कार्पेथियन रस'। चेकोस्लोवाकिया के हिस्से के रूप में सबकारपैथियन रूथेनिया का इतिहास

करपात्स्का रस, यूक्रेनी ट्रांसकारपाथिया, कार्पेथियन रस, कार्पेथियन यूक्रेन, चेक और स्लोवाक पोडकरपात्स्का रस, पोलिश। ज़करपेसी, पॉडकारपेसी, रुश ज़कारपैका, रुश पॉडकारपैका)- मध्य यूरोप में एक ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र, प्राचीन काल से पूर्वी स्लाव लोगों - रुसिन सहित स्लाव लोगों के कॉम्पैक्ट निवास का क्षेत्र। ट्रांसकारपैथियन तराई, तलहटी और कार्पेथियन के दक्षिणी ढलानों पर कब्जा करता है। ऐतिहासिक कार्पेथियन रस' हंगरी साम्राज्य के स्पिस, सारिज़, ज़ेमप्लिन, उंग, बेरेग, उगोका, मारमारोस की काउंटियों के क्षेत्र पर कब्जा करता है और इसमें वर्तमान स्लोवाकिया के क्षेत्र में आधुनिक ट्रांसकारपाथिया, प्रेसोव रस' और का क्षेत्र शामिल है। मैराम्यूरेस, रोमानिया में स्थित है।

ट्रांसकारपाथिया में स्लाव

कार्पेथियन दर्रे के माध्यम से स्लाव जनजातियों द्वारा ट्रांसकारपाथिया का निपटान दूसरी शताब्दी के आसपास शुरू हुआ। एन। इ। पुरातात्विक उत्खनन के नतीजे बताते हैं कि आठवीं-नौवीं शताब्दी तक। ट्रांसकारपाथिया के निचले इलाके काफी घनी आबादी वाले थे। स्थानीय निवासी, जो कृषि में लगे हुए थे, जाहिर तौर पर व्हाइट क्रोट्स के थे, जो कार्पेथियन पर्वत के दोनों किनारों पर रहते थे। डेन्यूब मैदान पर प्राचीन हंगेरियन जनजातीय संघ के आक्रमण ने उन्हें उनके रिश्तेदारों - दक्षिण स्लावों से अलग कर दिया, और कार्पेथियन के दूसरी ओर से बसने वालों की निरंतर आमद के प्रभाव में, जो 19 वीं शताब्दी तक जारी रही, जनसंख्या ट्रांसकारपाथिया धीरे-धीरे पूर्वी स्लाव जातीय समुदाय में एकीकृत हो गया।

ऑस्ट्रिया-हंगरी के हिस्से के रूप में

कार्पेथियन रूस में राजनीतिक स्थिति कठिन थी। ऑगस्टिन वोलोशिन के नेतृत्व में यूक्रेनोफाइल्स, चेकोस्लोवाक सोशलिस्ट रिपब्लिक के भीतर स्वायत्तता चाहते थे, आंद्रेई ब्रॉडी की किसान पार्टी और यूनीएट पुजारी फेनसिक की रूसी राष्ट्रीय स्वायत्त पार्टी, जो इतालवी फासीवादियों की ओर उन्मुख थी, के प्रतिनिधित्व वाले रसोफाइल्स ने चेकोस्लोवाकिया के भीतर स्वायत्तता का समर्थन किया। या हंगरी, यूनाइटेड हंगेरियन पार्टी (लगभग 10% वोट) ने हंगरी में शामिल होने की मांग की, कम्युनिस्ट (25% वोट तक) सोवियत यूक्रेन में शामिल होना चाहते थे। इसलिए 1935 के चुनावों में, 63% वोट पूर्ण स्वायत्तता, हंगरी या यूक्रेन के साथ विलय के समर्थकों को मिले, और केवल 25% चेकोस्लोवाकिया के समर्थकों को मिले। कार्पेथियन रूथेनिया की सभी चेक पार्टियों ने स्वायत्तता का विरोध किया।

स्वायत्तता और अल्पकालिक स्वतंत्रता

कार्पेथियन रूस को 11 अक्टूबर, 1938 को चेकोस्लोवाकिया के भीतर स्वायत्तता प्राप्त हुई। अलेक्सी गेरोव्स्की ने स्वायत्तता प्राप्त करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई, रूसियों के बीच अपने महान अधिकार के कारण वह क्षेत्र की लगभग सभी सबसे प्रभावशाली राजनीतिक ताकतों को एक "रूसी ब्लॉक" में एकजुट करने में कामयाब रहे। गिएरोव्स्की, ब्रॉडी और बैक्ज़िनस्की ने कार्पेथियन रूथेनिया को स्वायत्तता प्रदान करने के लिए एक ज्ञापन विकसित किया, जिसे 13 सितंबर, 1938 को प्रधान मंत्री मिलन गोडगिया को सौंपा गया था। सरकार के प्रमुख पद के लिए लड़ाई ब्रॉडी और फ़ेंसिक के बीच थी, जो स्वायत्तता की मंजूरी पर बातचीत के लिए 7 अक्टूबर को प्राग पहुंचे थे। जैसा कि वार्ता में मौजूद कृषि मंत्री लादिस्लाव फ़ेराबेंड ने अपने संस्मरणों में याद किया, "बैठक में एक-दूसरे के साथ उनकी अशोभनीय लड़ाई को देखना घृणित था।"

परिणामस्वरूप, पहली सरकार का नेतृत्व आंद्रेई ब्रॉडी ने किया। उसी समय, सितंबर 1938 में, ट्रांसकारपैथियन युवाओं का एक अर्धसैनिक संगठन - यूक्रेनी राष्ट्रीय रक्षा का गठन किया गया था। 19 अक्टूबर, 1938 को एक सरकारी बैठक में हंगरी में प्रवेश का मुद्दा उठाया गया और 24 अक्टूबर, 1938 को चेकोस्लोवाकियाई खुफिया विभाग ने ब्रॉडी को गिरफ्तार कर लिया, जिसने उन पर हंगरी की खुफिया जानकारी के साथ सहयोग करने का आरोप लगाया (11 फरवरी, 1939 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया)। हाहा द्वारा क्षमादान दिया गया, और मई में वह हंगेरियन संसद का सदस्य बन गया)।

26 अक्टूबर, 1938 को सरकार का नेतृत्व ऑगस्टिन वोलोशिन ने किया। 31 दिसंबर, 1938 को, "सबकार्पेथियन रूथेनिया के सरकारी बुलेटिन" ("साधारण बुलेटिन ...") ने स्वायत्त सरकार के निर्णय को प्रकाशित किया, जिसके अनुसार "सबकार्पेथियन रूथेनिया के नाम की निश्चित स्थापना तक" स्थापित तरीके से 22 नवंबर 1938 संख्या 328/1938 शनि के संवैधानिक कानून के § 2 द्वारा। एच। और आर. , "सबकार्पेथियन रस" नाम के साथ, "कार्पेथियन यूक्रेन" नाम की भी अनुमति दी गई थी।

उसी समय, स्ज़ाबादज़ापाटोक संगठन के हंगेरियन तोड़फोड़ करने वालों द्वारा आतंकवादी कृत्य शुरू हुए, जिन्होंने बेरेगोवो के पास एक ट्रेन को उड़ा दिया। 2 नवंबर, 1938 को वियना मध्यस्थता हुई, जिसके अनुसार पूर्वी स्लोवाकिया और कार्पेथियन यूक्रेन को हंगरी का हिस्सा बनना था। पहले से ही 20 नवंबर को, हंगरी की सेना ने स्वायत्तता के दक्षिणी भाग पर आक्रमण किया। 26 अक्टूबर, 1938 को, नियमित पोलिश सेना द्वारा उत्तेजक हमले शुरू हुए, जो इन मामलों में हंगरी का सहयोगी और चेकोस्लोवाकिया का दुश्मन था। डंडों ने पुलों को उड़ा दिया और चेकोस्लोवाक सेना की इकाइयों पर हमला किया। इन शर्तों के तहत, यूक्रेनी राष्ट्रीय रक्षा के आधार पर, कार्पेथियन यूक्रेन की सेना - कार्पेथियन सिच (कमांडर दिमित्री क्लिम्पुश) का गठन किया गया था। रुसो- और रुसिनोफाइल अभिविन्यास के समर्थकों के खिलाफ दमन शुरू हुआ, और उनके नजरबंदी के लिए एक विशेष डुमेन शिविर बनाया गया। इन शर्तों के तहत, 12 फरवरी, 1939 को कार्पेथो-यूक्रेनी सेजम के लिए निर्विरोध चुनाव हुए, जिसमें केवल एक पार्टी का प्रतिनिधित्व किया गया - यूक्रेनी यूनिटी पार्टी। 14 मार्च, 1939 को स्लोवाकिया ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, उसी दिन कार्पेथो-यूक्रेनी सेजम की बैठक हुई, लेकिन अगले ही दिन जर्मनी ने चेक गणराज्य में बोहेमिया और मोराविया के संरक्षक के निर्माण की घोषणा की। वोलोशिन ने चेकोस्लोवाक जनरल प्रहाला से रक्षा के आयोजन के बारे में पूछा, लेकिन उन्होंने जवाब दिया: "सैनिकों को निकालना जारी है, स्वायत्त सरकार रक्षा मुद्दों पर मदद के लिए जर्मन वाणिज्य दूतावास की ओर रुख कर सकती है।" 15 मार्च, 1939 को, सबकारपैथियन रूथेनिया की स्वायत्त सरकार के प्रधान मंत्री, ऑगस्टिन वोलोशिन ने एक स्वतंत्र राज्य - कार्पेथियन यूक्रेन की घोषणा की।

सोयम द्वारा अपनाए गए संवैधानिक कानून के अनुसार, कार्पेथियन यूक्रेन को एक गणतंत्र घोषित किया गया था। इसका नेतृत्व संसद द्वारा निर्वाचित राष्ट्रपति - कार्पेथियन यूक्रेन के सोइम को करना था। राज्य का झंडा नीला और पीला था, गान था "यूक्रेन अभी मरा नहीं है...", हथियारों का कोट मौजूदा क्षेत्रीय हथियारों का कोट (चित्र में) और प्रिंस व्लादिमीर का त्रिशूल था। ऑगस्टिन वोलोशिन को राष्ट्रपति चुना गया, ऑगस्टिन स्टीफन को सोइमा का अध्यक्ष चुना गया (फ्योडोर रेवई और स्टीफन रोसोखा को उनके प्रतिनिधि के रूप में चुना गया), और यूलियन रेवाई को सरकार का अध्यक्ष चुना गया। वोलोशिन की सरकार ने पड़ोसी स्लोवाकिया की छवि में "कार्पेथियन यूक्रेन" को दक्षिणपंथी अधिनायकवादी प्रकार के राज्य में बदलने के लिए कदम उठाए। अन्य बातों के अलावा, "डुमेन" एकाग्रता शिविर बनाया गया था, जहां शासन के विरोधियों को कैद किया गया था - उन पर विशेष परीक्षण किए बिना। यूक्रेनी राष्ट्रवादियों के संगठन (ओयूएन) के समर्थक और सदस्य सामूहिक रूप से पड़ोसी गैलिसिया से "कार्पेथियन यूक्रेन" के क्षेत्र में पहुंचे।

फिर भी, हिटलर, जो मिकलोस होर्थी के साथ झगड़ा नहीं करना चाहता था, ने टेलीग्राम को नजरअंदाज कर दिया। अगली सुबह, ख़ुस्त में जर्मन वाणिज्य दूत ने यूक्रेनी राजनेताओं को सलाह दी कि "हंगरी के आक्रमण का विरोध न करें, क्योंकि इस स्थिति में जर्मन सरकार, दुर्भाग्य से, कार्पेथियन यूक्रेन को एक संरक्षित राज्य के रूप में स्वीकार नहीं कर सकती है।"

स्लोवाकिया, रूथेनियन और यूक्रेनी जनसंख्या में 2001 की जनगणना के आंकड़े प्रतिशत में

क्षेत्र	%
जिला मेडज़िलाबोरसे	45,4
जिला स्विडनिक	13,0
जिला स्नीना	11,6
जिला स्ट्रोपकोव	6,1
जिला हुमेन	5,0
जिला बर्देजोव	4,2

आधुनिक यूक्रेन के पश्चिम में एक छोटा ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र, या संक्षेप में ट्रांसकारपैथिया है। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूस के सबसे अनोखे क्षेत्रों में से एक है। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है, पश्चिम में कहीं भी आगे नहीं है, लेकिन पिछली तिमाही में यूक्रेन में आधुनिक "यूरोमेडन" सहित सभी राजनीतिक उथल-पुथल में, ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र एक ऐसी स्थिति रखता है जो बिल्कुल भी रूसी विरोधी नहीं है। इसके अलावा, यहीं पर रूस समर्थक रुसिन आंदोलन को ताकत मिली। इस प्रकार, यूक्रेन का सबसे पश्चिमी क्षेत्र, मानसिक रूप से और राजनीतिक रूप से, पश्चिमी यूक्रेन बिल्कुल भी नहीं है। इसका कारण क्षेत्र के जातीय इतिहास की ख़ासियतें हैं।

इस क्षेत्र की प्रकृति अद्वितीय है। ट्रांसकारपाथिया पूर्वी कार्पेथियन के पश्चिमी ढलान पर स्थित है और यह कई नदियों (9,429 नदियाँ और सहायक नदियाँ बहती हैं!) द्वारा सिंचित है, जो पहाड़ों से दक्षिण-पश्चिम में टीसा नदी में बहती हैं, जो डेन्यूब की एक सहायक नदी है। कार्पेथियन की ढलानें क्षेत्र के अधिकांश क्षेत्र पर कब्जा करती हैं और सुंदर जंगलों से आच्छादित हैं। ट्रांसकारपाथिया के पश्चिम में, हंगेरियन मैदान शुरू होता है, जो क्षेत्र के केवल 1/5 हिस्से पर कब्जा करता है। यहां की मिट्टी उपजाऊ है। घाटी के भाग में निरंतर बाग और अंगूर के बाग हैं। अब तक, अधिकांश ट्रांसकारपैथियन ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं। क्षेत्रीय राजधानी उज़गोरोड में लगभग 120 हजार लोग रहते हैं।

पहाड़ों में भी यहां की जलवायु बहुत अनुकूल है। लगभग कोई भीषण सर्दियाँ नहीं होती हैं, लेकिन गर्मियाँ लंबी होती हैं, जो मई के मध्य में शुरू होती हैं और सितंबर के मध्य तक रहती हैं।

ट्रांसकारपाथिया वास्तव में एक छोटा सा क्षेत्र है। क्षेत्र का क्षेत्रफल 12.8 हजार वर्ग मीटर है। किमी (लेनिनग्राद क्षेत्र से 6 गुना कम), जनसंख्या - दस लाख से थोड़ा अधिक (2006 में 1,245 हजार)। लेकिन यह क्षेत्र वास्तव में रूसी है। इसके अलावा, संभवतः कहीं भी आपको अपनी रूसीता के लिए लगभग एक हजार वर्षों तक इतना कड़ा संघर्ष नहीं करना पड़ा। कार्पेथियन रूस के निवासियों ने हमेशा खुद को "महान रूसी ओक की एक छोटी शाखा" कहा है।

स्थानीय पूर्वी स्लावों का स्व-नाम हमेशा "रूसिन" रहा है। लेकिन, यह देखते हुए कि अधिकांश इतिहास में वे हंगेरियन (जिन्हें पारंपरिक रूप से उग्रियन कहा जाता था, इसलिए यूराल भाषा परिवार की भाषाओं के उग्र समूह का पदनाम) के शासन के अधीन थे, इस क्षेत्र को अक्सर उगोरशिना या उग्रिया कहा जाता था, और स्थानीय निवासी, तदनुसार, उग्रो-रूसी। अंत में, "कार्पैथियनों से परे" रहने वाले रूसियों को बुकोविनियन, बेस्सारबियन और गैलिशियन रूसियों से अलग करने के लिए, ट्रांसकारपैथियनों को अक्सर कार्पेथो-रूसी कहा जाता था। इस क्षेत्र के लिए कई नाम भी थे। इसे उचित ही कार्पेथियन रूस कहा जाता था। स्थानीय निवासी अक्सर इसे सबकारपैथियन रूस कहते हैं।

21वीं सदी की शुरुआत में, यूक्रेन के ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र के रुसिन (आधिकारिक तौर पर यूक्रेनियन के रूप में गिने जाते हैं) की संख्या 976,479 थी, जो क्षेत्र की आबादी का 78.4% थी। हत्सुल्स (राखिव जिला), बोयकी (वोलोवेत्स्की, मिज़गॉर्स्की जिले), लेमकोस (वेलिकोबेरेज़न्यास्की जिला) जैसे रुसिन समूहों के प्रतिनिधि ट्रांसकारपाथिया में रहते हैं। अंततः, मैदान के निवासियों को घाटी के लोग कहा जाता है। स्थानीय रुसिन की भाषा एक विशेष रुसिन है, जो स्लाव भाषाओं का एक बहुत ही पुरातन संस्करण है। पूरी सहस्राब्दी तक, 19वीं शताब्दी तक, रुसिन्स की लिखित भाषा चर्च स्लावोनिक थी। विदेशी भाषा के माहौल के प्रभुत्व के तहत बोली जाने वाली भाषा भी बहुत पुरातन रूसी थी। यह कोई संयोग नहीं है कि 20वीं सदी के 50 के दशक तक, कार्पेथियन रूसियों के लिए आधुनिक रूसी और विशेष रूप से यूक्रेनी समाचार पत्र के पाठ की तुलना में प्राचीन रूसी इतिहास को समझना आसान था। चूँकि चर्च स्लावोनिक भाषा का आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा पर बहुत बड़ा प्रभाव था, रुसिन भाषा यूक्रेनी भाषा की तुलना में रूसी के बहुत करीब है, जिसे पोलिश भाषा से उधार लेकर चर्च स्लावोनिकवाद से पूरी तरह से साफ कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी में रुसिन भाषा में कथा साहित्य का उदय हुआ। हालाँकि, रुसिन साहित्य के रचनाकारों का स्वयं मानना ​​था कि रुसिन की मुख्य भाषा रूसी होनी चाहिए। आज रुसिन भाषा का एक निश्चित पुनरुद्धार हो रहा है, जिसमें पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं। हालाँकि, इसे एक नई साहित्यिक भाषा विकसित करने की इच्छा से अधिक यूक्रेनीकरण के विरोध के रूप में देखा जा सकता है।

रुसिन स्लोवाकिया और रोमानिया में भी रहते हैं। नई दुनिया के देशों में रुसिन प्रवासी लगभग दस लाख लोग हैं।

हंगेरियन भी ट्रांसकारपाथिया में रहते हैं, जो लगभग एक सहस्राब्दी तक इस क्षेत्र पर हावी रहे हैं। 2001 में, 155 हजार लोग (कुल जनसंख्या का 12.5%) थे। दरअसल, वहां 50 हजार रूसी (महान रूसी) (सभी निवासियों का 4%) थे। लगभग 30 हजार रोमानियन (2.4%) और लगभग 80 जातीय समूहों के प्रतिनिधि भी ट्रांसकारपाथिया में रहते हैं।

रुसिन हमारे युग की शुरुआत से ही इन जमीनों पर रहते हैं। कीवन रस के उद्भव के बाद से, कार्पेथियन की ढलानों के निवासियों ने खुद को रूस का हिस्सा महसूस किया। संभवतः, रूस के बाकी हिस्सों की तुलना में पहले से ही, 9वीं शताब्दी में, सिरिल और मेथोडियस की गतिविधियों के दौरान, स्थानीय स्लाव रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए। यह ज्ञात है कि संत महान मोरावियन राज्य में रहते थे और उपदेश देते थे, जिसमें वर्तमान चेक गणराज्य, मोराविया का चेक क्षेत्र (राज्य का केंद्र) और संभवतः कार्पेथियन रूस की भूमि शामिल थी। किसी भी स्थिति में, 14वीं शताब्दी के अंत के चेक इतिहास में मोरावियन राजकुमार शिवतोपोलक (871-894) के युग के दौरान ग्रेट मोराविया की रियासत के क्षेत्र में एक निश्चित "रूस" शामिल है। 15वीं सदी के मध्य के इतिहासकार ई.एस. पिकोलोमिनी, बाद में पोप पायस द्वितीय, ने शिवतोपोलक द्वारा रोम के लिए "रूसियों" की अधीनता की भी बात की। पोलिश इतिहासकार मार्टिन बेल्स्की (16वीं शताब्दी) द्वारा लिखित "क्रॉनिकल ऑफ द होल वर्ल्ड" में कहा गया है कि शिवतोपोलक ने "रूसी भूमि पर कब्जा कर लिया था।" शिवतोपोलक ने "रूसी लड़के के साथ" चेक राजकुमार बोरझिवॉय को बपतिस्मा दिया। चेक इतिहासकार हेगेटियस (मृत्यु 1552) ने भी उल्लेख किया है कि एक निश्चित "रूस पहले मोरावियन साम्राज्य का हिस्सा था।" वैसे, तथ्य यह है कि इन भूमियों को रूस कहा जाता था, और लोगों को - रुसिन्स, रुस के वरंगियन मूल और रुस शब्द के बारे में मिथक की मिथ्याता का एक और प्रमाण है। ग्रेट मोराविया (लगभग 906) के पतन के बाद, कार्पेथियन के पूर्वी स्लाव कीवन रस का हिस्सा बन गए।

लेकिन पहले से ही 11वीं - 12वीं शताब्दी में कार्पेथियन रूस का इतिहास ऐतिहासिक रूस की अन्य भूमि के इतिहास से काफी अलग है। 896 में, हंगेरियन (या उग्रियन, जैसा कि उन्हें रूस में कहा जाता था) की खानाबदोश जनजातियाँ मध्य डेन्यूब मैदान में घुस गईं, जहाँ उन्होंने अपना राज्य स्थापित किया। कार्पेथियन भूमि, हंगेरियन पुश्ता (स्टेपी) से खुली और केवल कुछ पहाड़ी दर्रों द्वारा शेष रूस से जुड़ी हुई, हंगेरियन आक्रमण का शिकार हो गई।

हंगेरियाई लोगों की ऐतिहासिक स्मृति अभी भी उस स्मृति को संरक्षित करती है कि हंगेरियन रूढ़िवादी रूसियों द्वारा बसाई गई भूमि पर आए थे। हंगेरियाई इतिहासकार कार्पेथियन पर्वत को रूसी (रूथेनियन) पर्वत कहते हैं। हंगेरियन इतिहासकारों ने लेबोरेट्स नाम के एक राजकुमार का उल्लेख किया है, जिसका निवास वर्तमान उज़गोरोड के स्थान पर था, और जो 903 में हंगेरियन के साथ लड़ाई में मर गया था। वैसे, पूर्वी स्लोवाकिया में लेबरेक नदी है।

रूस के उपनगरीय रियासतों में पतन के बाद, स्थानीय रूसियों को, कार्पेथियनों से परे अपने साथी आदिवासियों से समर्थन नहीं मिला, धीरे-धीरे हंगेरियन द्वारा जीत लिया गया। लगभग 11वीं शताब्दी के मध्य से, हंगरी के राजा को अन्य उपाधियों के अलावा "रूसियों का राजकुमार" भी कहा जाता था। बेशक, इसका मतलब अभी तक रूसियों पर प्रभुत्व नहीं था, बल्कि केवल इस प्रभुत्व का दावा था। वास्तव में, हंगेरियन सत्ता केवल मैदानी इलाकों के निवासियों पर स्थापित हुई थी, और पहाड़ लंबे समय तक रूसी बने रहे।

हंगेरियाई लोगों के अपनी वर्तमान मातृभूमि में आने के कई सदियों बाद रुसिन हंगरी के कई क्षेत्रों की आबादी का एक बड़ा हिस्सा बन गए। इस प्रकार, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, हंगरी के प्रोफेसर जी. सजेरडाहेली ने हंगरी साम्राज्य की स्थलाकृति पर समर्पित अपने काम में बताया कि रुसिन (लैटिन में "रूथेंस", हंगेरियन में "ओरोश") ने मिलकर बनाया था। पूर्वोत्तर हंगरी की जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा। उस समय के एक अन्य हंगेरियन वैज्ञानिक, फेरेंक पाल्मा ने कहा कि ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ईसाई धर्म अपनी मातृभूमि में आने के तुरंत बाद हंगेरियन लोगों के बीच फैलना शुरू हो गया। इस प्रकार, राजा स्टीफन (या इस्तवान) की मां रूढ़िवादी थीं, जिन्होंने, हालांकि, कैथोलिक संस्कार के अनुसार अपने देश को बपतिस्मा दिया।

हालाँकि, कई शताब्दियों तक इस क्षेत्र को स्वयं हंगरीवासी कुछ विदेशी मानते थे। हंगरीवासियों के लिए "ओरोश" (रूसी) शब्द विद्रोही का पर्याय बन गया। हंगेरियाई लोगों द्वारा विजय के तुरंत बाद, जैसे ही कैथोलिक चर्च (हंगरीवासियों ने 997 में कैथोलिक धर्म स्वीकार कर लिया) ने रूसियों को जबरन कैथोलिक धर्म में पुनः बपतिस्मा देना शुरू कर दिया, कुपा स्ट्रेन्कानिक के नेतृत्व में एक विद्रोह छिड़ गया। हालाँकि, हमें हंगेरियन राजाओं को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, जो अपने रूढ़िवादी विषयों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश में विशेष रूप से उत्साही नहीं थे, रूसियों से श्रद्धांजलि प्राप्त करना पसंद करते थे और अपनी आत्माओं को अकेला छोड़ देते थे।

मध्ययुगीन हंगरी में कार्पेथियन भूमि की रूसी आबादी स्वतंत्र थी और उनके वॉयवोड-राजकुमारों (डक्स रूथेनोरम) द्वारा शासित थी, जिन्हें राजा द्वारा अपने कबीले के सदस्यों में से नियुक्त किया जाता था, जो अक्सर उनके बेटों में से होते थे। "रूसी राजकुमार" ने एक निश्चित सामंती स्वायत्तता का आनंद लिया - उसने क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति का प्रयोग किया, अपने बैनर तले अपनी रेजिमेंटों के साथ युद्ध किया, और जागीरदारों को जागीर दे सकता था। आम लोग अपने बुजुर्गों और न्यायाधीशों को चुनते थे। वे मुकदमेबाजी से निपटते थे, और केवल गंभीर अपराधों, साजिशों या विधर्म के गंभीर मामलों में ही राजकुमारों की ओर मुड़ना आवश्यक था।

इस क्षेत्र पर हंगरी की शक्ति मजबूत नहीं थी। 1242 में, पूरे वर्तमान ट्रांसकारपाथिया पर हंगरी के राजा के दामाद, चेर्निगोव के एक रूसी राजकुमार रोस्टिस्लाव मिखाइलोविच का शासन था। तब लेव डेनिलोविच गैलिट्स्की इन जमीनों के मालिक बन गए, जो लगभग आधी सदी तक गैलिसिया-वोलिन रियासत का हिस्सा बने रहे। हंगेरियन राजा के 1320 के एक पत्र से, आप पता लगा सकते हैं कि कार्पेथियन में एक निश्चित महल रूसी राजकुमारों का है।

14वीं शताब्दी में, 1393 के आसपास, हंगरी के सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, कार्पेथियन रूस ने गेडेमिनोविच परिवार की रूढ़िवादी शाखा से फ्योडोर कोरियाटोविच के शासन के तहत अपनी रूसी रूढ़िवादी रियासत का गठन किया, जिसने 1414 में अपनी मृत्यु तक शासन किया। फ्योडोर कोरियाटोविच, जिनके लिए आभारी ट्रांसकारपैथियंस ने एक स्मारक बनवाया, ने उग्रिक रूस की भूमि में रूसी संस्कृति और रूढ़िवादी के विकास में बहुत योगदान दिया। ट्रांसकारपाथिया में सबसे लोकप्रिय लोक किंवदंतियों में से एक - "प्रिंस कोर्याटोविच के बारे में" राजकुमार की दुष्ट साँप वेरेमी के साथ लड़ाई के बारे में बताता है। किंवदंती के अनुसार, कोरियटोविच ने राक्षस को हराया और चर्चों और मठों का निर्माण किया, "ताकि रूसी सेवाएं प्रदान की जा सकें... लोगों की खुशी के लिए, रूस की महिमा के लिए।" फ्योडोर कोरियाटोविच ने पलानोक कैसल और सेंट निकोलस मठ का निर्माण कराया, जो आज तक जीवित हैं। 1418 में फ्योदोर कोरियटोविच की विधवा ओल्गा की मृत्यु के बाद ही ट्रांसकारपाथिया फिर से हंगरी का हिस्सा बन गया। धीरे-धीरे रुसिनों ने अपने पूर्व विशेषाधिकार खो दिए। 16वीं शताब्दी में यहां दास प्रथा का प्रसार हुआ।

इसके बाद, तुर्कों द्वारा हंगरी पर कब्ज़ा करने के बाद, हैब्सबर्ग परिवार के ऑस्ट्रियाई शासकों ने इस क्षेत्र पर शासन करना शुरू कर दिया। उत्साही कैथोलिक, हैब्सबर्ग रूढ़िवादी रूसियों पर संदेह करते थे। लेकिन चूंकि जिद्दी रूसियों पर कैथोलिक धर्म थोपना असंभव हो गया, इसलिए हैब्सबर्ग ने पोल्स के अनुभव पर ध्यान दिया, जिन्होंने अपनी भूमि में एक हाइब्रिड यूनीएट चर्च बनाया। 1649 में, काफी कठिनाई के साथ, संघ को ट्रांसकारपाथिया तक विस्तारित किया गया। हालाँकि, यदि आधुनिक यूक्रेन के पश्चिम में कैथोलिक एक यूनीएटिज़्म बनाने में कामयाब रहे, जो वास्तव में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठानों और हठधर्मिता में भिन्न था, जिसका दुर्भाग्य से, जनता पर एक निश्चित प्रभाव था, तो ट्रांसकारपाथिया में संघ एक औपचारिक था प्रकृति। अधिकांश रुसिन लोग अपनी पूजा को अपरिवर्तित रखते हुए स्वयं को रूढ़िवादी मानते थे। जैसे ही ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने रूढ़िवादी के उत्पीड़न को नरम किया, रुसिन के पूरे गांव तुरंत आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए। क्षेत्र के निवासियों की राष्ट्रीय चेतना रूसी बनी रही। तथ्य यह है कि उन्हें उग्रो-रूसी कहा जाता था (इससे पता चलता था कि कार्पेथियन रूस पर हंगेरियाई लोगों का शासन था), या कार्पेथो-रूसियों की अधिक तटस्थ अवधारणा ने केवल इस बात पर जोर दिया कि ट्रांसकारपैथियन अभी भी रूसी महसूस करते थे।

1848 में, ट्रांसकारपाथिया में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया। 1849-50 में, यानी एक साल से कुछ अधिक समय में, ऑस्ट्रियाई राजशाही के भीतर एक रूसी जिला था जिसकी राजधानी उज़गोरोड थी, जिसमें कार्यालय के काम में रूसी भाषा का उपयोग किया जाता था। हालाँकि, इसके अस्तित्व की अल्पकालिक प्रकृति को सरलता से समझाया जा सकता है - हैब्सबर्ग साम्राज्य के अधिकारियों ने हंगरी के साथ तुरंत समझौता कर लिया, और वे गैर-मग्यार आबादी के लिए किसी भी स्वायत्तता से असंतुष्ट थे।

1867 में, हंगरी (जिसमें वर्तमान स्लोवाकिया, क्रोएशिया, वोज्वोडिना के सर्बियाई क्षेत्र, ट्रांसिल्वेनिया और उग्रिक रूस की भूमि शामिल थी) ने व्यापक स्वतंत्रता प्राप्त की, प्रभावी रूप से एक स्वतंत्र राज्य बन गया, जिसके राजा ऑस्ट्रियाई सम्राट फ्रांज जोसेफ बने रहे। इस राजनीतिक व्यवस्था को द्वैतवाद कहा जाता था, और फ्रांज जोसेफ के अधीन दो राज्यों को ऑस्ट्रिया-हंगरी कहा जाता था। तुरंत, हंगरीवासियों ने, हंगरी के सभी निवासियों को एक "हंगेरियन राजनीतिक राष्ट्र" (आधिकारिक शब्द) के सदस्यों के रूप में घोषित करते हुए, सभी गैर-हंगेरियन जातीय समूहों के मग्यारीकरण की नीति अपनानी शुरू कर दी।

क्रूर राष्ट्रीय और धार्मिक उत्पीड़न, ऑस्ट्रियाई और तुर्कों के बीच लगातार युद्धों ने क्षेत्र के विकास में योगदान नहीं दिया। मध्य युग में ट्रांसकारपाथिया का शासक अभिजात वर्ग पूरी तरह से मग्यारीकृत हो गया। वहाँ केवल कुछ ही शिक्षित रुसिन थे। मूलतः, केवल रुसिन पुजारी ही साक्षर थे। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी, रुसिन न केवल अपनी भाषा और संस्कृति को संरक्षित करने में सक्षम थे, बल्कि अखिल रूसी संस्कृति में भी गंभीर योगदान दे सके। इस प्रकार, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ऑस्ट्रिया में धर्म के क्षेत्र में कुछ छूट शुरू होने के बाद, और यूनीएट धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों में रूसी में शिक्षण की अनुमति दी गई, उत्कृष्ट विचारकों की एक पूरी आकाशगंगा अचानक कार्पेथियन भूमि में दिखाई दी। सच है, यह देखते हुए कि ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने जल्द ही ट्रांसकारपाथिया में रूसी आंदोलन के नेताओं का उत्पीड़न शुरू कर दिया, उनमें से लगभग सभी को संप्रभु रूस - रूसी साम्राज्य के लिए पोडियारम्नाया रस छोड़ना पड़ा। ऐसे ट्रांसकारपैथियनों में, जिन्होंने खुद को रूसी साम्राज्य में पाया ("रूस में" कहना सही नहीं है, क्योंकि ट्रांसकारपैथियनों के लिए उनकी मूल भूमि भी रूस है), सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के पहले रेक्टर जैसे उत्कृष्ट वैज्ञानिक का नाम लिया जा सकता है। पहले घरेलू अर्थशास्त्रियों में से एक मिखाइल बालुग्यांस्की (1769-1847)। कार्पेथियन रूस के ऐसे मूल निवासी जो दार्शनिक पीटर लोदी (1764-1829) और इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी यूरी वेनेलिन (1802-1839) के रूप में रूसी साम्राज्य में चले गए, रूसी राष्ट्रीय विचार के पंथ में प्रवेश कर गए। यह दिलचस्प है कि बल्गेरियाई राष्ट्रीय आंदोलन के विकास पर वेनेलिन का बहुत बड़ा प्रभाव था, क्योंकि बुल्गारियाई लोगों के इतिहास पर उनकी पुस्तक बुल्गारियाई लोगों को अपना इतिहास प्रकट करती प्रतीत होती थी (यह कोई संयोग नहीं है कि कई बुल्गारियाई लोग वेनेलिन नाम भी धारण करते हैं, एक स्त्री रूप भी है - वेनेलिना)। लेकिन चूंकि वेनेलिन रूसी लेखक एस. अक्साकोव के बच्चों के शिक्षक भी थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके छात्र कॉन्स्टेंटिन और इवान अक्साकोव सबसे प्रमुख स्लावोफाइल के रूप में प्रसिद्ध हैं। ट्रांसकारपैथियंस के परिवारों से जो रूस के केंद्र में चले गए, कवि नेस्टर कुकोलनिक (1809-1869) आए, जिनकी कई कविताओं को एम. ग्लिंका और कलाकार और कला समीक्षक इगोर ग्रैबर (1871-1960) ने संगीतबद्ध किया था। मार्शल केके रोकोसोव्स्की (1896-1968) के पूर्वज रोकोसोव के ट्रांसकारपैथियन गांव से आए थे।

लेकिन ऑस्ट्रिया में रुसिनों के अधिकारों के लिए कड़ा संघर्ष करते हुए कई प्रमुख रुसिन घर पर ही रहे। इस क्षेत्र में रूसी हित के लिए लेखक, इतिहासकार और शिक्षक अलेक्जेंडर दुखनोविच (1803-1865), रूढ़िवादी इवान राकोवस्की (1815-1885) और एडॉल्फ डोब्रियांस्की (1817-1901) के महान रक्षकों जैसे कट्टर सेनानियों के नाम याद किए जा सकते हैं। ). रुसिन के सच्चे राजनीतिक नेता, डोब्रियांस्की की भूमिका विशेष रूप से उल्लेखनीय है। सम्राट अलेक्जेंडर III के साथ लगातार संवाद करते हुए, डोब्रियांस्की ने लगातार इस बात पर जोर दिया कि रूसी साम्राज्य में कार्पेथो-रूसी और रूसी एक ही लोग हैं। 19वीं सदी के 70 के दशक में, रुसिन्स के लिए पहला समाचार पत्र, "स्वेत", उज़गोरोड (उंगवार) में प्रकाशित होना शुरू हुआ। यह आश्चर्यजनक है कि ऐतिहासिक रूस के ट्रांसकारपाथिया जैसे छोटे से क्षेत्र में कितने महान तपस्वी प्रकट हुए!

कार्पेथियन रूस में रूसी कारण की रक्षा करना बहुत खतरनाक था। यूनीएट्स और ऑर्थोडॉक्स के बीच धार्मिक विभाजन ने ट्रांसकारपैथियनों के लिए रूसी साम्राज्य में रूसियों के करीब आना मुश्किल बना दिया। कैथोलिक चर्च, ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों और उनके द्वारा बनाए गए यूक्रेनी स्वतंत्रवादियों ने रूसियों से किसी भी रूसी पहचान को मिटाने की लगातार कोशिश की। दुखनोविक जीवन भर पुलिस की निगरानी में रहे। डोब्रियांस्की पर भी मुकदमा चल रहा था। 1882 में, ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों ने किसानों के एक समूह के खिलाफ एक बड़ा मुकदमा चलाया, जो संघ से रूढ़िवादी में परिवर्तित होना चाहते थे, और जिन पर उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया था। यह मुक़दमा इतिहास में ओल्गा ग्रैबर (जो डोब्रियांस्की की बेटी का विवाहित नाम था) के मुक़दमे के रूप में दर्ज हुआ। और फिर भी, कार्पेथियन रूसी नेताओं का संघर्ष व्यर्थ नहीं था - 19 वीं शताब्दी के अंत में, संघ के उन्मूलन और रूढ़िवादी में संक्रमण के लिए एक आंदोलन विकसित हुआ, जिसमें कई लाख लोग शामिल थे। लेकिन यूक्रेनी स्वतंत्रतावादियों का कार्पेथियन रूस की आबादी पर लगभग कोई प्रभाव नहीं था। स्वतंत्रवादी वी. ग्नाट्युक ने खेद के साथ कहा कि उग्रिक रूसियों की एक विशिष्ट विशेषता मस्कोवोफिलिज्म है, जिसने उनकी राय में, उनके राष्ट्रीय विकास में बाधा उत्पन्न की। कार्पेथियन-रूसी बुद्धिजीवियों का वर्णन करते हुए, ग्नाट्युक ने विडंबना के बिना नहीं कहा, कि "इन लोगों की सबसे सुखद यादें रूसी सेना के अभियान के बारे में कहानियां हैं। साथ ही, उनकी आंखें चमकती हैं, उनके होंठ मुस्कुराते हैं, उनके चेहरे चमकते हैं। ...उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, सभी स्लावों को रूसी बन जाना चाहिए।"

लेकिन ऑस्ट्रिया-हंगरी में, हैब्सबर्ग साम्राज्य का पूरा पुलिस बल रूढ़िवादी के खिलाफ लामबंद हो गया था, और कई रूसियों को गुप्त रूप से रूढ़िवादी अभ्यास करने के लिए मजबूर किया गया था, औपचारिक रूप से यूनीएट्स बने रहे। 1913 में, हंगरी के अधिकारियों ने एक नया बड़ा मुकदमा आयोजित किया, जिसमें 98 रुसिन किसानों, जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए थे, पर हंगरी से उग्रिक रूस को अलग करने की मांग करने का आरोप लगाया गया था। ग्रेगोरियन कैलेंडर को बनाए रखने के प्रयासों के कारण रुसिन्स, यूनीएट्स और ऑर्थोडॉक्स दोनों ने लगभग सर्वसम्मति से अस्वीकृति का कारण बना।

लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में यूनीएट्स के बीच, राजनीतिक उत्पीड़न की अनुपस्थिति में, रूढ़िवादी की ओर वापसी महत्वपूर्ण थी। न केवल व्यक्ति, बल्कि संपूर्ण समूह भी अपने पूर्वजों के धर्म में लौट आए।

कई शताब्दियों में, रूसियों का जातीय क्षेत्र धीरे-धीरे सिकुड़ गया। कई रुसिन मग्यारीकृत हो गए या व्लाच या स्लोवाक की श्रेणी में शामिल हो गए। इस प्रकार, ट्रांसिल्वेनिया के रुसिन लगभग पूरी तरह से गायब हो गए, रोमानियन में विलीन हो गए। रुसिन, जो मध्य डेन्यूब (हंगेरियन) मैदान पर रहते थे, उनकी भाषा और आस्था खो जाने के कारण, हंगेरियन लोगों ने भी उन्हें आत्मसात कर लिया। सामान्य तौर पर, 13 कॉमिटेट्स (हंगरी साम्राज्य के क्षेत्र) में, जिनमें रुसिन रहते थे, 19वीं शताब्दी में वे केवल 4 में ही कमोबेश बड़ी संख्या में बचे थे। हालांकि, 18वीं शताब्दी में कई रुसिन सर्बियाई में चले गए वोज्वोडिना का क्षेत्र, जहां उनके वंशज अभी भी रहते हैं, जो सर्बियाई भाषा और जीवन शैली से काफी प्रभावित थे, लेकिन रुसिन पहचान बरकरार रखी।

यह क्षेत्र पिछड़ा हुआ था. यहां तक ​​कि 19वीं सदी की शुरुआत में, क्षेत्र के पहाड़ी हिस्सों में, हर दूसरा बच्चा 5 साल की उम्र तक पहुंचने से पहले मर जाता था, और पहाड़ी गांवों के केवल 2% निवासी पढ़ना और लिखना जानते थे। तपेदिक व्यापक था, और पूरे गाँव महामारी से मर गए। यह सब, साथ ही साथ आत्मसात और उत्प्रवास को ध्यान में रखते हुए, कार्पेथियन रूसियों की जनसांख्यिकी को बहुत प्रभावित किया, जिससे उनकी मूल भूमि में उनके संरक्षण को खतरा पैदा हो गया।

1810 में, रूसी बोलने वाले और यूनीएट से संबंधित रुसिनों की संख्या 430 हजार थी। हंगरी के बहुराष्ट्रीय साम्राज्य में उनकी हिस्सेदारी 5.4% थी। 1851 में, 447 हजार रुसिन थे, और 1857 में - 423 हजार, 1900 में - 429 हजार, 1910 में - 447 हजार.. जैसा कि हम देख सकते हैं, जनसंख्या में मामूली वृद्धि की जगह जनसंख्या में गिरावट आई। 1910 में हंगरी में रूसी भाषी आबादी का हिस्सा घटकर 2.6% रह गया, यानी एक सदी में आधा। उन 4 काउंटियों में जहां रुसिन रहते थे, 1910 में वहां रहने वाले जातीय समूहों का अनुपात इस प्रकार था: 42% रुसिन, 11% रोमानियन, 4% स्लोवाक, 31% हंगेरियन, 11% जर्मन। (चूंकि जनगणना मूल भाषा के बारे में थी, कुछ हंगेरियन और लगभग सभी जर्मनों में इस क्षेत्र के बहुत सारे यहूदी शामिल थे, जो कुल आबादी का 15% थे)। उग्रिक रूस के मुख्य शहर, उज़गोरोड में, रुसिन आबादी केवल 4% थी। 1910 में ट्रांसकारपाथिया की पूरी जनसंख्या 671 हजार निवासी थी।

निःसंदेह, यह विलुप्त होने के बारे में नहीं था, बल्कि रुसिनों को आत्मसात करने के बारे में था। रुसिन के वंशजों ने, अपनी भाषा खोते हुए, यूनीएट से अपना संबंध बनाए रखने की कोशिश की। 1910 में, रुसिनों की संख्या इस प्रकार थी: 472 हजार यूनीएट्स, 3 हजार कैथोलिक, और केवल 7 हजार रूढ़िवादी बचे थे। यूनियाटिज़्म को अपनाने से रूसियों को आत्मसात होने की तेज़ दर से बचाया गया। ध्यान दें कि हंगेरियन- और स्लोवाक-भाषी यूनीएट्स रुसिन थे (आखिरकार, हंगेरियन और स्लोवाकियों ने शुरू में "शुद्ध" रोमन कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया था, और इसलिए यूनीएटिज़्म में परिवर्तित होने का कोई मतलब नहीं था)। 1910 में रुसिन के आत्मसात होने के परिणामस्वरूप क्षेत्र के अन्य जातीय समूहों में यूनीएट्स की संख्या इस प्रकार हो गई: हंगेरियन-भाषी यूनीएट्स 247 हजार, रोमानियाई-भाषी यूनीएट्स 121 हजार और स्लोवाक-भाषी यूनीएट्स की संख्या 102 हजार हो गई। 1910 में हंगरी में यूनीएट्स की हिस्सेदारी लगभग सौ साल पहले के समान ही रही - 5.2%।

बीसवीं सदी की शुरुआत में, ट्रांसकारपाथिया हंगरी का एक गरीब बाहरी इलाका था। भूमिहीनता और गरीबी के कारण बड़े पैमाने पर प्रवासन हुआ - 1914 तक, आधे मिलियन से अधिक कार्पेथो-रूसी, यानी कुल लोगों का लगभग आधा, संयुक्त राज्य अमेरिका, अर्जेंटीना और कई अन्य देशों में समाप्त हो गए। उच्च जन्म दर के बावजूद, कई रूथेनियन क्षेत्रों की जनसंख्या में कमी आई है - उत्प्रवास ने सभी प्राकृतिक विकास को "खा लिया"! और फिर भी अधिकांश रुसिन अपनी मातृभूमि में बने रहे, हठपूर्वक अपनी मूल भूमि से चिपके रहे।

संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में कई रुसिन संगठन संचालित हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे पहले "रूसी पीपुल्स यूनियन" (फरवरी 1894) और "रूसी ऑर्थोडॉक्स म्युचुअल एड सोसाइटी" (अप्रैल 1895) बनाई गईं। पत्रिकाएँ प्रकाशित हुईं। रूसी में प्रकाशित समाचार पत्र स्लोवो, रूसी पीपुल्स यूनियन का अंग बन गया। अमेरिका में सबसे पुराना रुसिन अखबार "अमेरिका - गैलिसिया और हंगरी के रूसी निवासियों का अंग" था, जो 1886 से प्रकाशित हुआ था। सबसे व्यापक रूप से प्रसारित अमेरिकी रूसी मैसेंजर (1892 से) था। समाचार पत्र "स्वित" (1894 से), "प्रावदा" (1902 से), "रूढ़िवादी रूसी मैसेंजर" (1915 से), "रूसी मैसेंजर" (1917 से), आदि भी प्रकाशित हुए। यूएसए रुसिन्स में कुल 38 प्रकाशित हुए कनाडा में समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के शीर्षक - 22 शीर्षक, उनमें से कुछ अभी भी प्रकाशित हैं।

ऑस्ट्रिया-हंगरी के पतन के बाद, ट्रांसकारपाथिया चेकोस्लोवाकिया का हिस्सा बन गया। इस क्षेत्र को कुछ स्वायत्तता और आधिकारिक नाम "सबकारपैथियन रस" प्राप्त हुआ (यदि रूसियों के लिए यह कार्पेथियन के पीछे था, तो चेक के लिए यह कार्पेथियन के अधीन था)। इस क्षेत्र का अपना झंडा, हथियारों का कोट, गान और एक निर्वाचित गवर्नर था (हालांकि, वस्तुतः सभी मामलों का नेतृत्व प्राग द्वारा नियुक्त उप-गवर्नर द्वारा किया जाता था)। वास्तव में, सबकारपैथियन रूस की स्थिति यूक्रेन के आधुनिक ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र की स्थिति से अलग नहीं थी।

रुसिन लोग लोकतांत्रिक चेकोस्लोवाकिया में कैसे रहते थे, इस पर आगे क्षेत्र के रूढ़िवादी नेता स्वयं चर्चा करेंगे। यह संकेत है कि कार्पेथियन रस में भेजे गए चेक अधिकारियों को तथाकथित प्राप्त हुआ। मूल वेतन के लिए औपनिवेशिक पूरक (कोलोनियल्नी प्रिप्लेटेक)! वे। प्राग के लिए, कार्पेथियन रस को आधिकारिक तौर पर एक उपनिवेश माना जाता था। चेकोस्लोवाक अधिकारियों ने, ऑस्ट्रिया-हंगरी के समय की तरह, रूसियों के यूक्रेनीकरण को अंजाम देने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। लेकिन "चेकोस्लोवाक" वर्षों के दौरान, ट्रांसकारपाथिया में संघ व्यावहारिक रूप से गायब हो गया। यह दिलचस्प है कि 1910 में रूसियों में केवल 577 लोग रूढ़िवादी थे, लेकिन 1930 में - 112 हजार! 1931 में, सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के अधिकार क्षेत्र के तहत एक विशेष ऑर्थोडॉक्स सूबा बनाया गया था (क्योंकि उस समय रूसी चर्च को "बंदी" माना जाता था)।

कार्पेथियन रुसिन को स्थानीय रसोफाइल्स द्वारा अखिल रूसी पेड़ की एक छोटी, सबसे पश्चिमी शाखा के रूप में माना जाता था, जो केवल रूस के साथ आध्यात्मिक संबंध के कारण संरक्षित थी। "स्लाव दुनिया में ऐसे कई ऐतिहासिक उदाहरण हैं जब एक स्लाव शाखा, एक विदेशी रेगिस्तान में लाई गई, रेत में मर गई," वी.के. ने लिखा। मोगिलनित्सकी, प्राग में कार्पेथो-रूसी युवा "पुनर्जागरण" संघ के प्रतिनिधि। -...हम कितने खुश हैं, कार्पाथो-रूसी। और इसका कारण यह तथ्य है कि हमारी शाखा अभी भी कायम है और महान रूसी पेड़ के रस पर भोजन करती है। जैसे ही हम खुद को "स्वतंत्र" जनजाति घोषित करने की अनुमति देते हैं, जैसे ही हम अपने यादगार पूर्वजों की जीवन देने वाली परंपरा से अलग हो जाते हैं, ... हम नष्ट हो जाएंगे।

आधिकारिक प्राग द्वारा थोपी गई यूक्रेनी पहचान ने स्थानीय रूथेनियन बुद्धिजीवियों के सर्वसम्मत प्रतिरोध का कारण बना। स्लोवाकिया की रूसी पीपुल्स पार्टी के अध्यक्ष, डॉ. मैसेक ने लिखा: “हमें पूर्व हंगरी में एक भी व्यक्ति नहीं मिल सकता है जो खुद को रूसी नहीं बल्कि यूक्रेनी कहता हो। यहां हमारे पास एक भी लेखक नहीं था जो यूक्रेनीवाद में शामिल हो। यूक्रेनी आकांक्षाएं हमारे हर आदमी के लिए पराई हैं। सबकारपैथियन रूथेनिया के यूक्रेनीकरण से पूरी आबादी में सर्वसम्मत आक्रोश है।

सबकारपैथियन रूथेनिया की आधिकारिक भाषा चेक थी, और रूथेनियन और साहित्यिक रूसी दोनों भाषाओं को कुछ विकास प्राप्त हुआ। 14 ट्रांसकारपैथियन समाचार पत्र रूसी में, 8 यूक्रेनी में प्रकाशित हुए।

1921 में, क्षेत्र के 530 स्कूलों में से 357 रूसी थे। हालाँकि, जैसा कि स्कूल निरीक्षक इगोर गुस्ने ने उसी 1921 में कहा था, "लगभग प्रत्येक रूसी पार्टी की अपनी भाषा, अपनी वर्तनी है, इस मुद्दे पर प्रत्येक पत्रकार की अपनी राय है।" इसका कारण यह था कि शिक्षकों की कमी के कारण, क्षेत्र में रूसी भाषा को अक्सर रुसिन भाषा के रूप में समझा जाता था। इसके अलावा, 1918 में सोवियत रूस में एक नई वर्तनी में परिवर्तन से रूसी भाषा का शिक्षण भी प्रभावित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न स्कूलों में अलग-अलग ग्राफिक्स पढ़ाए जाने लगे। चेकोस्लोवाक अधिकारी स्वयं रूसी श्वेत प्रवासन की क्षमता का उपयोग करने की जल्दी में नहीं थे, जिनमें से एक मुख्य केंद्र प्राग था, सबकारपैथियन रूस में शिक्षण और वैज्ञानिक कार्यों के लिए।

रुसिन भाषा के साथ यह अधिक कठिन था। चेकोस्लोवाक अधिकारियों ने इसके लिए लैटिन वर्णमाला शुरू करने की कोशिश की, लेकिन क्षेत्र की लगभग सभी राजनीतिक ताकतों से सर्वसम्मति से प्रतिरोध का सामना करना पड़ा।

यह दिलचस्प है कि 1937 में स्कूली शिक्षा की भाषा के मुद्दे पर ट्रांसकारपाथिया में एक जनमत संग्रह हुआ था। जनमत संग्रह में 86% प्रतिभागी रूसी भाषा के पक्ष में थे!

स्थानीय चुनावों में, ए. ब्रॉडी के नेतृत्व वाली रसोफाइल पार्टी कार्पेथो-रशियन एग्रीकल्चरल रिपब्लिकन पार्टी (एग्रेरियन्स) को अधिकांश वोट मिले। सितंबर 1923 में किसानों को 41% वोट मिले। उसी समय, स्टीफन फ़ेंसिक के नेतृत्व वाली रूसी राष्ट्रीय स्वायत्त पार्टी ने भी काम किया।

ट्रांसकारपैथियनों की रूस-समर्थक सहानुभूति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उनमें से कई ने चेकोस्लोवाक कम्युनिस्ट पार्टी के लिए मतदान किया। 20-30 के दशक में रुसिन क्षेत्रों में इसे 30% तक वोट मिले, और 1925 के संसदीय चुनावों में तो 40% भी! इस बीच, क्रेमलिन ने अपने हितों के आधार पर आधिकारिक तौर पर कार्पेथियन रूस को यूक्रेन का हिस्सा माना। यह स्पष्ट है कि कम्युनिस्ट प्रकाशन भी अपने क्षेत्र को "ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन" कहने लगे। चूंकि पार्टी के पत्रकारों में यूक्रेनी भाषा बोलने वाला कोई नहीं था, इसलिए मॉस्को के आदेश से गैलिशियन् पत्रकार ओ. बोदान को ट्रांसकारपाथिया भेजा गया।

हालाँकि, कार्पेथियन रूस के मुख्य यूक्रेनाइज़र चेकोस्लोवाकिया के आधिकारिक अधिकारी थे, जो यूक्रेनियन को रूस और पोलैंड दोनों के लिए प्रतिकार मानते थे।

पहला यूक्रेनी समाचार पत्र राज्य के खर्च पर प्रकाशित होना शुरू हुआ, जो केवल 1922 में एक राज्य के स्वामित्व वाले प्रिंटिंग हाउस में छपा था, और इसे "रुसिन" कहा जाता था, क्योंकि "यूक्रेनी" नाम तब ट्रांसकारपाथिया में पूरी तरह से अपरिचित था। अन्य उपायों को भी वित्तपोषित किया गया जिससे यूक्रेनीकरण में तेजी आने की उम्मीद थी। 20-30 के दशक में. चेकोस्लोवाकिया में, "स्वतंत्रताओं" की जरूरतों को पूरा करने के लिए 3 उच्च शैक्षणिक संस्थानों, साथ ही यूक्रेनोफाइल छात्रों के लिए स्कूल और विशेष छात्रवृत्ति की स्थापना की गई थी। बुद्धिजीवियों और विज्ञान के यूक्रेनी प्रतिनिधियों की गतिविधियों का भी भुगतान किया गया।

अफसोस, चेकोस्लोवाक अधिकारियों से, और यूएसएसआर से, और सभी रसोफोब से तुरंत समर्थन प्राप्त करने पर, कार्पेथियन रस के यूक्रेनोफाइल्स ने धीरे-धीरे अपना प्रभाव बढ़ाया, जो 30 के दशक के अंत तक बन गया। क्षेत्र में एक गंभीर राजनीतिक ताकत। हालाँकि, कार्पेथियन रूथेनिया के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक संगठनों में अभी भी रुसिनों का वर्चस्व था।

1930 की चेकोस्लोवाक जनगणना के अनुसार, सबकारपैथियन रूथेनिया में 858.7 हजार लोग रहते थे। 528 हजार रुसिन। इस जनगणना के दौरान, कार्पेथियन रूथेनिया के क्षेत्र में रहने वाले रूसी और यूक्रेनियन को "विदेशी" कॉलम में गिना गया था, और कुल 6,870 लोगों को दर्ज किया गया था। लगभग 200 हजार रुसिन चेकोस्लोवाकिया के स्लोवाक भाग में रहते थे, 20 हजार - रोमानिया को सौंपी गई भूमि में।

चेकोस्लोवाक वर्षों के दौरान, सबकारपैथियन रूस ने एक निश्चित आर्थिक उछाल का अनुभव किया। उज़गोरोड में एक हवाई अड्डा बनाया गया था। बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ - उज़गोरोड में सड़कों को पक्का किया गया, सीवरेज स्थापित किया गया और कई इमारतें बनाई गईं। शहर में ही, चेक और स्लोवाक अधिकारी, पुलिस और सैन्य कर्मी आधी आबादी थे। खाद्य उद्योग, लकड़ी के काम और पत्थर खनन को कुछ विकास प्राप्त हुआ। हालाँकि, हस्तशिल्प का बोलबाला था।

लेकिन आर्थिक सुधार लंबे समय तक नहीं चल सका। महामंदी 1929-33 किनारे को बहुत पीछे फेंक दिया. 30 के दशक के अंत तक रूस सबकारपैथियन रूस के संकट से उभर नहीं पाया था। आर्थिक संकट के साथ-साथ, 1932 में सबकारपैथियन रूस अकाल की चपेट में आ गया, जिससे हजारों लोग भूख से मर गए। लेकिन न तो तब और न ही अब, कोई भी "होलोडोमोर" के बारे में चिल्लाता नहीं है और किसी कारण से राष्ट्रपति मासारिक के शासन पर "नरसंहार" के प्रयास का आरोप नहीं लगाता है।

1938-39 में चेकोस्लोवाकिया के पतन के बाद, जब देश जर्मनी, हंगरी और पोलैंड के बीच विभाजित हो गया और स्लोवाकिया ने स्वतंत्रता की घोषणा की, तो सबकारपैथियन रूथेनिया अप्रत्याशित रूप से सबसे कम समय के लिए एक स्वतंत्र राज्य बन गया। मई 1938 में, स्वायत्तता की घोषणा की गई और अक्टूबर 1938 में, रूसी किसान पार्टी, कृषि संघ के नेता आंद्रेई ब्रॉडी की अध्यक्षता में कार्पेथियन रूथेनिया की सरकार बनाई गई। हालाँकि, तीन सप्ताह के भीतर, हिटलर, एक छोटे, लेकिन अभी भी दूसरे रूसी राज्य के उद्भव की संभावना से चिंतित था, उसने तुरंत मांग की कि यूक्रेनी स्वतंत्र ऑगस्टिन वोलोशिन को सरकार में शामिल किया जाए।

वोलोशिन स्वयं, उनकी जीवनी के अनुसार, एक क्लासिक पेशेवर यूक्रेनी थे। एक यूनीएट पादरी, 1909 में उन्होंने समाचार पत्र "साइंस" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने रूसियों से हंगेरियन राष्ट्र में शामिल होने का आह्वान किया। चेकोस्लोवाकिया में वह अचानक यूक्रेनी स्वतंत्र बन गये। वोलोशिन ने यूक्रेनोफाइल अखबार "स्वोबोडा" प्रकाशित किया, जो हालांकि, रुसिन भाषा में प्रकाशित हुआ था।

यूक्रेनी राष्ट्रवादी, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा ऐसे किसी भी व्यक्ति की सेवा करने के लिए तैयार रहे हैं जो रूस को खंडित करने जा रहा है। यह स्पष्ट है कि स्वतंत्रतावादियों को हिटलर में एक संरक्षक मिल गया। सत्ता में आने के बाद वोलोशिन ने तुरंत सबकार्पेथियन रूस का नाम बदलकर ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन कर दिया और यूक्रेनीकरण शुरू करने की कोशिश की। ज़ोव्टो-ब्लैकिट झंडे, समाचार पत्र और भाषा पर संकेत, साथ ही "कार्पेथियन सिच" के अर्धसैनिक बलों का गठन - यही सब नई सरकार ने किया। यूक्रेनोफाइल्स ने अपने विरोधियों को राखीव शहर के पास जल्दबाजी में बनाए गए एकाग्रता शिविर में फेंक दिया।

हालाँकि, हिटलर ने जल्द ही स्वतंत्र लोगों जैसे छोटे-मोटे लोगों पर ध्यान न देने का फैसला किया, यह जानते हुए कि वे अभी भी उसकी सेवा करेंगे। हिटलर ने ट्रांसकारपाथिया को हंगरी को दान कर दिया, जिसने 14-18 मार्च, 1939 को इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इसी तरह के सभी मामलों की तरह, ए. वोलोशिन "सिच" को भाग्य की दया पर छोड़कर जल्दबाजी में भाग गए। कई दिनों तक उन्होंने लड़ने की कोशिश भी की, लेकिन हंगरीवासियों ने उन्हें कुचल दिया और नष्ट कर दिया। हंगेरियाई लोगों का मुख्य प्रतिरोध चेकोस्लोवाक सेना की अलग-अलग इकाइयों द्वारा प्रदान किया गया था, जिसमें रुसिन शामिल थे। (क्या यह सच नहीं है, यह हमें क्रुटी और व्यावहारिक रूप से उन सभी ऐतिहासिक क्षणों की याद दिलाता है जब यूक्रेनी मुद्दे के नेता व्यक्तिगत खतरे में थे)? वोलोशिन सुरक्षित रूप से जर्मन-कब्जे वाले प्राग के लिए रवाना हो गए, जहां उन्होंने तथाकथित व्याख्यान दिया। एडॉल्फ हिटलर के नेतृत्व में संयुक्त यूरोप में यूक्रेन के स्थान के विषय पर "यूक्रेनी संस्थान"। 1945 में, जब प्राग पर सोवियत सैनिकों ने कब्ज़ा कर लिया, वोलोशिन को गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उनकी मृत्यु हो गई। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, आधुनिक यूक्रेन में ऑगस्टिन वोलोशिन का एक पंथ है; ट्रांसकारपाथिया के कई शहरों में सड़कों का नाम उनके नाम पर रखा गया है, और उज़गोरोड में एक स्मारक का अनावरण किया गया था।

यह व्यंग्य के बिना नहीं है कि हंगेरियन अधिकारियों ने सबकारपैथियन रूस के कब्जे को एक कब्ज़ा नहीं, या यहां तक ​​कि उन भूमियों का पुनर्मिलन घोषित किया जो पहले हंगेरियन साम्राज्य का हिस्सा थे, लेकिन नरसंहार से स्थानीय रुसिन और हंगेरियन की सुरक्षा की घोषणा की, जिससे उन्हें खतरा था। यूक्रेनी स्वतंत्र! हंगरीवासियों ने तुरंत रूसी स्कूलों को बंद कर दिया और पुश्किन के स्मारक को ध्वस्त कर दिया। हंगेरियन और "उग्रिक-रुसिन", यानी स्थानीय रुसिन को आधिकारिक भाषा घोषित किया गया। इस भाषा में, लेकिन अखिल रूसी व्याकरण का उपयोग करते हुए, 16 समाचार पत्र प्रकाशित हुए, किताबें और पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित हुईं। दुर्भाग्य से, इससे जनता की नज़र में स्थानीय भाषा की बदनामी ही हुई।

हंगेरियन कब्ज़ा शासन बहुत कठोर था, और स्थानीय हंगेरियन को चेकोस्लोवाक लोकतंत्र द्वारा बहुत खराब माना जाता था, इसलिए इस क्षेत्र के सबसे महत्वहीन पदों पर भी हंगरी के हंगेरियन लोगों का कब्जा होने लगा। हंगरी के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, मार्च से दिसंबर 1939 तक, लगभग 4.5 हजार ट्रांसकारपैथियन दंडात्मक बलों के हाथों मारे गए। 15 से 50 हजार तक ट्रांसकारपैथियन यूएसएसआर में चले गए।

1941 में, हंगरी के अधिकारियों ने क्षेत्र की जनसंख्या की जनगणना की, जिसके अनुसार 506 हजार रुसिन और कई सौ यूक्रेनियन इसमें रहते थे, उनमें से लगभग सभी गैलिसिया के प्रवासी थे!

गैलिसिया के विपरीत, ट्रांसकारपैथियन रुसिन्स ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अपनी रूसीता साबित की। हालाँकि ट्रांसकारपैथियनों को हंगेरियन सेना में शामिल किया गया था, रुसिन सामूहिक रूप से वीरान हो गए और सोवियत सेना के पक्ष में चले गए। इसके बाद, रुसिनों पर भरोसा न करते हुए, हंगेरियन अधिकारियों ने रुसिनों को केवल कारतूस वाहक के रूप में उपयोग करने का प्रयास किया। अंत में, हंगेरियन कमांड ने पूर्वी मोर्चे से ट्रांसकारपैथियनों से बनी इकाइयों को पूरी तरह से हटा दिया, और उन्हें यूगोस्लाविया भेज दिया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, ट्रांसकारपथिया में पक्षपातपूर्ण आंदोलन शुरू हुआ। 1942 की शुरुआत से, सोवियत कमांड ने पैराशूट द्वारा लड़ाकू समूहों को गिरा दिया, जिनमें मुख्य रूप से ट्रांसकारपैथियन शामिल थे जो यूएसएसआर में चले गए। पक्षपात करने वालों की श्रेणी में शीघ्र ही स्थानीय स्वयंसेवकों की भरमार हो गई। इस प्रकार, 12 पैराट्रूपर्स से सोवियत संघ के हीरो ए.वी. टैंको का पक्षपातपूर्ण समूह तेजी से 833 सेनानियों के गठन में विकसित हुआ, वी.पी. रुसिन का समूह 17 सेनानियों से बढ़कर 200 हो गया। अकेले जुलाई से नवंबर 1944 तक, पक्षपातियों ने 3,600 दुश्मन सैनिकों को नष्ट कर दिया , उन्होंने 1,663 कैदियों को पकड़ लिया, 24 लोकोमोटिव और 218 गाड़ियों को निष्क्रिय कर दिया और 5 पुलों को उड़ा दिया। क्षेत्र के छोटे क्षेत्र को ध्यान में रखते हुए, पक्षपातपूर्ण आंदोलन का दायरा काफी महत्वपूर्ण माना जा सकता है।

रुसिन ने जनरल लुडविग स्वोबोडा के तहत यूएसएसआर में गठित चेकोस्लोवाक सेना कोर की रीढ़ की हड्डी बनाई। इसलिए, उदाहरण के लिए, बुज़ुलुक में रिजर्व रेजिमेंट और रिजर्व कंपनी के 1,696 सैनिकों में से 1,422 रुसिन थे, मार्च 1943 में सोकोलोवो की लड़ाई में चेकोस्लोवाक सैन्य इकाई में 27% रुसिन थे, कीव की लड़ाई में - 63% . यहां तक ​​कि 1944 की शुरुआत में, रुसिन्स कोर कर्मियों का 40% हिस्सा थे। अप्रैल 1945 में, वाहिनी की संख्या 32 हजार तक पहुंच गई, जिनमें से 5,349 रुसिन थे।

1944 के पतन में, सोवियत सैनिकों ने लंबे समय से पीड़ित क्षेत्र को जर्मन और हंगेरियन कब्जेदारों से मुक्त कराया। वह क्षण आया जब कार्पेथियन रूस संप्रभु रूस के साथ फिर से जुड़ने में सक्षम हुआ।

दरअसल, कार्पेथियन रूस का ऐतिहासिक रूस में संक्रमण, जिसे तब यूएसएसआर कहा जाता था, सोवियत सेना द्वारा क्षेत्र की मुक्ति के तुरंत बाद, 1944 के पतन में शुरू हुआ। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि कार्पेथियन रस वास्तव में लोकप्रिय पसंद के परिणामस्वरूप स्वेच्छा से यूएसएसआर में शामिल हुआ। और जो विशेष रूप से सराहनीय है वह यह तथ्य है कि पुनर्मिलन के संघर्ष में मुख्य प्रेरक शक्ति रूढ़िवादी चर्च थी। 18 नवंबर, 1944 को मुकाचेवो में एक रूढ़िवादी कांग्रेस हुई, जिसके प्रतिनिधि 23 पुजारी और कई सार्वजनिक हस्तियाँ थीं। कांग्रेस ने रूढ़िवादी कार्पेथो-रूसी लोगों की अपने भाग्य को यूएसएसआर में अपने हमवतन के भाग्य के साथ हमेशा के लिए जोड़ने की इच्छा के बारे में स्टालिन से एक अपील को अपनाया।

स्टालिन की अपील का पाठ इस प्रकार है: "हम, कार्पेथियन रूस के रूढ़िवादी समुदायों के अधोहस्ताक्षरी प्रतिनिधि, पूरे रूढ़िवादी रूसी लोगों की इच्छा व्यक्त करते हुए, कार्पेथियन यूक्रेन (कार्पेथियन रूस) को यूएसएसआर में शामिल करने के लिए कहते हैं। प्रपत्र: कार्पेथो-रूसी सोवियत गणराज्य।

हमारे पूर्वजों की इच्छाएं और सपने हमेशा से रहे हैं कि हमारा क्षेत्र कार्पेथियन से परे, रुसिन्स द्वारा बसा हुआ है, अर्थात। रूस के बेटे, महान रूस की गोद में लौट आए। लेकिन हमारे गुलाम बनाने वालों ने हमेशा इसे रोका। इस प्रकार, हम 1919 तक सदियों तक जर्मन-हंगेरियन गुलामी में रहे।

1919 में, एक शांति सम्मेलन में, सेंट-जर्मेन की संधि के अनुसार, हमारे क्षेत्र, जिसे कार्पेथियन रस कहा जाता था, को स्वायत्त अधिकारों के साथ चेकोस्लोवाक गणराज्य में मिला लिया गया था। फिर भी, हमारे क्षेत्र को कार्पेथियन रूस के रूप में मान्यता दी गई थी, क्योंकि रूसी जनजाति प्राचीन काल से यहां रहती रही है। लोग खुद को "कार्पेथो-रूसी", "रुसिन" कहते हैं, यानी। रुसी-बेटा, वेरा "रूसी", पत्नी "रूसी", माँ "रूसी", आदि। हमारे लोगों को "यूक्रेन" नाम से केवल चेक शासन के तहत, प्रथम विश्व युद्ध के बाद, और उसके बाद आए बुद्धिजीवियों द्वारा ही परिचित कराया गया था। गैलिसिया से. चेक सरकार ने स्वयं इन गैलिशियंस को कार्पेथियन रूस में बुलाया और चेक गणराज्य के अस्तित्व के दौरान उनकी विचारधारा को गंभीरता से वित्तपोषित किया...

