इसके अनेक कारण हैं। सबसे पहले, इसे पद्धतिगत दृष्टिकोण पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो रूस के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक इतिहास के साथ रूसी संस्कृति के विकास के साथ घनिष्ठ संबंध में वास्तुकला के विकास का विश्लेषण करता है। यह कम महत्वपूर्ण नहीं है कि वास्तु और पुरातात्विक अनुसंधान के व्यापक दायरे के कारण, अध्ययन में शामिल स्मारकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है।

उनमें से कई पर किए गए जीर्णोद्धार कार्य ने संरचनाओं के मूल स्वरूप को समझने के करीब पहुंचना संभव बना दिया, जो एक नियम के रूप में, अस्तित्व और संचालन के लंबे वर्षों में विकृत हो गए। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि ऐतिहासिक, कलात्मक और निर्माण और तकनीकी दोनों पहलुओं को ध्यान में रखते हुए वास्तुशिल्प स्मारकों को अब बड़े पैमाने पर माना जाता है। प्राप्त सफलताओं के परिणामस्वरूप, प्राचीन रूसी वास्तुकला के विकास के तरीकों को पहले से कहीं अधिक पूर्णता के साथ समझना संभव हो गया। इस प्रक्रिया में सब कुछ अभी भी बिल्कुल स्पष्ट नहीं है, कई स्मारकों का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन समग्र तस्वीर अभी भी निश्चित रूप से उभर रही है।

