जापान में बौद्ध धर्म का केंद्र - एक विशेष शहर की यात्रा। जापानी आध्यात्मिकता की उत्पत्ति, श्रीलंका में बौद्ध धर्म के केंद्र

बुद्ध की शिक्षाएँ छठी शताब्दी में जापान में प्रवेश कर गईं। और सत्ता के लिए कुलीन परिवारों के तीव्र राजनीतिक संघर्ष में एक हथियार बन गया। पहले से ही छठी शताब्दी के अंत तक। यह लड़ाई उन लोगों ने जीती जो बौद्ध धर्म पर भरोसा करते थे। बौद्ध धर्म महायान के रूप में पूरे जापान में फैल गया और वहां एक विकसित संस्कृति और राज्य के गठन और मजबूती के लिए बहुत कुछ किया। अपने साथ न केवल भारतीय दार्शनिक विचार और बौद्ध तत्वमीमांसा, बल्कि चीनी सभ्यता की परंपराएं भी लाते हुए, बुद्ध की शिक्षाओं ने जापान में एक प्रशासनिक-नौकरशाही पदानुक्रम और नैतिकता और कानून की प्रणाली के कुछ बुनियादी सिद्धांतों के निर्माण में योगदान दिया। . यह उल्लेखनीय है कि इस क्षेत्र में, जैसा कि चीन में हुआ था, पूर्वजों के ज्ञान के बिना शर्त अधिकार पर और समग्र रूप से सामूहिक की राय और परंपरा के सामने व्यक्ति की महत्वहीनता पर कोई जोर नहीं था। इसके विपरीत, पहले से ही "17 अनुच्छेदों के कानून" में अनुच्छेद दस शामिल था, जिससे यह स्पष्ट था कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी राय और मान्यताएं हो सकती हैं, जो सही और बुद्धिमान है उसके बारे में विचार हो सकते हैं, हालांकि किसी को अभी भी इच्छा के अनुसार कार्य करना चाहिए बहुमत का. इस लेख में, मानो भ्रूण में, महत्वपूर्ण अंतर दिखाई दे रहे हैं जो पूर्व निर्धारित हैं - कई अन्य कारकों के साथ - चीन की तुलना में जापान के लिए एक अलग आंतरिक संरचना और अलग राजनीतिक नियति, जिसकी सभ्यता के लिए यह बहुत कुछ है।

दूसरे शब्दों में, प्राचीन जापानी सभ्यता के ढांचे के भीतर, बौद्ध मानदंड, यहां तक ​​​​कि चीनीकरण और कन्फ्यूशियसीकरण से गुजरने के बाद भी मजबूत हो गए, और यह वे थे जिन्होंने जापानी संस्कृति की नींव रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पहले से ही आठवीं शताब्दी से। बौद्ध धर्म का प्रभाव देश के राजनीतिक जीवन में भी निर्णायक हो गया, जिसे इंके संस्था द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसके अनुसार सम्राट, अपने जीवनकाल के दौरान, उत्तराधिकारी के पक्ष में पद छोड़ने के लिए बाध्य था और भिक्षु बन गया था। , एक शासक के रूप में देश पर शासन करें।

जापान में, बौद्ध मंदिरों की संख्या तेजी से बढ़ी: 623 में 46 थे। 7वीं शताब्दी के अंत में। सभी आधिकारिक संस्थानों में वेदियाँ और बुद्ध की मूर्तियाँ स्थापित करने के लिए एक विशेष आदेश जारी किया गया था। आठवीं शताब्दी के मध्य में। नारा की राजधानी में विशाल टोडाईजी मंदिर बनाने का निर्णय लिया गया था, और मंदिर में केंद्रीय स्थान पर बुद्ध वैरोचन की 16 मीटर की आकृति का कब्जा था, जिसके लिए सोना पूरे जापान में एकत्र किया गया था। बौद्ध मंदिरों की संख्या हजारों में होने लगी। बौद्ध धर्म के कई विद्यालयों ने जापान में अपना दूसरा घर पाया है। इसमें वे लोग भी शामिल हैं जो मुख्य भूमि पर जीवित नहीं बचे या क्षय में गिर गए।

केगॉन संप्रदाय, जिसने 8वीं शताब्दी में गठन किया और ताकत हासिल की, ने राजधानी के टोडाईजी मंदिर को एक केंद्र में बदल दिया, जिसने शिंटोवाद के साथ बौद्ध धर्म के मेल-मिलाप और संश्लेषण सहित सभी धार्मिक आंदोलनों को एकजुट करने का दावा किया। होन्जी सुइजाकू के सिद्धांत के आधार पर, जिसका सार यह था कि शिंटो देवता अपने अगले पुनर्जन्म में वही बुद्ध हैं, जापानी बौद्ध धर्म के स्कूल-संप्रदायों (शिंगोन, तेंडाई, आदि) ने तथाकथित "रेबू" की नींव रखी। शिंटो" ("आत्माओं का मार्ग दोगुना"), जिसके ढांचे के भीतर बौद्ध धर्म और शिंटोवाद को, एक बार युद्ध में, एक पूरे में विलय करना था। इस आंदोलन को कुछ सफलता मिली. जापानी सम्राटों ने आधिकारिक तौर पर टोडाईजी के निर्माण और वैरोचना की मूर्ति के निर्माण में सहायता करने के अनुरोध के साथ शिंटो देवताओं और मंदिरों से अपील की। उन्होंने यह भी कहा कि वे बौद्ध धर्म और शिंटोवाद दोनों का समर्थन करना अपना कर्तव्य मानते हैं। कुछ श्रद्धेय कामी (लगभग उसी तरह जैसे चीन में ताओवादी देवताओं) को बोधिसत्व का दर्जा दिया गया था। बौद्ध भिक्षु अक्सर शिंटो उत्सवों आदि में भाग लेते थे।