यह बहुत दिलचस्प है कि गैलिशियन अंधराष्ट्रवादियों ने कार्पेथियन-रूसी आबादी और उनके बुद्धिजीवियों को हराया और कहा: "कैट्सैप्स, मस्कोवाइट्स, आपका मास्को में, आपके स्टालिन में स्वागत है।" जब मग्यारों ने हमें पीटा, तो उन्होंने यह भी कहा: "मुस्को, कोमुनिष्टो, अपने स्टालिन के पास मास्को जाओ।"

कार्पेथो-रूसी लोगों ने बड़े धैर्य और दिल के दर्द के साथ यह सब सहन किया, मास्को से अपने उद्धार की प्रतीक्षा की...

हमारे रुसिन लोग रूस के पुत्र हैं... हमारी रूसीता कार्पेथियन से छोटी नहीं है...

रूसी लाल सेना की बैठक में इस अकथनीय खुशी को समझाने का यही एकमात्र तरीका है...

कड़वे अनुभव से सीखकर, हम दृढ़तापूर्वक घोषणा करते हैं कि हमारे लोगों का राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन केवल महान, प्रिय सोवियत संघ के भीतर ही सफलतापूर्वक विकसित हो सकता है, और किसी भी परिस्थिति में किसी विदेशी राज्य में नहीं।

हमारे कार्पेथियो-रूसी लोगों की इच्छा: हम अपने भाग्य को यूएसएसआर में अपने साथियों के भाग्य के साथ हमेशा के लिए जोड़ना चाहते हैं और फिर हमारे लिए यासीन से पोपराल और उज़क से डोब्रोचिन (डेब्रेसेन) तक कार्पेथो-रूसी सोवियत गणराज्य का निर्धारण करना चाहते हैं। ). सभी स्लावों और यूरोप के महान नेता और मुक्तिदाता, कॉमरेड मार्शल स्टालिन और लाल सेना की मुक्ति के लिए बहुत खुशी और गहरी कृतज्ञता व्यक्त करते हुए, हम कार्पेथियन रूस को सोवियत संघ में स्वीकार करने के लिए कहते हैं।

तथ्य यह है कि पुनर्मिलन की पहल रूढ़िवादी चर्च की थी, जिसने ट्रांसकारपथिया के कम्युनिस्ट प्रशासन को बहुत हैरान कर दिया। हमें तुरंत, अगले दिन, मुकाचेवो में स्थानीय कम्युनिस्टों की एक कांग्रेस बुलानी पड़ी, जिसमें सर्वसम्मति से सोवियत संघ में शामिल होने का प्रस्ताव अपनाया गया। हालाँकि, लगभग सभी स्थानीय कम्युनिस्ट हाल के पक्षपाती थे जो पार्टी कार्यक्रमों की जटिलताओं को नहीं समझते थे और केवल इसलिए पार्टी में शामिल हुए क्योंकि इसके नेता स्टालिन थे, जिनके साथ पुनर्मिलन की आशा टिकी हुई थी।

29 जून, 1945 को यूएसएसआर और चेकोस्लोवाकिया के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसे हमने अभी-अभी मुक्त किया था, जिसके अनुसार कार्पेथियन रूस हमारे देश में चला गया। सितंबर तक, चेकोस्लोवाक अधिकारियों का परिसमापन कर दिया गया। 22 जनवरी, 1946 को यूक्रेनी एसएसआर के हिस्से के रूप में ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र का गठन किया गया था। संघ को भी समाप्त कर दिया गया और रुसिन रूढ़िवादी में लौट आए।

अफ़सोस, सब कुछ वैसा नहीं हुआ जैसा रूस की एकता के लिए लड़ने वालों की कई पीढ़ियों ने सपना देखा था। बेशक, मुद्दा यह नहीं था कि ट्रांसकारपाथिया एक संघ गणराज्य का गठन नहीं करता था, बल्कि केवल एक सामान्य क्षेत्र बन गया था। सबसे दुखद बात यह थी कि ट्रांसकारपाथिया को यूक्रेन को दे दिया गया था। सभी रूसियों का नाम बदलकर यूक्रेनियन कर दिया गया और "मोवा" सभी स्कूलों में एक अनिवार्य विषय बन गया। रुसिन आंदोलन को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया। रूसी पहचान को बनाए रखने के लिए हजारों साल का वीरतापूर्ण संघर्ष हार और यूक्रेनीकरण के साथ पुनर्मिलन के साथ समाप्त हुआ। यह स्टालिन की नीति का विरोधाभास है - ऐतिहासिक रूस फिर से एकजुट हो गया, लेकिन साथ ही वह किया गया जो हंगेरियन सामंती प्रभु, ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारी और यूनीएट चर्च कई शताब्दियों तक करने में असमर्थ थे।

वैसे, रोमानिया के रूसियों ने भी रूस के साथ पुनर्मिलन की मांग की। इस प्रकार, 4 फरवरी, 1945 को, रोमानियाई शहर मारमारोस-सेगेट में, जिले की लोगों की समितियों का एक सम्मेलन आयोजित किया गया, जो 17 रुसिन गांवों की पहल पर बुलाई गई थी। कांग्रेस के 426 प्रतिनिधियों ने "ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन" के साथ पुनर्मिलन के लिए एक याचिका स्वीकार की। हालाँकि, स्टालिन ने चल रहे युद्ध के दौरान रोमानियाई अधिकारियों को शर्मिंदा नहीं करने की कोशिश की, और खुद को 1940 में यूएसएसआर में शामिल किए गए पूर्व रोमानियाई क्षेत्रों को सौंपने तक सीमित कर दिया। परिणामस्वरूप, सोवियत सैन्य कमांडेंट के कार्यालय के प्रतिनिधियों ने मांग की कि मार्मारो रुसिन्स रोमानियाई अधिकारियों के सामने समर्पण कर दें।

सोवियत वर्षों के दौरान, यूक्रेन का ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र तेजी से विकसित हुआ। यह क्षेत्र देश के सबसे प्रसिद्ध पर्यटन केंद्रों में से एक बन गया है। विज्ञान का विकास हुआ। पहले से ही 1946 में, उज़गोरोड में एक विश्वविद्यालय बनाया गया था। फरवरी 1949 में, मुकाचेवो यूनीएट सूबा के नेतृत्व ने ट्रांसकारपाथिया में ग्रीक कैथोलिक चर्च को समाप्त करने और रूढ़िवादी में लौटने का फैसला किया।

स्वास्थ्य देखभाल के विकास, विदेशी प्रवास की समाप्ति और बड़े परिवारों की परंपरा के संरक्षण के कारण ट्रांसकारपाथिया की आबादी में तेजी से वृद्धि हुई। इस प्रकार, रुसिन ("यूक्रेनी") की संख्या 1930 से 1979 तक बढ़ गई। 451 से 899 हजार लोग, लगभग दोगुने। ट्रांसकारपाथिया में अन्य जातीय समूहों की संख्या में भी वृद्धि हुई है। इस प्रकार, हंगरीवासियों की संख्या 1946 में 134 हजार से बढ़कर 1979 में 158 हजार हो गई। हालाँकि, 1989 में पश्चिम में प्रवासन की शुरुआत के कारण हंगरीवासियों की संख्या थोड़ी कम होकर 155 हजार हो गई।

1991 के बाद स्वतंत्र यूक्रेन में, ट्रांसकारपाथिया ने आर्थिक संकट और प्रवासन का अनुभव किया। हालाँकि, यूक्रेन के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, ट्रांसकारपाथिया में एक पुनर्जीवित रुसिन आंदोलन बढ़ रहा है।

हालाँकि, ट्रांसकारपाथिया अभी भी एक विशेष क्षेत्र बना हुआ है। अधिकांश ट्रांसकारपैथियन खुद को रुसिन मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि आधिकारिक कीव ऐसे लोगों को मान्यता नहीं देता है। चेक प्रचारक जी. नेम्त्सोवा के अनुसार, 1990 के दशक की शुरुआत में। ट्रांसकारपाथिया में रुसिन और यूक्रेनियन के बीच का अनुपात रुसिन के पक्ष में लगभग 70% से 30% था।

कई ट्रांसकारपैथियन नाराज हो जाते हैं जब उन्हें यूक्रेनियन कहा जाता है, और "खोखला" के लिए आपको चेहरे पर मुक्का मारा जा सकता है। 1 दिसंबर 1991 को, जब यूक्रेन में एक रिपब्लिकन जनमत संग्रह आयोजित किया गया था, ट्रांसकारपाथिया ने अपना क्षेत्रीय जनमत संग्रह आयोजित किया, जिसमें 78% निवासियों ने क्षेत्रीय स्वायत्तता के पक्ष में बात की। यूक्रेनी भाषा के ख़िलाफ़ आंदोलन फिर से ज़िंदा हो गया है. कई स्कूलों में, रुसिन भाषा वाले संडे स्कूल संचालित होने लगे, जिसमें वे रुसिन के इतिहास, भूगोल और कला का अध्ययन करते हैं।

क्षेत्र में यूनीएट चर्च बनाने के प्रयास निंदनीय रूप से विफल रहे। अधिकांश विश्वासी रूढ़िवादी बने रहते हैं, मास्को पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के प्रति वफादार रहते हैं। अंततः, संसदीय और राष्ट्रपति चुनावों में स्वतंत्रवादियों को गैलिसिया और कीव जैसी सफलता नहीं मिली।

ऐसा लगता है कि कार्पेथियन रूस हमेशा के लिए बिल्कुल कार्पेथियन रूस ही रहेगा, न कि किसी प्रकार का "ट्रांसकार्पेथियन यूक्रेन"। क्योंकि ये क्षेत्र भी रूस का ही है.

प्रियाशेव्स्काया रूस'

ऐतिहासिक रूप से, कार्पेथियन रूस का हिस्सा प्रियाशेवश्चिन या प्रियाशेव्स्काया रस है, यानी, रूसियों द्वारा बसाए गए वे क्षेत्र जो आधुनिक स्लोवाकिया का हिस्सा हैं। उपक्षेत्र का नाम प्रेसोव (प्रियाशेव) शहर के रुसिन नाम से जुड़ा है, जो इसका केंद्र है।

टॉपोनिमी इंगित करता है कि व्हाइट क्रोट्स की पूर्वी स्लाव जनजातियाँ प्राचीन काल से इन भूमियों पर निवास करती थीं। पूर्वी स्लोवाकिया की बस्तियों में "रस" नाम की कई बस्तियाँ हैं। आप रुस्का वोल्या, रुस्का पोरुबा, रुस्का ग्रैबोवेट्स, रुस्का बिस्ट्रा, रुस्का पोटोक जैसे नाम पा सकते हैं।

सामान्य तौर पर, 1918 तक प्रियाशेव्स्काया रूस का इतिहास सभी उग्र रूस के इतिहास से अलग नहीं था। सच है, यहां रुसिनों को आत्मसात करने की प्रक्रिया वर्तमान ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र के क्षेत्र की तुलना में अधिक तीव्र है। मग्यारीकरण और स्लोवाकीकरण प्रियाशेव्स्काया रूस के जातीय विकास को निर्धारित करने वाला एक स्थायी कारक बन गया। ये प्रक्रियाएँ कैसे हुईं इसका अंदाजा जनगणना के आंकड़ों से लगाया जा सकता है। इस प्रकार, 1720 में वर्तमान स्लोवाकिया के सारोस क्षेत्र में, रुसिन आबादी 70% थी, 1782 में - 43.4%, 1795 में - 36%। , 1851 में - 27%, 1910 - 22%। इस क्षेत्र की अधिकांश आबादी बस चुकी है। पूर्वी स्लोवाकिया में, "स्लोवाक-रूथेंस" का एक जातीय-इकबालिया समूह बना है, यानी, रूथेनियन मूल के यूनीएट्स जो स्लोवाक भाषा में बदल गए हैं। कुल मिलाकर, पूर्वी स्लोवाकिया में, जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, 1841 से 1900 तक, 176 रुसिन गांवों को स्लोवाकीकृत किया गया, 37 को मग्यारीकृत किया गया, और केवल एक स्लोवाक गांव रुसिन बन गया।

हंगरी के अधिकारियों (जिसमें, हमें याद है, 1918 तक स्लोवाकिया भी शामिल था) द्वारा अपनाई गई मग्यारीकरण नीति ने मूल भाषा में किसी भी शिक्षा को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। यदि 1874 में पूर्वी स्लोवाकिया में रूथेनियन और चर्च स्लावोनिक भाषाओं की शिक्षा वाले 237 स्कूल थे, तो 1906 तक उनकी संख्या घटकर 23 हो गई थी। हंगेरियन तरीके से बस्तियों का नाम बदल दिया गया। स्थानीय रूसियों और इससे भी अधिक स्लोवाकियों के पूर्ण मग्यारीकरण का खतरा था।

हालाँकि, रुसीन आंदोलन प्रियाशेव क्षेत्र में भी विकसित हुआ। 1850 में, प्रियाशेव शहर में, दुखनोविच ने एक साहित्यिक समाज बनाया जो रुसिनों के बीच सक्रिय शैक्षिक गतिविधियों में लगा हुआ था।

1918 में, प्रथम विश्व युद्ध में हार के प्रभाव में, ऑस्ट्रिया-हंगरी का पतन हो गया। हालाँकि, हैब्सबर्ग राजशाही के खंडहरों से उभरे नए राज्यों की सीमाएँ अभी तक निर्धारित नहीं की गई थीं। 8 नवंबर, 1918 को, रूसियों ने प्रियाशेव में रूसी पीपुल्स राडा का निर्माण किया, जिसका नेतृत्व प्रसिद्ध रसोफाइल एंथोनी बेस्किड ने किया। अपनी घोषणा में, राडा ने रूसियों के लिए जातीय सीमाओं के भीतर आत्मनिर्णय की मांग की।

जल्द ही लेमकोस भी राडा में शामिल हो गए, जिससे कोसिसे शहर में लेम्को क्षेत्र की रूसी परिषद का निर्माण हुआ। जनवरी 1919 में, दोनों संगठनों के विलय के बाद, कार्पेथो-रूसी पीपुल्स राडा बनाया गया। हालाँकि, पूर्व ऑस्ट्रिया-हंगरी की भूमि में व्याप्त अराजकता की स्थितियों में, हंगेरियन बदला लेने के डर से, और रूस गृहयुद्ध में फंस गया (जिसने तुरंत इसमें शामिल होना असंभव बना दिया), रूथेनियन स्व-सरकारी निकायों ने इसमें शामिल होने का विकल्प चुना। नव निर्मित चेकोस्लोवाकिया। काफी विकसित अर्थव्यवस्था वाला एक स्लाव देश, इस राज्य के कई नेताओं का स्लोवाक मूल - यह सब तार्किक रूप से रूसोफाइल्स सहित रुसिन नेताओं को "चेकोस्लोवाक पसंद" की ओर ले गया। कार्पेथो-रूसी पीपुल्स राडा के बयान में सीधे तौर पर कहा गया है कि रुसिन चेकोस्लोवाकिया में शामिल होना चाहते हैं, "क्योंकि एकजुट रूस में शामिल होना संभव नहीं है।"

बोल्शेविक क्रांति के बाद भी, कई रुसिन नेताओं ने वहां "व्यवस्था" स्थापित करने के बाद, रूस में शामिल होने की आशा जारी रखी। रुसिन नेताओं को जल्द ही घर पर बोल्शेविज्म का सामना करना पड़ा, जब 1919 की गर्मियों में अल्पकालिक हंगेरियन सोवियत गणराज्य के दौरान, हंगेरियन रेड आर्मी की इकाइयों ने स्लोवाकिया के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया। हालाँकि सोवियत गणराज्य केवल 133 दिनों तक चला, रुथेनियन नेता, जो हंगरी के शासन की वापसी के रूप में बोल्शेविज़्म से इतना नहीं डरते थे, अंततः चेकोस्लोवाकिया के समर्थक बन गए।

लेकिन स्वायत्त सबकारपैथियन रूथेनिया के निर्माण के बाद, प्रियाशेव्सचिना स्लोवाकिया का हिस्सा बन गया, जो चेकोस्लोवाकिया का एक और स्वायत्त हिस्सा था। प्रियाशेव क्षेत्र में रुसिन अल्पसंख्यक थे, और उनका स्लोवाकीकरण जारी रहा। कई रुसिन, राज्य के प्रति अपनी वफादारी का प्रदर्शन करते हुए, खुद को "चेकोस्लोवाक" कहते थे। 1930 में, जनगणना के अनुसार, 422 हजार "चेकोस्लोवाक", 94 हजार रूथेनियन और 102 हजार हंगेरियन प्रायशेव्स्काया रूस के क्षेत्र में रहते थे। धर्म के अनुसार, लगभग 200 हजार लोग यूनीएट्स थे। इस प्रकार, यह वह आंकड़ा है जिसका उपयोग प्रियाशेव क्षेत्र में रुसिन की संख्या निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है।

1921 में, प्रियाशेव में रूसी पीपुल्स पार्टी बनाई गई, जिसके नेताओं ने सबकारपैथियन रूथेनिया और स्लोवाकिया के बीच प्रशासनिक सीमाओं में बदलाव की मांग की, साथ ही रूथेनियन क्षेत्रों में स्कूली शिक्षा और कार्यालय के काम में रूसी भाषा की शुरूआत की। केवल 1936 में प्रियाशेव में रूसी साहित्यिक भाषा में एक व्यायामशाला खोली गई।

अक्टूबर 1938 में जब पोडकारपत्स्का रूस में ए. ब्रॉडी की सरकार बनी, तो प्रधान मंत्री के रूप में उनके पहले बयानों में से एक पूर्वी स्लोवाकिया और सबकारपैथियन रूस के रुसिन क्षेत्रों को एकजुट करने की आवश्यकता के बारे में एक बयान था। लेकिन ए. ब्रॉडी की सरकार के हटने और उक्रेनोफाइल्स ए. वोलोशिन के सत्ता में आने के तुरंत बाद, प्रियाशेव रुसिन्स की पुनर्मिलन की इच्छा काफ़ी फीकी पड़ गई। 22 नवंबर, 1938 को प्रियाशेव में रूसी पीपुल्स राडा की एक बैठक में, 17 में से 15 प्रतिनिधियों ने एकीकरण के खिलाफ मतदान किया।

मार्च 1939 में स्लोवाकिया ने पूर्व चेकोस्लोवाकिया से अलग होने की घोषणा की और औपचारिक रूप से स्वतंत्र राज्य (और वास्तव में जर्मनी का उपग्रह) बन गया। प्रियाशेव क्षेत्र के रुसिन नव-निर्मित "राज्य" के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, सोवियत समर्थक स्थिति ले रहे थे, या पूर्व चेकोस्लोवाकिया के आदेश की बहाली की उम्मीद कर रहे थे। उदाहरण के लिए, प्रियाशेव क्षेत्र के रुसिनों ने पक्षपातपूर्ण आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया। जनरल लुडविग स्वोबोडा के चेकोस्लोवाक कोर के रैंक में कम से कम 700 प्रियाशेव रुसिन ने लड़ाई लड़ी। हालाँकि, मुक्ति के बाद, रुसिन पुनर्जीवित चेकोस्लोवाकिया का हिस्सा बने रहे, जिसमें उन्हें आधिकारिक तौर पर यूक्रेनियन नाम दिया गया। प्रियाशेव क्षेत्र से कुछ रुसिन और यूक्रेनियन यूएसएसआर के लिए रवाना हो गए। यूएसएसआर की यात्रा करने वालों में से 11,672 लोगों ने खुद को यूक्रेनियन घोषित किया (संभवतः चेकोस्लोवाक और सोवियत अधिकारियों दोनों के दबाव में) और 12,679 लोगों ने खुद को रुसिन माना। लेकिन चेकोस्लोवाकिया के रुसिन और यूक्रेनियन ट्रांसकारपाथिया में नहीं, बल्कि वोलिन और रिव्ने क्षेत्रों में बसे हैं। सबसे सक्रिय और वैचारिक लोग चले गए, और इसलिए प्रियाशेव्शिना का रुसिन आंदोलन तुरंत कमजोर हो गया।

चेकोस्लोवाकिया में कम्युनिस्टों के सत्ता में आने के बाद, पूर्वी स्लोवाक रूसियों का बड़े पैमाने पर यूक्रेनीकरण शुरू हुआ। "रूसिन" शब्द को "प्रतिक्रियावादी" घोषित किया गया और प्रतिबंधित कर दिया गया। परिणामस्वरुप आत्मसातीकरण में वृद्धि हुई। 1961 में, पूर्वी स्लोवाकिया में, केवल 35 हजार लोगों ने खुद को यूक्रेनियन के रूप में पहचाना। 1980 में, 47 हजार यूक्रेनियन थे। बाकी लोग "स्लोवाक" बन गए, क्योंकि उन्हें पहले से ही रुसिन मानने की मनाही थी। जो विश्वासी स्वयं को ग्रीक कैथोलिक (अर्थात यूनीएट्स) मानते थे, वे जनसंख्या का लगभग 5% थे।

1968 के प्राग वसंत के दौरान, यूक्रेनीकरण नरम हो गया, और रुसिन आंदोलन तुरंत पुनर्जीवित हो गया। समाजवादी शासन के पतन और चेकोस्लोवाकिया के नए विघटन के बाद, स्लोवाक रुसिन स्लोवाकिया में एक प्रमुख राजनीतिक और सांस्कृतिक ताकत बन गए।

जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, 1991 में स्लोवाकिया में क्रमशः 17,197 रुसिन और 13,211 यूक्रेनियन रहते थे, 2001 में - क्रमशः 24,201 रुसिन और 10,814 यूक्रेनियन। 50 हजार से अधिक लोगों ने रुसिन को अपनी मूल भाषा बताया। स्लोवाकिया की जनसंख्या की धार्मिक संरचना पर डेटा अतुलनीय रूप से अधिक खुलासा करने वाला है।

2001 की जनगणना के अनुसार, स्लोवाकिया में यूनीएट्स की कुल संख्या 220 हजार थी। स्लोवाकिया के ऑर्थोडॉक्स चर्च में लगभग 50 हजार विश्वासी हैं। नतीजतन, स्लोवाकिया में रुसिन की संख्या 270 हजार है। प्रेसोव क्षेत्र (अर्थात, प्रियाशेव्स्काया रूस की भूमि) में, रूढ़िवादी ईसाइयों की आबादी 4% है।

अफसोस, हर जगह की तरह जहां भी यूक्रेनियन घुसे, वहां विभाजन हो गया। इसलिए आज के स्लोवाकिया में "रुसिन्स्का ओब्रोडा" और "स्लोवाकिया के रुसिन-यूक्रेनियों के संघ" के बीच तीव्र टकराव है।

स्लोवाकिया में रुसिनों के पास अपना स्वयं का प्रेस, रुसिन भाषा में स्थानीय रेडियो कार्यक्रम, मेडज़िलबोरस शहर में समकालीन कला का ए. वर्गोल संग्रहालय और प्रेसोव (प्रियाशेव) शहर में ए. दुखनोविक ड्रामा थिएटर है। 1997-1998 स्कूल वर्ष के बाद से, स्लोवाक के साथ रुसिन भाषा, पूर्वोत्तर स्लोवाकिया के कुछ प्राथमिक विद्यालयों में शिक्षा की भाषा बन गई है।

तो, रोमानिया के दक्षिण बुकोविना रुसिन के विपरीत, जो यूक्रेनी अधिकारियों की पूर्ण उदासीनता के साथ धीरे-धीरे हमारी आंखों के सामने से गायब हो रहे हैं, प्रियशेव रुसिन का निश्चित रूप से एक भविष्य है और ठीक उनकी रुसिन पहचान के कारण।

कार्पेथियन प्रकाश. 1928. क्रमांक 1-2-3. पी. 32.