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प्राचीन रूस की संस्कृति

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टिकट संख्या 7. 12-13वीं शताब्दी में जर्मन-स्वीडिश आक्रामकता के खिलाफ रूसी लोगों का संघर्ष। अलेक्जेंडर नेवस्की। मंगोल-तातार आक्रमण के दौरान रूस के कमजोर पड़ने का फायदा उठाने के लिए स्वेड्स सबसे पहले थे, और नोवगोरड पर कब्जा करने का खतरा था। जुलाई 1240 में स्वीडिश बेड़े ने ड्यूक बीगर की कमान में नेवा में प्रवेश किया। नेवा को इज़ोरा नदी के मुहाने से गुज़रते हुए, शूरवीर घुड़सवार सेना तट पर उतारा। 19 वर्षीय अलेक्जेंडर यारोस्लाविच ने उस समय नोवगोरोड में शासन किया था। रूसी खुफिया ने राजकुमारियों को स्वेड्स के आंदोलन के बारे में बताया, और उन्होंने जल्दी और निर्णायक रूप से कार्य किया। राजकुमार ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव के रेजिमेंट की प्रतीक्षा नहीं करता था, लेकिन एक छोटे से दस्ते और नोवगोरोड योद्धा स्वेड्स के लैंडिंग स्थल पर चले गए। रास्ते में, लडोगा के नागरिक उनके साथ शामिल हो गए, और बाद में इज़होरियों की एक टुकड़ी। स्वीडिश सैनिकों का सबसे लड़ाकू-तैयार हिस्सा उतरा और शिविर लगाया, बाकी जहाजों पर बने रहे। 15 जुलाई, 1240 को, चुपके से स्वीडिश शिविर के पास पहुंचे, सिकंदर के घोड़े के दस्ते ने स्वीडिश सेना के केंद्र पर हमला किया। और नोवगोरोडियन के पैर सैनिकों ने जहाजों को पीछे हटते हुए, शंख को मारा। पराजित स्वीडिश सेना के अवशेष नेवा को समुद्र में गिरा दिया। रूसी हताहतों की संख्या कम थी - 20 लोग। अलेक्जेंडर की शानदार जीत, नेवस्की का उपनाम, ऐतिहासिक महत्व था: 1) उत्तर से खतरे को समाप्त कर दिया; 2) रूस ने फिनलैंड की खाड़ी के तट, बाल्टिक सागर तक पहुंच, पश्चिम के देशों के लिए व्यापार मार्गों को संरक्षित किया है; 3) बटू के आक्रमण के बाद से रूस की यह पहली सैन्य सफलता थी, लेकिन जल्द ही जर्मन और डेनिश शूरवीर-योद्धा रूस के उत्तर-पश्चिम में दिखाई दिए। उन्होंने इज़बोरस्क के महत्वपूर्ण प्सकोव किले पर कब्जा कर लिया और फिर, गद्दार-मेयर की मदद से, पस्कोव पर कब्जा कर लिया। 1241 में दुश्मनों ने नोवगोरोड से संपर्क किया, कोपोरी में एक किले का निर्माण किया, रूस के रास्ते को समुद्र में अवरुद्ध कर दिया, व्यापारियों और किसानों को लूट लिया। इस समय, नोवगोरोड बॉयर्स के साथ झगड़े के कारण, जिन्होंने युद्ध की तैयारी के लिए बड़े व्यय करने से इनकार कर दिया, अलेक्जेंडर नेवस्की और उनके परिवार ने शहर छोड़ दिया। लिवोनियन शूरवीरों की बाड़ नए रूसी भूमि को जब्त करना जारी रखा। निवासी नोवगोरोड भाग गए। नोवगोरोड वीच के अनुरोध पर, अलेक्जेंडर वापस लौट आया, जर्मनों से कोपोरी, प्सकोव को हटा दिया, और कई कैदियों को ले लिया। मार्च 1242 के अंत में, नेवस्की को खुफिया सूचना मिली कि लिवार्ड ऑर्डर की सेनाएं, मास्टर के नेतृत्व में उसके पास आ रही थीं। राजकुमार ने अपनी सेनाओं को पिप्सी झील पर खींच लिया और बर्फ पर एक स्थिति बना ली, क्योंकि बर्फ ने समुद्री घुड़सवार सेना के लिए पैंतरेबाज़ी करना मुश्किल बना दिया था। तीरंदाजों को रूसी युद्ध के गठन, केंद्र में लोगों के मिलिशिया (मध्य रेजिमेंट) और फ्लैक्स पर मजबूत दाएं और बाएं सेनाओं के सामने रखा गया था। बाईं ओर फ्लैंक के पीछे एक रिजर्व था - घुड़सवार सेना का हिस्सा। जर्मनों ने एक पच्चर ("सुअर") के आकार में पंक्तिबद्ध किया, जिसकी नोक पर सेना के सैनिकों की टुकड़ी थी। जर्मनों ने राजकुमार के सैनिकों को केंद्र को एक झटका देने के साथ-साथ भागों में नष्ट करने का इरादा किया। लड़ाई 5 अप्रैल, 1242 को हुई और सिकंदर की योजना के अनुसार विकसित हुई। जर्मन रूसियों के केंद्र में दुर्घटनाग्रस्त हो गए, लेकिन राजकुमार के फ़ौजदार सैनिकों द्वारा पकड़े गए और घुड़सवार सेना से घिरे हुए थे। शूरवीरों के वजन के तहत, बर्फ टूटने लगी, कई डूब गए, अन्य पीछे हटने लगे। रूसियों ने दुश्मन का पीछा 7 वर्स्ट के लिए किया। नोवगोरोड क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि 400 शूरवीरों को मार दिया गया, हजारों आम सैनिक, 50 महान शूरवीर कैदी ले गए। लड़ाई को "बैटल ऑन द आइस" नाम दिया गया था। जीत का महत्व यह था कि: \u003e सबसे पहले, पूर्व के आदेश का विस्तार यहां रोक दिया गया था; \u003e दूसरी बात, जर्मन रूस के सबसे विकसित हिस्से को गुलाम नहीं बना सकते थे - नोवगोरोड-प्सकोव भूमि, लोगों पर कैथोलिकवाद लागू करते हैं; \u003e तीसरा, बाल्टिक के लोगों पर जर्मन सामंती प्रभुओं का वर्चस्व था; \u003e चौथा, अलेक्जेंडर नेवस्की की जीत ने रूसी लोगों के मनोबल और आत्म-जागरूकता को मजबूत किया। अलेक्जेंडर नेवस्की ने कैथोलिक पश्चिम के रूढ़िवादी रूस के रक्षक के रूप में काम किया। इसने उन्हें रूसी इतिहास के मुख्य पात्रों में से एक बना दिया। प्राचीन रूस की संस्कृति। आदिम युग से प्राप्त पूर्वी स्लाव एक लोक, मूल रूप से बुतपरस्त, संस्कृति, भैंसों की कला, एक समृद्ध लोककथा - महाकाव्य, परियों की कहानियां, अनुष्ठान और गीतात्मक गीत। एक प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता के गठन और एक एकल रूसी साहित्यिक भाषा के गठन के युग में कीवन रस की संस्कृति का गठन किया गया था। यह प्राचीन स्लाव संस्कृति के आधार पर बनाया गया था, स्लाव लोगों के जीवन और जीवन को प्रतिबिंबित करता था, यह व्यापार और शिल्प के उत्कर्ष, अंतरराज्यीय संबंधों के विकास और व्यापार संबंधों से जुड़ा था। साहित्य, वास्तुकला, चित्रकला पर ईसाईयत का संस्कृति पर जबरदस्त प्रभाव था। उसी समय, मौजूदा दोहरे विश्वास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मूर्तिपूजक आध्यात्मिक परंपराओं को मध्ययुगीन रूस की संस्कृति में लंबे समय तक संरक्षित किया गया था। रूस में बीजान्टिन चर्च कला के कठोर कैनन में परिवर्तन हुए हैं, संतों की छवियां अधिक सांसारिक, मानवीय हो गई हैं। लंबे समय से एक राय थी कि यह पत्र ईसाई धर्म के साथ रूस में आया था। हालाँकि, तथ्य यह पूरी तरह से प्रमाणित करते हैं कि स्लाव लेखन 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में मौजूद था: सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव लेखन (9 वीं शताब्दी) के आधार पर अपनी वर्णमाला बनाई थी। 11 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद। रूस में, राजकुमारों, लड़कों, व्यापारियों और धनी नागरिकों के बीच साक्षरता फैलने लगती है। ग्रामीण क्षेत्रों में, आबादी निरक्षर थी। पहली किताबें दिखाई दीं, वे महंगी थीं, चर्मपत्र से बनी थीं। उन्हें हंस या हंस के पंखों के साथ हाथ से लिखा गया था और रंगीन लघुचित्रों से सजाया गया था। उनमें से अधिकांश सनकी थे। पहले स्कूल शहरों में, चर्चों, मठों में खोले जाते थे। प्राचीन रूसी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक क्रोनिकल है - ऐतिहासिक घटनाओं की मौसम प्रस्तुति। क्रोनिकर्स, एक नियम के रूप में, साहित्यिक, साहित्यिक प्रतिभाशाली साधु जो साहित्य, किंवदंतियों, महाकाव्यों को जानते थे, मुख्यतः राजकुमारों के जीवन और मठों के मामलों से संबंधित घटनाओं और तथ्यों का वर्णन करते थे। कई किंवदंतियों को क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल किया गया था, जो रूस के इतिहास पर मुख्य काम बन गया। यह 1113 में कीव-पेकर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखा गया था। पुरातत्व खुदाई से पता चलता है कि X सदी तक। रूस में वे विशेष रूप से लकड़ी से बनाए गए थे। बुतपरस्त रूस की लकड़ी की इमारतें नहीं बची हैं, लेकिन स्थापत्य शैली - बुर्ज, टावर्स, टियर्स, संक्रमण, नक्काशी - ईसाई समय के पत्थर की वास्तुकला में पारित हो गई हैं। रूस में, उन्होंने बीजान्टिन मॉडल के अनुसार पत्थर के मंदिरों का निर्माण शुरू किया: वर्गों ने एक वास्तुशिल्प क्रॉस का गठन किया। यरोस्लाव वाइज के तहत, कीव सोफिया कैथेड्रल का निर्माण किया गया था, जिसकी वास्तुकला में स्लाव और बीजान्टिन परंपराओं को व्यवस्थित रूप से संयुक्त किया गया है: क्रॉस-गुंबददार चर्च के आधार पर 13 गुंबद हैं। सेंट सोफिया कैथेड्रल, कीवन रस की शक्ति का प्रतीक बन गया है। कैथेड्रल की दीवारों को गुलाबी ईंटों से बनाया गया है, अंदर की दीवारों और छत को फ्रेस्को और मोज़ाइक से सजाया गया था। बारहवीं शताब्दी में। एक गुंबददार मंदिर बनाए गए, नए किले और पत्थर के महल बनाए गए। आइकन पेंटिंग भी व्यापक हो गई। आइकन पेंटिंग का सबसे पुराना जीवित स्मारक हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर का आइकन है। लकड़ी और पत्थर पर नक्काशी की कला एक उच्च स्तर पर पहुंच गई, इसका उपयोग राजकुमारों के महलों और लड़कों के आवासों को सजाने के लिए किया गया था। रूसी जौहरी और बंदूकधारी प्रसिद्ध थे। लोक कला रूसी लोककथाओं में परिलक्षित होती है: साजिश, मंत्र, कहावत, पहेलियां जो कृषि और स्लाव, शादी के गीत और अंतिम संस्कार के जीवन से जुड़ी थीं। रूसी संगीत की सबसे पुरानी शैली अनुष्ठान और श्रम गीत, महाकाव्य हैं। संगीत वाद्ययंत्र - तंबूरी, गुसली, तुरही, सींग। चौराहों पर बफून प्रदर्शन किया - गायक, नर्तक, कलाबाज़, एक लोक कठपुतली थियेटर था। महाकाव्यों के कथाकारों और गायकों का बहुत सम्मान किया जाता था। लोगों की संस्कृति उनके जीवन और रीति-रिवाजों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। लोग शहरों, गांवों, गांवों में रहते थे। स्लाविक निवास का मुख्य प्रकार एक मनोर था, घर एक लॉग केबिन था, अक्सर दो-कहानी। अमीरों का पसंदीदा शगल शिकार है। सामान्य लोगों के लिए, घोड़े की दौड़, मुट्ठी के झगड़े की व्यवस्था की गई थी। स्नानागार बहुत लोकप्रिय था। कपड़े होमस्पून कैनवास या कपड़े से बने होते थे। सूट का आधार एक शर्ट था, पुरुषों की पैंट जूते, महिलाओं की शर्ट में - कढ़ाई और लंबी आस्तीन के साथ फर्श पर टिकी हुई थी। हेडड्रेस: \u200b\u200bराजकुमार को उज्ज्वल कपड़े के साथ टोपी पहनाई गई थी, महिलाओं ने अपने सिर को एक स्कार्फ से ढक लिया था, पेंडेंट, किसानों और शहरवासियों ने फर या विकर टोपी पहनी थी। आउटरवियर - मोटा लिनन के कपड़े से बना क्लोक-वोटोल। राजकुमारों ने अपनी गर्दन के चारों ओर बरमा पहना था - तामचीनी सजावट के साथ चांदी या सोने के पदक की चेन। उन्होंने रोटी, मांस, मछली, सब्जियाँ खाईं। उन्होंने क्वास, शहद, वाइन पिया। क्रॉनिकल ने शराब पीने के लिए कीव के लोगों की लत का उल्लेख किया। चर्च के कैलेंडर के अनुसार नवजात शिशुओं को नाम दिया गया था। उनमें से ज्यादातर यहूदी या ग्रीक मूल के हैं। सामान्य लोगों के लिए, एक नाम अक्सर एक उपनाम बन गया। इवान द टेरिबल के युग में टिकट संख्या 9. मास्को राज्य। कानून का कोड 1550 वसीली III की मृत्यु के बाद, उनका बेटा इवान, जो केवल 3 साल का था, सिंहासन का उत्तराधिकारी बन गया। किशोर तसर के तहत, बोयार शासन का एक लंबा और दर्दनाक दौर शुरू हुआ। बॉयर्स के दो समूहों, बेल्स्की और शुस्की ने सत्ता के लिए संघर्ष किया, राज्य के हितों के बारे में भूल गए और देश को बर्बाद कर दिया। लड़कों को युवा राजकुमार से भी नफरत थी, जिनके साथ वे लगभग लंबे समय तक नहीं मिलते थे। जनवरी 1547 में। इवान IV ने रूस के लिए tsar के नए शीर्षक को अपनाया, राज्य में अपनी स्थिति की विशिष्टता पर जोर दिया। उसी वर्ष की गर्मियों में, मास्को में एक भयानक आग लग गई, जो कि शहरवासियों के एक आकस्मिक विद्रोह में बॉयर्स के खिलाफ समाप्त हो गई। इन घटनाओं ने राजा को गंभीर सुधारों की आवश्यकता के बारे में सोचने के लिए मजबूर किया। 1549 में। रूस के इतिहास में पहली बार, एक विचारशील प्रकृति का एक वर्ग प्रतिनिधि निकाय, ज़ेम्स्की सोबोर को इकट्ठा किया जा रहा है। इस परिषद में बॉयर्स, रईसों और पादरी के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। अंतिम दो श्रेणियों के व्यक्ति में, इवान IV को अपनी सुधारवादी योजनाओं के लिए एक विश्वसनीय समर्थन मिला। उसी समय, राजा चुना राडा की सरकार का निर्माण करता है। यह चुना राडा था जिसने 1550 के दशक में सुधारों को तैयार किया था। रूसी जीवन के सभी पहलुओं को कवर करना। इस समय, किसानों को और अधिक गुलाम बनाया गया था। कानून की नई संहिता (1550) ने न केवल सेंट जॉर्ज डे के लिए संक्रमण के नियमों की पुष्टि की, बल्कि बुजुर्गों में भी काफी वृद्धि की, जिसे किसान को भूमि के उपयोग के लिए अपने पूर्व मालिक को संक्रमण से पहले भुगतान करना पड़ा। निर्वाचित परिषद ने कुलीनता को बढ़ाने और मजबूत करने के लिए सम्पदा का वितरण जारी रखा। लोक प्रशासन के क्षेत्र में गंभीर परिवर्तन किए गए थे। राडा ने स्थानीयता को सीमित और सुव्यवस्थित किया - उच्च पदों पर नियुक्ति के लिए एक प्रक्रिया जो बॉयर्स के लिए फायदेमंद थी, जिसमें व्यक्तिगत गुणों और क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखा गया था, लेकिन कबीले के कुलीनता और इसकी सेवा की प्राचीनता। संदर्भ पुस्तकों को संकलित विवादों के लिए संकलित किया गया था। शत्रुता के दौरान, स्थानीयता को समाप्त कर दिया गया था। आदेश बनाए जाते हैं - निकाय जिनकी सहायता से केंद्र से अलग-अलग क्षेत्रों को नियंत्रित किया गया था। 1550 के मध्य में। राडा एक होंठ सुधार कर रहा है, जिसके दौरान केंद्र से भेजे गए राज्यपालों को होंठ बड़ों द्वारा बदल दिया गया था - स्थानीय रईसों में से एक प्रशासन, आबादी द्वारा चुने गए। एक विवादित सेना बनाई जा रही है। सुधारों ने इवान चतुर्थ को एक सफल विदेश नीति का संचालन करने की अनुमति दी, उन्होंने गोल्डन होर्डे के अवशेषों पर प्रहार किया। कज़ान और अस्त्रखान खानेट्स को रूस ले जाया गया, साइबेरिया के लिए रास्ता खोला गया। ज़ार बाल्टिक सागर के लिए अपना रास्ता बनाना शुरू कर देता है, रूस लिवोनिया के साथ युद्ध में प्रवेश करता है। 1560 में। ग्रोज़नी ने अपनी सरकार की व्यवस्था को बदलना शुरू कर दिया। उन्होंने चुना रडा को भंग कर दिया, और इसके नेताओं पर लांछन लगा दिया। प्रतिभाओं को देखते हुए, लोगों को आसानी से समझने के लिए, वह एक ही समय में सत्ता और क्रूरता के लिए एक अति उत्साही वासना द्वारा प्रतिष्ठित था। बोयार दुश्मनी और लोकप्रिय अशांति के कठिन समय में, वह चुना राडा के पीछे छिप गया, लेकिन जब इसके सुधारों ने देश में स्थिति को स्थिर कर दिया और विदेश नीति में सफलता हासिल करना संभव हो गया, तो सलाहकारों ने उसे तौलना शुरू कर दिया। टोना में राडा के दो प्रतिनिधियों को घोषित किया गया था। Tsar ने लिवोनियन युद्ध में विफलताओं को माना कि उसके राजद्रोह में राजद्रोह का परिणाम है। कई बॉयर्स को मार दिया गया। 1565 में। ग्रोज़नी ने ओप्रीचिना का परिचय दिया। नई नीति का सार पूरे देश को दो असमान भागों में विभाजित करना है। अधिकांश आबादी - ज़ेम्स्टोवो - गार्डों की देखरेख में आए थे। जेम्स्टोवो वाले लोगों पर गार्डों की शक्ति पूरी थी, गार्डों को उपयोग के लिए जमीन वितरित की गई थी, पुराने मालिकों को निष्कासित कर दिया गया था। विशेष रूप से चुने गए गार्डों पर भरोसा करते हुए, ग्रोज़नी ने देश में सबसे गंभीर आतंक फैलाया, जिससे आबादी के सभी क्षेत्रों का सामना करना पड़ा। आतंक का अपोजिट नोवगोरोड का तमगा था: नोवगोरोडियंस को ग्रोज़नी को उखाड़ फेंकने और अपने चचेरे भाई प्रिंस व्लादिमीर आंद्रेयेविच स्टारिट्सकी को उखाड़ फेंकने के लिए बिना किसी कारण के आरोप लगाया गया था। दुर्भाग्यपूर्ण राजकुमार को जहर दिया गया था, और नोवगोरोड व्यावहारिक रूप से पृथ्वी के चेहरे को मिटा दिया गया था। आबादी के महत्त्वपूर्ण विभाजन को पीड़ा और यातना देने वालों में, निरंतर निष्पादन और पोग्रोम्स, खंडहर - यह सब रूस को कमजोर करता है। इसके अलावा, गार्डमैन, जो देश के अंदर राजा के दुश्मनों से लड़ने के अलावा, बाहरी दुश्मनों से उसका बचाव करते थे, बेकार योद्धा बन गए। 1571 में। क्रीमियन खान डेलेट-गिरी ने मॉस्को पहुंचकर इसे जला दिया। अगले वर्ष, खान फिर से रूस चला गया, लेकिन जेम्स्टोवो सैनिकों ने रोक दिया। 1572 में इन घटनाओं के बाद। oprichnina को समाप्त कर दिया गया था, भूमि और सेवा के लोग एकजुट हो गए थे, और अधिकांश सम्पदा पुराने मालिकों को वापस कर दी गई थी। हालांकि, बाद में दमन जारी रहा, जब तक कि इवान IV (1584) की मृत्यु नहीं हुई। केवल अब पूर्व गार्डर उनसे पीड़ित थे जो अन्य सभी से कम नहीं थे। प्रचलित (25 वर्ष) युद्ध, जिसमें भारी लागत और नुकसान हुआ, रूस को थोड़ी सी भी सफलता नहीं मिली।