बौद्ध धर्म और शिंटो के मेल-मिलाप में एक विशेष योगदान शिंगोन संप्रदाय द्वारा दिया गया था, जो भारत से अपेक्षाकृत बाद के समय में फैला और चीन में लगभग अज्ञात था। संप्रदाय के संस्थापक, कुकाई ने बुद्ध वैरोचन के पंथ पर मुख्य जोर दिया, जिन्हें इस शिक्षण के ढांचे के भीतर ब्रह्मांडीय ब्रह्मांड के प्रतीक के रूप में माना जाता है। विभिन्न बुद्धों और बोधिसत्वों की छवियों के साथ ब्रह्मांड और ब्रह्मांड की ब्रह्मांडीय ग्राफिक प्रणाली (मंडला) में शामिल होने के माध्यम से, एक व्यक्ति बौद्ध प्रतीकवाद से परिचित हो गया और ज्ञान और मोक्ष की आशा प्राप्त की। बुद्ध और बॉडीसत्वों की प्रचुरता और उनके साथ जादुई संबंध, शिंगोन संप्रदाय के कई रहस्यमय अनुष्ठानों ने बौद्ध धर्म और शिंटोवाद को एक साथ लाना, ब्रह्मांडीय शक्तियों और बौद्ध धर्म के बुद्धों के साथ प्रकृति की शक्तियों को व्यक्त करने वाले शिंटो देवताओं की पहचान करना संभव बना दिया।

शिंटो रेबू में सबसे महत्वपूर्ण योगदान देने के बाद, शिंगोन संप्रदाय ने मुख्य जापानी कामी अवतारों को अवतार (भारतीय मूल) घोषित किया - एक निश्चित कार्य को हल करने के लिए एक नश्वर प्राणी में एक देवता का अवतार। विभिन्न बुद्ध और बॉडीसत्व, जिनमें अमातरसु, बुद्ध वैरोचन का एक अवतार भी शामिल है। पहाड़ों के शिंटो देवताओं को भी बुद्ध के अवतार के रूप में देखा जाने लगा और वहां बड़े बौद्ध मठों का निर्माण करते समय इसी बात को ध्यान में रखा गया। यहां तक ​​कि कई शिंटो मंदिर बौद्ध भिक्षुओं द्वारा चलाए जाते थे। इसे और इज़ुमो में केवल दो सबसे महत्वपूर्ण लोगों ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। समय के साथ, इस स्वतंत्रता को जापानी सम्राटों द्वारा सक्रिय रूप से समर्थन दिया जाने लगा, जिन्होंने शिंटोवाद को अपने प्रभाव के स्तंभ के रूप में देखा। लेकिन यह पहले से ही देश के राजनीतिक जीवन में सम्राटों की भूमिका के सामान्य रूप से कमजोर होने से जुड़ा था।

ताओवाद से प्रेरित होकर, चान (जापानी में ज़ेन) के चीनी स्कूल ने कामाकुरा युग (1185-1333) के दौरान जापान में लोकप्रियता हासिल की। ज़ेन के दो मुख्य संप्रदाय हैं: रिंज़ाई और सोटो। वे सभी ज़ज़ेन (बैठकर ध्यान) और आत्म-सुधार पर जोर देते हैं। क्योटो के महान मंदिरों में सामंती युग के दौरान विकसित, ज़ेन के विचार के सख्त मानकों और उत्कृष्ट सौंदर्यशास्त्र का जापानी संस्कृति के सभी पहलुओं पर गहरा प्रभाव पड़ा।

रिनज़ाई, इसाई (1141-1215) और सोटो द्वारा स्थापित, जिसके पहले उपदेशक डोगेन (1200-1253) थे। इस सिद्धांत की ख़ासियत सैटोरी को प्राप्त करने में ध्यान और मनोप्रशिक्षण के अन्य तरीकों की भूमिका पर ज़ोर देना है। सटोरी का अर्थ है मन की शांति, संतुलन, शून्यता की भावना, "आंतरिक ज्ञान।"
ज़ेन 14वीं और 15वीं शताब्दी में विशेष रूप से व्यापक हो गया। समुराई के बीच, जब उनके विचारों को शोगुनों का संरक्षण प्राप्त होने लगा। सख्त आत्म-अनुशासन, निरंतर ऑटो-प्रशिक्षण और गुरु के अधिकार की निर्विवादता के विचार योद्धाओं के विश्वदृष्टिकोण के लिए पूरी तरह उपयुक्त थे। ज़ेन राष्ट्रीय परंपराओं में परिलक्षित होता था और साहित्य और कला पर इसका गहरा प्रभाव था। ज़ेन के आधार पर, चाय समारोह की खेती की जाती है, फूलों की व्यवस्था करने की तकनीक विकसित की जाती है, और बागवानी कला का निर्माण किया जाता है। ज़ेन चित्रकला, कविता, नाटक में विशेष प्रवृत्तियों को प्रोत्साहन देता है और मार्शल आर्ट के विकास को बढ़ावा देता है। ज़ेन विश्वदृष्टि का प्रभाव आज भी जापानी लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक फैला हुआ है। ज़ेन अनुयायियों का तर्क है कि ज़ेन के सार को केवल महसूस किया जा सकता है, महसूस किया जा सकता है, अनुभव किया जा सकता है और इसे मन से नहीं समझा जा सकता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म में, इसके दो सबसे महत्वपूर्ण संप्रदायों, रिनज़ाई और सोटो के साथ, ध्यान आंतरिक ज्ञान (सटोरी) पर है, जिसे विशेष रूप से ध्यान के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, विशेष रूप से ज़ज़ेन के अभ्यास के माध्यम से - एकाग्रता, चिंतन की स्थिति में बैठना। प्रार्थनाएं और सूत्र अध्ययन एक अधीनस्थ भूमिका निभाते हैं (सोटो) या बिल्कुल भी नहीं (रिनज़ाई)। विरोधाभासी प्रश्नों (कोआन) की मदद से शिक्षक ("ज़ेन") से सीधे छात्र तक शिक्षण का स्थानांतरण बहुत महत्वपूर्ण है, जिसके साथ शिक्षक, छात्र की तार्किक सोच को झकझोरना चाहता है और इस तरह उसे मुक्त करना चाहता है। वासना और पीड़ा की दुनिया से झूठे लगाव से। अपने तपस्वी अभिविन्यास, इच्छाशक्ति की शिक्षा और मुख्य चीज़ पर एकाग्रता के लिए धन्यवाद, ज़ेन ने समुराई जाति के लिए एक बड़ी आकर्षक शक्ति हासिल की और आज तक जापान के सौंदर्य और सांस्कृतिक विकास पर इसका प्रभाव कम नहीं हुआ है।