शेवचेंको किरिल। रुसिन और इंटरवार चेकोस्लोवाकिया। एम., मॉडेस्ट कोलेरोव., 2006, पृष्ठ 56

काबुज़न वी. एम. यूक्रेनियन इन द वर्ल्ड, एम, नौका, 2006, पी. 135

शेवचेंको किरिल। रुसिन और इंटरवार चेकोस्लोवाकिया। एम., मॉडेस्ट कोलेरोव., 2006, पृष्ठ 60

वहीं, प. 87

और सब-कारपेटियन रुसिन, कार्पेट्रियन रूसी कौन हैं?

किरिल फ्रोलोव

5 मार्च को फादर के जन्म की 200वीं वर्षगाँठ है। अन्य उग्र-रूसी लेखकों और लोक हस्तियों की तुलना में इवान राकोवस्की ने उग्र रूस में अखिल रूसी साहित्यिक भाषा के प्रसार के लिए काम किया। उन्होंने इस मुद्दे पर इस प्रकार बात की:

“हमारे उग्र रूस ने शेष रूस के साथ साहित्यिक संघ के प्रति अपनी सहानुभूति व्यक्त करने में एक मिनट के लिए भी संकोच नहीं किया। हमारे लिए किसी अलग साहित्यिक भाषा के निर्माण को लेकर कभी कोई सवाल ही नहीं उठा.''

समाचार पत्र "स्वेत"। उज़गोरोड, 1868

राकोवस्की की एक और महान योग्यता रूढ़िवादी का पुनरुद्धार है। वह स्वयं, एक यूनीएट पादरी होने के नाते, खुले तौर पर वेटिकन से नाता तोड़ने की हिम्मत नहीं करते थे, लेकिन उन्होंने पूर्वी ईसाई धर्म और रूसी राष्ट्रीय पहचान के प्रति समर्पण में अपना पैरिश खड़ा किया। उनकी मृत्यु के बाद, इज़ा गांव के निवासी, जहां राकोव्स्की ने सेवा की, खुले तौर पर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, जिसके बाद, वास्तव में, सबकारपैथियन रस के क्रॉस का मार्ग शुरू हुआ। इज़ा के किसानों के खिलाफ दो राजनीतिक परीक्षण शुरू किए गए (तथाकथित मार्मोस-स्ज़िगेट परीक्षण)। और रूस के कार्पेथियन देशभक्तों के आगे न्यायेतर हत्याएं, जेलें, निर्वासन और एकाग्रता शिविर थे - जैसे टैलेरहोफ़ और टेरेज़िन। उक्रोनाज़ी प्रचार से त्रस्त लोग कहेंगे, "यह सच नहीं हो सकता, कार्पेथियन से परे अन्य रुसिन, कार्पेथो-रूसी क्या हैं? हो सकता है, या जो भी हो. सबकारपैथियन रस क्या है और रुसिन या कार्पेथो-रूसी कौन हैं और "सबकारपैथियन रस के पवित्र अर्थ" क्या हैं, इसका वर्णन नीचे किया गया है।

कार्पेथियन रूस के प्रेरित

सेंट निकोलस मठ में अवशेषों के साथ अवशेष

जून 1999 में, ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र के ख़ुस्त जिले के इज़ा गांव में, सेंट निकोलस मठ में आर्किमेंड्राइट एलेक्सी (कबाल्युक) के अविनाशी अवशेष पाए गए थे।

20वीं शताब्दी के कार्पेथियनों के इस प्रेरित के जीवन के विवरण पर आगे बढ़ने से पहले, सेंट की भूमि पर रूढ़िवादी का एक अनूठा द्वीप - सबकारपैथियन रस के इतिहास को संक्षेप में रेखांकित करना आवश्यक है। सिरिल और मेथोडियस.

रूसी लोगों की कार्पेथियन शाखा का ऐतिहासिक नाम उग्रो-रूसी है। उग्रियन (मग्यार), जबकि अभी भी बुतपरस्त थे, टिस्सो-डेन्यूब मैदान में आए। 896, जहां वे रूढ़िवादी प्रोटो-रूसी लोगों के सांस्कृतिक प्रभाव में आए, जो कम से कम 6वीं शताब्दी से कार्पेथियन के दक्षिणी ढलानों पर बसे थे और सबसे पुराने, "माँ" उपजातीय समूह हैं। पहले उग्रिक राजाओं ने उग्रिक-रूसियों के धार्मिक, राष्ट्रीय और राजनीतिक अधिकारों को पूरी तरह से मान्यता दी, जब तक कि उग्रिया में लैटिन-जर्मन प्रभाव पर रूढ़िवादी (बीजान्टिन और रूसी) प्रभाव कायम था।

उग्रिया की विजय के दौरान मग्यारों को महत्वपूर्ण सेवाएँ प्रदान करने के बाद, उग्रो-रूसियों ने हंगेरियन साम्राज्य में प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया।

उग्रो-रूसियों का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के दौरान हुआ था, बाकी रूस की तुलना में पहले, और 1054 में रोमन पितृसत्ता के रूढ़िवादी से दूर होने के बाद, वे रूढ़िवादी चर्च के प्रति वफादार रहे। रूढ़िवादी उग्रो-रूसियों पर पहला दबाव मग्यार राजा स्टीफन द्वारा किया गया था। कैथोलिकों के दावों के जवाब में, जिन्होंने चर्चों को रूढ़िवादी से छीन लिया और उग्रो-रूसियों को जबरन लैटिनवाद में बदल दिया, कुपा स्ट्रेंकानिक, उइका और कियामा के नेतृत्व में पहला उग्रो-रूसी विद्रोह छिड़ गया, जिसे बेरहमी से दबा दिया गया। 1241 में तातार आक्रमण के बाद, उग्रिक रूस लंबे समय तक उजाड़ रहा। (एफ.एफ., अरिस्टोव "कार्पेथो-रूसी राइटर्स" मॉस्को, 1916)।

1526 में (मोगाच की लड़ाई के बाद), पश्चिमी उग्रिया, उग्रिक रूस के साथ, ऑस्ट्रियाई शासन के अधीन आ गया। 1614 से 1649 तक, संघ के प्रयासों के खिलाफ उग्रो-रूसियों का हताश संघर्ष जारी रहा। सबसे पहले, यूनीएट्स को उनके द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन 1649 में, 63 रूसी पुजारियों ने रोम के साथ संघ पर एक दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए, जिसके बाद लोगों की ओर से बाधा की पुष्टि की गई। कुछ समय के लिए, रूढ़िवादी लोगों को बिशप के बिना छोड़ दिया गया और बाहरी तौर पर यूनीएट्स को सौंप दिया गया, लेकिन कार्पेथो-रूसी राष्ट्रीय आंदोलन के पहले उछाल पर वे फिर से अपने पिता के विश्वास की ओर लौटने लगे।

ऑस्ट्रियाई नीति में थोड़ी सी भी ढील मिलने पर कार्पेथो-रूसी राष्ट्रीय आंदोलन तुरंत तेज हो गया। इस प्रकार, जैसे ही महारानी मारिया थेरेसा ने यूनीएट सेमिनारियों में रूसी में पढ़ाने और रूसी में उपदेश देने की अनुमति दी, प्रसिद्ध उग्रो-रूसी "जागृतकर्ता" - इवान ओरलाई (1770-1829), मिखाइल बालुदयांस्की (1764-1764-1829) - तुरंत शुरू हो गए। उनकी शैक्षिक गतिविधियाँ। 1847), प्योत्र लोदी (1764-1829), यूरी वेनेलिन (1802-1839)। ये कार्पेथो-रूसी बुद्धिजीवी, सम्राट लियोपोल्ड द्वितीय के तहत ऑस्ट्रियाई दमन के परिणामस्वरूप, रूस चले गए। लोदी सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर बन गए, बालुदयांस्की ग्रैंड ड्यूक (भविष्य के सम्राट अलेक्जेंडर I) के शिक्षक बन गए। ओरलाई - कोएनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र के डॉक्टर, रूसी विज्ञान अकादमी के मानद सदस्य, रूसी इतिहास और पुरावशेष सोसायटी के पूर्ण सदस्य - पहले कार्पेथियन रूसी इतिहासकार के रूप में हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं। उग्रो-रूसी राष्ट्रीय प्रश्नोत्तरी उनका लेख "कार्पैथो-रूसियों का इतिहास या कार्पेथियन पहाड़ों में रूसियों का पुनर्वास और उनके साथ हुआ रोमांच" ("उत्तरी हेराल्ड", 1804) था। और वेनेलिन रूसी स्लावोफिलिज्म के संस्थापकों में से एक बन गए, जिन्होंने सबसे प्रमुख रूसी सार्वजनिक हस्तियों इवान और कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच अक्साकोव को शिक्षित किया।

कार्पेथो-रूसी पुनरुत्थान का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति अलेक्जेंडर दुखनोविच (1803-1865) - लेखक, शिक्षक और इतिहासकार हैं। उनका सबसे प्रसिद्ध काम "द ट्रू हिस्ट्री ऑफ़ द कार्पेथो-रशियन्स" (पांडुलिपि दिनांक 1853, मॉस्को में 1914 में छपा) है। सभी कार्पेथो-रूसी बुद्धिजीवियों का राष्ट्रीय-राजनीतिक श्रेय शेष रूसियों के साथ राष्ट्रीय-सांस्कृतिक एकता का विचार था। कार्पेथियन रूसियों को शिक्षित करने के लिए, दुखनोविच "रूसी भाषा का संक्षिप्त व्याकरण" लिखते हैं।

अलेक्जेंडर दुखनोविच

दुखनोविच "यूक्रेनी" साहित्यिक भाषा के विकास के तीव्र आलोचक थे; ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा यूक्रेनी साहित्यिक और राजनीतिक अलगाववाद के बारे में, दुखनोविच ने लिखा: "मुझे माफ कर दो, भाइयों, मैं किसी का अपमान नहीं कर रहा हूं, लेकिन मुझे बताना होगा सच तो यह है कि हमारी उन यूक्रेनी कहानियों में कोई अच्छाई नहीं है।'' ऑस्ट्रियाई गैलिशिया में जबरन शुरू की गई "यूक्रेनी" शब्दावली के बारे में, दुखनोविच ने बताया कि किताबें "नई जर्मन-गैलिशियन-रूसी शब्दावली के अनुसार नहीं लिखी जानी चाहिए, क्योंकि हमारे देश में किसान भी उस शब्दावली को बर्दाश्त नहीं करते हैं।" दुखनोविच उग्रिक रूस के लोक गान के लेखक हैं। अपने विश्वासों के लिए, दुखनोविक को मग्यारों द्वारा सताया गया था, अपने दिनों के अंत तक लगातार पुलिस निगरानी में रहा।

दो अन्य कार्पेथो-रूसी "कुलपतियों" पर ध्यान दिया जाना चाहिए: एडॉल्फ डोब्रियांस्की (1817-1901) और इवान राकोवस्की (1815-1885)।

डोब्रियांस्कीउग्रो-रूसियों के सबसे बड़े इतिहासकार, धर्मशास्त्री और राजनीतिक नेता थे। उन्होंने प्रसिद्ध घोषणापत्र बनाए: "ऑस्ट्रियाई रूस के लिए एक राजनीतिक कार्यक्रम का मसौदा" (1817), "ऑस्ट्रो-उग्रिक रूस की आधुनिक धार्मिक और राजनीतिक स्थिति पर" (1885)। "ऑस्ट्रो-उग्रिक रूसियों का नाम" (1885) "गैलिशियन रूसियों के स्मारक नोट के लिए सामग्री" (1885)। "ऑस्ट्रिया में राष्ट्रीय स्वायत्तता के कार्यान्वयन के लिए कार्यक्रम" (1885)। एक धर्मशास्त्री के रूप में, डोब्रियांस्की, औपचारिक रूप से एक ग्रीक कैथोलिक रहते हुए, रूढ़िवादी के समर्थक और ए. खोम्यकोव के समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे, और उनके साथ मिलकर उन्होंने रूसी उदारवादियों के साथ विवाद किया।

प्रो ए. बुडिलोविच (डोब्रियांस्की के मित्र और दामाद) ने "ए. आई. डोब्रियांस्की के मूल विचारों पर" काम लिखा। इसका एक संक्षिप्त अंश उद्धृत करना उचित प्रतीत होता है: “डोब्रियांस्की रूसी लोगों की शाखाओं के बीच बुतपरस्त फूट का एक कट्टर दुश्मन था। उन्होंने छोटे रूसियों और चेर्वोनोरस के बीच एक विशेष शिक्षित भाषा के उद्भव और प्रसार पर विचार किया, जो पुश्किन और गोगोल की भाषा के लिए एक प्रकार का बहुवचन दोहराव था, जो रूसी लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं और महत्वपूर्ण हितों दोनों के साथ एक विश्वासघाती विश्वासघात था। ये दोनों लोग और संपूर्ण ग्रीको-स्लाविक दुनिया।''

अन्य उग्र-रूसी लेखकों और लोक हस्तियों की तुलना में इवान राकोवस्की ने उग्र रूस में अखिल रूसी साहित्यिक भाषा के प्रसार के लिए कड़ी मेहनत की। इस मुद्दे पर उन्होंने इस प्रकार बात की: “हमारे उग्र रूस ने शेष रूस के साथ साहित्यिक संघ के प्रति अपनी सहानुभूति व्यक्त करने में एक मिनट के लिए भी संकोच नहीं किया है। हमारे लिए: किसी भी अलग साहित्यिक भाषा के गठन के संबंध में कभी कोई प्रश्न नहीं उठा है" (समाचार पत्र "स्वेत"। उज़गोरोड, 1868)।

इवान राकोवस्की

राकोवस्की की एक और महान योग्यता रूढ़िवादी का पुनरुद्धार है। वह स्वयं, एक यूनीएट पादरी होने के नाते, खुले तौर पर वेटिकन से नाता तोड़ने की हिम्मत नहीं करते थे, लेकिन उन्होंने पूर्वी ईसाई धर्म और रूसी राष्ट्रीय पहचान के प्रति समर्पण में अपना पैरिश खड़ा किया। उनकी मृत्यु के बाद, इज़ा गांव के निवासी, जहां राकोव्स्की ने सेवा की, खुले तौर पर रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, जिसके बाद, वास्तव में, सबकारपैथियन रस के क्रॉस का मार्ग शुरू हुआ। इज़ा के किसानों के खिलाफ दो राजनीतिक परीक्षण शुरू किए गए (तथाकथित मार्मोस-स्ज़िगेट परीक्षण)। और रूस के कार्पेथियन देशभक्तों के आगे न्यायेतर हत्याएं, जेलें, निर्वासन और एकाग्रता शिविर थे - जैसे टैलेरहोफ़ और टेरेज़िन।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के उग्रिक रूस ने हिरोमोंक एलेक्सी (कबाल्युक) जैसे आध्यात्मिक नेता को जन्म दिया, जो रूढ़िवादी में वापसी के लिए कार्पेथियन रूसियों के जन आंदोलन के प्रमुख बने, जिसने पूरे सबकारपैथियन रूस को कवर किया।

जब ऑस्ट्रिया का पतन हो गया और रूस क्रांति और गृहयुद्ध से हार गया, तो कार्पेथो-रूसियों ने खुद को चेकोस्लोवाक महासंघ के राज्य-विषय के रूप में पहचाना, मूल रूप से नव निर्मित पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक (गैलिसिया) का हिस्सा बनने से इनकार कर दिया।

पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक की घोषणा करते हुए, इसके नेताओं ने किसी के द्वारा अधिकृत किए बिना और नैतिक या कानूनी अधिकारों के बिना, इसकी संरचना में सबकारपैथियन रस को शामिल करने की भी घोषणा की। इस संबंध में सबकार्पेथियन रूस के लोगों की इच्छा की कोई अभिव्यक्ति नहीं थी। इसके अलावा, कार्पेथो-रूसियों के पास अपने भाग्य को पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक की सरकार के साथ जोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी, जिसमें "माज़ेपा" -रूसी-नफरत करने वाले शामिल थे।

एक ओर ग्रेट एंटेंटे और उससे जुड़ी शक्तियों और दूसरी ओर चेकोस्लोवाक गणराज्य के प्रतिनिधियों द्वारा सेंट-जर्मेन में 10 सितंबर, 1919 को हस्ताक्षरित एक अंतरराष्ट्रीय संधि के अनुसार सबकारपैथियन रूस को चेकोस्लोवाक गणराज्य में मिला लिया गया था। चेकोस्लोवाकिया की ओर से संधि पर डॉ. बेन्स ने हस्ताक्षर किए, जो बाद में देश के राष्ट्रपति बने।

सबकार्पेथियन रूथेनिया की सेंट-जर्मेन की संधि ने "चेकोस्लोवाकिया की एकता की अवधारणा के अनुरूप स्वशासन की पूर्ण डिग्री" की गारंटी दी (अनुच्छेद 10)। सबकार्पेथियन रूथेनिया को अपना स्वयं का विधायी सेजम दिया जाना था (जो भाषा, स्कूल और धर्म, स्थानीय प्रशासन और चेकोस्लोवाक राज्य के कानूनों द्वारा निर्धारित अन्य सभी मुद्दों से संबंधित सभी मामलों के लिए जिम्मेदार था) और एक स्वायत्त सरकार के लिए जिम्मेदार था। सेजम (कला. ग्यारह). प्रशासन का नेतृत्व गणतंत्र के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त एक गवर्नर को करना था और कारप्टोरोस सेजम के प्रति जिम्मेदार था (अनुच्छेद 11)। यदि संभव हो तो सबकारपैथियन रूथेनिया में अधिकारियों को स्थानीय आबादी से नियुक्त किया जाना चाहिए (अनुच्छेद 12)। सेंट-जर्मेन की संधि ने सबकार्पेथियन रूथेनिया को चेकोस्लोवाक संसद में पर्याप्त प्रतिनिधित्व के अधिकार की गारंटी दी (अनुच्छेद 14)। संधि के कार्यान्वयन पर नियंत्रण राष्ट्र संघ को सौंपा गया था (अनुच्छेद 14)। हालाँकि, इन सभी प्रावधानों को चेकोस्लोवाकिया द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था। समझौते के विपरीत, सबकार्पेथियन रूस को महासंघ के विषयों के बीच विभाजित किया गया था: इसका एक हिस्सा (250 हजार कार्पेथो-रूसियों के साथ तथाकथित प्रियाशेव्स्काया रस) स्लोवाकिया में मिला लिया गया था। कोई सेजम नहीं बनाया गया. प्रशासन में प्रमुख पदों पर चेक नियुक्त किये गये।

चेकोस्लोवाक सरकार ने कार्पेथियन रूस का कृत्रिम यूक्रेनीकरण करना शुरू कर दिया, इसे स्वायत्तता देने में देरी करने और कार्पेथो-रूसी आंदोलन को कमजोर करने के साधन के रूप में देखा। सरकार ने विशेष रूप से आदेश दिया और गैलिशियन् "निर्दलीयओं" को ट्रांसकारपाथिया भेजा। 1937 तक, स्कूलों में रूसी भाषा में पढ़ाना प्रतिबंधित था। चेकोस्लोवाकिया में इंडिपेंडेंट्स के तीन शैक्षणिक संस्थान थे, जो सरकार द्वारा वित्त पोषित थे। कार्पेथो-रूसी - एक भी नहीं। गैलिशियन् स्वतंत्र प्रकाशन गृहों और सांस्कृतिक समितियों को भी राज्य द्वारा वित्तपोषित किया गया, जबकि प्रो. सबसे बड़े कार्पेथियन-रूसी भाषाविद् गेरोव्स्की को 1936 में घर में नजरबंद कर दिया गया था।

चेक सरकार, रोमन कैथोलिक चर्च, सोशल डेमोक्रेट्स और कम्युनिस्टों द्वारा जबरन यूक्रेनीकरण की व्यवस्थित बीस-वर्षीय नीति के बावजूद, 1938 तक यूक्रेनीकरण के परिणाम महत्वहीन थे। चेकोस्लोवाक संसद में रूसी लोगों का प्रतिनिधित्व करने वाले 8 प्रतिनिधियों और सीनेटरों में से सात रूसी देशभक्त थे, और केवल एक। चेक और मग्यार मतदाताओं द्वारा निर्वाचित, खुद को यूक्रेनी मानते थे। स्लोवाकिया में स्थानांतरित प्रियाशेव्स्काया रूस में, पूरी आबादी ने रूसी प्रतिनिधियों के लिए मतदान किया। "यूक्रेनी" ने अपने उम्मीदवारों को नामांकित करने की हिम्मत भी नहीं की। और 1938 में सबकारपैथियन रूथेनिया में आयोजित एक जनमत संग्रह में, 76% उत्तरदाताओं ने आधिकारिक भाषा, शिक्षण की भाषा आदि के रूप में रूसी भाषा के पक्ष में बात की। राजनीतिक जीवन में, केवल वे दल ही सबकारपैथियन रूथेनिया में मौजूद हो सकते थे जो रूसी का समर्थन करते थे विचार। 8 मई, 1919 को रशियन पीपुल्स राडा की स्थापना हुई। मात्रात्मक दृष्टि से, सबसे मजबूत रूसी पार्टी स्वायत्त कृषि संघ थी, जिसके नेता आंद्रेई ब्रॉडी थे। एग्रेरियन पार्टी द्वारा कार्पेथो-रूसियों के हितों की भी रक्षा की गई।

1938 में, AZS और एग्रेरियन पार्टी रूसी ब्लॉक बनाने के लिए एकजुट हुए। 38-39 में हिटलर के आक्रमण के विरोध में, चेकोस्लोवाकिया ने रियायतें दीं - मई 1938 में, सबकार्पेथियन रूथेनिया की स्वायत्तता की घोषणा की गई।

कार्पेथियन रूस की पहली स्वायत्त सरकार बनाई गई (अक्टूबर 1938), जिसमें ए. ब्रॉडी मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष और सार्वजनिक शिक्षा मंत्री बने। दुर्भाग्य से, रूसी सरकार, जो पहली बार बनाई गई थी, ने नाजी जर्मनी के समर्थक यूक्रेनी समर्थक राजनेता ऑगस्टिन वोलोशिन को अपनी रचना में शामिल करके एक गंभीर गलती की। कार्पेथियन सरकार के गठन के तीन सप्ताह से भी कम समय के बाद, प्रधान मंत्री।

ब्रॉडी को गिरफ्तार कर लिया गया, और यूनीएट पुजारी ऑगस्टिन वोलोशिन, जो रीच का एक वास्तविक संरक्षक था, को प्रधान मंत्री नियुक्त किया गया। वोलोशिन ने सबकार्पेथियन रूस का नाम बदलकर "कार्पेथियन यूक्रेन" कर दिया और "महान यूक्रेन" बनाने के लिए इसे "पीडमोंट" में बदलने का सपना देखा। हालाँकि, 1938-39 में। नाजियों ने हंगरी को सबकारपैथियन रूस दे दिया। राखीव में रूसियों के लिए एक एकाग्रता शिविर बनाया गया था, जहां गार्ड और जल्लाद गैलिशियन् "सिच राइफलमैन" थे।

1939 में, सबकारपैथियन रूस पर हंगरी का कब्ज़ा हो गया। आइए हम कार्पेथियन-रूसी सामाजिक और राजनीतिक व्यक्ति मिखाइल प्रोकोप से साक्ष्य दें:

“हंगेरियन अधिकारी कम से कम समय में न केवल रूसी साहित्यिक भाषा, बल्कि कार्पेथियन पर्वत के दक्षिणी ढलानों पर रहने वाले पूरे रूसी लोगों को भी नष्ट करना चाहते थे, इसे मग्यार में बदल देना चाहते थे। और साथ ही, रूसी लोगों ने उनकी योजनाओं के प्रति जो प्रतिरोध दिखाया, उससे वे पूरी तरह आश्चर्यचकित थे... पुश्किन, डोब्रियांस्की, मित्रक के स्मारक नष्ट कर दिए गए, रूसी शहर, ग्रामीण और सार्वजनिक पुस्तकालय जला दिए गए, रूसी सहयोग नष्ट हो गया। रूसी युवाओं ने विरोध किया. मग्यार जेंडरमेस और पुलिसकर्मियों ने व्यायामशाला के छात्रों को कक्षाओं से ले लिया और उन्हें पीटा..."