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प्राचीन रूस की संस्कृति

प्राचीन रूस की संस्कृति।

(XX सदियों का IX- पहला तीसरा)

संस्कृति की अवधारणा मनुष्य और समाज के विज्ञानों में सबसे मौलिक है। संस्कृति किसी व्यक्ति के बाहर नहीं होती है, यह उसके रहने और संचार वातावरण का निर्माण करती है, यह मानव समाज द्वारा बनाई जाती है और एक ही समय में इस समाज का निर्माण और विकास करती है। संस्कृति का इतिहास केवल साहित्य, चित्रकला, वास्तुकला, संगीत, रंगमंच और अन्य प्रकार की कलात्मक रचना की कहानियों का योग नहीं है। यह समाज के इतिहास का एक अलग हिस्सा नहीं है, लेकिन संस्कृति के विकास के दृष्टिकोण से इसका पूरा इतिहास है।

1. एक स्थानीय दवा के रूप में संस्कृति,

इसके संरचना और फार्म

1.1। संस्कृति की अवधारणा अत्यंत अस्पष्ट है। वर्तमान में, इसके बारे में एक हजार परिभाषाएं हैं, जो विभिन्न अवधारणाओं को दर्शाती हैं। संस्कृति के मूल तत्व दो रूपों में मौजूद हैं - भौतिक और आध्यात्मिक।

1.1.1 भौतिक संस्कृति मानव श्रम और प्रतिभा द्वारा निर्मित भौतिक तत्वों का एक समूह है।

1.1.2। अमूर्त तत्वों की समग्रता एक आध्यात्मिक संस्कृति बनाती है, जिसमें संज्ञानात्मक (बौद्धिक), नैतिक, कलात्मक, कानूनी, धार्मिक और अन्य संस्कृतियां शामिल हैं।

1.1.3। कुछ प्रकार की संस्कृति को केवल भौतिक या आध्यात्मिक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। आर्थिक, राजनीतिक, पारिस्थितिक या सौंदर्यशास्त्र जैसी संस्कृतियाँ इसकी संपूर्ण प्रणाली की अनुमति देती हैं।

1.2। हमारे ग्रह में रहने वाले विभिन्न लोगों की संस्कृतियों का संश्लेषण विश्व संस्कृति का गठन करता है। एक राष्ट्रीय समाज के विभिन्न सामाजिक वर्गों और समूहों की संस्कृतियों का संश्लेषण एक राष्ट्रीय संस्कृति बनाता है।

1.3। चूंकि कोई भी समाज सजातीय नहीं है, लेकिन कई समूहों (राष्ट्रीय, आयु, सामाजिक, पेशेवर, आदि) में शामिल हैं, छोटे सांस्कृतिक दुनिया - उपसंस्कृति (युवा उपसंस्कृति, पेशेवर, शहरी, ग्रामीण और अन्य उपसंस्कृति) उत्पन्न होती हैं।

1.4। एक सामाजिक घटना के रूप में, संस्कृति समाज की समस्याओं और विरोधाभासों को दर्शाती है।

मार्क्सवादी-लेनिनवादी दर्शन, समाज के वर्ग सिद्धांत के अनुसार, शासक वर्ग (सामंती, बुर्जुआ) की संस्कृति और दबे-कुचले वर्ग (लोकप्रिय) की संस्कृति को प्रतिष्ठित करता है।

इस या उस समाज की संस्कृति में अंतर है, लेकिन वर्ग हितों की रक्षा की रेखा के साथ कोई मतलब नहीं है। संस्कृति का निर्माण कौन करता है, इसका स्तर क्या है, इसके आधार पर इसके तीन रूप हैं- कुलीन, लोकप्रिय और जन।

1.4.1। अभिजात वर्ग या उच्च, संस्कृति समाज के सबसे शिक्षित वर्ग के प्रतिनिधियों या उनके करीब पेशेवर रचनाकारों द्वारा बनाई गई है। यह ऐसी परतों के स्वाद, रुचियों और धारणाओं को दर्शाता है और मुख्य रूप से उनके उपभोग के लिए बनाया गया है।

उच्च संस्कृति की धारणा, एक नियम के रूप में, एक निश्चित शैक्षिक स्तर की आवश्यकता होती है, लेकिन शिक्षा के उचित स्तर तक पहुंचने के बाद व्यापक सामाजिक स्तर भी इसके उपभोक्ता हो सकते हैं। ऐसी संस्कृति अक्सर अन्य देशों की कुलीन संस्कृति से प्रभावित होती है, लेकिन, एक ही समय में, इसके स्रोतों में से एक लोक संस्कृति होती है और इसमें एक अजीब लोक चरित्र (ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉलस्टॉय, आदि द्वारा काम किया जाता है) हो सकता है।