केगॉन- जापानी बौद्ध धर्म के प्रारंभिक काल का एक स्कूल और 6 "नार स्कूलों" में से एक। केगॉन स्कूल की स्थापना चीनी भिक्षु ताओक्सुआन (702-760) और जापान में शिंजो (?-742) के नाम से जाने जाने वाले कोरियाई भिक्षु ने की थी। नारा में मुख्य टोदाईजी मंदिर वाला आधुनिक केगॉन स्कूल एक छोटा संप्रदाय है, जिसके नियंत्रण में लगभग 60 अन्य मंदिर हैं।

रित्सु- नारा बौद्ध धर्म के विद्यालयों में से एक, जिसमें आज्ञाओं (जापानी "रित्सु") का अध्ययन और विवरण बहुत महत्वपूर्ण है। चीनी भिक्षु गैंजिन, जो 754 में जापान पहुंचे थे, ने टोडाइजी मंदिर में एक विशेष मंच (कैदान) स्थापित किया, जिस पर मठवासी आज्ञाओं को स्वीकार करने का समारोह आयोजित किया गया था। 759 में, गंजिन ने तोशोदाईजी मंदिर की स्थापना की। प्रांत में दो अन्य कैदान स्थापित किए गए थे। याकुशीजी मंदिर में शिमोत्सु-के (आधुनिक टोचिगी प्रान्त) और कान्ज़ोनजी मंदिर में त्सुकुशी (क्यूशू के उत्तर) में। प्रत्येक साधु या भिक्षुणी को इन मंदिरों में से किसी एक में आज्ञा लेना आवश्यक था। हेयान युग (794-1185) के दौरान रित्सु स्कूल कमजोर होने लगा, लेकिन बाद में भिक्षु शुंजो (1166-1227), काकुजो (1194-1249), ईज़ोन (1201-1290) और निन्शो (1217-1303) ने स्कूल का नवीनीकरण किया। और यहां तक ​​कि उसके प्रभाव को बढ़ाने में भी योगदान दिया। अब रित्सु स्कूल में एक मुख्य मंदिर, तोशोदाईजी और कई सहायक मंदिर हैं।
HOSSO नारा बौद्ध धर्म के 6 विद्यालयों में से एक है। स्कूल की हठधर्मिता भारतीय स्कूल विज्ञानवादा (जापानी: "युई-शिकिशु" - "केवल चेतना का स्कूल") के सिद्धांतों पर आधारित है। होसो स्कूल की स्थापना 653 से 735 की अवधि में चीनी भिक्षुओं दोशो और गेम्बो द्वारा की गई थी। स्कूल के केंद्र 3 मठ थे: कोफुकुजी, होरुयुजी और याकुशीजी, जो 12वीं शताब्दी के थे। 16वीं सदी तक मध्ययुगीन जापान में प्रमुख बौद्ध संस्थान थे। होरियूजी मठ 1950 में होसो स्कूल से अलग हो गया, और अब, 2 मुख्य मठों के अलावा, 55 और मंदिर स्कूल के अधीन हैं।

तेंदाई- भिक्षु साइट (767-822) द्वारा 806 में स्थापित एक बड़ा बौद्ध विद्यालय।
जापान में, तेंडाई और शिंगोन स्कूल हीयान युग (794-1185) के प्रमुख स्कूल थे। 9वीं शताब्दी के बाद जापानी विचारधारा में स्कूल का सबसे महत्वपूर्ण योगदान था। - बुद्ध अमिदा की शुद्ध भूमि के सिद्धांत का विकास और होंगाकू के अपने दर्शन का विकास, जिसका तेंदई स्कूल से विकसित हुए संप्रदायों की हठधर्मिता पर गंभीर प्रभाव पड़ा। अब तेंडाई स्कूल में लगभग 4,300 मंदिर हैं, जिनमें लगभग 20,000 भिक्षु पढ़ते हैं, और स्कूल के अनुयायियों की संख्या लगभग 3 मिलियन है।

सिंगोन- 9वीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित एक बड़ा बौद्ध स्कूल। स्कूल के मुख्य सिद्धांत और अभ्यास कुकाई द्वारा स्थापित किए गए थे, जिन्होंने मध्यमाका, योगकारा और हुयान (जापानी: केगॉन) स्कूलों की हठधर्मिता के आधार पर इंडो-चीनी गूढ़ बौद्ध धर्म को संश्लेषित किया था। शिंगोन में हिंदू धर्म और तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ बहुत समानता है। शिंगोन में 2 प्रमुख आंदोलन हैं: रूढ़िवादी आंदोलन - कोगी शिन-गॉन-शू (पुराने अर्थ के सच्चे शब्द का स्कूल) और शिंगी शिंगोन-शू (का स्कूल) नए अर्थ का सच्चा शब्द)। रूढ़िवादी शिंगोन स्कूल का प्रतिनिधित्व कई दिशाओं द्वारा किया जाता है - तोजी, दाइगो, डाइकाकुजी, ओमुरो (निन्ना-जी), सेन्यूजी, यामाशिना और ज़ेंत्सुजी। आधुनिक शिंगोन स्कूल की 45 शाखाएँ हैं, जो लगभग 13,000 मंदिरों और मठों को नियंत्रित करती हैं, और विश्वासियों की कुल संख्या 16 मिलियन (माउंट कोया, वाकायामा प्रान्त) के करीब पहुँच रही है।

