คาร์ล กุสตาฟ จุง
จิตวิทยาของการถ่ายโอน
ซีรี่ส์: จิตวิทยาร่วมสมัย

สำนักพิมพ์: Refl-book, Wakler
เสื้อกันฝุ่น 298 หน้า
ไอ 5-87983-027-6, 5-87983-060-8, 966-543-003-3
ยอดจำหน่าย : 8,000 เล่ม
รูปแบบ: 84x104/32

หนังสือเล่มนี้นำเสนอผลงานการรักษาที่ดีที่สุดของ C. G. Jung เป็นครั้งแรกโดยเฉพาะ - "โรคจิตเภท", "การใช้การวิเคราะห์ความฝันในทางปฏิบัติ" รวมถึงเอกสาร "จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน" ซึ่งเขาอยู่บนพื้นฐานของ บทความเล่นแร่แปรธาตุตรวจสอบหลักการและทฤษฎีของการถ่ายโอนและการต่อต้านการถ่ายโอน ลักษณะและสัญลักษณ์ของพวกเขา ให้คำแนะนำในการรักษาที่มีคุณค่า

C.G. Jung จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน
การตีความตามภาพการเล่นแร่แปรธาตุ
Quaero non pono, nihi hie determinino dictans Coniicio, conor, confero, tento, rogo...ฉันค้นหาและไม่ยืนยันสิ่งใด ฉันไม่ได้กำหนดสิ่งใดอย่างแน่นอน ฉันพยายาม ฉันเปรียบเทียบ ฉันลอง ฉันถาม...คนอร์ ฟอน โรเซนรอธ อดัมบราติโอ กับแบะ คริสตาเน
ภรรยาของผม
คำนำ ใครก็ตามที่มีประสบการณ์จริงในด้านจิตบำบัดจะรู้ดีว่ากระบวนการที่ฟรอยด์เรียกว่า "การถ่ายโอน" มักจะพัฒนาไปสู่ปัญหาที่ยากมาก อาจไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าเกือบทุกกรณีที่จำเป็นต้องได้รับการรักษาในระยะยาวมีแนวโน้มไปสู่ปรากฏการณ์แห่งการถ่ายโอน และความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการรักษาดูเหมือนจะเชื่อมโยงโดยพื้นฐานกับปรากฏการณ์นี้ ด้วยเหตุนี้ จิตวิทยาจึงไม่มีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อปัญหานี้หรือหลีกเลี่ยงการพิจารณาเรื่องนี้ และนักจิตอายุรเวทก็ไม่สามารถแสร้งทำเป็นว่าสิ่งที่เรียกว่า "การแก้ปัญหาในการถ่ายโอน" เป็นสิ่งที่ถูกมองข้ามไป ในการอภิปรายปรากฏการณ์ดังกล่าว ผู้คนมักพูดถึงปรากฏการณ์เหล่านี้ราวกับว่าเป็นขอบเขตของการชดเชยจิตใจ หรือสติปัญญาและเจตจำนง ประหนึ่งว่าสามารถจัดการได้ด้วยความเฉลียวฉลาดและทักษะของแพทย์ที่มีทักษะทางเทคนิคที่ดี แนวทางที่อ่อนโยนและสงบเงียบนี้ค่อนข้างมีประโยชน์เมื่อสถานการณ์ไม่ง่ายเกินไปและไม่มีใครคาดหวังผลลัพธ์ที่ง่ายได้ อย่างไรก็ตาม มันมีข้อเสียตรงที่จะปกปิดความยากที่แท้จริงของปัญหา และด้วยเหตุนี้จึงแยกหรือหลีกเลี่ยงการวิจัยเชิงลึก แม้ว่าในตอนแรกฉันจะเห็นด้วยกับฟรอยด์ว่าเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงเกินไปถึงความสำคัญของการถ่ายโอน แต่ประสบการณ์ที่สั่งสมมาอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ฉันตระหนักถึงความสำคัญของการโอนย้ายดังกล่าว การถ่ายโอนนั้นคล้ายคลึงกับยาที่กลายเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับบางคน แต่เป็นยาพิษบริสุทธิ์สำหรับคนอื่นๆ ในกรณีหนึ่ง การปรากฏตัวของการเปลี่ยนแปลงอาจหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้น ในอีกกรณีหนึ่งมันเป็นอุปสรรค ภาวะแทรกซ้อน หากไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงที่แย่ลง ประการที่สามก็เป็นสิ่งที่ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญ โดยทั่วไปแล้ว มันยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญซึ่งเต็มไปด้วยความหมายที่เปลี่ยนไป และการหายไปนั้นมีความสำคัญพอ ๆ กับการปรากฏตัวของมัน ในหนังสือเล่มนี้ ฉันมุ่งเน้นไปที่รูปแบบ "คลาสสิก" ของการถ่ายโอนและปรากฏการณ์วิทยาของมัน ด้วยความที่มีความสัมพันธ์แบบใดแบบหนึ่ง การโอนมักจะแสดงถึงการมีอยู่ของคู่กันเสมอ หากการโอนเป็นลบหรือขาดไปโดยสิ้นเชิง คู่สัญญาจะมีบทบาทรองลงมา เช่นปกติจะเป็นกรณีปมด้อยรวมกับความต้องการชดเชยการยืนยันตนเอง * (ไม่ได้หมายความว่าในกรณีเช่นนี้จะไม่มีวันถ่ายโอนได้ รูปแบบเชิงลบของการถ่ายโอนใช้หน้ากากของการต่อต้าน ความเกลียดชังหรือความเกลียดชังตั้งแต่แรกเริ่มทำให้อีกฝ่ายมีความสำคัญอย่างยิ่ง - แม้ว่าความสำคัญนี้จะเป็นเชิงลบ - และทำทุกอย่างที่อยู่ในอำนาจเพื่อป้องกันการถ่ายโอนเชิงบวก ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถพัฒนาสัญลักษณ์ของการสังเคราะห์สิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งหลังได้) อาจดูแปลกสำหรับผู้อ่านว่าเมื่อตั้งเป้าหมายในการฉายแสงให้กับปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนแปลงแล้วฉันก็หันไปหาบางสิ่งบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าห่างไกลราวกับสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุ อย่างไรก็ตาม ใครก็ตามที่อ่านหนังสือ Psychology and Alchemy ของฉันจะตระหนักถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการเล่นแร่แปรธาตุกับปรากฏการณ์เหล่านั้น ซึ่งด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ ควรพิจารณาภายใต้กรอบของจิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก ดังนั้นเขาจึงไม่แปลกใจที่รู้ว่าปรากฏการณ์นี้ ซึ่งความถี่และความสำคัญของปรากฏการณ์นี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์แล้ว ยังพบสถานที่ในสัญลักษณ์และจินตภาพของการเล่นแร่แปรธาตุ ภาพประเภทนี้ไม่น่าจะเป็นตัวแทนถึงความสัมพันธ์ที่ถ่ายโอนได้อย่างมีสติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงสามารถใช้เป็นหัวข้อของ Ariadne ซึ่งสามารถชี้แนะเราในการให้เหตุผลได้ ในหนังสือเล่มนี้ ผู้อ่านจะไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางคลินิกของการเปลี่ยนแปลง หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้เริ่มต้นที่ต้องการความรู้เบื้องต้น มีไว้สำหรับผู้ที่สั่งสมประสบการณ์ในการปฏิบัติของตนมาเพียงพอแล้วเท่านั้น เป้าหมายของฉันคือการให้คำแนะนำแก่ผู้อ่านในพื้นที่ที่เพิ่งค้นพบและยังไม่ได้สำรวจนี้ รวมทั้งแนะนำให้เขารู้จักกับปัญหาบางอย่างที่เกี่ยวข้อง เนื่องจากความยากลำบากสำคัญที่ขัดขวางเส้นทางของเราที่นี่ ฉันจึงอยากจะเน้นย้ำลักษณะเบื้องต้นของการวิจัยของฉัน ฉันพยายามรวบรวมข้อสังเกตและแนวคิดของฉัน และถ่ายทอดให้กับผู้อ่านด้วยความหวังว่าจะดึงดูดความสนใจของเขาไปยังมุมมองบางมุมมอง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วฉันก็รู้สึกได้ถึงความสำคัญที่ถูกบังคับให้บังคับ ฉันเกรงว่าคำอธิบายของฉันจะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับผลงานก่อนหน้านี้ของฉันในระดับหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้ระบุผลงานของข้าพเจ้าไว้ในบันทึกซึ่งอาจช่วยผู้อ่านได้ ใครก็ตามที่อ่านหนังสือเล่มนี้โดยไม่ได้เตรียมตัวไม่มากก็น้อยคงจะแปลกใจกับปริมาณเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่นำเข้ามาซึ่งเกี่ยวข้องกับ งานวิจัยของฉัน ความจำเป็นภายในของสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจและประเมินปัญหาทางจิตใด ๆ ที่ถูกต้องได้ก็ต่อเมื่อไปถึงจุดใดจุดหนึ่งที่อยู่นอกเวลาของเราซึ่งเราสามารถสังเกตได้ จุดสังเกตดังกล่าวสามารถ เป็นเพียงบางยุคสมัยที่เกิดปัญหาเดียวกันทั้งๆ ที่สภาพและรูปแบบต่างกัน การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบที่เป็นไปได้ในกรณีนี้โดยธรรมชาติแล้วจะต้องอาศัยการอธิบายรายละเอียดอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของสถานการณ์ อย่างหลังสามารถอธิบายได้กระชับกว่านี้มากหากเราจัดการกับเนื้อหาที่รู้จักกันดี ซึ่งมีการอ้างอิงและคำแนะนำเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอแล้ว แต่น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่กรณีเลย เนื่องจากจิตวิทยาของการเล่นแร่แปรธาตุที่กล่าวถึงในที่นี้เกือบจะเป็นดินแดนที่บริสุทธิ์ ดังนั้นฉันจึงถูกบังคับให้ถือว่าผู้อ่านคุ้นเคยกับ "จิตวิทยาและการเล่นแร่แปรธาตุ" ของฉันบ้าง ไม่เช่นนั้นก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ ผู้อ่านที่มีประสบการณ์ส่วนตัวและทางวิชาชีพที่คุ้นเคยกับปัญหาอันกว้างใหญ่ของการถ่ายโอนจะยกโทษให้ฉันสำหรับสมมติฐานนี้ แม้ว่าการศึกษานี้ถือได้ว่าเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ถือเป็นการแนะนำการรักษาปัญหาของสิ่งที่ตรงกันข้ามในการเล่นแร่แปรธาตุอย่างครอบคลุมมากขึ้น ปรากฏการณ์วิทยาและการสังเคราะห์ ซึ่งจะเผยแพร่ในภายหลังภายใต้ชื่อ Mysterum Coniunctionis" ที่นี่ฉัน ฉันอยากจะแสดงความขอบคุณต่อทุกคนที่อ่านต้นฉบับและดึงความสนใจของฉันไปที่ข้อบกพร่องของต้นฉบับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันรู้สึกขอบคุณ Dr. Marie-Louise von Franz สำหรับความช่วยเหลืออันใจดีของเธอ C. Jung ฤดูใบไม้ร่วงปี 1945

คาร์ล กุสตาฟ จุง "โรคจิตเภท"
[ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Schweizer Archiv Fur Neuroogie und Psychiatrie LXXXI (Zurich 1958), หน้า. 163-177. แปลโดย V.V. Nikitin]