उच्च संस्कृति का विकास राज्य से काफी प्रभावित होता है, जो कभी-कभी अपने स्वयं के हितों में अपने विकास को विनियमित करने की कोशिश करता है, जो लोक संस्कृति के संबंध में लगभग असंभव है।

1.4.2। लोक संस्कृति (लोकगीत) लोकतांत्रिक है, यह उन गुमनाम रचनाकारों द्वारा बनाई गई है जिनके पास कोई पेशेवर प्रशिक्षण नहीं है, सभी की भागीदारी के साथ, यह क्षेत्र की परंपराओं पर आधारित है और लोगों के बुनियादी आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाता है। इसमें मिथक, किंवदंतियां, परियों की कहानियां, गीत, नृत्य आदि शामिल हैं।

1.4.3। लोकप्रिय संस्कृति को सामूहिक संस्कृति के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। लोकप्रिय संस्कृति उत्पाद आम जनता के लिए भी हैं और उनके कुछ स्वाद और जरूरतों को ध्यान में रखते हैं। लोक संस्कृति की तरह, लोकप्रिय संस्कृति आम तौर पर उपलब्ध है, लेकिन इसके विपरीत, यह हमेशा लेखक की संस्कृति है। एक नियम के रूप में, इसका अभिजात वर्ग और लोकप्रिय लोगों की तुलना में कम कलात्मक मूल्य है, क्योंकि इसे लोगों की क्षणिक जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ज्यादातर मामलों में, ऐसे कार्यों के निर्माता केवल वाणिज्यिक या प्रचार उद्देश्यों के लिए हैं। जन संस्कृति का अंतिम रूप 20 वीं शताब्दी के मध्य में हुआ और यह जनसंचार माध्यमों के विकास से जुड़ा है।

2. पुरानी रूसी संस्कृति की विशेषताएं

2.1। सामान्य विशेषताएं। पुरानी रूसी संस्कृति अलगाव में विकसित नहीं हुई, लेकिन आसपास के लोगों की संस्कृतियों के साथ निरंतर बातचीत में और यूरेशियन सभ्यता के मध्ययुगीन संस्कृति के विकास के सामान्य कानूनों के अधीन थी।

2.1.1। धर्म ने सभी लोगों के सांस्कृतिक जीवन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, जिसने समाज की नैतिकता को निर्धारित किया, उस युग की दुनिया की पूरी तस्वीर, जिसमें सत्ता, समय आदि के बारे में लोगों के विचार शामिल थे।

2.1.3। यह अवधि वैज्ञानिक विश्लेषण की अनुपस्थिति में, ज्ञान को संचय करने की प्रक्रिया की विशेषता थी।

2.2। कीवन रस की संस्कृति पूर्वी स्लावों की संस्कृति के विकास के सदियों पुराने इतिहास पर आधारित थी। यह स्लाव पुरातनता के युग में था कि रूसी आध्यात्मिकता, भाषा और संस्कृति की शुरुआत सामान्य रूप से की गई थी।

2.3। विदेशी प्रभाव (स्कैंडिनेवियाई, बीजान्टिन, बाद में तातार-मंगोलियाई) का प्राचीन रूसी संस्कृति के विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था, जो इसकी मौलिकता और स्वतंत्रता से अलग नहीं होता है।

2.4। Kievan Rus की संस्कृति विभिन्न संस्कृतियों के तत्वों के यांत्रिक संयोजन के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि उनके संश्लेषण के परिणामस्वरूप बनाई गई थी।

2.4.1। इस संश्लेषण का आधार पूर्व स्लाव जनजातियों की मूर्तिपूजक संस्कृति थी।

2.4.2। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण घटक बीजान्टियम की ईसाई संस्कृति थी। बीजान्टियम से 988 में रूढ़िवादी को अपनाने ने रूसी संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर अपने प्रभाव को पूर्व निर्धारित किया और एक ही समय में यूरोप के साथ संपर्क के विकास के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं, इस प्रकार एक पूरे के रूप में संस्कृति के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा दी।

3. लेखन और शिक्षा

3.1। ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले रूस में लेखन हुआ। इस तथ्य के संदर्भ हैं कि प्राचीन स्लाव ने नोडुलर और नोडुलर हाइरोग्लिफिक लेखन का उपयोग किया था, लेकिन इसकी जटिलता के कारण यह केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए उपलब्ध था।

3.2। साक्षरता का व्यापक प्रसार 9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भाइयों कॉन्स्टेंटाइन (जिन्होंने अपनी मृत्यु से पहले साइरिल के नाम पर अद्वैतवाद लिया था) और मेथोडियस द्वारा गतिविधियों के साथ जुड़ा हुआ है, जिन्होंने ईसाई पवित्र ग्रंथों के प्रसार के लिए पहली स्लाव वर्णमाला बनाई थी। इस पत्र के उपयोग के पहले उदाहरण जो 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में हमारे समय की तारीख तक जीवित रहे हैं। ओलेग और बीजान्टियम के बीच 911 संधि दो भाषाओं में लिखी गई थी - ग्रीक और स्लाविक। ईसाई धर्म को अपनाने से लेखन और ज्ञान के आगे विकास में योगदान मिला।

सबसे पुराने स्लाव ग्रंथ दो वर्णमाला, क्रिया और सिरिलिक में लिखे गए हैं।

3.2.1। अधिकांश विद्वानों के अनुसार, ग्लेगोलिटिक वर्णमाला में पहले की उत्पत्ति है। संभवत: वह वह था जिसे सिरिल द फिलोसोफर ने बनाया था, जो न केवल बीजान्टिन (ग्रीक) कर्सिव लेखन, बल्कि हिब्रू और अन्य प्राच्य वर्णमाला के साथ-साथ अपने स्वयं के आविष्कार के पत्रों का भी उपयोग करता था। ग्लेगोलिटिक का उपयोग करने वाले स्मारक अधिक पुरातन भाषा में लिखे गए हैं। सिरिलिक आवेषण बाद में किए गए थे। स्क्रैप किए गए ग्लेगोलिक परीक्षण (मेमने की त्वचा चर्मपत्र महंगा था और अक्सर कई बार उपयोग किया जाता था) में सिरिलिक शिलालेख होते हैं, और इसके विपरीत कभी नहीं होते हैं।

3.2.2। सिरिलिक वर्णमाला केवल ग्रीक एकमात्र (वैधानिक) पत्र पर आधारित थी। ग्रीक भाषा में अनुपस्थित ध्वनियों को संकेत के रूप में दर्शाया जाता है, ग्रीक अक्षरों के रूप में, क्रिया के समान, जहां से उन्हें संभवतः उधार लिया गया था। सिरिलिक वर्णमाला में 9 वीं शताब्दी के अंत से स्लाव के बीच दिखाई देने वाले ध्वनि संयोजनों को दर्शाते हुए कई पत्र हैं। और सिरिल के लिए अपरिचित। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि बुल्गारिया में सिरिल और मेथोडियस के छात्रों द्वारा सिरिलिक वर्णमाला बनाई गई थी, जहां इससे पहले ग्रीक वर्णमाला का उपयोग स्लाव भाषण रिकॉर्ड करने के लिए किया जाता था, लेकिन ग्लेगोलिक वर्णमाला जड़ नहीं लेती थी।

सेंट का नाम साइरिल स्लाव की याद में सामान्य रूप से स्लाव वर्णमाला के निर्माता के नाम के रूप में बने रहे, और बाद में भाइयों की मृत्यु के बाद बनाए गए तेजी से फैलने वाले पत्र पर चले गए। भूली हुई ग्लेगोलिटिक वर्णमाला इतिहास में उस नाम के नीचे चली गई जिसे प्राचीन स्लाव ने किसी भी वर्णमाला कहा था।

3.3। पुराने रूसी समाज के विभिन्न वर्गों के बीच साक्षरता का प्रसार 11 वीं शताब्दी के नोवगोरोड बर्च पत्रों द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें रोजमर्रा के चरित्र रिकॉर्ड, पत्र आदि शामिल हैं, साथ ही हस्तशिल्प और पत्थर की इमारतों की दीवारों पर - भित्तिचित्रों पर कई शिलालेख हैं।

3.4। पहले स्कूल। साक्षरता के व्यापक प्रसार (बिर्च छाल पत्र और भित्तिचित्र कारीगरों, व्यापारियों, महिलाओं) के हाथों से बाहर आने के बावजूद, शिक्षा समाज के ऊपरी स्तर का विशेषाधिकार था, जिनके बच्चों के लिए 11 वीं शताब्दी में पहला स्कूल खोला गया था। यरोस्लाव वाइज़ द्वारा खोले गए कीव स्कूल में तीन सौ से अधिक बच्चों ने अध्ययन किया। व्लादिमीर मोनोमख की बहन ने कीव में एक कॉन्वेंट की स्थापना की, जहाँ लड़कियों को पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। राज्य और चर्च सेवा की तैयारी करने वाले उच्चतम प्रकार के स्कूल भी थे। पादरियों और पादरी के हिस्से ने विदेशी भाषाएं बोलीं। मठों और राजकुमारों ने उस समय महत्वपूर्ण पुस्तकालयों का संग्रह किया।