निचिरेन(सन लोटस संप्रदाय) - कामाकुरा युग (1185-1333) के दौरान उत्पन्न हुए बौद्ध संप्रदायों में से एक, जिसकी स्थापना 1253 में तेंदई स्कूल, निचिरेन के एक भिक्षु ने की थी। बौद्ध धर्म के भीतर कई संप्रदाय और आंदोलन हैं जो निचिरेन के समय के स्कूल के सिद्धांतों की अलग-अलग व्याख्या करते हैं। हालाँकि, सभी दिशाओं के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात बुद्ध द्वारा प्रचारित अन्य ग्रंथों की तुलना में लोटस सूत्र के सर्वोच्च महत्व और श्रेष्ठता की पुष्टि है।
आधुनिक समय में, निचिरेन की शिक्षाओं पर आधारित धार्मिक समूहों ने पारंपरिक संप्रदायों से जुड़े नहीं होने वाली आबादी के बीच कई अनुयायियों को प्राप्त किया है, और उन्हें "निचिरेन शुगी" (निचिरेनिज्म) नाम मिला है।
गैर-मठवासी धार्मिक संगठन उभरे जिनकी मुख्य विशेषताएं आध्यात्मिक उपचार और आजीवन लाभ का वादा, साथ ही कुछ शैमैनिक प्रथाएं (कई मामलों में एक देवता संस्थापक की पूजा), एक मजबूत समूह चेतना और कम या ज्यादा आक्रामक रूप में थीं। , नए सदस्यों की भर्ती।
ऐसे समूहों में, 1925 में स्थापित रेयुकाई, 1938 में स्थापित रिशो कोसेइकाई और 1930 में स्थापित सोका गक्कई आज तक जीवित हैं।
निचिरेनिज्म के अशांत इतिहास ने इसे पूरी तरह से स्वतंत्र आंदोलनों और समूहों में विभाजित कर दिया है, लेकिन साथ ही इसे जापानी समाज के विभिन्न क्षेत्रों के दिमाग में गूंजने वाली सैद्धांतिक शिक्षाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ समृद्ध किया है। इसने निचिरेनिज़्म को पारंपरिक धार्मिक आंदोलनों और संप्रदायों की सामान्य सीमा से बाहर ला दिया, जिससे जापानी बौद्ध धर्म में इसकी अद्वितीय स्थिति सुनिश्चित हो गई।

तीर्थ स्थल बुद्ध की जीवन यात्रा के चरणों से जुड़े हैं। बुद्ध की पूजा के लिए आठ केंद्र हैं, उनमें से चार विश्वासियों के लिए मुख्य हैं: लुंबिनी (नेपाल), बोधगया (भारत), कुशीनगर (भारत), सारनाथ (भारत)।

बुद्ध उपासना के चार मुख्य केंद्र हैं:

एक आधुनिक शहर के क्षेत्र पर लुंबिनी(नेपाल) 543 ई.पू. इ। सिद्धार्थ गौतम का जन्म हुआ। पास ही उस महल के खंडहर हैं जहां वह 29 साल की उम्र तक रहे थे। लुंबिनी में 20 से अधिक मठ हैं।

बोधगया(बिहार राज्य, भारत) हिंदू तीर्थयात्रियों के प्रसिद्ध केंद्र गया से 12 किमी दूर स्थित है। यहीं पर बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। तीर्थयात्रियों के लिए आकर्षण का केंद्र महाबोधि मंदिर है, जो उस स्थान पर स्थित एक मंदिर है जहां बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था।

सारनाथ(उत्तर प्रदेश, भारत) वाराणसी से 6 किमी उत्तर में स्थित है। यहीं पर बुद्ध ने चार आर्य सत्य पर अपना पहला उपदेश दिया था।

कुशीनगर(उत्तर प्रदेश, भारत) गोरखपुर शहर के पास स्थित है, जहाँ बुद्ध ने 80 वर्ष की आयु में अपना शरीर छोड़ा था।

अन्य बुद्ध पूजा केंद्र:

राजगर(बिहार, भारत), जहां बुद्ध ने दुनिया को शून्यता पर अपनी शिक्षा बताई। यहां एक गुफा है जहां प्रथम बौद्ध संगीति हुई थी।

वैशाली(बिहार, भारत), यहां बुद्ध ने अपने उपदेश पढ़े, जिसमें बुद्ध की प्रकृति पर शिक्षा भी शामिल थी, और सांसारिक दुनिया से उनके आसन्न प्रस्थान की भविष्यवाणी की।

में महाराष्ट्र राज्यअजंता और एलोरा के गुफा मंदिर हैं। यहां कुल 29 मंदिर हैं, जो नदी के ऊपर लटकती घाटी की चट्टानों में बने हैं।

तिब्बत में बौद्ध धर्म के तीर्थस्थल

तिब्बत का मुख्य तीर्थस्थल इसकी राजधानी ल्हासा शहर है। ल्हासा पोटाला पैलेस का घर है, जो दलाई लामा का पूर्व निवास था। ल्हासा में तीन वलय (वृत्त) हैं जिनके सहारे बौद्ध तीर्थयात्री पवित्र स्थानों की परिक्रमा करते हैं।

तिब्बत में सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल पवित्र कैलाश पर्वत और पास में स्थित मानसरोवर झील है। यह उत्सुक है कि कैलाश पर्वत चार धर्मों - बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, जैन धर्म और प्राचीन तिब्बती धर्म बॉन के प्रतिनिधियों के लिए एक पवित्र पर्वत है। कैलाश के चारों ओर, तीर्थयात्री एक बाहरी और आंतरिक चक्र का अनुसरण करते हैं। यदि तीर्थयात्री बाहरी घेरे पर कम से कम 12 बार चल चुका हो तो आंतरिक घेरे में प्रवेश करने की प्रथा है। तीर्थयात्री बाहरी घेरे में कैलाश पर्वत की परिक्रमा लगभग 30 घंटे में करते हैं (चक्र की लंबाई 55 किमी है, यह समुद्र तल से 4800-5600 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है)। साष्टांग प्रणाम करते हुए कैलाश पर्वत की परिक्रमा करने की भी प्रथा है (तीर्थयात्री पूजा की मुद्रा में पर्वत पर लेटते हैं), लेकिन इसमें एक से दो सप्ताह का समय लगता है। बाहरी घेरे पर चार तिब्बती मठ हैं, और भीतरी घेरे पर दो मठ हैं।

तिब्बत का दूसरा सबसे बड़ा शहर, शिगात्से, काठमांडू-ल्हासा राजमार्ग पर स्थित है। यहां पर्यटक पंचेन लामा के निवास स्थान ताशिलुंगपो मठ का दौरा करते हैं।