การทบทวนเส้นทางที่เดินทางเป็นสิทธิพิเศษของผู้สูงอายุ ฉันรู้สึกขอบคุณสำหรับความสนใจของศาสตราจารย์ Manfred Bleuler สำหรับโอกาสที่จะสรุปประสบการณ์ของฉันในด้านโรคจิตเภทในบริษัทของเพื่อนร่วมงานของฉัน
ในปีพ. ศ. 2444 ฉันเป็นผู้ช่วยหนุ่มที่ Burgholzli Clinic หันไปหาศาสตราจารย์ Eugene Bleuler เจ้านายของฉันในขณะนั้นโดยขอให้ระบุหัวข้อวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในอนาคตของฉัน เขาเสนอการศึกษาเชิงทดลองเพื่อแจกแจงแนวคิดและแนวคิดเกี่ยวกับโรคจิตเภท ด้วยความช่วยเหลือของการทดสอบการเชื่อมโยงเราได้เจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของผู้ป่วยดังกล่าวซึ่งเรารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของสารเชิงซ้อนที่มีสีซึ่งแสดงออกมาในโรคจิตเภท โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นคอมเพล็กซ์เดียวกันกับที่พบในโรคประสาท ลักษณะการแสดงสารเชิงซ้อนในการทดสอบการเชื่อมโยงในหลายกรณีที่ไม่ซับซ้อนเกินไป มีลักษณะใกล้เคียงกับในฮิสทีเรีย แต่ในกรณีอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศูนย์กลางของคำพูดได้รับผลกระทบรูปภาพก็ปรากฏลักษณะของโรคจิตเภท - หน่วยความจำจำนวนมากเกินไป, การหยุดชะงักในการไหลของความคิด, ความอุตสาหะ, ความอุตสาหะ, neologisms, ความไม่สอดคล้องกัน, การตอบสนองที่ไม่เหมาะสม, ข้อผิดพลาดของปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นเมื่อ หรือล้อมรอบด้วยคำกระตุ้นที่ซับซ้อน
คำถามก็คือ เมื่อพิจารณาทุกอย่างที่รู้อยู่แล้ว เราสามารถเจาะเข้าไปในโครงสร้างของโรคจิตเภทที่เฉพาะเจาะจงได้อย่างไร ในเวลานั้นไม่มีคำตอบ เจ้านายและครูที่เคารพของฉันก็ไม่สามารถแนะนำอะไรได้เลย เป็นผลให้ฉันเลือก - อาจไม่ใช่โดยบังเอิญ - หัวข้อที่ในอีกด้านหนึ่งนำเสนอความยากลำบากน้อยลงและอีกด้านหนึ่งมีความคล้ายคลึงกับโรคจิตเภทเนื่องจากเป็นเรื่องเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่แตกแยกอย่างต่อเนื่องในเด็กสาว [เกี่ยวกับจิตวิทยาและพยาธิวิทยาของสิ่งที่เรียกว่าปรากฏการณ์ลึกลับดู: GW 15 (สำหรับการแปลภาษารัสเซียดู: "ความขัดแย้งของจิตวิญญาณของเด็ก" M. , 1994. P. 225-330. - ed.) ] เธอถูกมองว่าเป็นคนทรงและตกอยู่ในอาการหลับไหลอย่างแท้จริงในระหว่างช่วงจิตวิญญาณ ซึ่งเนื้อหาในจิตไร้สำนึกที่จิตสำนึกของเธอไม่รู้จักเกิดขึ้น แสดงให้เห็นถึงเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการแยกบุคลิกภาพ ในผู้ป่วยโรคจิตเภทเนื้อหาของมนุษย์ต่างดาวมักถูกสังเกตบ่อยครั้งมากหรือน้อยก็ระเบิดเข้าสู่จิตสำนึกและแยกความสมบูรณ์ภายในของบุคลิกภาพออกไปโดยไม่คาดคิดไม่มากก็น้อยแม้ว่าจะมีลักษณะเฉพาะสำหรับโรคจิตเภทก็ตาม แม้ว่าการแยกตัวจากโรคประสาทไม่เคยสูญเสียคุณลักษณะที่เป็นระบบ แต่โรคจิตเภทก็นำเสนอภาพของภาวะฉุกเฉินที่ไม่เป็นระบบ ซึ่งความสมบูรณ์ทางความหมายและการเชื่อมโยงกันในลักษณะเฉพาะของโรคประสาทมักถูกบิดเบือนถึงขอบเขตจนทำให้ไม่ชัดเจนอย่างยิ่ง
ในงาน “Psychology of Dementia Precocious” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1907 ฉันพยายามนำเสนอความรู้ของฉันในขณะนั้น ส่วนใหญ่เป็นกรณีของความหวาดระแวงทั่วไปและความผิดปกติในการพูดที่มีลักษณะเฉพาะ แม้ว่าเนื้อหาทางพยาธิวิทยาถูกกำหนดให้เป็นการชดเชย และดังนั้นจึงไม่สามารถปฏิเสธธรรมชาติที่เป็นระบบของเนื้อหาเหล่านั้นได้ ความคิดและแนวคิดที่อยู่ภายใต้สิ่งเหล่านั้นถูกบิดเบือนโดยโอกาสที่ไม่เป็นระบบจนถึงจุดที่คลุมเครือโดยสิ้นเชิง เพื่อให้มองเห็นความหมายชดเชยเดิมได้อีกครั้ง มักจำเป็นต้องใช้วัสดุขยายเสียงที่ครอบคลุม
ในตอนแรกยังไม่ชัดเจนว่าทำไมลักษณะเฉพาะของโรคประสาทจึงถูกรบกวนในโรคจิตเภท และแทนที่จะมีการเปรียบเทียบอย่างเป็นระบบ กลับมีเพียงชิ้นส่วนที่สับสน พิสดาร และไม่คาดคิดอย่างมากโดยทั่วไปเท่านั้นที่ปรากฏ มีเพียงผู้เดียวที่สามารถระบุได้ว่าลักษณะเฉพาะของโรคจิตเภทคือการสลายตัวของความคิดและแนวความคิดแบบนี้ คุณสมบัตินี้ทำให้คล้ายกับปรากฏการณ์ปกติที่รู้จักกันดีคือความฝัน มันก็เป็นเรื่องสุ่ม ไร้สาระ และไม่เป็นชิ้นเป็นอันในธรรมชาติเช่นกัน และจำเป็นต้องอาศัยการขยายสัญญาณจึงจะเข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างการนอนหลับกับโรคจิตเภทก็คือ ความฝันเกิดขึ้นในสภาวะหลับ เมื่อจิตสำนึกอยู่ในรูปแบบ "สนธยา" และปรากฏการณ์ของโรคจิตเภทมีผลเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยต่อปฐมนิเทศเบื้องต้นของจิตสำนึก (ควรสังเกตในวงเล็บว่าการแยกแยะความฝันของผู้ป่วยจิตเภทจากความฝันของคนปกติเป็นเรื่องยาก) เมื่อประสบการณ์ของฉันเติบโตขึ้น ความประทับใจของฉันเกี่ยวกับความเชื่อมโยงอันลึกซึ้งระหว่างปรากฏการณ์ของโรคจิตเภทและการนอนหลับก็แข็งแกร่งขึ้นมากขึ้น (ตอนนั้นผมวิเคราะห์ความฝันอย่างน้อยปีละสี่พันครั้ง)