4. मौखिक लोक कला और प्राचीन रूसी लेखन का गठन

4.1। रूस में लिखित साहित्य का उद्भव मौखिक लोक कला के विकास से पहले हुआ था, जो मुख्य रूप से अपनी वैचारिक अभिविन्यास और कलात्मक विशेषताओं को पूर्वनिर्धारित करता था। विशेष रूप से व्यापक षड्यंत्र और मंत्र, कैलेंडर अनुष्ठान गाने, महाकाव्य (पुरातन), कहावत, बातें, पहेलियां थीं। पुराने रूसी महाकाव्य लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों, इसकी परंपराओं, जीवन की विशिष्टताओं, वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं। स्नेही राजकुमार व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निश्को कई महाकाव्यों के नायक बने।

4.2। पुराने रूसी लिखित साहित्य का जन्म समाज के ऊपरी स्तर के बीच हुआ था। पुस्तकें हस्तलिखित थीं। 15 वीं शताब्दी तक, लेखन के लिए सामग्री विशेष रूप से निर्मित बछड़े से बना चर्मपत्र था। उन्होंने 19 वीं शताब्दी तक स्याही या सिनबर में लिखा था। इस्तेमाल किया हुआ पंख। कई पुस्तकें लघु चित्रों से सजी हुई थीं, और सबसे मूल्यवान लोगों के बंधन सोने के साथ बंधे थे और कीमती पत्थरों और मीनाकारी (11 वीं शताब्दी के ओस्ट्रोमिर गोस्पेल और 12 वीं शताब्दी के मैस्टीस्लाव के सुसमाचार) के साथ सजाया गया था। किताबें बहुत महंगी थीं और कुछ चुनिंदा लोगों के लिए ही उपलब्ध थीं।

सभी पुराने रूसी साहित्य अनुवादित और मूल में विभाजित हैं।

4.2.1। अनुवाद ने कीवन रस के साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया और इसे राष्ट्रीय साहित्य का हिस्सा माना गया। अनुवादित कार्यों का विकल्प प्राचीन रूसी साहित्य पर चर्च के प्रभाव के कारण था: पवित्र शास्त्र, जॉन क्राइसोस्टोम, यरूशलेम के सिरिल और अन्य शुरुआती ईसाई लेखकों के काम।

ऐतिहासिक कार्यों और क्रोनिकल्स का भी अनुवाद किया गया था।

4.2.2। मूल पुराने रूसी साहित्य को निम्नलिखित मुख्य शैलियों द्वारा दर्शाया गया है: क्रॉनिकल लेखन, जीवन, शब्द (शिक्षण), चलना और ऐतिहासिक कहानियां।

क्रॉनिकल लेखन पुराने रूसी साहित्य की शैलियों के बीच एक केंद्रीय स्थान रखता है। इतिहास मौसम (वर्षों से) रिकॉर्ड हैं, जो ऐतिहासिक किंवदंतियों और गीतों, आधिकारिक स्रोतों, प्रत्यक्षदर्शी यादों के आधार पर बनाए गए हैं। जिन भिक्षुओं ने विशेष प्रशिक्षण प्राप्त किया था, वे एनल में लगे हुए थे। इतिहास आमतौर पर राजकुमार या बिशप के निर्देशों पर संकलित किया गया था, कभी-कभी क्रॉलर की व्यक्तिगत पहल पर।

सबसे पुराना रूसी क्रोनिकल, बीगोन इयर्स का टेल है, जो पहले के क्रोनिकल्स और मौखिक परंपराओं के आधार पर संकलित किया गया था जो जीवित नहीं रहे हैं। इसके लेखक को कीव-पेकर्सक मठ नेस्टर का भिक्षु माना जाता है और इसे 1113 तक माना जाता है। बीगोन के वर्षों की कहानी हमारे पास हस्तलिखित प्रतियों में आ गई है जो XIV सदी से पुरानी नहीं है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध लॉरेंटियन और Ipatiev इतिहास हैं। कार्य का मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता और महानता है। बारहवीं शताब्दी के बाद से। स्थानीय सामंती केंद्रों के कालक्रम का विकास हुआ।

जीवन (जीवनी) प्रसिद्ध पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की जीवनी है जिसे ईसाई चर्च (प्रिंस बोरिस और ग्लीब का जीवन, आदि) द्वारा विहित किया गया है।

शब्द (शिक्षण, भाषण) वाक्पटुता की शैली से संबंधित कार्य है। रूस में, इस शैली की दो किस्में व्यापक हो गई हैं - विशाल वाक्पटुता और नैतिकता लय। गंभीर वाग्मिता का सबसे पुराना स्मारक कानून और अनुग्रह का शब्द है, जिसका श्रेय कीव के पहले मेट्रोपॉलिटन, हिलारियन (11 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही) को दिया जाता है। यह शब्द रूसी लेखक द्वारा बनाया गया पहला ज्ञात मूल काम है - एक चर्च-राजनीतिक ग्रंथ है जो रूस के लिए ईसाई धर्म को अपनाने और रूसी भूमि और उसके राजकुमारों का गौरव बढ़ाने के महत्व को प्रमाणित करता है।

नैतिकतापूर्ण वाग्मिता का एक महत्वपूर्ण उदाहरण व्लादिमीर मोनोमख (1096 या 1117) का शिक्षण है, जो एक आत्मकथा के तत्वों के साथ कीव के ग्रैंड ड्यूक का एक प्रकार का राजनीतिक और नैतिक परीक्षण है।

पुराने रूसी साहित्य के स्मारकों का एक विशेष समूह चलने (चलने) से बना है - एक तरह का यात्रा साहित्य। उनका मुख्य उद्देश्य ईसाई मंदिरों और स्थलों के बारे में बताना है, लेकिन उनमें अन्य देशों की प्रकृति, जलवायु और रीति-रिवाजों के बारे में भी जानकारी है। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक हेम्यूमैन डैनियल से फिलिस्तीन की यात्रा है।

मंगोलियाई रूस के सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक स्मारक इगोर के रेजिमेंट के बारे में वर्ड है, (12 वीं शताब्दी का अंत) रूसी भूमि की एकता के लिए बुला रहा है, संघर्ष का विरोध कर रहा है, मानव जाति के दो राज्यों का विरोध कर रहा है - शांति और युद्ध। लेग ऑफ इगोर के मेजबान की विशिष्टता इसकी शैली की पहचान की जटिलता का कारण बनी। इसे एक महाकाव्य या गीत कविता, एक ऐतिहासिक कहानी, एक राजनीतिक ग्रंथ कहा जाता है। यूनेस्को के निर्णय से, प्राचीन रूसी साहित्य के इस स्मारक की 800 वीं वर्षगांठ पूरे विश्व में विश्व संस्कृति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण तारीख के रूप में मनाई गई थी।

XIII सदी की शुरुआत तक। बीजान्टिन साहित्य की उपलब्धियों की रचनात्मक अस्मिता और मौखिक रचनात्मकता की राष्ट्रीय परंपराओं के अनुसार उनके पुनर्विचार के परिणामस्वरूप, एक विशिष्ट प्राचीन रूसी साहित्य का गठन किया गया था। लगभग सभी शैलियों में, मूल रचनाएं बनाई गई थीं जो बीजान्टिन मॉडल से नीच नहीं हैं और उन्हें कॉपी नहीं करती हैं। शैली प्रणालियों के बाहर खड़े होने वाले कार्यों की उपस्थिति (व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएं, द लेय ऑफ इगोर्स होस्ट) रूसी लेखकों की गहन रचनात्मक खोज की गवाही देती हैं।

5. वास्तुकला

वास्तुकला के बचे हुए स्मारक निर्माण प्रौद्योगिकी के उच्च स्तर, चित्रकारों के कौशल, बेहतरीन कलात्मक स्वाद और लोक शिल्पकारों की अपनी स्थापत्य शैली की गवाही देते हैं।

5.1। लकड़ी की वास्तुकला। उत्खनन और अनुसंधान से पता चला है कि X सदी के अंत तक। रूस में कोई स्मारक पत्थर की वास्तुकला नहीं थी। इमारतें लकड़ी या लकड़ी और पृथ्वी से बनी थीं।

X सदी के अंत से। धार्मिक इमारतों, चर्चों और मठों का व्यापक निर्माण शुरू हुआ। शुरुआत में, ये सभी इमारतें लकड़ी की थीं: 13-गुंबद वाला नोवगोरोड सोफिया, जिसे 989 में बनाया गया था, XI सदी की शुरुआत में चर्च ऑफ बोरिस और ग्लीब। Vyshgorod में।

5.2। 10 वीं शताब्दी के अंत में पत्थर का निर्माण शुरू हुआ।

5.2.1। पहले पत्थर की संरचनाओं को बीजान्टिन कारीगरों के मार्गदर्शन में बनाया गया था, जो काफी हद तक धार्मिक इमारतों के प्रकार और मंदिरों के निर्माण के सिद्धांतों की पसंद को निर्धारित करता था। क्रॉस-गुंबददार चर्च जो बीजान्टिन वास्तुकला में आकार लेता था (आरेख देखें) रूस में रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख प्रकार बन गया: योजना में चार, छह या अधिक स्तंभ (खंभे, आरेख में 2) एक क्रॉस का गठन किया, जिस पर गुंबद गुलाब (1)। भवन के पूर्वी भाग में (वेदी, 3) सेवाएं आयोजित की गईं। वेदी को चर्च हॉल से अलग किया गया था, जहां विश्वासियों को एक कम बाधा (5) द्वारा, कपड़े और आइकन के साथ सजाया गया था। इसके बाद, वेदी बाधा में आइकन की संख्या में वृद्धि हुई, इसका स्थान इकोनोस्टेसिस द्वारा लिया गया था। पश्चिमी भाग में एक बालकनी थी - गाना बजानेवालों (4), जहां राजकुमार और उनके परिवार और उनके दल सेवा के दौरान थे।