अन्य बौद्ध तीर्थस्थल

जापान में बौद्ध धर्म का केंद्र

जापान में सबसे प्रतिष्ठित स्थानों में से एक नारा शहर है। एक समय यह शहर जापानी राज्य की राजधानी था। आजकल, हर साल लगभग 30 लाख तीर्थयात्री नारा आते हैं। 525 हेक्टेयर क्षेत्र में कई बौद्ध और शिंटो मंदिर और तीर्थस्थल हैं। सबसे प्रसिद्ध ग्रेट ईस्टर्न टेम्पल है - टोडाइज़ी का बौद्ध मंदिर, जिसमें दुनिया की सबसे बड़ी बुद्ध प्रतिमाओं में से एक और जापान में सबसे बड़ी (ऊंचाई 22 मीटर) है।

श्रीलंका में बौद्ध धर्म के केंद्र

यह मुख्य रूप से कैंडी का शाही शहर है, जिसमें एक कृत्रिम झील के किनारे पर बुद्ध के पवित्र दांत अवशेष का मंदिर है, जहां बुद्ध का दांत रखा हुआ है। अनुराधापुरा शहर हर साल हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। यहां आठ पवित्र स्थान हैं, जिनमें बोधि वृक्ष का एक पौधा भी शामिल है, जिसके तहत, किंवदंती के अनुसार, राजकुमार सिद्धार्थ गौतम ने ज्ञान प्राप्त किया था, और तुपा राम - पहला धार्मिक भवन और एक स्तूप जहां बुद्ध के कॉलरबोन का एक टुकड़ा रखा गया है। पोलोनारुवा शहर में पवित्र दांत अवशेष का दूसरा मंदिर, लेटे हुए बुद्ध का मंदिर और सबसे प्रसिद्ध पत्थर का मंदिर है, जहां विशाल चार बुद्ध प्रतिमाएं ग्रेनाइट चट्टान में उकेरी गई हैं। दांबुला की गुफाएं और मंदिर तीर्थयात्रियों का विशेष ध्यान आकर्षित करते हैं। दांबुला गुफा मंदिर पहली शताब्दी में श्रीलंका के राजा द्वारा बौद्ध भिक्षुओं को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। ईसा पूर्व इ। इसमें लेटे हुए बुद्ध की सबसे प्रसिद्ध 14 मीटर की मूर्ति है, जिसके चरणों में उनके समर्पित शिष्य आनंद हैं। यह बुद्ध के निर्वाण में प्रवेश के क्षण को पुनः बनाता है। सबसे बड़ी गुफा में महान राजाओं का मंदिर है, जिसमें 16 खड़ी बुद्ध प्रतिमाएँ और 40 ध्यानमग्न बुद्ध प्रतिमाएँ हैं।

आत्मा के असीमित स्थान का द्वार खोलो

जापानी आध्यात्मिकता की उत्पत्ति की खोज के लिए यात्रा

जापानियों के मुख्य धर्म बौद्ध धर्म और शिंटो धर्म हैं। बौद्ध धर्म छठी शताब्दी में मुख्य भूमि से जापान लाया गया था। जापान में बौद्ध मंदिर कहा जाता हैतेरा (寺). वे बुद्ध और बोधिसत्वों की विभिन्न अभिव्यक्तियों की पूजा करते हैं। दूसरी ओर, शिंटोवाद एक मूल जापानी धर्म है, जो कई देवताओं की एक विचारधारा है। शिन्तो तीर्थ हैजिंजा (神社). जापान में इन दोनों की संख्या अनगिनत है। इनमें प्राचीन बौद्ध और शिंटो मंदिर और अपेक्षाकृत नए मंदिर भी हैं। प्राचीन मंदिरों का दौरा न केवल सच्चे विश्वासियों द्वारा किया जाता है। गंभीर चिंतन का माहौल और ऐतिहासिक घटनाओं की गूँज यहाँ कई पर्यटकों को आकर्षित करती है। इनमें से कई मंदिर देश के राष्ट्रीय खजाने के रूप में पहचाने जाते हैं।

शिंटो तीर्थस्थल:

浅草寺 सेंसोजी

टैटो-कू वार्ड, टोक्यो में स्थित है

सेंसोजी - टोक्यो का सबसे पुराना बौद्ध मंदिर। यह ईदो युग का एक सांस्कृतिक मक्का था। आज तक, मंदिर कई रेस्तरां और दुकानों से घिरा हुआ है, और इसके पथों पर प्रति वर्ष लगभग 30 मिलियन तीर्थयात्री आते हैं - जीवन पूरे जोरों पर है। मंदिर के मुख्य मंडप "होंडो" में बोधिसत्व अवलोकितेश्वर हैं, जो प्रिय देवी असाकुसा-कानोन का प्रतीक हैं। मंदिर परिसर के प्रवेश द्वार पर कामिनारी लाइटनिंग गेट से लटका हुआ विशाल चोचिन लालटेन भी व्यापक रूप से जाना जाता है। मंदिर का प्रतीक लालटेन बांस और कागज से बना है।

永平寺 Eiheiji

गाँव इहीजी प्रान्त फुकुई

इहीजी - ज़ेन बौद्ध संप्रदाय सोतोशू का केंद्रीय मंदिर, जिसके संस्थापक भिक्षु डोगेन थे। यह मंदिर 13वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया था और तब से यह ज़ेन बौद्ध धर्म का केंद्रीय शैक्षणिक संस्थान रहा है, जिसने कई भिक्षुओं को पाला है और बड़ी संख्या में विश्वासियों को इकट्ठा किया है। कुल मिलाकर, देश में इस संप्रदाय के लगभग 15 हजार चर्च हैं।

इहीजी सुगी (क्रिप्टोमेरिया) पेड़ों से घिरे एक शांत क्षेत्र में स्थित है, जिनमें से कुछ 7 शताब्दी पुराने हैं। इस परिसर में सात मुख्य शितिदोगरान मंदिर और 70 से अधिक मंदिर शामिल हैं। यहां तीन बुद्धों की प्रार्थना की जाती है - गौतम सिद्धार्थ (शाकन्योराई), मैत्रेय बुद्ध (मिरोकुबुत्सु) और अमिदा बुद्ध (अमिदाबुत्सु)।