แม้ว่าฉันจะหยุดงานทางคลินิกในปี 1909 เพื่ออุทิศตนให้กับการฝึกจิตบำบัดอย่างเต็มที่ แม้ว่าจะมีความกังวลอยู่บ้าง แต่ฉันก็ไม่สูญเสียโอกาสในการทำงานกับโรคจิตเภท ตรงกันข้าม ข้าพเจ้าต้องประหลาดใจอย่างยิ่งที่ข้าพเจ้าต้องเผชิญหน้ากับโรคนี้ที่นั่น จำนวนผู้ป่วยโรคจิตที่แฝงอยู่และที่อาจเกิดขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับจำนวนผู้ป่วยที่เปิดเผยนั้นมีจำนวนมากอย่างน่าประหลาดใจ ฉันดำเนินการต่อ - โดยไม่สามารถให้ข้อมูลทางสถิติที่แน่นอนได้ - จากอัตราส่วน 10:1 โรคประสาทคลาสสิกหลายชนิด เช่น ฮิสทีเรียหรือโรคประสาทครอบงำ กลายเป็นโรคจิตแฝงในกระบวนการรักษา ซึ่งภายใต้สภาวะที่เหมาะสมสามารถพัฒนาเป็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่านักจิตอายุรเวทไม่ควรมองข้าม แม้ว่าโชคลาภจะขัดขวางไม่ให้ฉันได้เห็นคนไข้คนใดคนหนึ่งกลายเป็นโรคจิตอย่างควบคุมไม่ได้ แต่ฉันได้เห็นกรณีประเภทนี้มาหลายครั้งในฐานะที่ปรึกษา ตัวอย่างเช่นโรคประสาทที่ครอบงำซึ่งแรงกระตุ้นที่ครอบงำซึ่งค่อย ๆ กลายเป็นภาพหลอนทางหูที่สอดคล้องกันหรือฮิสทีเรียที่ไม่ต้องสงสัยซึ่งกลายเป็นเพียงชั้นผิวของโรคจิตเภทในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ไม่แปลกสำหรับจิตแพทย์คลินิกคนใด อาจเป็นไปได้ว่าในขณะที่ทำงานในสถานประกอบการส่วนตัวฉันรู้สึกประหลาดใจกับผู้ป่วยโรคจิตเภทที่แฝงอยู่จำนวนมาก ผู้ป่วยหลีกเลี่ยงสถาบันจิตเวชโดยไม่รู้ตัวแต่เป็นระบบเพื่อขอความช่วยเหลือและคำแนะนำจากนักจิตวิทยา ในกรณีเหล่านี้เราไม่จำเป็นต้องพูดถึงบุคคลที่มีอาการจิตเภท แต่ยังเกี่ยวกับโรคจิตที่แท้จริงซึ่งกิจกรรมการชดเชยของจิตสำนึกยังไม่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์
เกือบห้าสิบปีผ่านไปนับตั้งแต่ประสบการณ์จริงทำให้ฉันเชื่อว่าโรคจิตเภทสามารถรักษาและรักษาให้หายขาดได้ด้วยวิธีการทางจิตวิทยา ตามที่ฉันได้เห็น โรคจิตเภทมีพฤติกรรมสัมพันธ์กับการรักษาในลักษณะเดียวกับโรคประสาท เขามีความซับซ้อนเหมือนกัน มีความเข้าใจเหมือนกันและมีความต้องการเหมือนกัน แต่ไม่มีความมั่นใจและความมั่นคงเหมือนกันเมื่อเทียบกับรากฐานของเขาเอง ในขณะที่คนเป็นโรคประสาทสามารถพึ่งพาความจริงที่ว่าบุคลิกภาพที่แตกแยกของเขาจะไม่มีวันสูญเสียลักษณะที่เป็นระบบและความสมบูรณ์ภายในของเขาจะถูกรักษาไว้ ผู้ป่วยจิตเภทที่แฝงอยู่จะต้องคำนึงถึงความเป็นไปได้ของการสลายตัวที่ไม่สามารถควบคุมได้เสมอ ความคิดและแนวคิดของเขาอาจสูญเสียความกะทัดรัดความเชื่อมโยงกับสมาคมอื่น ๆ และสัดส่วนอันเป็นผลมาจากการที่เขากลัวอุบัติเหตุวุ่นวายที่ผ่านไม่ได้ เขายืนอยู่บนพื้นสั่นคลอนและเขาก็รู้ตัวเอง อันตรายมักปรากฏในความฝันอันเจ็บปวดอันเจ็บปวดเกี่ยวกับภัยพิบัติทางจักรวาล ความตายของโลก ฯลฯ หรือพื้นฟ้าที่เขายืนอยู่เริ่มสั่นไหว กำแพงบิดงอหรือเคลื่อนตัว ดินกลายเป็นน้ำ พายุพัดพาเขาขึ้นไปในอากาศ ญาติของเขาตายหมด ฯลฯ ภาพเหล่านี้อธิบายถึงความผิดปกติของความสัมพันธ์ขั้นพื้นฐาน - ความสัมพันธ์ของผู้ป่วยกับสภาพแวดล้อมที่พังทลาย - และแสดงให้เห็นภาพความโดดเดี่ยวที่คุกคามเขา
สาเหตุโดยตรงของการละเมิดดังกล่าวส่งผลกระทบอย่างรุนแรงทำให้เกิดความแปลกแยกหรือความโดดเดี่ยวในโรคประสาทที่คล้ายกัน แต่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว ภาพแฟนตาซีที่แสดงถึงความปั่นป่วนในบางกรณีอาจมีลักษณะคล้ายกับผลงานของจินตนาการแบบจิตเภท แต่ไม่มีลักษณะที่คุกคามและน่ากลัวในยุคหลัง ภาพเหล่านี้เป็นเพียงภาพที่น่าทึ่งและเกินจริงเท่านั้น ดังนั้นจึงสามารถเพิกเฉยได้อย่างปลอดภัยในระหว่างการรักษา แต่อาการของการแยกตัวในโรคจิตแฝงควรได้รับการประเมินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่นี่พวกเขามีความหมายของลางบอกเหตุที่น่าเกรงขามซึ่งควรตระหนักถึงอันตรายโดยเร็วที่สุด พวกเขาต้องการมาตรการเร่งด่วน เช่น หยุดการรักษา ฟื้นฟูความสัมพันธ์ส่วนบุคคลอย่างระมัดระวัง (สายสัมพันธ์) เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อม เลือกนักบำบัดคนอื่น ปฏิเสธที่จะดำดิ่งสู่จิตใต้สำนึกอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการวิเคราะห์ความฝัน และอื่นๆ อีกมากมาย