1939 के अंत में पोलैंड जर्मनी और यूएसएसआर के बीच विभाजित हो गया। रूस में किण्वन शुरू हुआ। विशेष रूप से युवा लोगों ने मग्यार अधिकारियों के प्रति अवज्ञाकारी व्यवहार करना शुरू कर दिया। सभी को यकीन था कि रूस जल्द ही हमारे लोगों को सदियों पुराने मग्यार जुए से मुक्त करा लेगा। किसी ने भी "सोवियत संघ" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया; हमारे लिए, यूएसएसआर रूस था।

अब सभी ने और भी अधिक साहसपूर्वक व्यवहार किया, और यदि किसी को उत्पीड़न या गिरफ्तारी की धमकी दी गई, तो वह रूस भाग गया। इस प्रकार, धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से, हमारी आबादी का यूएसएसआर की ओर पलायन शुरू हुआ।

हजारों कार्पेथो-रूसी, सोवियत सीमा पार करके, गुलाग में समाप्त हो गए। कार्पेथो-रूसियों के लिए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान एकाग्रता शिविर से भागने का एकमात्र तरीका जनरल स्वोबोडा की चेक सेना में शामिल होना था, जो यूएसएसआर के क्षेत्र में बनाई गई थी और इसमें बड़े पैमाने पर कार्पेथो-रूसी शामिल थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अंत में, सबकारपैथियन रूस, अपनी इच्छा की किसी भी अभिव्यक्ति के बिना, चेकोस्लोवाकिया और यूएसएसआर (अब प्रियाशेव्स्काया रस स्लोवाकिया के क्षेत्र में स्थित है) के बीच विभाजित हो गया था।

यूएसएसआर में, कार्पेथो-रूसियों को जबरन यूक्रेनीकृत किया गया था, और उनके पासपोर्ट में "यूक्रेनी" अनिवार्य था। अब बोल्शेविकों ने स्वालयवा में एक एकाग्रता शिविर बनाया था, जहाँ कैदियों को यूक्रेनीकरण "उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम" से गुजरना पड़ता था। लगभग 500 रुसिन स्कूलों का यूक्रेनीकरण किया गया, और 187 हजार रुसिनों को गुलाग भेजा गया। इस बिल्कुल रूसी समर्थक लोगों के पूर्ण निर्वासन की तैयारी की जा रही थी, जो गैलिशियंस के विपरीत, व्यावहारिक रूप से नाजी समर्थक संरचनाएं नहीं बनाते थे, बल्कि, इसके विपरीत, जिनके युवा हजारों की संख्या में हिटलर को हराने के लिए यूएसएसआर में भाग गए थे...

सबकारपैथियन रूस कानूनी तौर पर और वास्तव में नवंबर 1944 में एक संप्रभु राज्य के रूप में चेकोस्लोवाकिया से अलग हो गया। ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन के संप्रभु गणराज्य की लोगों की समितियों की पहली कांग्रेस ने राज्य के सर्वोच्च विधायी और कार्यकारी निकाय - ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन गणराज्य के पीपुल्स राडा को चुना, जो सोवियत यूक्रेन के साथ पुनर्मिलन पर कांग्रेस के निर्णयों को लागू करने के लिए बाध्य था। पीपुल्स राडा ने राज्य का गठन किया, आवश्यक संस्थानों का निर्माण किया - उदाहरण के लिए, 18 नवंबर, 1944 के अपने डिक्री द्वारा, ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन का न्यायालय बनाया गया, 12 जनवरी, 1945 के डिक्री संख्या 27 द्वारा, ट्रांसकारपैथियन के एक सिविल सेवक की शपथ यूक्रेन को मंजूरी दी गई, आदि।

हालाँकि, 25 जून, 1945 को यूएसएसआर और चेकोस्लोवाकिया ने "ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन पर" संधि पर हस्ताक्षर किए (बिना संलग्न राज्य की भागीदारी के), जिसके अनुसार ट्रांसकारपैथियन यूक्रेन यूएसएसआर में शामिल हो गया। इससे पहले कि पार्टियों को पत्रों का आदान-प्रदान करने का समय मिलता, 22 जनवरी, 1946 को।

यूक्रेन की सर्वोच्च परिषद के प्रेसीडियम ने "यूक्रेनी एसएसआर के हिस्से के रूप में ट्रांसकारपैथियन क्षेत्र के गठन पर" एक प्रस्ताव अपनाया। इस प्रकार, एक राष्ट्रपति और विधायी निकाय - पीपुल्स राडा - के साथ संप्रभु रूथेनियन गणराज्य को लोगों की इच्छा की किसी भी अभिव्यक्ति के बिना समाप्त कर दिया गया और एक सामान्य क्षेत्र के रूप में सोवियत यूक्रेन में शामिल कर लिया गया।

"स्वतंत्र यूक्रेन" में यूएसएसआर के पतन के बाद, प्राचीन रूढ़िवादी कार्पेथो-रूसी लोगों का भाग्य दुखद था, जिनकी एक हजार से अधिक वर्षों से अपनी संस्कृति और राज्य का दर्जा था। रूसवाद को कठोरता से दबा दिया गया है, कार्पेथो-रूसी लोगों को सभी राष्ट्रीय अधिकारों से वंचित कर दिया गया है। यहां तक ​​कि उनके राष्ट्रीय नाम का अधिकार भी.

सबकारपैथियन रूथेनिया में, 1 दिसंबर 1991 को एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था, जिसमें 78% आबादी ने यूक्रेन के भीतर स्वायत्तता के पक्ष में बात की थी। स्वाभाविक रूप से, यूक्रेन ने इस जनमत संग्रह के परिणामों को नजरअंदाज कर दिया।

1992 में, ट्रांसकारपैथियन क्षेत्रीय परिषद ने रुसिन राष्ट्रीयता को मान्यता देने का निर्णय लिया और राज्य स्तर पर इस मुद्दे को हल करने के अनुरोध के साथ यूक्रेन के वेरखोव्ना राडा से अपील की। लेकिन वेरखोव्ना राडा ने, अपने स्वयं के कानूनों और अंतरराष्ट्रीय कानून के विपरीत, अभी भी रुसिन राष्ट्रीयता को बहाल नहीं किया है, जिसका नाम यूक्रेनी कम्युनिस्टों द्वारा समाप्त कर दिया गया था। सोवियत राष्ट्रीय नीति का एक उदाहरण क्या है - ग्रेट रूस के क्षेत्र में "स्वायत्त गणराज्यों" और "स्वायत्त क्षेत्रों" का एक समूह बनाया गया था, और ग्रेट रूसी और कार्पेथो-रूसी भूमि को न केवल प्रशासनिक अधिकार के बिना यूक्रेन में स्थानांतरित कर दिया गया था, बल्कि राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता तक भी।

2. हिरोमार्टियर एलेक्सी (कबाल्युक) और सबकार्पेथियन रूस के अन्य विश्वासपात्रों का जीवन

उग्रिक (कार्पेथियन) रूस में रूढ़िवादी आंदोलन के संस्थापकों में से एक यूनीएट पुजारी इवान राकोवस्की थे, जो इज़ी गांव (1885) के पैरिश के रेक्टर थे। एक उत्कृष्ट लेखक, एक रूसी देशभक्त, जिन्होंने रूढ़िवादी के प्रति प्रेम में अपने पैरिश का पालन-पोषण किया, हालाँकि, उन्होंने स्वयं वेटिकन से नाता तोड़ने की हिम्मत नहीं की। राकोवस्की की मृत्यु के बाद, उनके द्वारा पली-बढ़ी पीढ़ी ने रूढ़िवादी के लिए एक खुले संक्रमण के बारे में सोचना शुरू कर दिया। हालाँकि हंगेरियन संविधान ने धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान की थी, व्यवहार में "प्रबुद्ध ऑस्ट्रो-हंगेरियन राजशाही" का उदार कानून रूढ़िवादी पर लागू नहीं होता था। इस प्रकार, रोमन कैथोलिक धर्म से किसी भी धर्म में परिवर्तित होना संभव था, यहां तक ​​कि यहूदी धर्म में भी, लेकिन रूढ़िवादी में नहीं। इसलिए, जब इज़ी गांव के निवासियों ने अधिकारियों को संघ से रूढ़िवादी विश्वास में लौटने की घोषणा की, तो उनका क्रॉस का रास्ता शुरू हुआ। 1903 में, इज़ी गांव के किसानों ने आठवें खंड से "और पुत्र से" शब्दों को छोड़कर, एक रविवार को चर्च में पंथ गाया। इसके साथ, पैरिशियनों ने वास्तव में रूढ़िवादी में अपने रूपांतरण की घोषणा की।

तुरंत ही गाँव में हंगेरियन लिंगमों की बाढ़ आ गई। व्यापक तलाशी शुरू हुई, सभी धार्मिक पुस्तकें और यहाँ तक कि चिह्न भी ज़ब्त कर लिए गए। जेंडरम कई महीनों तक इज़ा में खड़े रहे, किसानों से मुफ्त में भोजन लिया, उन पर हर संभव तरीके से अत्याचार किया और महिलाओं का मज़ाक उड़ाया। लंबे समय तक रक्षाहीन आबादी ने सभी प्रकार के अपमान सहे। अंत में, निराशा से प्रेरित होकर, कुछ लोग कहने लगे: "यह रूसियों के पास आने और मग्यारों को बाहर निकालने का समय है!" यह देशद्रोह का मामला खोलने के लिए काफी था. कई किसानों को गिरफ्तार किया गया और 22 लोगों पर मुकदमा चलाया गया।

मारामोरोश परीक्षण में भाग लेने वाले

मामले को, जिसे "फर्स्ट मार्मारोस-सिगॉट ट्रायल" कहा जाता है, 1904 में सुना गया था, जिसमें "उच्च राजद्रोह" के आरोप को "मग्यार राष्ट्रीयता के खिलाफ उकसाने" के अस्पष्ट आरोप से बदल दिया गया था। किसान जोकिम वकारोव, वासिली लज़ार और वासिली कामेन को 14 महीने जेल की सजा सुनाई गई और इसके अलावा, भारी जुर्माना भी भरना पड़ा। इसके अलावा, उन्हें भारी कानूनी लागत भी चुकानी पड़ी। इन सभी उपायों ने किसानों को बर्बाद कर दिया, जिनकी अर्थव्यवस्था पहले से ही जेंडरमेरी बिलेट्स और परिवारों के मुखियाओं के जेल में होने पर लगाए गए प्रशासनिक जुर्माने से गंभीर रूप से कमजोर हो गई थी। ज़मीन, घर, पशुधन और घरेलू बर्तन हथौड़े के नीचे लगभग कुछ भी नहीं बेचे गए। किसानों ने भिखारियों के रूप में जेल छोड़ दिया, उनके परिवार साथी ग्रामीणों के साथ रहते थे और इज़ी गांव के रूढ़िवादी समुदाय के धन पर रहते थे। लेकिन जोकिम वकारोव और उनके साथियों ने हिम्मत नहीं हारी और दिहाड़ी मजदूरी शुरू कर दी। इस तथ्य के बावजूद कि इज़ी गांव शहर से केवल पांच मील की दूरी पर स्थित था, सरकार ने किसान निधि का उपयोग करके गांव में एक जेंडरमेरी बैरक के निर्माण का आदेश दिया। जल्द ही जोकिम वकारोव को जेंडरकर्मियों ने पकड़ लिया और यातना के तहत उसकी मृत्यु हो गई। किसानों ने "पवित्र भगवान" गाते हुए, बिना किसी पुजारी के उसे दफना दिया।

वाकारोव की मृत्यु ने केवल रूढ़िवादी आंदोलन को मजबूत किया। कई गाँव रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए - लुचकी, टेरेब्ल्या और अन्य। किसानों ने एक पुजारी की तलाश शुरू कर दी और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने बुडापेस्ट में सर्बियाई बिशप बोगदानोविच की ओर रुख किया। बोगदानोविच अधिकारियों के साथ संघर्ष से डरते थे और उन्होंने प्रतिनिधिमंडल को स्वीकार नहीं किया। तब किसान कार्लोवसी में सर्बियाई कुलपति ब्रांकोविक के पास गए (उस समय साम्राज्य के हंगेरियन हिस्से में सभी रूढ़िवादी ईसाई सर्बियाई चर्च के अधिकार क्षेत्र में थे)। रूसी पुजारियों के बारे में कोई सोच भी नहीं सकता था। बाद में ही आर्कबिशप एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) ने कार्पेथियनों पर रूसी चर्च का अधिकार क्षेत्र हासिल किया, लेकिन इसके लिए इस उत्कृष्ट बिशप की सारी ऊर्जा और प्रतिभा की आवश्यकता थी।

पैट्रिआर्क ब्रांकोविकइस प्रकार उन्होंने इस यात्रा का वर्णन किया:

“इजा गांव के किसान मेरे पास आए और ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्वीकार किए जाने और एक पुजारी भेजने के लिए कहा। मैंने उनसे काफी देर तक बातचीत की और अंततः उनसे कहा कि सरकारी आतंक को देखते हुए मैं उन्हें पादरी देने का साहस नहीं कर पाऊंगा। रूसी किसानों ने नीचे देखा, फिर, दुःख से जागते हुए, ज़ोर से और दृढ़ता से मुझसे कहा: "आप एक रूढ़िवादी संत हैं, लेकिन हम आपको अंतिम न्याय के लिए बुला रहे हैं और आप प्रभु यीशु मसीह को जवाब देंगे।" इस समय मैं आत्मा में व्याकुल हो गया और अपना कर्तव्य निभाने का निश्चय किया। उसने पुजारी पेत्रोविच को अपने पास बुलाया और... उसे उनके पास भेजने का वादा किया। लेकिन इस बीच, मुकाचेवो यूनीएट बिशप को पता चला कि इज़ी गांव को एक रूढ़िवादी पुजारी मिलेगा, वह वियना पहुंचे और सम्राट को सूचना दी कि यदि कोई रूढ़िवादी पुजारी उस क्षेत्र में दिखाई देता है, तो वह, बिशप, छोड़ दिया जाएगा। सूबा के बिना, क्योंकि लोग तुरंत रूढ़िवादी में परिवर्तित हो जाएंगे। और राजा-सम्राट ने मुझे यह बताने का आदेश दिया कि वह इज़ी गांव में एक रूढ़िवादी पुजारी की नियुक्ति नहीं चाहता है। ऑस्ट्रिया-हंगरी में, जहां संविधान सिर्फ एक कल्पना है, राजा की इच्छा... और मैंने कोई पुजारी नहीं भेजा, और अब भगवान अंतिम न्याय में मेरा न्याय करेंगे।''

इज़ियानों ने स्वयं सेवाएँ कीं, और बच्चों को गुप्त रूप से बुकोविना में एक रोमानियाई पुजारी के पास भेज दिया, जिन्होंने उन्हें बपतिस्मा दिया। किसानों द्वारा बनाए गए प्रार्थना घर को लिंगकर्मियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और विश्वासियों को स्वयं सामान्य प्रार्थनाओं के लिए इकट्ठा होने से मना कर दिया गया था। हालाँकि, इज़ामी के बाद, पूरे गाँव रूढ़िवादी में परिवर्तित होने लगे।

1910 में, उग्रिक रस को अंततः हिरोमोंक एलेक्सी (कबाल्युक) के रूप में अपना धार्मिक नेता प्राप्त हुआ। रूढ़िवादी के इस सच्चे विश्वासपात्र का जन्म कार्पैथो-रूसी गांव यासेनी में हुआ था, और एक बच्चे के रूप में उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में किश-बरान्या के यूनीएट मठ में प्रवेश किया, लेकिन उनकी संवेदनशील आत्मा यूनिया के झूठ के साथ समझौता नहीं कर सकी; उन्होंने यूनीएट मठ को त्याग दिया, रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और एथोस भाग गए, जहां उन्हें रूसी सेंट पेंटेलिमोन मठ में शरण मिली। उसके बारे में अफवाह इज़ा के किसानों तक पहुँची और वे फादर की ओर मुड़े। एलेक्सी उनके पुजारी बनने के अनुरोध के साथ। कोई भी बाधा, पीड़ा या उत्पीड़न फादर को रोक नहीं सका। एलेक्सी के सामने जहां उनके प्रबल विश्वास और नए उत्पीड़न के दिनों में अपने लोगों को आध्यात्मिक समर्थन देने की इच्छा ने उन्हें बुलाया। वह उग्रिक रूस में एक साधारण ग्राइंडर के रूप में आया था, क्योंकि वह पारिश्रमिकों के साधनों पर जीना नहीं चाहता था।

फादर एलेक्सी ने उन सभी गांवों का दौरा किया जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए थे, सेवाएं और संस्कार किए, निर्देश दिए और उन्हें विश्वास में मजबूत किया। इज़ा गांव में, एक दिन में उन्होंने 200 बच्चों को बपतिस्मा दिया और एक हजार से अधिक विश्वासियों को भोज दिया, और दो दिनों के भीतर उन्होंने पड़ोसी गांवों के 400 किसानों को बपतिस्मा दिया। ये आंकड़े स्पष्ट रूप से उग्रिक रूस में रूढ़िवादी-रूसी पुनरुद्धार के दायरे को प्रदर्शित करते हैं। जवाब में, उत्पीड़न तेज़ हो गया। जेंडरमेस ने चर्चों को घेर लिया, घरों की तलाशी ली, किताबें, चिह्न, क्रॉस और प्रार्थना पुस्तकें छीन लीं। किसानों पर अत्यधिक आर्थिक जुर्माना लगाया गया, सभी गाँवों में जेंडर तैनात किये गये और पूजा घरों को बंद कर दिया गया। रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वाले प्रत्येक व्यक्ति को जेल भेज दिया गया। लेकिन प्रतिक्रिया में, अधिक से अधिक गाँव रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए।

इस बारे में। एलेक्सी के लिए एक वास्तविक शिकार शुरू हुआ, और उसे अमेरिका भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां एक बड़ी कार्पेथो-रूसी कॉलोनी थी। वहां उन्होंने पवित्र शहीद अलेक्जेंडर खोतोवित्स्की के साथ मिलकर अपने मिशनरी पराक्रम को जारी रखा और सैकड़ों हजारों कार्पेथो-रूसी अपने पिता के विश्वास में लौट आए। फादर एलेक्सी ने अपने कार्पेथो-रूसी झुंड के साथ व्यापक पत्राचार किया, और ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों ने अमेरिकी मोहर के साथ पत्र प्राप्त करने वाले किसी भी व्यक्ति को गिरफ्तार करना शुरू कर दिया। फादर एलेक्सी के सभी रिश्तेदारों सहित कई सौ लोगों को जेल में डाल दिया गया।

लिंगकर्मियों ने यातना का सहारा लिया। रूढ़िवादी ईसाइयों को एक पेड़ से लटका दिया गया ताकि उनके पैर ज़मीन तक न पहुँचें। एक घंटे तक ऐसे ही लटके रहने के बाद मेरी नाक, गले और कान से खून बह रहा था. यदि बदकिस्मत व्यक्ति होश खोने लगा, तो उन्होंने उस पर पानी डाला और यातना जारी रखी। लेझी गांव में एक महिला की यातना से मौत हो गई। कई लोग "शहादत के पेड़" से गुज़रे, लेकिन रूढ़िवादी नहीं त्यागे। दूसरों ने जंगलों और पहाड़ों में मोक्ष की तलाश की। इस प्रकार, ग्यारह लड़कियाँ जिनका मार्गदर्शन सिस्टर फादर ने किया था। एलेक्सिया और वासिलिसा ने गुप्त रूप से मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं, पहाड़ों पर सेवानिवृत्त हो गए, जंगल में एक घर बनाया और मठ के नियमों के अनुसार वहाँ रहने लगे।

जेंडरकर्मियों को इस बारे में पता चला, उन्होंने उन्हें ढूंढ लिया, उनके कपड़े फाड़ दिए और केवल उनकी शर्ट पहनकर उन्हें नदी में फेंक दिया, उन्हें दो घंटे तक बर्फीले पानी में रखा और फिर उन्हें जेल में डाल दिया। इन पवित्र विश्वासपात्रों के नाम इस प्रकार हैं: मारिया वकारोवा, पेलेग्या स्मोलिक, अन्ना वकारोवा, मारिया मैडोर, पेलेग्या टस्ट, पेलेग्या शचरबन, परस्केवा शचरबन, यूलियाना अज़ाई, मारिया प्रोकुन, मारिया डोवगनिच, अन्ना कामेन। 1910 में, बिना पुजारी के रह गए रूढ़िवादी लोगों ने मदद के लिए रूस का रुख किया। समन्वय के लिए उम्मीदवारों को खोल्म सूबा के रूसी याब्लोचिंस्की मठ में भेजा गया था: वासिली कामेन, वासिली वकारोव और अन्य। आर्कबिशप इवोलजी (जॉर्जिएव्स्की) और काउंट ए.आई. बोब्रिंस्की ने उन्हें प्यार से प्राप्त किया और उन्हें मठ में बसाया।

इज़ी गांव के निवासी किसान मैक्सिम प्रोकोप के साथ प्रार्थना के लिए एकत्र हुए, और उनकी भतीजी, जूलियानिया प्रोकोप, 1913 में मसीह के लिए पीड़ित हुईं और एक पवित्र विश्वासपात्र बन गईं। एक बहुत छोटी लड़की के रूप में, उन्होंने गाँव में एक रूढ़िवादी महिला समुदाय का आयोजन किया, जो मठ के नियमों के अनुसार रहता था। यह 1913 की बात है.