एक रूढ़िवादी चर्च के आंतरिक भाग की संरचना में चित्रों और मोज़ाइक की कड़ाई से विकसित की गई विहित प्रणाली शामिल है, जो इमारत की संरचना और उसके भागों के प्रतीकवाद के अधीन है।

XI सदी की शुरुआत में। बीजान्टिन और रूसी बिल्डरों ने एक ही समय में क्रॉस-गुंबद प्रकार के सबसे बड़े चर्चों का निर्माण किया: कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (1037), और नोवगोरोड (1052) और चेर्नोव (1036) में ट्रांसफिगरेशन कैथेड्रल।

5.2.2। सेकुलर भवन। इसके साथ ही पत्थर के मंदिरों का निर्माण किया गया था, लेकिन बहुत कम मात्रा में, राजसी महल, बॉयर कक्ष और किले। कीव में गोल्डन गेट (XI सदी) नागरिक निर्माण के उत्कृष्ट स्मारक बन गए।

5.3। रूसी वास्तुकला की विशेषताएं। रूसी शिल्पकारों ने बीजान्टिन पत्थर के निर्माण के सिद्धांतों को उधार लिया और एक आधार के रूप में क्रॉस-गुंबददार रचना को लिया, इसमें रूसी लकड़ी की वास्तुकला के तत्वों को पेश किया, मंदिरों को एक बहु-गुंबददार, पिरामिडनुमा, टॉवर जैसी संरचना दी। मंदिर की बीजान्टिन प्रणाली के रचनात्मक पुनर्विचार की प्रवृत्ति और स्वतंत्र वास्तुशिल्प खोज 12 वीं शताब्दी के अंत में तेज हो गई। प्राचीन रूसी शहरों के तेजी से विकास के कारण। मंदिरों के इर्द-गिर्द एक-एक कब्र मकबरे और सार्वजनिक सभाओं के लिए जगह बनाई जाने लगी।

5.4। बारहवीं शताब्दी में। स्थानीय परिस्थितियों (भवन और कलात्मक परंपराओं, विशेष रूप से निर्माण सामग्री) के अनुसार, स्थानीय वास्तुकला स्कूलों का गठन किया गया, जिसने लोक कला के लिए रास्ता खोल दिया।

5.4.1। व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला स्पष्ट सजावटी प्रवृत्तियों द्वारा प्रतिष्ठित है, जो 13 वीं शताब्दी तक तेज हो गई थी। इसकी विशिष्ट विशेषता चर्चों के पहलुओं पर खुदी हुई पत्थर की नक्काशी है। सबसे महत्वपूर्ण इमारतों में नदी पर संचय कैथेड्रल शामिल हैं। Klyazma, चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑन द नेरल, व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल और यूरीव-पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल, जो समकालीन खुदी हुई हाथी दांत की तुलना में समकालीन थे। व्लादिमीर में सैन्य-रक्षात्मक वास्तुकला का एक उल्लेखनीय स्मारक गोल्डन गेट है।

5.4.2। नोवगोरोड और प्सकोव स्थापत्य शैली की विशिष्ट विशेषताएं गंभीरता, रूपों की सादगी, और सजावटी गहने की पारसमणि थीं। इन भूमि पर किले के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया गया था। नोवगोरोड के सबसे हड़ताली स्मारक यूरीव मठ में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल और चर्च ऑफ द सेवियर ऑन नेरेडित्सा हैं। Pskov में जल्द से जल्द पत्थर संरचनाओं में से एक Mirozhsky मठ का ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल है।

5.4.3। तेरहवीं शताब्दी के बारहवीं-शुरुआत के अंत में। सबसे गहन निर्माण स्मोलेंस्क में था, जो कीव और नोवगोरोड के बाद पूर्व-मंगोल अवधि के स्मारकों की संख्या के मामले में तीसरे स्थान पर है। स्मोलेंस्क वास्तुकला का विकास चेर्निगोव स्वामी के स्मोलेंस्क क्षेत्र के निमंत्रण से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने एक स्थानीय निर्माण आर्टेल का आयोजन किया था। स्मोलेंस्क इमारतों को उच्च गुणवत्ता वाले ईंटवर्क द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। बारहवीं शताब्दी के अन्य स्मारकों की तुलना में बेहतर है। पीटर और पॉल चर्च को संरक्षित किया गया है।

6. ललित कला

6.1। पुरानी रूसी ललित कला ईसाई धर्म के महत्वपूर्ण प्रभाव में विकसित हुई और धार्मिक निर्माण के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। मंदिरों की आंतरिक दीवारों को भित्तिचित्रों, मोज़ाइक, आइकन के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था।

6.1.1। फ्रेस्को - गीले प्लास्टर पर पानी के पेंट के साथ पेंटिंग। पहला भित्ति चित्र ग्रीक शिल्पकारों द्वारा बनाया गया था। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्ति चित्रों के जीवित टुकड़ों के अध्ययन से उनके बीजान्टिन शिक्षकों पर रूसी स्वामी के प्रभाव के बारे में निष्कर्ष निकलता है। भित्तिचित्रों का मुख्य विषय संतों, सुसमाचार के दृश्यों की छवियां हैं, लेकिन धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों (यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे और बेटियां) और रोज़मर्रा के विषयों (शिकार, भैंसों का प्रदर्शन) को दर्शाने वाले भित्तिचित्र भी हैं।

6.1.2। महीन कला के एक रूप के रूप में मोज़ेक (झिलमिलाती पेंटिंग) को X-XI सदियों में कीव में जाना जाता था। मोज़ेक तकनीक को बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा रूस में भी लाया गया था। छवि को स्माल्ट से एकत्र किया गया था - एक विशेष चमकदार सामग्री। भगवान ओरांटा की माँ की विशाल आकृति को दर्शाती एक मोज़ेक को कीव के सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है। बीजान्टियम के विपरीत, जहां रूस में मोज़ेक चित्रों की चित्रात्मक सजावट की प्रणाली में एक प्रमुख स्थान था, मुख्य रूप से मोज़ेक का उपयोग सजावटी और लागू कला के कामों को सजाने के लिए किया गया था, लेकिन विभिन्न प्रकार की स्मारकीय कला के रूप में व्यापक वितरण नहीं मिला। बारहवीं शताब्दी के बाद। रूसी चर्चों में मोज़ेक तकनीक का उपयोग लगभग कभी नहीं किया गया था।

6.1.3। प्रतीक मंदिरों का एक आवश्यक गुण थे। रूस में पहले प्रतीक 10 वीं शताब्दी में दिखाई देते हैं। उन्हें बीजान्टियम से यूनानियों द्वारा रूस में लाया गया था, और रूसी आइकन पेंटिंग बीजान्टिन स्कूल से प्रभावित थी। रूस में सबसे पूजनीय आइकन उनकी बाहों में एक बच्चे के साथ भगवान की माँ की छवि थी (हमारा लेडी ऑफ व्लादिमीर), जिसे ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी के अंत में एक अज्ञात ग्रीक चित्रकार ने बनाया था। लेकिन पहले से ही XI सदी में। महान सफलता रूसी आइकन चित्रकारों द्वारा प्राप्त की जाती है: एलेम्पिया, ओलीसी, जार्ज, आदि, और XII सदी में। स्थानीय आइकन-पेंटिंग स्कूल बनाए गए थे, जो निष्पादन के तरीके से एक-दूसरे से भिन्न थे। सबसे प्रसिद्ध नोवगोरोड, प्सकोव, यारोस्लाव, कीव स्कूल थे। आइकन पेंटिंग की विशिष्ट विशेषताएं, स्थानीय परंपराओं की परवाह किए बिना, एक सपाट छवि, रिवर्स परिप्रेक्ष्य, इशारों और रंगों का प्रतीक हैं। मुख्य फोकस चेहरे और हाथों पर था। यह सब एक दिव्य छवि के रूप में आइकन की धारणा में योगदान करने वाला था।

6.2। लिखित स्मारकों की उपस्थिति से पुस्तक लघुचित्रों का उदय हुआ। प्राचीन रूस में, एक लघु को रंगीन चित्रण के रूप में समझा गया था और इसे एक फ्रंट पांडुलिपि कहा जाता था। सबसे पुराने रूसी लघु चित्रों को ओस्ट्रोमिर इंजील, इज़बॉर्निक सियावेटोस्लाव में संरक्षित किया गया है।

पुस्तक लघुचित्र और आभूषणों में मोज़ाइक, भित्तिचित्रों और गहनों के साथ कई समानताएँ थीं।