ไม่ต้องบอกว่านี่เป็นเพียงมาตรการทั่วไปเท่านั้น และแต่ละกรณีจะต้องมีแนวทางของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ฉันสามารถพูดถึงกรณีของผู้หญิงที่มีการศึกษาสูงซึ่งฉันไม่เคยรู้จักมาก่อนและเข้าร่วมการบรรยายของฉันเกี่ยวกับข้อความตันตระที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของจิตใต้สำนึกอย่างลึกซึ้ง เธอได้รับแรงบันดาลใจมากขึ้นจากแนวคิดใหม่ๆ สำหรับเธอ โดยไม่สามารถกำหนดคำถามและปัญหาที่เกิดขึ้นในตัวเธอได้ ด้วยเหตุนี้ความฝันชดเชยเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่อาจเข้าใจได้จึงเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นภาพที่ทำลายล้างอย่างรวดเร็วกล่าวคือเป็นอาการของภาพลวงตาที่กล่าวข้างต้น มาถึงขั้นนี้เธอมาปรึกษาอยากให้ฉันวิเคราะห์เธอและช่วยให้เธอเข้าใจความคิดที่เธอไม่เข้าใจ แต่ความฝันของเธอเรื่องแผ่นดินไหว บ้านพัง และน้ำท่วม ทำให้ฉันเห็นว่าผู้ป่วยจะต้องรอดพ้นจากภาวะหมดสติที่กำลังจะเกิดขึ้นด้วยการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ในปัจจุบัน ฉันห้ามไม่ให้เธอเข้าร่วมการบรรยายของฉัน และแนะนำให้เธอศึกษาหนังสือ The World as Will and Representation ของโชเปนเฮาเออร์อย่างละเอียดแทน [ฉันเลือกโชเปนเฮาเออร์เพราะนักปรัชญาคนนี้ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา เน้นย้ำถึงการกระทำอันเป็นกุศลของจิตสำนึก] โชคดีที่เธอมีสติสัมปชัญญะเพียงพอที่จะทำตามคำแนะนำของฉัน หลังจากนั้นความฝันที่แสดงอาการก็หยุดลงทันทีและความปั่นป่วนก็หลับไป ปรากฏว่าผู้ป่วยมีอาการจิตเภทช่วงสั้นๆ เมื่อยี่สิบห้าปีก่อน ซึ่งไม่กลับมาเป็นอีกในช่วงเวลาที่แทรกแซง
ผู้ป่วยโรคจิตเภทที่ได้รับการรักษาอย่างประสบความสำเร็จอาจประสบกับภาวะแทรกซ้อนทางอารมณ์ที่นำไปสู่การกำเริบของโรคจิตหรือโรคจิตที่เริ่มมีอาการเฉียบพลัน หากสัญญาณเตือน (โดยเฉพาะความฝันที่ทำลายล้าง) ของการพัฒนาประเภทนี้ไม่ได้รับการยอมรับทันเวลา กล่าวคือ จิตสำนึกของผู้ป่วยสามารถถูกพาไปยังระยะห่างที่ปลอดภัยจากจิตไร้สำนึกด้วยมาตรการการรักษาตามปกติ โดยเชิญชวนให้ผู้ป่วยวาดภาพสภาพจิตใจของเขาด้วยดินสอหรือสี (การวาดภาพด้วยสีจะมีประสิทธิภาพมากกว่าเนื่องจากความรู้สึกก็มีส่วนร่วมในภาพด้วย) ด้วยเหตุนี้ความโกลาหลทั่วไปที่ไม่สามารถเข้าใจได้และไม่ย่อท้อจึงถูกทำให้เป็นรูปธรรมและมองเห็นได้และจิตสำนึกสามารถมองได้จากระยะไกล - วิเคราะห์และตีความ ผลกระทบของวิธีการนี้ดูเหมือนว่าความประทับใจดั้งเดิมที่วุ่นวายและน่าสยดสยองจะถูกแทนที่ด้วยรูปภาพซึ่งเข้ามาแทนที่ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ภาพวาดนี้ "เสก" ความสยองขวัญ ทำให้มันดูจืดชืดและซ้ำซาก และดึงเอาสิ่งเตือนใจถึงประสบการณ์ดั้งเดิมของความกลัวออกไป ตัวอย่างที่ดีของกระบวนการดังกล่าวได้รับจากนิมิตของบราเดอร์เคลาส์ผู้ซึ่งในการทำสมาธิเป็นเวลานานด้วยความช่วยเหลือของไดอะแกรมบางอย่างของผู้วิเศษชาวบาวาเรียได้เปลี่ยนใบหน้าของพระเจ้าที่ทำให้เขาหวาดกลัวให้กลายเป็นภาพลักษณ์ของตรีเอกานุภาพซึ่งตอนนี้แขวนอยู่ ในโบสถ์ประจำเขตซัคเซลน์
ความบกพร่องของโรคจิตเภทนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยผลกระทบที่เล็ดลอดออกมาจากคอมเพล็กซ์ธรรมดาซึ่งมีผลกระทบในการทำลายล้างที่ลึกกว่าผลกระทบของโรคประสาท จากมุมมองทางจิตวิทยาสถานการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อมกันทางอารมณ์ของความซับซ้อนนั้นเป็นอาการเฉพาะของโรคจิตเภท ตามที่ได้เน้นย้ำไปแล้ว สิ่งเหล่านี้ไม่เป็นระบบ ดูเหมือนวุ่นวายและสุ่มเสี่ยง นอกจากนี้ยังมีลักษณะโดยการเปรียบเทียบกับความฝันบางอย่างโดยการเชื่อมโยงดั้งเดิมหรือโบราณที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลวดลายในตำนานและความซับซ้อนของความคิด โบราณวัตถุที่คล้ายกันนี้ยังเกิดขึ้นในโรคประสาทและคนที่มีสุขภาพดี แต่มักเกิดขึ้นน้อยกว่ามาก