東本願寺・西本願寺 हिगाशी होंगानजी/निशि होंगानजी

यह शिन बौद्ध धर्म का मुख्य परिसर है, जो 13वीं शताब्दी में भिक्षु शिनरान द्वारा स्थापित एक संप्रदाय है। नागरिक संघर्ष की अवधि के दौरान "सेनगोकू" (15-16 शताब्दी) संप्रदाय विभाजित हो गया, और 17वीं शताब्दी तक दो शाखाएँ बन गईं - पूर्वी और पश्चिमी: हिगाशी-होंगांजी और निशि-होंगांजी। निशि-होंगांजी का निर्माण वर्तमान स्थल पर 16वीं शताब्दी के अंत में 13वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित पहले होंगानजी मंदिर के उत्तराधिकारी के रूप में किया गया था। हिगाशी-होंगानजी का निर्माण 17वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। दोनों मंदिर परिसरों में कई इमारतें और सूत्र राष्ट्रीय खजाने माने जाते हैं। निशि होंगानजी क्योटो के सांस्कृतिक विरासत स्थलों में से एक है और यूनेस्को के साथ पंजीकृत है।

高野山 कोयासन

कोयासन वाकायामा प्रान्त में एक पर्वत श्रृंखला का नाम है। भिक्षु कोबो दैशी कुकाई ने इस स्थल का उपयोग आध्यात्मिक अभ्यास के लिए किया था, यही कारण है कि यह जापान में बौद्ध धर्म का एक पवित्र प्रतीक बन गया। पहाड़ की चोटी पर केवल 117 मठ हैं, जिनमें से कुछ बहुत पुराने हैं। उदाहरण के लिए, कोंगोबुजी, जिसे 9वीं शताब्दी में बनाया गया था! यह कोयासन शिंगोंशु संप्रदाय का केंद्रीय मंदिर है, जिसकी स्थापना कोबो दाशी कुकाई ने की थी। मंदिर में विशेष कमरे हैं जहाँ भिक्षु रात बिताते हैं - शुकुबो। ऐतिहासिक स्थानों की यात्रा के दौरान आप यहां भी रुक सकते हैं। आपको मठवासी शाकाहारी भोजन - शोजिन-रयोरी का स्वाद लेने की भी पेशकश की जाएगी।

戸隠神社तोगाकुशी-जिंजा

नागानो प्रान्त नागानो

कहानीतोगाकुशी-जिंजा 2 हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। यह मंदिर जापानी मिथक "अमानोइवाटो" के देवताओं को समर्पित है। यहां पांच मंदिर हैं, प्रत्येक एक अलग भगवान को समर्पित है। मठ के क्षेत्र में, तीन ट्रंक वाले क्रिप्टोमेरिया "सैम्बोनसुगी" के अलावा, जो पहले से ही लगभग 900 वर्ष पुराना है, अन्य प्राचीन पेड़ों के उपवन हैं, जिनकी उदासी एक विशेष चिंतनशील मनोदशा का कारण बनती है। हर सात साल में यहां एक बड़ा त्योहार होता है - शिकिनेंताइसाई, जहां आप एक बड़ी पालकी देख सकते हैं।

伊勢神宮 इसे-जिंगु

इसे शहर, प्रीफ़। मि

इसे-जिंगु जापान में लगभग 80 हजार मंदिरों का मुख्यालय कहा जा सकता है। मंदिर की स्थापना का वर्णन जापान के सबसे पुराने इतिहास, कोजिकी में किया गया है। यह मंदिर जापानी देवताओं को समर्पित है - मिथकों के नायक, जिनमें सूर्य देवी अमेतरासु-ओमिकामी भी शामिल हैं। प्राचीन काल से, इसे-जिंगू को ओ-इसे-सान - मिस्टर इसे कहा जाता रहा है। इसे मंदिर की यात्रा के लिए यात्राएँ बहुत लोकप्रिय हैं। परिसर की इमारतों का हर 20 साल में पुनर्निर्माण किया जाता है, हमेशा संरचना के मूल स्वरूप को पुन: प्रस्तुत किया जाता है। 2013 में, इस मंदिर परिसर में इमारतों के नए पुनर्निर्माण की योजना बनाई गई है।

出雲大社 इज़ुमो-ताईशा

शिमाने प्रान्त के पूर्वी भाग को पहले इज़ुमो कहा जाता था और इसे वह भूमि माना जाता था जहाँ प्राचीन जापानी देवता रहते थे। यह अभयारण्य बड़े देश के देवता - जापानी मिथकों के नायक - ओकुनिनुशी - को समर्पित है। यह जापानियों का पसंदीदा है, जिसका लोकप्रिय उपनाम डाइकोकू-सामा है (डाइकोकू एक बड़ा देश है, सामा मास्टर है)। मंदिर का इतिहास जापान के सबसे पुराने इतिहास, कोजिकी से मिलता है, लेकिन मुख्य संरचना, होंडेन, 18वीं शताब्दी के मध्य में बनाई गई थी। होंडेन ताइशा-ज़ुकुरी शैली में बनाया गया है - शिंटो मंदिरों के निर्माण की सबसे प्राचीन शैली। इसकी ऊंचाई 24 मीटर तक पहुंचती है, इस विशाल संरचना को देश का राष्ट्रीय खजाना माना जाता है।

नमस्कार जिज्ञासु पाठकों! आज आप सबसे पुराने जापानी शहर - नारा, आधुनिक जापान में इसी नाम के प्रान्त की मुख्य बस्ती के बारे में जानेंगे। यह होंशू द्वीप पर स्थित है।

ऐतिहासिक सन्दर्भ

नारा शहर 8वीं शताब्दी में, 710 से 784 तक, निप्पॉन की राजधानी थी। तब से, इतिहास में इस अवधि को "नारा काल" के रूप में जाना जाता है।

उस समय इसे हेजो-क्यो कहा जाता था, जिसका अर्थ है "शांति का किला।" प्राचीन जापान में सम्राट की मृत्यु के बाद राजधानी को किसी "स्वच्छ" स्थान पर ले जाने की परंपरा थी। भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणी के अनुसार उसे नारा में स्थानांतरित कर दिया गया।

उस समय जापान में बौद्ध धर्म को राजकीय धर्म का दर्जा प्राप्त था। इसके प्रसार पर चीन का बहुत प्रभाव था। संस्कृति, लेखन और शहरी नियोजन की बुनियादी बातें भी जापानियों ने मध्य साम्राज्य से उधार ली थीं।

नारा ने खुद को जापान में बौद्ध धर्म के केंद्र के रूप में कैसे स्थापित किया? इसे उस समय की चीनी राजधानी - शीआन की समानता में बनाया गया था। सम्राट के महल से एक चौड़ी सड़क फैली हुई थी। उसने शहर को दो भागों में बाँट दिया।

शेष सड़कें एक-दूसरे से समकोण पर स्थित थीं। यह लेआउट सामंती झगड़ों के दौरान उत्पन्न होने वाली सड़क लड़ाइयों के मामले में सुविधाजनक था।

इमारतें अधिकतर एक या दो मंजिला थीं, जो ध्यान के लिए अनुकूल थीं। सुंदर प्रकृति ने लोगों के आध्यात्मिक विकास में भी योगदान दिया: शहर जंगली पहाड़ियों, माउंट वाकाकुसा और बिवा झील से घिरा हुआ था।

इस अवधि के दौरान, जापान कठिन दौर से गुजर रहा था। आइए संक्षेप में ध्यान दें कि बड़े पैमाने पर चेचक की महामारी फैली और कई प्राकृतिक आपदाएँ आईं।

देश की रक्षा करने और अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, सम्राट शोमू ने बुद्ध की एक अभूतपूर्व बड़ी मूर्ति बनाने का फैसला किया, जो निप्पॉन को संरक्षण देगी और उच्च शक्तियों के दूत के रूप में शासक की स्थिति को मजबूत करेगी।

एक सपने में, सूर्य देवी और जापान की संरक्षिका अमेतरासु, जिनसे, किंवदंती के अनुसार, पृथ्वी पर शाही परिवार का अवतरण हुआ, उन्हें दर्शन दिए, और कहा कि वह बुद्ध वैरोकाना (उर्फ लोचना, रुस्याना और दैनिची न्योराई) का अवतार थीं। ).

मुख्य मंदिर परिसर का निर्माण

प्रतिमा का निर्माण 744 में सम्राट के आदेश से शुरू हुआ। इसके निर्माण की लागत इतनी अधिक थी कि उन्होंने शाही खजाने को तबाह कर दिया।

बिशप ने जनता से बुद्ध वैरोचन की प्रतिमा के निर्माण में सहायता करने की अपील की। यदि दानकर्ता थोड़ा सा भी दे सके तो भी उसे सहर्ष स्वीकार कर लिया जाता था।

बिग बुद्ध 16 मीटर से अधिक ऊंची एक विशाल कांस्य प्रतिमा है। उनकी मूर्ति कलात्मक दृष्टि से मूल्यवान नहीं है, लेकिन अपने आकार और इसके निर्माण में लगी सामग्री की मात्रा के लिए प्रसिद्ध है।

कंधों तक इसे चालीस भागों से इकट्ठा किया जाता है। सिर और गर्दन को 4 मीटर ऊंचे एक सांचे में ढाला गया है। सिर पर हेयरपीस में 966 कर्ल होते हैं। बुद्ध कमल की पंखुड़ियों के सिंहासन पर बैठे हैं।

मूर्ति के पैमाने की कल्पना करने के लिए इस तथ्य को जानना दिलचस्प है। मंदिर के एक स्तंभ में फर्श के ऊपर एक छेद बना हुआ है, जिसका आकार बुद्ध की नासिका के समान है। ऐसा माना जाता है कि यदि आप इस पर चढ़ते हैं, तो आपको सौभाग्य और ज्ञान प्राप्त होगा।

मूर्ति को लकड़ी के दाइबुत्सुडेन - महान बुद्ध के हॉल, में रखा गया था, जो नारा के सबसे प्रसिद्ध बौद्ध मंदिर परिसर, टोडाई-जी की मुख्य इमारत थी। मंदिर के नाम का अर्थ है "महान पूर्वी मंदिर"।

आप नंदाइमोन के माध्यम से टोडाई-जी में प्रवेश कर सकते हैं, जैसा कि विशाल लकड़ी के दो-स्तरीय द्वार कहा जाता है। दोनों ओर उनके अवकाशों में डरावने रक्षकों की विशिष्ट मूर्तियाँ खड़ी थीं।

टोदाई-जी की इमारतें चीनी मठों की समानता में सममित रूप से बनाई गई थीं। उनमें से एक सेसोइन था, पहले इसमें अनाज संग्रहीत किया जाता था, और फिर यह शाही खजाने का भंडार बन गया। परिसर में निगात्सु-डो और संगात्सु-डो हॉल शामिल हैं।

वर्तमान में, मूर्ति वाले हॉल में एक भिक्षु है जो पर्यटकों के पूछने पर उनके लिए विशेष छोटी पुस्तकों में इच्छाएँ लिखता है। आप वहां सिरेमिक टाइल्स भी खरीद सकते हैं, अपना नाम लिख सकते हैं और मंदिर को दान कर सकते हैं।

मंडप में मूल मंदिर का एक मॉडल है। यह वर्तमान से एक तिहाई बड़ा था। उस समय, यह दो 7 मंजिला पगोडा के निकट था, जो बाद में नष्ट हो गए।

बिग बुद्धा हॉल दुनिया की सबसे बड़ी लकड़ी की संरचना है। बाहर निकलने पर बोधिसत्व डिज़िज़ो (क्षितिगर्भ) की एक सुरम्य मूर्ति है। जापानियों का मानना ​​है कि अगर आप उनके शरीर के किसी भी हिस्से को छू लेंगे तो आपको उस जगह के दर्द से छुटकारा मिल जाएगा।