6.3। मध्यकालीन रूस में स्मारकीय मूर्तिकला को महत्वपूर्ण विकास नहीं मिला। संतों के कुछ लकड़ी के मूर्तिकला चित्र यादृच्छिक थे और उन्हें रूढ़िवादी चर्च द्वारा सताया गया था, क्योंकि वे मूर्तिपूजक मूर्तियों की याद दिलाते थे। केवल लकड़ी और पत्थर की नक्काशी, जो मंदिरों की दीवारों को सजाने के लिए उपयोग की जाती थी, व्यापक हो गई। केवल 18 वीं शताब्दी में रूस में पहले धर्मनिरपेक्ष मूर्तिकला स्मारक बनाए गए थे।

मंगोलियाई पूर्व काल में, रूसी कलात्मक शिल्प उत्कृष्ट रूप से विकसित हुआ। B.A के अनुसार। रयबकोव, रूसी शहरों में 60 से अधिक विशिष्टताओं के कारीगरों ने काम किया।

आभूषणों की कला एक असाधारण ऊंचाइयों तक पहुंच गई। चांदी, अनाज, क्लोइज़न एनामेल का पीछा करने, फिलाग्रीस, उत्कीर्णन, नीलो की तकनीक में बने आभूषणों की विश्व बाजार में काफी मांग थी। लोहार सबसे विकसित शिल्पों में से एक है। पश्चिमी यूरोप में, रूसी लोहार और 40 से अधिक भागों से युक्त जटिल तालों द्वारा बनाए गए स्व-धारदार चाकू विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। हथियारों के उत्पादन ने महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया: चेन मेल, कृपाण, जोरदार तलवारें। XII-XIII सदियों में। उन्हें क्रॉसबो और मुखर तीर दिखाई दिए। X सदी के मध्य से। ईंटों, बहुरंगी मिट्टी, चमड़े और लकड़ी के प्रसंस्करण की वस्तुओं के उत्पादन को व्यापक रूप से विकसित किया गया था।

लोक अनुप्रयुक्त कला के विकास ने वास्तुकला और चित्रकला के आगे विकास का आधार बनाया।

9. संगीत।

मध्ययुगीन रूस में, तीन संगीत निर्देशन विकसित हुए: लोक संगीत, प्रख्यात गायन और धर्मनिरपेक्ष गायन।

9.1। लोक संगीत। गीत लोकगीत और बुतपरस्त अनुष्ठान गायन, पाइप और तम्बूरे खेलने के साथ, रूस में व्यापक हो गए। वीणा। अभिजात्य रूप अभी तक धर्मनिरपेक्ष संगीत में नहीं उभरा है, जिसे लोक खेलों और उत्सवों के प्यार से सुगम बनाया गया था। एक नियम के रूप में, राजकुमारों के पर्व, नृत्य, गीत, वाद्ययंत्र बजाने के साथ थे। कई रियासतों में, बफून दिखाई दिए - पहले प्राचीन रूसी पेशेवर अभिनेता जिन्होंने एक गायक, एक संगीतकार को जोड़ा। नर्तक, कथाकार, कलाबाज। बफून ने वीणा, पाइप, सींग, बांसुरी, बैगपाइप, टैम्बूरिन बजाया। उन्होंने किसान कैलेंडर के स्मरणोत्सव, शादियों और मौसमी उत्सवों में भाग लिया। भैंसों की कला संस्कारगत लोकगीतों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

9.2। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद लिटर्जिकल गायन फैल गया और तुरंत एक पेशेवर व्यवसाय बन गया। रूढ़िवादी धर्म संगीत वाद्ययंत्र बजाना नहीं जानता है। सबसे पहले, ग्रीक और दक्षिण स्लाव गायकों ने चर्च सेवाओं में भाग लिया। धीरे-धीरे, गायन में, प्राचीन रूसी लोगों में निहित विशिष्ट गुण अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुए।

10.1। पूर्वी स्लाव की बुतपरस्त संस्कृति के संश्लेषण और बीजान्टियम की ईसाई परंपरा ने रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की मौलिकता को निर्धारित किया और इसके विकास में योगदान दिया।

10.2। इस तथ्य के बावजूद कि रूस ने अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बाद में ऐतिहासिक विकास के मार्ग में प्रवेश किया, 12 वीं शताब्दी तक यह उस समय के सबसे सांस्कृतिक रूप से विकसित राज्यों में से एक बन गया था।

10.3। XII-XIII सदियों। क्रॉनिकल लेखन, वास्तुकला, ललित और लागू कलाओं की स्थानीय शैलियों के उत्कर्ष की विशेषता है, जिसके आधार पर एकल राष्ट्रीय संस्कृति के गठन की प्रक्रिया शुरू हुई।

IX-XIII सेंचुरी XIV-XVvXVI inXVII लेखन, शिक्षा 1. स्लाव वर्णमाला (सिरिल और मेथोडियस) का निर्माण 2. मठ - पुस्तक सीखने और शिक्षा के केंद्र। 3. शहरों और उपनगरों में साक्षरता के प्रसार के सबूत के रूप में बर्च की छाल। कागज के साथ चर्मपत्र की जगह। 2. मठ अभी भी पुस्तक प्रकाशन के केंद्र हैं - पुस्तक छपाई का जन्म इवान फेडोरोव। पहली किताब - "प्रेरित" - 1564, "बुक ऑफ आवर्स", ए। कुर्बस्की के साथ आई। ग्रोज़नी का भजन पत्राचार। 3. नमक बनाने का प्रारंभिक ज्ञान, इतिहास 1. मुद्रित पदार्थ का विकास। 2. सार्वजनिक और निजी पुस्तकालयों का उद्भव - स्लीम-ग्रीक-लैटिन अकादमी का उद्घाटन शिमोन पोलोट्सकी द्वारा - वी। बर्ट्सेव द्वारा "प्राइमर", एम। स्मोत्रित्सुकी द्वारा "व्याकरण" 5. "सिनॉप्सिस" - आई। गिज़ेल का ऐतिहासिक कार्य।

IX-XIII सदियों XIV-XV सदियों XVI सदी XVII साहित्य में 1. नेस्टर (XII सदी की शुरुआत) द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 2. मेट्रोपॉलिटन सिलेरियन द्वारा "लॉ एंड ग्रेस के शब्द" (XI सदी के 40 के दशक "3." शिक्षण बच्चों "वी। मोनोमख XII सदी 4. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" (1185 की घटनाओं के बारे में) 5. "शब्द और प्रार्थना" डी। ज़ाटोचनिक (XII-XIII सदियों) 1. सोफनी रियाज़ानेट्स "ज़डोनशिनिना" - XIV सदी के अंत में 2. एपिफेनी की समझदारी "सर्जियस का जीवन"। रैडोज़्स्की "3. एफ। निकितिन" तीन समुद्रों से परे चलना "4." अल का जीवन। नेवस्की "(XIII-XIV सदियों) 1. सिल्वेस्टर" डोमोस्ट्रो "2. ए। कुर्बस्की" मास्को के ग्रैंड ड्यूक की कहानी "3. विश्वकोशीय कार्य" द ग्रेट चेती-मनेई "मैकरेरी के निर्देशन में। फिलॉटलस" मॉस्को - द थर्ड रोम "5. एर्मोलाई इरासमस" द टेल ऑफ पीटर एंड फेवरोनिया "6. पत्रकारिता की शैली का उद्भव (इवान पेरेसवेटोव और अवारामी पैलिट्सिन) 1. ऐतिहासिक कहानी" टीले "की शैली का उदय। आज़ोव बैठे हुए "(1642) 2. उनके आत्मकथात्मक कार्यों की उपस्थिति" द लाइफ ऑफ़ आर्कपाइरेस्ट अवाकूम "3. व्यंग्यात्मक कहानियाँ 4. शिमोन पोलोत्स्की का काम 5. छंद - काव्य रचनाएँ प्यार, हर रोज, व्यंग्य के इरादे

IX-XIII सेंचुरी XIV-XV सेंचुरी VV सदी का आर्किटेक्चर में आर्किटेक्चर 1. कीव में दशमांश चर्च। कीव में सोफिया कैथेड्रल नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल () 4. कीव में गोल्डन गेट 5. व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल () 6. व्लादिमीर में जमा कैथेड्रल (7) । मास्को क्रेमलिन (1326; 1475 ए। फिओरवंती) के शयनगृह के नेरल कैथेड्रल पर। पोक्रोवा 2. मॉस्को क्रेमलिन की घोषणा के कैथेड्रल () शाही परिवार के घर चर्च 3.Granovity चैम्बर - एम। फ्रैजिनिन सेरेमोनियल रिसेप्शन की जगह 4.Trinity Monity। 5. एंड्रोनिकोव मठ (मॉस्को, 1427) 6. सिरिल-बेलोज़्स्की मोनेस्ट्री- (वोलोग्दा 1397) 7. सोलाटोव्स्की मोनेस्ट्री (आर्कान्जेस्क) 1. किते-गोरोड़ (एफ। कोन) का निर्माण 2. व्हाइट सिटी की दीवार (एफ। कोन) 3। नोवोडेविच कॉन्वेंट (वासिली III द्वारा स्मोलेंस्क के कब्जे के सम्मान में) 4. कोलोमेन्स्कॉय 1532 में इवान के चर्च ऑफ द एसेंशन (इवान द टेरिबल के सम्मान में) 5. मॉस्को क्रेमलिन ए। फ्रायाज़िन का आर्कगेल कैथेड्रल () रूसी टसर का मकबरा। 6. कज़ान कैथेड्रल। बर्मा। पोस्टनिक (इवान चतुर्थ द्वारा कज़ान के कब्जे के सम्मान में) 7. इवान द ग्रेट बॉन फ्राईज़ाइल के बेल टॉवर। 1505 1. एक नई शैली दिखाई देती है - न्यारस्किन बारोक 2. कोलोमेन्सकोए में पैलेस आर्किटेक्ट वाज़ेन ओगुरुत्सोव, लारियन उशकोव, चिरिन, सविन का काम।