उसी समय, दूसरा मार्मारोश-सिगोत्स्की परीक्षण हुआ, जिसमें फादर। एलेक्सी (कबाल्युक), जो स्वेच्छा से संयुक्त राज्य अमेरिका से लौटे, और 94 किसान।

मारामोरोश-सिगोटा प्रक्रिया के प्रतिभागी, 1924। मुक़दमे के बाद, 10 साल बाद।

मुक़दमा दो साल तक चला, फिर सज़ा की घोषणा की गई - छह महीने से लेकर साढ़े चार साल की जेल तक। मुकदमे के दौरान, रात में जेंडरकर्मी इज़ी गांव में घुस गए और जूलियाना प्रोकोप और उसकी बहनों को पकड़ लिया। उन्हें बैरक में भेज दिया गया, जहां उन्हें लंबे समय तक यातना दी गई, जिससे उन्हें रूढ़िवादी त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा। फिर, ठंड में उन पर पानी डालते हुए, ग्रामीणों को डराने के लिए जेंडरकर्मी लड़कियों को सड़क पर ले गए। यहां उन्हें काफी देर तक बेनकाब किया गया और बेरहमी से पीटा गया। वे कबूल करने वालों को नंगे पैर बाहर लाए, उनके स्तन खुले हुए, उन्हें लंबे समय तक गांव में घुमाया, उनका मजाक उड़ाया, उम्मीद की कि वे रूढ़िवादी त्याग देंगे।

हालाँकि, गाँव की सड़कें खाली थीं, और निवासी अराजकता से नाराज थे, हालाँकि वे मदद नहीं कर सके। यूनीएट पुजारी आंद्रेई अज़ारी, जिन्होंने पुलिस को बुलाया, ने जूलियाना को अपने पास लाने का आदेश दिया। उसने फिर से उसे रूढ़िवादी त्यागने के लिए मनाने की कोशिश की, अगर उसने कम से कम दिखावटी रूप से, "मास्को विश्वास" को त्याग दिया, तो उसने मध्यस्थता का वादा किया, कहा: "मुझे तुम्हारे लिए खेद है, तुमने इतनी कम उम्र में खुद को यातना देने के लिए खुद को बर्बाद क्यों किया।" हालाँकि, जूलियाना अडिग रही और यातना अगले तीन महीनों तक जारी रही। जूलियानिया की किसी भी बहन ने रूढ़िवादिता का त्याग नहीं किया।

1914 की शुरुआत में, हिरोमोंक फादर रूस से इज़ा गांव पहुंचे। एम्फिलोही (वसीली कामेन), फादर। मैथ्यू (वसीली वकारोव) और फादर। सेराफिम (वह बाद में युद्ध में मारा गया)। उन्हें तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया और ख़ुस्त शहर ले जाया गया। पहले दो को जेल से रिहा कर दिया गया और घर में नजरबंद कर दिया गया, और फादर सेराफिम को सेना में भेज दिया गया। जब प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, फादर. एम्फिलोचियस और चालीस किसान। उन्हें 4 साल जेल की सज़ा सुनाई गई। जूलियानिया और उसकी बहनों को भी गिरफ्तार कर लिया गया और एस्कॉर्ट के तहत ख़ुस्त शहर भेज दिया गया। रूसी सेना के इस शहर में प्रवेश करने से पहले, जेलरों ने बहनों को रिहा कर दिया, जो रूसियों के पीछे हटने के बाद, रात में प्रार्थनाओं के लिए इकट्ठा होकर, एक प्रलयकारी जीवन शैली का नेतृत्व करने लगीं। वे आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए कोसिसे जेल में फादर के पास गए। एम्फिलोचिया। एक ने बहन के रूप में उनसे मुलाकात की, दूसरे ने दूर के रिश्तेदार के रूप में।

1917 में, सभी बहनों को फिर से नजरबंद कर दिया गया, इस बार सबसे सख्त। उन्हें पूछताछ और यातना के लिए दिन में तीन बार जेंडरमेरी को रिपोर्ट करना पड़ता था। 1918 में, जेंडरकर्मियों ने जूलियाना को पीट-पीटकर अधमरा कर दिया। उसका पूरा शरीर घावों से भरा हुआ था, उसका सिर टूटा हुआ था, उसकी नाक टूटी हुई थी। इन सभी यातनाओं के साथ-साथ, कम से कम बाहरी तौर पर, रूढ़िवादी विश्वास और मठवासी जीवन शैली को त्यागने के लिए दबाव डाला गया। लेकिन जुलियाना ने हार नहीं मानी. लहूलुहान और विकृत अवस्था में उसे लिंगकर्मियों द्वारा तहखाने में ले जाया गया और रेत से ढक दिया गया। तहखाने में एक नौकरानी को रखा गया ताकि कोई वहां न जा सके। चौथे दिन, जूलियाना जाग गई। लिंगकर्मी, जिन्हें जूलियाना के जीवित रहने की उम्मीद नहीं थी, वे उसे उसके पिता के पास ले गए और एक डॉक्टर को बुलाया। हालाँकि, जूलियाना ने चिकित्सा सहायता से इनकार कर दिया और भगवान के चमत्कार से ठीक हो गई।

जब हंगरी में क्रांति हुई, तो रूढ़िवादी रूसी अकेले रह गए। फादर एम्फिलोचियस ने इज़ा में सेवा करना जारी रखा, फिर बाकी इज़ियान पुजारियों को पाया। और कार्पेथियन रूस में रूढ़िवादी का प्रचार जारी रहा।

ऑस्ट्रिया-हंगरी के पतन के बाद, कार्पेथियन रूस चेकोस्लोवाकिया का हिस्सा बन गया। कैथोलिक समर्थक चेक सरकार ने कार्पेथियन रूस में रूसीता और रूढ़िवादी के खिलाफ लड़ाई जारी रखी।

1918 की सेंट-जर्मेन संधि द्वारा प्रदान की गई कार्पेथियन रूस की स्वायत्तता प्रदान नहीं की गई, संघ का अधिरोपण और "यूक्रेनीकरण" - सांस्कृतिक यूनीएट विस्तार - जारी रहा; हालाँकि, दोनों जल्दी ही विफल हो गए। 1939 में, 83% कार्पेथियन रूसियों ने रूसी भाषा के लिए जनमत संग्रह में मतदान किया। युवा चेकोस्लोवाक राज्य के पास कोई शक्तिशाली दमनकारी तंत्र नहीं था, जिसके बिना वह रूढ़िवादी के पुनरुद्धार को दबा नहीं सकता था।

कार्पेथियन रस'

गैलिसिया और बुकोविना के विपरीत, जिन्होंने सदियों से अपने कब्जेदारों को बदल दिया और केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में ऑस्ट्रिया-हंगरी के शासन में आ गए, कार्पेथियन रूस, कीवन रस राज्य के पतन के बाद से हंगरी के शासन में था। हंगरी साम्राज्य का एक प्रांत होने और अपनी ऐतिहासिक नियति साझा करने के कारण, कार्पेथियन रूस का एक अलग राजनीतिक जीव के रूप में अपना कोई इतिहास नहीं था। इसका उच्च वर्ग - बॉयर्स - पूरी तरह से मग्यारीकृत हो गया था और अपने रूसी मूल, धर्म और भाषा को भूल गया था। पादरी, रूढ़िवादी केंद्रों से कटे हुए, एक दयनीय अस्तित्व में रहते थे, स्वयं काफी हद तक अज्ञानी थे और राष्ट्रीय रूसी संस्कृति के संरक्षण या विकास में कोई उल्लेखनीय भूमिका नहीं निभाते थे। न ही यह आक्रामक कैथोलिकवाद के खिलाफ एक सफल लड़ाई लड़ सका जब उसने एक आक्रामक शुरुआत की और एक संघ की शुरुआत की, यह उम्मीद करते हुए कि यह कैथोलिककरण की दिशा में पहला कदम होगा।

केवल लोगों का जनसमूह - मताधिकार से वंचित किसान - अपनी रूसीता और अपने परदादा की मान्यताओं दोनों के प्रति वफादार रहे, हालाँकि, औपचारिक रूप से, विशुद्ध रूप से बाहरी तौर पर, संघ में उच्चतम पदानुक्रमों के संक्रमण के साथ, उन्हें यूनीएट्स भी माना जाता था।

हंगरी ने इन जनता, उनकी मनोदशाओं और आकांक्षाओं पर कोई ध्यान नहीं दिया। वह इन जनता को हंगेरियन जमींदारों के दासों में बदलने से संतुष्ट थी और उन्हें मग्याराइज करने के लिए कोई प्रयास नहीं किया। उसने ज़मींदारों और ज़मींदारों के माध्यम से उनके साथ संवाद किया - यहूदियों के माध्यम से, जिन्होंने ज़मींदारों और राज्य के प्रति किसानों के दायित्वों को पूरा करने के लिए सभी ऑपरेशन किए।

पश्चिम की ओर दूर तक धकेल दिया गया, कार्पेथियनों के स्पर्स के दुर्गम पहाड़ी इलाकों में बिखरा हुआ, कई शताब्दियों तक कार्पेथियन रूस शेष रूस से लगभग पूरी तरह से अलग हो गया था और उसने इसके राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में कोई हिस्सा नहीं लिया, हालांकि लोगों की चेतना की गहराई में रूस की एकता की स्मृति को एक मंदिर और किसी की रूसीता की चेतना के रूप में संजोया गया था। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी ने भी इस रूसीता का अतिक्रमण नहीं किया, उन्हें अपने तरीके से जीवन जीने के लिए छोड़ दिया। हंगेरियाई लोग उन्हें "रूसी" कहते थे और रूसी इतिहासकार (उदाहरण के लिए, बैंटिश-कामेंस्की) उन्हें "उग्रो-रूसी" कहते थे।

हंगेरियाई लोगों की भाषा कार्पेथियन रूस की आबादी की भाषा से इतनी दूर और अलग थी कि न केवल व्यापक जनता, बल्कि छोटे कार्पेथो-रूसी बुद्धिजीवियों की भाषा के मग्यारीकरण के अर्थ में इसका कोई उल्लेखनीय प्रभाव नहीं हो सका। . इस संबंध में, कार्पेथियन रूस गैलिसिया की तुलना में अधिक अनुकूल परिस्थितियों में था, जहां पोलिश भाषा की तुलनात्मक निकटता ने आबादी के उपनिवेशीकरण के लिए पूर्व शर्त बनाई, जिसके लिए अधिकारियों ने हमेशा प्रयास किया, पोलैंड के समय और समय दोनों में। ऑस्ट्रिया ने, इसमें कोई छोटी सफलता हासिल नहीं की, जो अब संभव है, उन्होंने न केवल भाषा की तुलना की, बल्कि गैलिशियंस के जीवन और रीति-रिवाजों और यूक्रेनियन के मुख्य द्रव्यमान - रूसी यूक्रेन के मूल निवासियों की भी तुलना की। हम कार्पेथियन रूस की आबादी के बीच ऐसा कुछ नहीं देखते हैं। न तो बाह्य रूप से और न ही आंतरिक रूप से वे मग्यार प्रभाव का कोई निशान दिखाते हैं, बेशक, मग्यारीकृत लोगों की सबसे नगण्य संख्या को छोड़कर।

जैसा कि कीवन रस के समय में रूसी था और महसूस किया जाता था, कार्पेथियन रूस की आबादी आज भी रूसी बनी हुई है।

19वीं सदी की शुरुआत में राष्ट्रीय-सांस्कृतिक जागृति, जो गैलिसिया (पूर्वी गैलिसिया) में तीव्रता से प्रकट हुई, कार्पेथियन रूस में बहुत कमजोर सीमा तक प्रकट हुई; लेकिन फिर भी, वहां भी, राष्ट्रीय-रूसी जागरूकता के नए विचारों को बुद्धिजीवियों के बीच जीवंत प्रतिक्रिया मिली, हालांकि संख्या में कम, लेकिन गैलिसिया के बुद्धिजीवियों की तुलना में कम अराष्ट्रीयकृत, जो पोलिश प्रभाव में था।

लोगों की व्यापक जनता के बीच - किसान वर्ग - उनकी अखिल रूसी एकता की चेतना और अखिल रूसी विलय की (निश्चित रूप से अघोषित और अनौपचारिक) इच्छा कभी नहीं मरी।

यह गंभीरता 1848 के बाद तीव्र और मजबूत हो गई, जब कार्पेथियन रूस, रूस के बाकी हिस्सों से कई वर्षों तक अलग-थलग रहने के बाद पहली बार रूसी सेना से मिला, जो उन्हीं हंगरीवासियों के विद्रोह को दबाने के लिए आगे बढ़ रही थी, जिन्होंने उन पर शासन किया था। सदियों से देश पर कब्ज़ा करने वालों के रूप में। इस बैठक से पता चला कि ग्रेट रूस के रूसी और कार्पेथियन के रूसी एक ही लोग हैं, एक आस्था वाले, एक भाषा वाले। बिना किसी अनुवादक के, आबादी रूसी सैनिकों को समझती थी, और, रेजिमेंटल पुजारियों द्वारा की गई सेवाओं में उपस्थित होने के कारण, वे आश्वस्त थे कि विश्वास वही था। स्वाभाविक रूप से, इसने रूस समर्थक भावनाओं को मजबूत किया और यह विश्वास कायम किया कि कार्पेथियन रूस ग्रेट रूस - रूस की अर्ध-रक्त वाली और समान-विश्वास वाली बहन है, और भविष्य इसके साथ पुनर्मिलन में निहित है। ये भावनाएँ - आइए हम आपको याद दिलाएँ - पूरी तरह से जागृत राष्ट्रीय गैलिसिया की भावनाओं के अनुरूप थीं - वे भावनाएँ जो 19 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक - "यूक्रेनीवाद" के आगमन से पहले तक इसमें सर्वोच्च थीं।

कार्पेथियन रूस की ये भावनाएँ 1914 के युद्ध तक काफी हद तक अपरिवर्तित रहीं। यूक्रेनी प्रचार, जो गैलिसिया से घुसना शुरू हुआ, को कार्पेथियन रूस में सफलता नहीं मिली और, प्रचारित बुद्धिजीवियों के कुछ व्यक्तियों को छोड़कर, अनुयायियों का अधिग्रहण नहीं किया।

जब युद्ध हुआ, तो कार्पेथियन रूसी आबादी - न केवल बुद्धिजीवी वर्ग, बल्कि कई किसान भी - को उनके रसोफिलिया के लिए गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। कई लोगों को इसकी कीमत अपनी जान देकर चुकानी पड़ी, वे लापरवाह प्रतिशोध का शिकार बने, कईयों को यातना शिविरों में कैद कर दिया गया, और तो और कईयों को सभी प्रकार के प्रशासनिक उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। ऑस्ट्रिया ने कार्पेथो-रूसियों के केवल एक छोटे से हिस्से को अपना वफादार और विश्वसनीय विषय माना, जो "यूक्रेनीवाद" और रूसी-घृणा के रास्ते पर चले और ऑस्ट्रिया के "स्वैच्छिक जेंडरमेस" बन गए, जो अपने स्वयं के कार्पेथो-रूसियों की विश्वसनीयता की निगरानी करते थे।

"यूक्रेनियों" ने अपनी सूचनात्मक गतिविधियों को नहीं छिपाया और समाचार पत्रों में खुलकर लिखा। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाचार पत्र "पिडगिरस्का राडा" (सितंबर 1, 1910, संख्या 16) लिखता है: "हम अधिकारियों को आश्वस्त कर सकते हैं कि यदि वे इतने उदासीन हैं, तो बाहर से। हमारी भूमि पर मस्कोवाइट के उत्तेजक टीकाकरण को देखें, और इससे भी अधिक - इसका समर्थन करें, तो हमारे लोग स्वयं ब्लैक हंड्रेड को समाप्त कर देंगे और उनके वंशजों सहित मस्कोवियों को हर संभव तरीके से नष्ट कर देंगे, भले ही इसकी कीमत सैकड़ों हो पीड़ितों की... जल्द ही सूखी विलो उन पर पाखण्डी, कैट्सैप कुतिया को लटकाने के लिए पर्याप्त नहीं होगी। इन कुत्तों को बिना दया के मारना हमारा आदर्श वाक्य है। और हम उन्हें बिना किसी दया के नष्ट कर देंगे।”

और "यूक्रेनी बुद्धिजीवियों" (जैसा कि यह खुद को कहता है) का समाचार पत्र "दिलो" नंबर 8260 (1 नवंबर, 1912) में लिखता है: "मस्कोवोफाइल्स देशद्रोही काम कर रहे हैं, लोगों को निर्णायक क्षण में ऑस्ट्रिया छोड़ने के लिए मना रहे हैं और अपने हाथों में रोटी और नमक लेकर रूसी शत्रु को स्वीकार करना। जो कोई भी इस तरह से उकसाता है उसे तुरंत मौके पर ही गिरफ्तार कर लिया जाना चाहिए और जेंडरमेरी को सौंप दिया जाना चाहिए!”

जब ऑस्ट्रिया टूट गया. कार्पेथियन रूस रूस के साथ पुनर्मिलन की इच्छा में एकमत था। लेकिन उस समय रूस में पहले से ही सोवियत सत्ता मौजूद थी, जिससे उस समय विजयी शक्तियां असंगत थीं और नहीं चाहती थीं कि कार्पेथियन रूस को रूस में शामिल करके, बाद की सीमाओं को पश्चिम की ओर, यूरोप के केंद्र तक धकेल दिया जाए। . बोल्शेविक विरोधी भावनाएँ और अपने विरोधियों के प्रति सहानुभूति - नवजात श्वेत आंदोलन, जो बोल्शेविकों के अंतर्राष्ट्रीय उद्देश्यों के विपरीत, रूस की राष्ट्रीयता और एकता के लिए खड़ा था, कार्पेथियन रूस में भी मजबूत थे। इन सबको मिलाकर ऑस्ट्रिया के पतन के तुरंत बाद कार्पेथियन रूस का रूस के साथ पुनर्मिलन असंभव हो गया।

उसे अपने भविष्य के बारे में निर्णय लेने के लिए उन अवसरों में से एक को चुनना था जो उसके सामने खुले थे:

1. - नव निर्मित पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक (गैलिसिया) का हिस्सा बनें और अपने भाग्य को उसके भाग्य से जोड़ें। जैसा कि पिछली प्रस्तुति से ज्ञात होता है, गैलिशियन और बुकोविनियन "यूक्रेनी", पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक के निर्माण की घोषणा करते हुए, इसमें कार्पेथियन रूस के प्रवेश की भी घोषणा की। किसी के द्वारा अधिकृत किए बिना और ऐसा करने का कोई नैतिक या औपचारिक अधिकार होने के बिना, कार्पेथियन रूस की आबादी की इच्छा पर इस प्रविष्टि की कंडीशनिंग पुष्टि के बिना भी।

कार्पेथियन रूस अपने भाग्य को पश्चिमी यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक की सरकार के साथ नहीं जोड़ना चाहता था, जिसमें "यूक्रेनी" शामिल थे जो रूस से नफरत करते थे और इसके अलावा, इसके गठन के दिन ही अपनी राजधानी - लवोव से पोल्स से भाग गए थे। . उन्होंने गैलिशियन "यूक्रेनियों" को उनके द्वारा पैदा की गई गंदगी को सुलझाने और एक स्वतंत्र यूक्रेन बनाने के लिए छोड़ दिया, जो रूस की एकता के विचार के प्रतिकूल था। (याद रखें कि यह सब पोल्स द्वारा गैलिसिया पर कब्ज़ा, गैलिशियन सेना को डेनिकिन में स्थानांतरित करने और गैलिशियन "यूक्रेनी" नेताओं के विदेश भागने के साथ समाप्त हुआ)।

2. - दूसरी संभावना ऑस्ट्रिया, हंगरी से अलग हुई संरचना में एक संघीय कार्पेथो-रूसी गणराज्य या एक स्वायत्त क्षेत्र की स्थिति में बने रहने की थी। बुद्धिजीवियों का एक बहुत ही महत्वहीन और, आबादी की नज़र में, अनाधिकृत मग्याराइज़्ड हिस्सा इस निर्णय की ओर झुका हुआ था। लेकिन कार्पेथो-रूसियों को हंगेरियन (लाल या सफेद - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता) के साथ एक ही राज्य में रहना जारी रखने की संभावना से आकर्षित नहीं किया गया था। और उनके भविष्य को व्यवस्थित करने का यह विकल्प त्याग दिया गया।

3. - तीसरी संभावना है पूर्ण स्वतंत्रता और अपने राज्य का निर्माण। विजयी शक्तियों द्वारा घोषित "लोगों के आत्मनिर्णय" के सिद्धांत के आधार पर, कार्पेथियन रूस को औपचारिक रूप से आत्मनिर्णय करने और अपना राज्य बनाने का पूरा अधिकार था। लेकिन व्यावहारिक रूप से यह असंभव था, क्योंकि विजयी एंटेंटे ने वास्तव में अपनी इच्छा तय की और यूरोप के मानचित्र को काट दिया, विशेष रूप से आत्मनिर्णय को ध्यान में नहीं रखते हुए, बल्कि अपने विचारों से निर्देशित किया।

कार्पेथियन रूस के संबंध में यह विचार इस प्रकार था: किसी भी मामले में कार्पेथियन रूस की स्वतंत्रता की अनुमति न देना, क्योंकि, इसकी रूसी समर्थक भावनाओं को देखते हुए, यह अधिक संभावना थी कि, स्वतंत्र होने के बाद, यह एक रूप में इच्छा करेगा या फिर रूस के साथ एकजुट होने के लिए, जो उस समय पहले से ही साम्यवादी था। और इसने साम्यवादी सीमा को हंगरी और बवेरिया की ओर धकेल दिया होगा, जो तब सोवियत सत्ता की स्थापना की ओर तेजी से बाईं ओर बढ़ रहे थे। तत्कालीन सर्व-शक्तिशाली एंटेंटे (फ्रांस से प्रेरित) इसकी अनुमति नहीं देना चाहता था।

4. - कार्पेथियन रूस के भविष्य को हल करने का चौथा विकल्प "अस्थायी रूप से", एक स्वायत्त क्षेत्र की स्थिति में, इसकी सभी विशेषताओं और राष्ट्रीय और सांस्कृतिक गतिविधि की स्वतंत्रता की गारंटी का पालन करते हुए, इसे नवगठित चेको में शामिल करना था। -स्लोवाक गणराज्य, जो वास्तव में फ्रांस का उपग्रह था।

इस विकल्प को स्वीकार कर लिया गया और कार्पेथियन रूस ने वादों पर विश्वास करते हुए चेक के साथ संयुक्त राज्य जीवन शुरू किया, जिन्होंने नए राज्य में सभी प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया।

यह जीवन दो दशकों तक चला, जब तक कि 1938 में चेकोस्लोवाकिया का पतन नहीं हो गया और स्लोवाकिया उससे अलग नहीं हो गया, जो एक स्वतंत्र राज्य बन गया और हिटलर की इच्छा से कार्पेथियन रूस हंगरीवासियों के पास वापस लौट आया।

और द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के साथ ही रूस के साथ कार्पेथियन रूस का पुनर्मिलन हुआ, जिसे कम्युनिस्टों ने यूएसएसआर का नाम दिया।

चेक के शासन के तहत कार्पेथो-रूसियों का बीस साल का जीवन आनंदमय नहीं था। अपनी "लोकतंत्र" और अपनी समाजवादी सरकारों के बावजूद, चेक ने कार्पेथो-रूसियों के प्रति लोकतांत्रिक नीति से बहुत दूर अपनाई। इस नीति का मुख्य उद्देश्य उन लोगों का "चेकीकरण" करना था जो "चेकीकृत" हो सकते थे और कार्पेथियन रूसियों का "यूक्रेनीकरण" था, जो हमेशा खुद को "यूक्रेनी" नहीं, बल्कि "रूसी" मानते थे। सभी छोटे लोगों की तरह, जो विदेशी शासन के अधीन थे और स्वतंत्रता प्राप्त की, चेक ने असाधारण चेक अंधराष्ट्रवाद, राष्ट्रीय आक्रामकता और महत्वाकांक्षाएं दिखाईं, जो वस्तुनिष्ठ डेटा के विपरीत आनुपातिक थीं। इसका परिणाम युद्ध के दौरान महसूस किया गया, जब चेक गणराज्य में, पोलैंड की तरह, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक, जिन्हें एक प्रकार की चेक या पोलिश "लोकतंत्र" का आशीर्वाद प्राप्त था, इन विविध राज्यों की अखंडता और एकता के लिए लड़ना नहीं चाहते थे।

चेको-स्लोवाक गणराज्य के हिस्से के रूप में कार्पेथो-रूसियों के जीवन के विवरण का विवरण इस अध्याय में वर्णित अवधि में शामिल नहीं है (यह 1919 में समाप्त होता है), और इसलिए यह कार्पेथियन के इतिहास की संक्षिप्त रूपरेखा को समाप्त करता है रस'.