जैसे ही बुद्ध की आँखें "खुली" गईं - उन्होंने 752 में कैगेन का प्रदर्शन किया, या, दूसरे शब्दों में, उन्हें पवित्र किया गया - हर जगह से तीर्थयात्री उनके पास आने लगे। इस समारोह में स्वयं पूर्व सम्राट और उनके परिवार, लगभग 10 हजार जापानी भिक्षुओं, कई चीनी और एक भारत के भिक्षु ने भाग लिया।

भारतीय भिक्षु बोधिसेन को उस भूमि के प्रति सम्मान दिखाने के लिए आमंत्रित किया गया था जिस पर वह अवतरित हुए थे। यह वह था जिसे "अपनी आँखें खोलने" का निर्देश दिया गया था।

12 डोरियों वाले ब्रश से उन्होंने पुतलियों को रंगा और बुद्ध को "उनकी दृष्टि प्राप्त हुई।" वहीं, जश्न में मौजूद लोगों ने भी डोरियां पकड़ रखी थीं.

प्रतिमा को राष्ट्रीय श्रद्धा की वस्तु घोषित किया गया। इसकी प्रतियां पूरे देश में प्रांतीय चर्चों में स्थापित की गईं।

नारा की आधुनिक वास्तविकताएँ

नारा को एक खुली हवा वाला संग्रहालय कहा जा सकता है। इसके अधिकांश आकर्षण नारा पार्क में स्थित हैं, जो केंद्रीय है।

शहर के मानचित्र की एक विशेष विशेषता यह है कि वस्तुतः हर कदम पर बौद्ध मंदिर शिंटो मंदिरों के साथ वैकल्पिक होते हैं, जिन्हें तीर्थस्थल कहा जाता है।

कहानी यह है कि प्राचीन काल में, कासुगा-हयशा मंदिर ने नवनिर्मित राजधानी की रक्षा के लिए चार देवताओं को शहर में आमंत्रित किया था। गड़गड़ाहट और तलवारों के देवता ताकेमिकाज़ुकी को एक हिरण द्वारा यहां लाया गया था। शिंटो में, हिरण देवताओं के दूतों का प्रतीक है।

तब से, प्रसिद्ध हिरण की संतान माने जाने वाले जानवर शहर की पहचान बन गए हैं। वे नारा पार्क में स्वतंत्र रूप से घूमते हैं।

पार्क के आसपास, हर कोने पर, उनके लिए विशेष भोजन बेचा जाता है - पटाखे। कुछ हिरणों ने भोजन पाने के लिए झुकना सीख लिया है।

हर शाम, तुरही के संकेत पर, जानवर एक बाड़े में इकट्ठा होते हैं। पतझड़ में, पर्यटकों के लिए हिरणों के साथ बातचीत को सुरक्षित बनाने के लिए उनके सींगों को नीचे की ओर खोल दिया जाता है।

2010 में, शहर ने अपनी वर्षगांठ मनाई - अपनी 1300वीं वर्षगांठ। इस आयोजन के लिए एक शुभंकर का आविष्कार किया गया था - सेंटो-कुन नामक हिरण सींग वाला एक लड़का। जापानी नारा को "हिरणों का शहर" कहते हैं।

सबसे प्रसिद्ध नारा शहर के सात मंदिर हैं - नांटो सिटी दाईजी। वे विभिन्न बौद्ध विद्यालयों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह:

• Todai जी
• कोफुकु-जी
• याकुशी-जी
• तोशोदाई-जी
• गंगो जी
• सईदाई-जी
• अकीशिनो-डेरा

लाल रंग से चिह्नित नारा के ऐतिहासिक मंदिर यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं। इसके अलावा इस संगठन के संरक्षण में हेइजो पैलेस और उपरोक्त कासुगा-हैशा मूर्ति भी हैं।

कसुगा हईशा फुजिवारा शाही परिवार का मंदिर है। इसे राजधानी के साथ ही बनाया गया था और इसकी रक्षा करने वाले देवता को समर्पित किया गया था।

मंदिर के डिजाइन में बड़ी संख्या में लालटेन का उपयोग किया गया था, दोनों मंदिर के रास्ते पर पत्थर वाले और कांस्य लटकते लालटेन थे। ये लालटेन पैरिशियनों के दान के कारण संभव हो पाए थे।

इन्हें साल में केवल दो बार ही जलाया जाता है। अगस्त के मध्य में, चुगेन मन्टोरो मात्सुरी उत्सव के दौरान, लगभग तीन हजार लालटेन जलाए जाते हैं। समारोह संगीत और नृत्य के साथ होता है। दूसरा लालटेन महोत्सव फरवरी में आयोजित किया जाता है।

सम्राट और जापानी सरकार नियमित रूप से मंदिर का दौरा करते हैं। यहां उत्सव आयोजित किए जाते हैं जहां आप प्राचीन जापानी औपचारिक संगीत सुन सकते हैं और राष्ट्रीय जापानी नृत्य देख सकते हैं। ये विचार जापानी लोगों की राष्ट्रीय पहचान को मजबूत करने में मदद करते हैं।

मंदिर के मुख्य भवन से कुछ ही दूरी पर एक वनस्पति उद्यान है। इसमें लगभग 250 पौधों की प्रजातियाँ शामिल हैं जिनका वर्णन सबसे पुराने जापानी कविता संग्रह मन'योशू में किया गया है, जिसमें चौथी से आठवीं शताब्दी की कविताएँ शामिल हैं।

निष्कर्ष

बड़ी संख्या में ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक दुनिया भर से पर्यटकों और तीर्थयात्रियों को शहर की ओर आकर्षित करते हैं। और इसके उद्यान और पार्क, जो इसके प्रभाव में डिज़ाइन किए गए हैं, आपको जापानी उद्यान कला की विविध परंपराओं से परिचित होने की अनुमति देते हैं।

इसी के साथ आज हम आपको अलविदा कहते हैं. यदि आपको सामग्री पसंद आई, तो इसे सोशल नेटवर्क पर पढ़ने के लिए अनुशंसित करें।

जल्द ही फिर मिलेंगे!