पेंटिंग में IX –XIII सेंचुरी XIV-XV सदियों XVIIIXVII 1. एलिंपियस की आईकॉनोग्राफी 1. Theophanes the Greek की आइकॉन पेंटिंग। पेंटिंग एनाउंसमेंट कैथेड्रल। 2. एंड्री रुबलेव की रचनात्मकता () 1. डायोनिसिया की आइकनोग्राफी। () कैथेड्रल ऑफ द एसेसमेंट। 2. पेंटिंग का स्ट्रोगनोव स्कूल 1. पार्सुना शैली का उद्भव 2. शिमोन उशाकोव () शस्त्रागार के स्वामी, यात्री अफ। निकितिन - क्रीमिया, तुर्की, भारत का एक अध्ययन। "तीन सागरों में घूमना" 1.Semen Ivanovich Dezhnev () साइबेरिया की खोज, आर्कटिक महासागर से प्रशांत तक का मार्ग, एशिया और अमेरिका के बीच जलडमरूमध्य 2. अमीरबॉव एरोफी पावलोविच (अमूर का विकास)। 3. अतलसोव व्लादिमीर वासिलिविच () - कामचटका का अध्ययन

संस्कृति परीक्षण। * A1 निर्माण के समय के संदर्भ में सबसे प्राचीन गिरजाघर कौन सा है? 1) सोफिया कीव में 2) व्लादिमीर में दिमित्रिस्की 3) नोवगोरोड में सोफिया 4) व्लादिमीर * A2 में मान्यता। रूस में एक लोकप्रिय शैली, जिसमें कथन साल के माध्यम से चला गया: 1) क्रोनिकल 2) क्रोनिकल 3) जीवन 4) चलना * ए 3। एक साहित्यिक काम का एक अंश पढ़ें और उस वर्ष को इंगित करें जिसका यह उल्लेख है: "यह हमारे लिए ठीक नहीं था, भाइयों, पुराने शब्दों के साथ इगोर Svyatoslavovich के अभियान के बारे में एक कठिन कहानी शुरू करने के लिए ... आइए शुरू करते हैं, भाइयों, प्राचीन व्लादिमीर से आज के इगोर के लिए एक कहानी ..." 1)) ) 1224 * ए 4। किस शासक के अधीन एक अद्वितीय क्रेमलिन पहनावा था, जो अब भी अपनी सुंदरता के साथ विस्मित करता है, आकार लेता है? 1) इवने कलिता 2) दिमित्री डोंस्कॉय 3) इवने III 4) शिमोन प्राउड * ए 5। जिसके तहत राजकुमार "मास्को - तीसरा रोम" का गठन 1) इवान III 2) इवान कालिट 3) दिमित्री डोंस्कॉय 4) वासिली III का विचार था

* ए 6। "वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज़" के लेखक 1) अरस्तू फिओरवन्ती 2) फेडर द हॉर्स 3) एलेविट फ़्राज़िन (नया) 4) मार्को फ्रेज़िन * ए 7। कज़ान 1 पर विजय के सम्मान में ग्रोज़्नी द्वारा निर्मित मंदिर 1) बेसिल द धन्य 2) विश्वास कैथेड्रल 3) इवानोव्सना चर्च 4) चर्च ऑफ द एसेंशन * ए 8। 17 वीं शताब्दी में आर्मरी में काम करने वाले कलाकार का नाम। जियोर्गी ज़िनोविएव 2) इवान मकसिमोव 3) तिखन फिलाटेयेव। 4) साइमन उशाकोव * ए 9। आर्किटेक्ट काजाकोव द्वारा कौन सी इमारतों का निर्माण किया गया था ए) गूबिन हाउस बी) गोलिट्सिन अस्पताल सी) विंटर पैलेस डी) मॉस्को क्रेमलिन में सीनेट भवन) कला अकादमी की इमारत च) मिखाइलोवस्की पैलेस 1) एबीजी 2) एवीजी 3) बीजीई 4) एवीडी * ए 10। पहला पेशेवर थिएटर किसने आयोजित किया था? 1) वोल्कोव 2) पश्केविच 3) समरकोव 4) श्लीकोवा

* ११ वीं सदी की संस्कृति का "धर्मनिरपेक्षीकरण" १ से प्रकट होता है) परसुना २ का उदय) अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा पर एक कानून को अपनाना ३) मुद्रण की शुरुआत ४) विज्ञान अकादमी का उद्घाटन * १२ वीं शताब्दी की १ 12 वीं संस्कृति का "धर्मनिरपेक्षता" पेशेवर के उद्भव से स्पष्ट है। एक नए कालक्रम 3 में परिवर्तन) 4 मुद्रण की शुरुआत) स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी का निर्माण * A13 "ग्लेड उन दिनों में अलग-अलग रहते थे ... और तीन भाई थे - खोरीव, शेक, किय और उनकी बहन - ल्यबिड। और उन्होंने एक शहर बनाया और अपने भाई के सम्मान में इसका नाम रखा - कीव ... "1)" कैथेड्रल कोड 2) "रूसी सत्य" 3) "द टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमख" 4) "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" * ए 14 "फादर" ऑफ द रुसी थिएटर कहा जाता है। 2) वोल्कोवा 3) रेडिशचेवा 4) पोल्ज़ुनोवा * 15 ए पहले स्टीम इंजन के निर्माता को 1 माना जाता है) बीरॉन 2) वोल्वो 3) स्लाइडर्स 4) रोकोतोव * ए 16 प्राचीन रूसी साहित्य में, 1) घटनाओं का मौसम रिकॉर्ड 2) ईसाई संतों की गतिविधियों का वर्णन। 3) उत्तराधिकारियों को 4 सिखाना) लोक महाकाव्य किंवदंतियों

* १ * कला के एक छोटे आकार के सचित्र काम को १) नाम दिया गया था- सना हुआ-कांच की खिड़की २) हेडबैंड ३) लघुचित्र ४) लघुचित्र * १ 1 वीं शताब्दी का १ Russian रूसी चित्रकार चित्रकार १) रोकोतोव २) किप्रोवस्की ३) ब्रायूलोविक ४) वोरोखिन * १ ९ रूस में पुस्तक मुद्रण का उद्भव 1 के नाम पर) शिमोन उशाकोव 2) इवान पेरेसिवोव 3) आंद्रेई कुर्बस्की 4) इवान फेडोरोव * 18 वीं शताब्दी के एक 20 रूसी आर्किटेक्ट 1) तातीश्चेव, शचरबकोव 2) काजाकोव, बझेनोव 3) शुबिन, अरगुनोव 4) हार्स, चोखोव * ए 21] नेवीगेटर की खोज की। एशिया और अमेरिका के बीच जलडमरूमध्य 1) \u200b\u200bबेरिंग 2) पोयारकोव 3) उषाकोव 4) नखिमोव * ए 22 थेओफेंस ग्रीक, डायोनिसियस, शिमोन उशाकोव के नाम 1) गहने 2) वास्तुकला 3) क्रॉनिकल 4) आइकन पेंटिंग * के विकास से जुड़े हैं।

В1 कालानुक्रमिक क्रम में ऐतिहासिक स्मारकों की उपस्थिति की व्यवस्था * ए) सेंट बेसिल के कैथेड्रल बी) द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स सी) टेल ऑफ़ इगोर रेजिमेंट d) मॉस्को में व्हाइट-स्टोन क्रेमलिन * बी 2 विवाद * ए) डेनियल ज़ोटेक्निक 1) ज़डोंशचाइना * बी ) सोफोनिए रयजानेट्स 2) "प्रार्थना" * सी) नेस्टर 3) "टीचिंग चिल्ड्रन" * डी) व्लादिमीर मोनोमख 4) "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 5) "डोमोस्ट्रो" * कोरिलेट: ए) मार्को फ्रेज़िन 1) "ट्रिनिटी" * बी ) एंड्री रुबलेव 2) द पैलेस ऑफ फैकट्स * C) अरस्तू फियोरवन्ती 3) आर्कान्गेल कैथेड्रल * D) एलेविज न्यू फ्रायज़िन 4) मॉस्को क्रेमलिन 5 के काथ्यू कैथेड्रल: कज़ान कैथेड्रल

* संदर्भ: * 1. XVIII सदी के अंत में प्राचीन काल से इतिहास। विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। ईडी। ए.एन. सखारोव। एम: एस्ट।, 2003 * 2. वी.एन. अलेक्जेंड्रोव इतिहास रूसी कला, मिन्स्क, 2007 * 3. एल। ए। बिल्लायेव पूर्वी यूरोप के किले और आयुध। एम: "बुक हाउस",