पूरे दक्षिण-पश्चिमी रूस (गैलिसिया, बुकोविना, कार्पेथियन रूस) के परिणामों को सारांशित करते हुए, हम देखते हैं कि प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप, इसे फ्रांस के तीन उपग्रहों: पोलैंड, रोमानिया और चेकोस्लोवाकिया के बीच वितरित किया गया था।

विजयी शक्तियों द्वारा घोषित लोगों के आत्मनिर्णय के सिद्धांत के बावजूद, इस सिद्धांत को दक्षिण-पश्चिमी रूस की आबादी तक विस्तारित नहीं किया गया था, जो कि उनकी राय और इच्छाओं को पूछे बिना, आधिकारिक तौर पर "सहयोगी" तीन राज्यों के बीच विभाजित हो गया था। , अनिवार्य रूप से सर्वशक्तिमान के उपग्रह फिर एंटेंटे, जिसका नेतृत्व फ्रांस ने किया।

ये सहयोगी - महान राष्ट्रीय महत्वाकांक्षाओं वाले छोटे राज्य और "लोकतांत्रिक" होने का दावा करते हैं - अपने संरक्षकों से उपहार के रूप में प्राप्त भूमि में, राष्ट्रीय अधिकारों के उल्लंघन, असमानता और जबरन (यद्यपि गुप्त) की लोकतांत्रिक नीति से दूर चलना शुरू किया ) मिलाना।

कब्ज़ा करने वाले राज्यों ने अपनी शक्ति के तहत दिए गए क्षेत्रों की इच्छाओं और भावनाओं को ध्यान में नहीं रखा।

ये इच्छाएँ और मनोदशाएँ क्या थीं, इसका अंदाजा अप्रत्यक्ष रूप से ही लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जनगणना के आंकड़ों और प्रश्नावली - कुछ मुद्दों पर जनमत संग्रह के आधार पर। ये आंकड़े ध्यान देने योग्य हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, गैलिसिया में, जो पोलैंड को दिया गया था, 1936 की जनगणना के अनुसार, राष्ट्रीयता अनुभाग में 1,196,885 लोग खुद को "रूसी" कहते थे। 1,675,870 लोग स्वयं को "यूक्रेनी" कहते थे। यह अधिकारियों द्वारा पोलोनाइजेशन या "यूक्रेनीवाद" के समर्थन के उद्देश्य से कई वर्षों की गतिविधि के बाद परिणाम था, दोनों सरकार द्वारा और, विशेष रूप से ऊर्जावान रूप से, यूनीएट चर्च द्वारा, जिसमें गैलिसिया की पूरी आबादी थी और जिसका नेतृत्व किया गया था। पोलिश काउंट शेप्त्स्की, पोलिश युद्ध मंत्री का भाई। पोलिश "लोकतंत्र" की स्थितियों में स्वयं को "रूसी" कहने के लिए बहुत नागरिक साहस की आवश्यकता होती है।

1937 में कार्पेथियन रूस में, स्कूलों में शिक्षा की कौन सी भाषा होनी चाहिए: रूसी या यूक्रेनी, इस पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था। यूक्रेनी भाषा के पक्ष में निर्णय लेने की चेकोस्लोवाकिया सरकार की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, 86% आबादी रूसी भाषा के पक्ष में थी।

निर्विवाद आंकड़ों के साथ दिए गए दो उदाहरण (आधिकारिक प्रेस में प्रकाशित) स्पष्ट रूप से गैलिसिया और कार्पेथियन रूथेनिया की सच्ची भावनाओं की गवाही देते हैं और इन भूमि की आबादी की सर्वसम्मत "यूक्रेनी" भावनाओं के बारे में यूक्रेनी प्रचार के मिथक का खंडन करते हैं।

ऊपर बताई गई हर बात को जानने के बाद, यह विश्वसनीय रूप से कहा जा सकता है कि रूस के साथ पूर्व कीवन रस की इन भूमियों का पुनर्मिलन, जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद ही हुआ, उनकी आबादी की इच्छाओं और आकांक्षाओं के अनुरूप था।

इस पुनर्मिलन ने रूस की सभा को समाप्त कर दिया। मॉस्को के राजकुमारों और राजाओं द्वारा शुरू किया गया, रूसी सम्राटों द्वारा जारी रखा गया, इतिहास के विरोधाभास के अनुसार, यह कम्युनिस्ट सरकार द्वारा पूरा किया गया, जिसके बैनर पर अंतर्राष्ट्रीयतावाद के विचार हैं, जो राष्ट्रीय विचार के साथ संघर्ष में है। सभी रूस की एकता'.

चाहे किसी को यह पसंद हो या नापसंद हो, कि रूस का एकीकरण राजाओं और सम्राटों द्वारा नहीं, बल्कि सोवियत सरकार द्वारा पूरा किया गया था - इससे यह तथ्य समाप्त नहीं हो जाता है कि एकीकरण पहले ही हो चुका है। शासन और प्रणालियाँ बदलती रहती हैं, आती हैं और चली जाती हैं, लेकिन रूस की एकता, जो पहले ही हासिल की जा चुकी है, निस्संदेह बनी रहेगी।

और, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, आज के मुद्दों को ध्यान में रखते हुए नहीं, बल्कि सभी रूस के भविष्य के मुद्दों को ध्यान में रखते हुए - शाश्वत रूस, कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि इसके पुनर्मिलन का तथ्य निस्संदेह एक सकारात्मक तथ्य है।

एम्पायर - I पुस्तक से [चित्रण सहित] लेखक

3. बाइबिल के पन्नों पर 'रस' और 'मॉस्को रस' आइए एक और बेहद दिलचस्प सवाल पर चलते हैं - बाइबल में 'रस' के बारे में क्या कहा गया है? आइए याद करें कि हमारे नए कालक्रम के अनुसार, बाइबिल, अपने आधुनिक रूप में, स्पष्ट रूप से केवल XIV-XVI सदियों में पूरी हुई थी... इसीलिए

सच्चे इतिहास का पुनर्निर्माण पुस्तक से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

1. क्राइस्ट रुस-होर्डे के प्रतिशोध के रूप में भव्य ट्रोजन युद्ध ने ज़ार-ग्रैड के खिलाफ धर्मयुद्ध का आयोजन किया, और जल्द ही साम्राज्य का केंद्र व्लादिमीर-सुजदाल रुस में स्थानांतरित कर दिया गया। 1185 में, सम्राट एंड्रोनिकस-क्राइस्ट को माउंट बेकोस के पास क्रूस पर चढ़ाया गया था इरोज. नाराज प्रांत

1945 पुस्तक से। विजय का वर्ष लेखक बेशानोव व्लादिमीर वासिलिविच

पश्चिमी कार्पेथियन ऑपरेशन सामान्य रणनीतिक योजना के अनुसार, पहले, चौथे और दूसरे यूक्रेनी मोर्चों के सैनिकों की समन्वित कार्रवाइयों से चेकोस्लोवाकिया की पूर्ण मुक्ति होनी चाहिए थी। सेना के जनरल आई.ई. पेत्रोव के साथ चौथे यूक्रेनी मोर्चे के सैनिक विचारणीय

सच्चे इतिहास का पुनर्निर्माण पुस्तक से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

1. ईसा मसीह के प्रतिशोध के रूप में भव्य ट्रोजन युद्ध। रुस-होर्डे ने ज़ार-ग्रैड के खिलाफ धर्मयुद्ध का आयोजन किया, और जल्द ही साम्राज्य का केंद्र व्लादिमीर-सुज़ाल रस में स्थानांतरित हो गया। 1185 में, सम्राट एंड्रोनिकस-क्राइस्ट को इरोस के पास माउंट बेकोस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था। नाराज प्रांत

रस और रोम पुस्तक से। 15वीं-16वीं शताब्दी में रूस-होर्डे द्वारा अमेरिका का उपनिवेशीकरण लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

5. तेरहवीं शताब्दी: क्राइस्ट के प्रतिशोध के रूप में भव्य ट्रोजन युद्ध, रुस-होर्डे ने ज़ार-ग्रैड के खिलाफ धर्मयुद्ध का आयोजन किया और जल्द ही साम्राज्य का केंद्र व्लादिमीर-सुजदाल रुस में स्थानांतरित कर दिया गया। क्रुसेडर्स ने क्रूस पर चढ़ाए गए एंड्रोनिकस-क्राइस्ट का बदला लिया। 1185 में उन्हें ज़ार-ग्रैड में क्रूस पर चढ़ाया गया

द एंड ऑफ द होर्डे योक पुस्तक से लेखक कारगालोव वादिम विक्टरोविच

अध्याय 3. रूस एकजुट हो रहा है, रूस तैयारी कर रहा है मास्को राजकुमार दिमित्री इवानोविच, भविष्य के डोंस्कॉय को एक जिद्दी संघर्ष में महान शासन के अपने अधिकार की रक्षा करनी थी, पहले सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड के साथ, और फिर टवर राजकुमार के साथ ; और दोनों ने समर्थन का आनंद लिया

डिकी एंड्री द्वारा

बुकोविना और कार्पेथियन रूस, रूसी गैलिसिया के अलावा, ऑस्ट्रियाई "गैलिसिया" बनाने के लिए विशुद्ध रूप से पोलिश भूमि के साथ एक प्रशासनिक पूरे में कृत्रिम रूप से एकजुट हुए, जिसमें पोल्स एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे, ऑस्ट्रिया-हंगरी भी पूर्व में शामिल थे

द अनपरवर्टेड हिस्ट्री ऑफ यूक्रेन-रूस पुस्तक से। खंड II डिकी एंड्री द्वारा

गैलिसिया और बुकोविना के विपरीत, कार्पेथियन रूस, जिसने सदियों से अपने कब्जेदारों को बदल दिया और केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में ऑस्ट्रिया-हंगरी के शासन में आया, कार्पेथियन रूस राज्य के पतन के बाद से ही हंगरी के शासन में था। कीवन रस। एक प्रांत होने के नाते

द अनपरवर्टेड हिस्ट्री ऑफ यूक्रेन-रूस पुस्तक से। खंड II डिकी एंड्री द्वारा

कार्पेथियन रूस जैसा कि पहले बताया गया है, ऑस्ट्रिया-हंगरी के पतन के बाद, कार्पेथियन रूस, विभिन्न बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, नव निर्मित राज्य - चेको-स्लोवाकिया का हिस्सा बन गया। उसने इस प्रविष्टि को अभी से अस्थायी माना: जब तक यह संभव न हो जाए

रूसी इतिहास की शुरुआत पुस्तक से। प्राचीन काल से ओलेग के शासनकाल तक लेखक स्वेत्कोव सर्गेई एडुआर्डोविच

रुसिन्स। डेन्यूब, कार्पेथियन और बाल्कन रूस पूरे यूरोप में रग्स की आवाजाही के मार्ग का पता लगाने के बाद, एक उल्लेखनीय तथ्य स्थापित किया जा सकता है: अधिकांश "रूसी" निशान भविष्य के स्लाव उपनिवेशीकरण के क्षेत्र में स्थित हैं। इन्हीं देशों में ये बहुतायत में पाए जाते हैं

लोक दक्षिण रूसी इतिहास की विशेषताएं पुस्तक से लेखक कोस्टोमारोव निकोले इवानोविच

मैं दक्षिण रूसी भूमि. पॉलीएन-रस। ड्रेविलेन (पोलेसी)। वोलिन। पोडोल. चेर्वोन्या रस' दक्षिण रूसी भूमि पर कब्ज़ा करने वाले लोगों के बारे में सबसे प्राचीन समाचार बहुत दुर्लभ है; हालाँकि, बिना कारण के नहीं: भौगोलिक और नृवंशविज्ञान दोनों विशेषताओं द्वारा निर्देशित, इसे इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए

लिबरेशन ऑफ राइट-बैंक यूक्रेन पुस्तक से लेखक मोशचांस्की इल्या बोरिसोविच

परिचय नीपर-कार्पेथियन रणनीतिक आक्रामक ऑपरेशन (24 दिसंबर, 1943 - 17 अप्रैल, 1944) यह पुस्तक अपने दायरे के संदर्भ में द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे बड़े अभियानों में से एक को समर्पित है। लगभग चार महीनों तक, लाल सेना की पाँच अग्रिम पंक्ति की इकाइयाँ

रूस का इतिहास पुस्तक से: अंत या नई शुरुआत? लेखक अख़िएज़र अलेक्जेंडर समोइलोविच

विदेशी रूस पुस्तक से लेखक पोगोडिन अलेक्जेंडर लावोविच

चतुर्थ. मग्यारों के शासन में उग्र रूस। - 1849 के बाद उग्रिक रूस का राष्ट्रीय जागरण - चेरेमेश के ऊपर बुकोविनियन रूस। मग्यार के शासन के तहत उग्रिक रूस की स्थिति रूसी गैलिशियन् की स्थिति की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक कठिन थी। यहाँ अभी भी रूस के साथ संबंध थे

यूक्रेन का इतिहास पुस्तक से। लोकप्रिय विज्ञान निबंध लेखक लेखकों की टीम

कार्पेथियन यूक्रेन: संप्रभु राज्य का दर्जा पुनर्जीवित करने का एक प्रयास 24 अक्टूबर, 1938 को, कार्पेथियन यूक्रेन के प्रतिनिधिमंडल ने जर्मन सरकार को एक ज्ञापन सौंपा, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि परिणामी स्वायत्तता "चेक संरक्षक के अधीन रहेगी, जिसका इंतजार किया जा रहा है"

रूसी और यूक्रेनी लोगों का सच्चा इतिहास पुस्तक से लेखक मेदवेदेव एंड्री एंड्रीविच

अध्याय 12 कार्पेथियन रूस और रूसी उदारवादी। या रूस के प्रति प्रेम के बारे में थोड़ा 1911 में, राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों से बात करते हुए, दक्षिणपंथी नेताओं में से एक, काउंट व्लादिमीर बोब्रिंस्की ने कहा: "हम सभी को गैलिशियन् लोगों से सीखने की ज़रूरत है कि रूस से कैसे प्यार करें और इसके लिए लड़ें" ।”

कार्पेथो-रूसी अनुसंधान केंद्र, पेंसिल्वेनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका। प्रतीक चिन्ह।
मॉस्को विश्वविद्यालय के स्नातक और प्रोफेसर, फ्योडोर फेडोरोविच अरिस्टोव (1888-1932) को आत्मविश्वास से कार्पेथियन रूस का गॉडफादर कहा जा सकता है। "वर्चुअल रुसिन" ने अपना पूरा वैज्ञानिक जीवन कार्पेथियनों को समर्पित कर दिया, जहां वह कभी नहीं गए थे... इसने वैज्ञानिक को 3 खंडों में मौलिक कार्य "कार्पेथो-रूसी राइटर्स" लिखने से नहीं रोका, जिनमें से वंशज केवल परिचित हुए पहली, और "कार्पेथियन रस का इतिहास" 3 खंडों वाली पुस्तकों में जो कभी प्रकाशित नहीं हुईं।
रूसी वैज्ञानिक, कार्पेथियन रस के विशेषज्ञ एफ.एफ. अरिस्टोव।

1907-17 के दौरान. उन्होंने "कार्पेथो-रूसी संग्रहालय" के लिए लगभग 100,000 प्रदर्शनियाँ एकत्र और व्यवस्थित कीं। संग्रहालय में पाँच विभाग थे: हस्तलिखित (5 हजार पत्र, जीवनियाँ, संस्मरण, डायरी); पुस्तक भंडार (कार्पेथियन रस के बारे में लगभग सभी प्रकाशित साहित्य); कलात्मक और प्रतीकात्मक (चित्र, उत्कीर्णन, चित्र); वैज्ञानिक संदर्भ (वाचनालय के साथ कार्ड सूचकांक); "कार्पैथो-रूसी लेखकों" की कैबिनेट। अफसोस, संग्रहालय की प्रदर्शनी, कई पांडुलिपियों की तरह, क्रांति, गृहयुद्ध और स्थायी वर्ग संघर्ष के वर्षों के दौरान गायब हो गई। यदि दुनिया अरिस्टोव की वैज्ञानिक विरासत से परिचित हो गई होती, तो कार्पेथियन रूस को शायद विकास के एक अलग रास्ते का सामना करना पड़ता। यूरोप के केंद्र में रुसिन भूमि, जो समकालीनों के लिए विविध पैच का एक संग्रह प्रतीत होती है, पैन-स्लाविज़्म के एक ईमानदार और लगातार समर्थक के लिए एक एकल जातीय और भू-राजनीतिक स्थान थी।
यह ऐतिहासिक परिस्थिति से भी सुगम हुआ कि ये सभी भूमि 19वीं सदी के अंत में - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में थीं। ऑस्ट्रो-हंगेरियन राजशाही का हिस्सा थे और रूसियों के लिए एक संपूर्ण - कार्पेथियन (कार्पेथियन या चेरोना) रूस थे। स्वाभाविक रूप से, पोलिश गैलिसिया के लेमकोस, बॉयकोस और हत्सुल्स, पोडकरपट्ट्या और प्रियाशेव्शिना के उग्रिक रुसिन, ट्रांसिल्वेनिया के मारामोरोश रुसिन, सर्बिया और क्रोएशिया के बोचवानियन रुसिन, रूसी साम्राज्य के विषयों के लिए ऑस्ट्रो-हंगेरियन विषयों के एक समुदाय का प्रतिनिधित्व करते थे। वे सभी एक उत्पीड़ित स्लाव परिवार से थे, जो अपने शक्तिशाली पूर्वी भाई, रूस की ओर आशा से देख रहे थे। अपनी पारस्परिक खुशी के लिए वे "कार्पेथो-रूसी" बन गए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वे सामूहिक रूप से रूसी सेना के रैंक में शामिल हो गए, और नागरिक सेना में उन्होंने "कोर्निलोव के लिए, मातृभूमि के लिए, विश्वास के लिए" कार्पेथो-रूसी स्वयंसेवक टुकड़ी के हिस्से के रूप में बोल्शेविकों के साथ लड़ाई लड़ी। उनमें से एक छोटा सा हिस्सा चेकोस्लोवाक लीजियोनिएरेस - व्हाइट चेक में से था।
अगले प्रसिद्ध कार्पेथियन रूसी एलेक्सी और जॉर्जी गेरोव्स्की थे। उत्कृष्ट यूरोपीय शिक्षा वाले वंशानुगत गैलिशियन रसोफाइल्स के लिए, रुसिन क्षेत्र भी एक एकल कार्पेथो-रूसी भूमि थे। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध से पहले मारामोरोस-स्ज़िगेट प्रक्रिया में यूक्रेनी-रूसी रूढ़िवादी पुजारियों के साथ मिलकर, गैलिसिया में आगे बढ़ती रूसी सेना के साथ, प्रथम चेकोस्लोवाक गणराज्य में उप-कार्पेथियन रुसिन के साथ मिलकर और अंततः, एक साथ मिलकर इसके लिए लड़ाई लड़ी। संयुक्त राज्य अमेरिका में संपूर्ण रूसी प्रवास के साथ। यहां ए. गियरोव्स्की ने "कार्पैथो-रूसी संघ" बनाया, जिसने चेकोस्लोवाकिया में सुकारपैथियन रूथेनिया की स्वायत्त ताकतों को सक्रिय समर्थन प्रदान किया। यूएसएसआर द्वारा सब-कार्पेथियन रूस के कब्जे के बाद, 1972 तक (!), गौरवशाली पत्रिका "फ्री वर्ड ऑफ कार्पेथियन रस" के पन्नों पर, उन्होंने रूसियों के यूक्रेनीकरण की सोवियत और स्लोवाक नीति की तीखी आलोचना की, साथ ही वेटिकन और यूनीएट चर्च का समझौता और पाखंड।
अमेरिकी रुसिन प्रवासन के लिए, जिनमें से अधिकांश ने 20वीं सदी की शुरुआत में, यानी अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि छोड़ दी। यह कार्पेथियन रस के "उत्कर्ष" के दौरान ही था कि यह पैतृक स्मृति में भी "एकजुट" रहा। इसलिए आज के रूसियों, यूक्रेनियनों, स्लोवाकियों, रूसियों के लिए संगठनों और मुद्रित प्रकाशनों के ऐसे समझ से बाहर और भ्रामक नाम, जैसे "रूसी सोसाइटी", "कार्पेटोरसिन्स्क सोसाइटी", "कार्पातस्का रस", "वर्ल्ड एकेडमी ऑफ रुसिन कल्चर", "कार्पेथियन रूसी एन्सेम्बल" ”। पॉप आर्ट स्टार एंडी वारहोल (आंद्रेइका वरगोला) और रसोफाइल एलेक्सी गेरोव्स्की, "अमेरिकन कार्पेथो-रूसी ऑर्थोडॉक्स डायोसीज़" के मेट्रोपॉलिटन निकोलाई (स्मिस्को) और अमेरिकी राज्य सुरक्षा विभाग के निदेशक टॉम रिज, द्वितीय विश्व युद्ध के नायक , रुसिन्स या "रस्की" युद्ध, सार्जेंट माइकल स्ट्रंक और अभिनेत्री सैंड्रा डी (एलेक्जेंड्रा ज़ुक) के रूप में विदेशों में पंजीकृत हैं।
प्रोफेसर पी.आर.मागोची, टोरंटो, कनाडा।