แม้แต่ฟรอยด์ก็อดไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบระหว่างการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องซึ่งมักพบในโรคประสาทกับบรรทัดฐานในตำนาน และเลือกชื่อที่เหมาะสมของคอมเพล็กซ์เอดิปัส แต่แรงจูงใจนี้อยู่ไกลจากสิ่งเดียว ตัวอย่างเช่นสำหรับจิตวิทยาสตรีจำเป็นต้องเลือกชื่ออื่น - Electra complex ตามที่ฉันได้แนะนำมานานแล้ว นอกจากนี้ยังมีคอมเพล็กซ์อื่น ๆ อีกมากมายที่สามารถเปรียบเทียบได้กับลวดลายในตำนาน
มันเป็นการขอความช่วยเหลือบ่อยครั้งในรูปแบบที่เก่าแก่และความซับซ้อนของความสัมพันธ์ที่พบในโรคจิตเภทซึ่งเป็นครั้งแรกที่แนะนำความคิดของฉันเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกซึ่งประกอบด้วยไม่เพียง แต่เนื้อหาที่มีสติ แต่เดิมเท่านั้นที่สูญหายไปในเวลาต่อมา แต่ยังรวมถึงตัวละครสากลที่ลึกลงไปด้วย ไปจนถึงลวดลายในตำนานที่แสดงถึงจินตนาการของมนุษย์โดยทั่วไป ลวดลายเหล่านี้ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นหรือสร้างขึ้นเองแต่อย่างใด แต่พบว่าเป็นรูปแบบทั่วไปที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติและแพร่หลายในตำนาน เทพนิยาย จินตนาการ ความฝัน นิมิต และภาพลวงตา การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดแสดงให้เห็นว่าเรากำลังพูดถึงทัศนคติทั่วไป รูปแบบของพฤติกรรม ประเภทของความคิด และแรงกระตุ้น ซึ่งถือเป็นองค์ประกอบของพฤติกรรมตามสัญชาตญาณตามแบบฉบับของบุคคล ดังนั้น คำที่ผมได้เลือกไว้สำหรับสิ่งนี้ กล่าวคือ ต้นแบบ นั้นสอดคล้องกับความหมายทางชีววิทยาที่รู้จักกันดีในเรื่อง “รูปแบบของพฤติกรรม” ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงแนวคิดและแนวความคิดที่สืบทอดมา แต่เกี่ยวกับแรงผลักดันตามสัญชาตญาณที่สืบทอดมา แรงกระตุ้น และรูปแบบที่สังเกตได้ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด
ดังนั้นหากรูปแบบโบราณพบได้ทั่วไปในโรคจิตเภทในความคิดของฉันสิ่งนี้บ่งชี้ความจริงที่ว่ารากฐานทางชีววิทยาของจิตใจได้รับผลกระทบในโรคนี้ในระดับที่สูงกว่ามากเมื่อเทียบกับโรคประสาท ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าในความฝันของคนที่มีสุขภาพแข็งแรง ภาพโบราณที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเลขเกิดขึ้นส่วนใหญ่ในสถานการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อรากฐานของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลในช่วงเวลาที่คุกคามถึงชีวิต ก่อนหรือหลังอุบัติเหตุ การเจ็บป่วยร้ายแรง การผ่าตัด ฯลฯ เป็นต้น หรือในกรณีที่เกิดปัญหาที่ทำให้เกิดความหายนะต่อชีวิตของบุคคล (โดยทั่วไปในช่วงวิกฤตของชีวิต) ดังนั้นความฝันประเภทนี้จึงไม่เพียงแต่รายงานในสมัยโบราณต่ออาเรโอปากัสหรือวุฒิสภาโรมันเท่านั้น แต่ในสังคมดึกดำบรรพ์ ความฝันประเภทนี้ยังคงเป็นหัวข้อสนทนาในปัจจุบัน ซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าความสำคัญโดยรวมของความฝันเหล่านี้ได้รับการยอมรับตั้งแต่แรกเริ่ม
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเข้าใจว่าในสถานการณ์ที่สำคัญพื้นฐานสัญชาตญาณของจิตใจจะถูกระดมแม้ว่าจิตสำนึกจะไม่เข้าใจสถานการณ์ปัจจุบันก็ตาม อาจมีคนพูดด้วยซ้ำว่าในกรณีนี้สัญชาตญาณได้รับโอกาสในการเข้ากุมบังเหียนรัฐบาล ภัยคุกคามต่อชีวิตในโรคจิตนั้นชัดเจน และชัดเจนว่าเนื้อหาตามสัญชาตญาณมาจากไหน เป็นที่น่าสังเกตว่าอาการเหล่านี้ไม่ได้เป็นระบบ - ซึ่งจะทำให้เข้าถึงจิตสำนึกได้ - เช่นในฮิสทีเรียซึ่งการรับรู้ด้านเดียวของแต่ละบุคคลในฐานะการชดเชยถูกต่อต้านโดยความสมดุลและเหตุผลนิยมซึ่งให้โอกาส บูรณาการ ในทางตรงกันข้าม การชดเชยผู้ป่วยโรคจิตเภทมักจะยังคงยึดติดกับรูปแบบโดยรวมและรูปแบบเก่าๆ อยู่เสมอ ดังนั้นจึงทำให้ขาดความเข้าใจและการบูรณาการในระดับที่สูงกว่ามาก
หากการชดเชยอาการจิตเภท นั่นคือ การแสดงออกของความซับซ้อนทางอารมณ์ ถูกจำกัดอยู่เพียงการกำหนดรูปแบบที่เก่าแก่หรือเป็นตำนาน ดังนั้น ภาพที่เชื่อมโยงกันก็สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการหมุนเวียนเชิงกวี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีปกติ และไม่ใช่ในความฝันปกติด้วย ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่มีระบบ ไม่ต่อเนื่องกัน พิสดาร ไร้สาระ และแน่นอน แทบจะเข้าใจไม่ได้หรือเข้าใจไม่ได้เลย นั่นคือผลิตภัณฑ์ของการชดเชยโรคจิตเภทไม่เพียงแต่คร่ำครวญเท่านั้น แต่ยังถูกบิดเบือนจากการสุ่มที่วุ่นวายอีกด้วย
เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงการสลายตัว การสลายตัวของการรับรู้ในรูปแบบที่สังเกตได้ในกรณีที่รุนแรง ตามที่ Janet กล่าว "ระดับจิตใจลดลง" ด้วยความเหนื่อยล้าและมึนเมาอย่างรุนแรง ในเวลาเดียวกันตัวแปรของการเชื่อมโยงที่ไม่รวมอยู่ในการรับรู้ตามปกติปรากฏในขอบเขตของจิตสำนึก - ความแตกต่างที่แม่นยำของรูปแบบความหมายและค่านิยมที่หลากหลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะเช่นการกระทำของมอมเมา ดังที่ทราบกันดีว่ายานี้และอนุพันธ์ของมันทำให้เกณฑ์การมีสติลดลงซึ่งช่วยให้การรับรู้ตัวเลือกการรับรู้ [คำนี้ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงมากกว่าแนวคิดเรื่อง "ขอบแห่งจิตสำนึก" ที่วิลเลียมเจมส์ใช้ (/77/ - ed.)] ซึ่งมักจะไม่รู้สึกตัว จึงทำให้การรับรู้ดีขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ แต่ป้องกันไม่ให้รวมเข้ากับทิศทางทั่วไปของจิตสำนึก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการสะสมตัวเลือกต่างๆ เมื่อมีสติ ทำให้การรับรู้แต่ละครั้งมีโอกาสที่จะโหลดจิตสำนึกทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงเสน่ห์ที่ไม่อาจต้านทานซึ่งเป็นเรื่องปกติของมอมเมา ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าการรับรู้ทางจิตเภทมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ
อย่างไรก็ตามวัสดุทดลองไม่อนุญาตให้เราระบุด้วยความมั่นใจว่ามอมเมาและปัจจัยที่ทำให้เกิดโรคของโรคจิตเภททำให้เกิดความผิดปกติแบบเดียวกัน ลักษณะที่ไม่ต่อเนื่อง เข้มงวด และไม่ต่อเนื่องของการรับรู้ของผู้ป่วยโรคจิตเภทนั้นแตกต่างจากความต่อเนื่องของของเหลวและการเคลื่อนที่ของปรากฏการณ์มอมเมา เมื่อคำนึงถึงความเสียหายต่อระบบประสาทที่เห็นอกเห็นใจ เมแทบอลิซึมและการไหลเวียน ภาพทางจิตและสรีรวิทยาโดยรวมของโรคจิตเภทก็ปรากฏขึ้น ซึ่งในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับโรคที่เป็นพิษ ซึ่งทำให้ฉันเมื่อห้าสิบปีก่อนเพื่อแนะนำการมีอยู่ของสารพิษจากเมตาบอลิซึมที่เฉพาะเจาะจง จากนั้นฉันก็มีประสบการณ์ทางจิตไม่เพียงพอ และฉันถูกบังคับให้ทิ้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งหรือลักษณะรองของชาติพันธุ์วิทยาที่เป็นพิษ” วันนี้ฉันได้ข้อสรุปว่าสาเหตุทางจิตของโรคมีแนวโน้มที่จะเป็นพิษมากกว่า มีโรคทางจิตเภทที่ชัดเจนที่ไม่รุนแรงและเกิดขึ้นชั่วคราวจำนวนมาก ไม่ต้องพูดถึงโรคจิตแฝงที่เกิดขึ้นบ่อยกว่านั้น ซึ่งเริ่มต้นทางจิตเวชล้วนๆ ดำเนินโรคทางจิตเวช และรักษาให้หายขาดด้วยวิธีจิตอายุรเวทล้วนๆ นอกจากนี้ยังพบได้ในกรณีที่รุนแรง
ตัวอย่างเช่น ฉันจำกรณีของเด็กหญิงอายุสิบเก้าปีซึ่งเมื่ออายุสิบเจ็ดปีต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชเนื่องจากมีอาการ catatonia และภาพหลอน พี่ชายของเธอเป็นหมอ และเนื่องจากตัวเขาเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ก่อให้เกิดโรคซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติ เขาจึงหมดความอดทนในความสิ้นหวังและให้ "อาหารตามสั่ง" แก่ฉัน - รวมถึงความเป็นไปได้ในการฆ่าตัวตาย - เพื่อที่ "ในที่สุดทุกสิ่งที่ทำได้ จะทำก็สำเร็จ” พลังมนุษย์” เขาพาผู้ป่วยรายหนึ่งที่อยู่ในสภาพที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ มีอาการผิดปกติโดยสิ้นเชิง มาให้ฉัน โดยมีมือสีฟ้าเย็น มีจุดนูนบนใบหน้า และรูม่านตาขยายและตอบสนองไม่ดีนัก ฉันรับเธอไว้ที่สถานพยาบาลใกล้ ๆ ซึ่งเธอถูกพามาหาฉันทุกวันเพื่อขอคำปรึกษานานหนึ่งชั่วโมง หลังจากพยายามมาหลายสัปดาห์ ฉันก็ให้เธอกระซิบคำสองสามคำเมื่อสิ้นสุดแต่ละชั่วโมง ในขณะที่เธอกำลังจะพูด รูม่านตาของเธอก็แคบลงทุกครั้ง จุดบนใบหน้าของเธอก็หายไป และหลังจากนั้นไม่นาน มือของเธอก็อุ่นขึ้นและเป็นสีปกติ ในที่สุดเธอก็เริ่มพูด - ในตอนแรกโดยมีการหยุดชะงักของความคิดและความทรงจำในความทรงจำอย่างไม่สิ้นสุด - และเล่าเนื้อหาของโรคจิตของเธอให้ฉันฟัง เธอมีเพียงการศึกษาที่ไม่เป็นระบบ เธอเติบโตขึ้นมาในเมืองเล็กๆ ในสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลาง และไม่มีความรู้เกี่ยวกับเทพนิยายหรือนิทานพื้นบ้านเลยแม้แต่น้อย ดังนั้นเธอจึงเล่าตำนานที่ยาวและละเอียดให้ฉันฟัง ซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเธอบนดวงจันทร์ ซึ่งเธอรับบทเป็นผู้กอบกู้ผู้หญิงของชาวดวงจันทร์ ความเชื่อมโยงแบบคลาสสิกของดวงจันทร์กับ "การเดินละเมอ" ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเธอ เนื่องจากแท้จริงแล้วเป็นลวดลายในตำนานอื่นๆ มากมายในประวัติศาสตร์ของเธอ อาการกำเริบครั้งแรกเกิดขึ้นหลังจากการรักษาประมาณสี่เดือน และเกิดจากการตระหนักรู้อย่างกะทันหันว่าเธอไม่สามารถกลับไปยังดวงจันทร์ได้อีกต่อไปหลังจากเปิดเผยความลับของเธอต่อมนุษย์ เธอตกอยู่ในอาการปั่นป่วนอย่างรุนแรง จึงต้องถูกส่งตัวไปที่คลินิกจิตเวช ศาสตราจารย์ เบลอเลอร์ อดีตเจ้านายของฉัน ยืนยันการวินิจฉัยโรคคาตาโทเนีย หลังจากนั้นประมาณสองเดือน ระยะเฉียบพลันก็ค่อยๆ ผ่านไป ผู้ป่วยก็สามารถกลับมาที่สถานพยาบาลและกลับมารักษาต่อได้ ตอนนี้เธอเข้าถึงได้มากขึ้นและเริ่มหารือเกี่ยวกับปัญหาที่มีลักษณะเฉพาะของผู้ป่วยโรคประสาท ความไม่แยแสและความไม่รู้สึกตัวในอดีตของเธอค่อยๆ ทำให้เกิดอารมณ์และความอ่อนไหวที่ครุ่นคิด ปัญหาในการกลับคืนสู่ชีวิตปกติและการยอมรับความเป็นอยู่ทางสังคมเริ่มเปิดกว้างมากขึ้นสำหรับเธอ เมื่อเธอเห็นความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของงานนี้ ก็เกิดอาการกำเริบครั้งที่สอง และเธอต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลอีกครั้งด้วยอาการเพ้ออย่างรุนแรง คราวนี้การวินิจฉัยทางคลินิกคือ "สภาวะพลบค่ำของ epileptoid ที่ผิดปกติ" (สันนิษฐาน) เห็นได้ชัดว่าในช่วงเวลาที่ผ่านมา ชีวิตทางอารมณ์ที่เพิ่งตื่นขึ้นได้ลบลักษณะทางจิตเภทออกไป
หลังจากรักษาได้หนึ่งปี แม้จะมีข้อสงสัยบางประการ ฉันสามารถปล่อยผู้ป่วยตามที่หายดีได้ เป็นเวลาสามสิบปีที่เธอแจ้งฉันด้วยจดหมายเกี่ยวกับสถานะสุขภาพของเธอ ไม่กี่ปีหลังจากหายป่วย เธอก็แต่งงาน มีลูก และอ้างว่าเธอไม่เคยเป็นโรคนี้อีกเลย
อย่างไรก็ตาม จิตบำบัดสำหรับกรณีร้ายแรงนั้นจำกัดอยู่ในกรอบที่ค่อนข้างแคบ คงจะคิดผิดว่ามีวิธีการรักษาที่เหมาะสมไม่มากก็น้อย ในเรื่องนี้ สถานที่ทางทฤษฎีไม่มีความหมายในทางปฏิบัติเลย และโดยทั่วไปเราควรหยุดพูดถึงวิธีการต่างๆ สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการรักษาคือการมีส่วนร่วมส่วนบุคคล ความตั้งใจและความทุ่มเทอย่างจริงจัง แม้กระทั่งการเสียสละของแพทย์ ฉันได้เห็นการรักษาที่อัศจรรย์อย่างแท้จริง ซึ่งพยาบาลและบุคคลทั่วไปที่เอาใจใส่สามารถฟื้นฟูการติดต่อทางจิตกับผู้ป่วยด้วยความกล้าหาญส่วนตัวและการอุทิศตนของผู้ป่วย และบรรลุผลการรักษาที่น่าอัศจรรย์ แน่นอนว่ามีแพทย์เพียงไม่กี่คนในบางกรณีเท่านั้นที่สามารถทำงานที่ยากลำบากเช่นนี้ได้ แม้ว่าแท้จริงแล้ว โรคจิตเภทขั้นรุนแรงสามารถบรรเทาลงได้อย่างมีนัยสำคัญ แม้จะรักษาให้หายขาดด้วยวิธีทางจิต แต่ในขอบเขตที่ “รัฐธรรมนูญของตนเองอนุญาต” นี่เป็นเรื่องร้ายแรงมาก เนื่องจากการรักษาไม่เพียงแต่ต้องใช้ความพยายามที่ผิดปกติเท่านั้น แต่ยังอาจทำให้เกิดการติดเชื้อทางจิตในนักบำบัดบางคน (ใจโอนเอียง) ได้ จากประสบการณ์ของผม มีอาการทางจิตเกิดขึ้นไม่น้อยกว่าสามกรณีกับการรักษาประเภทนี้
ผลลัพธ์ของการรักษาบางครั้งก็ค่อนข้างแปลกประหลาด ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงนึกถึงกรณีของหญิงม่ายวัย 60 ปีคนหนึ่งที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการประสาทหลอนเรื้อรังเป็นเวลาสามสิบปีหลังจากป่วยเป็นโรคจิตเภทเฉียบพลัน เมื่อเธอเข้ารับการรักษาในคลินิกจิตเวช เธอได้ยิน “เสียง” เล็ดลอดออกมาจากพื้นผิวทั้งหมดของร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งดังไปทั่วทุกช่องของร่างกาย รวมถึงรอบหัวนมและสะดือ เธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากความไม่สะดวกเหล่านี้ ฉันยอมรับกรณีนี้ (ด้วยเหตุผลที่ไม่ได้กล่าวถึงในที่นี้) สำหรับ "การรักษา" ที่เป็นเหมือนการควบคุมหรือการสังเกตมากกว่า ในการรักษา กรณีนี้ดูสิ้นหวังสำหรับฉันเช่นกัน เนื่องจากผู้ป่วยมีสติปัญญาที่จำกัดมาก แม้ว่าเธอจะรับมือกับงานบ้านได้อย่างพอเพียง แต่การสนทนาอย่างมีเหตุผลกับเธอแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย วิธีนี้ได้ผลดีที่สุดเมื่อฉันพูดถึงเสียงที่ผู้ป่วยเรียกว่า “สุรเสียงของพระผู้เป็นเจ้า” ตั้งอยู่ประมาณกลางกระดูกอก เสียงนี้บอกว่าเธอควรอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลบทที่ฉันเลือกในการประชุมแต่ละครั้ง และระหว่างนั้นให้ท่องจำและใคร่ครวญที่บ้าน ฉันต้องตรวจสอบงานนี้ในการประชุมครั้งถัดไป ข้อเสนอที่แปลก ๆ นี้กลายเป็นมาตรการรักษาที่ดีในเวลาต่อมาซึ่งนำไปสู่การปรับปรุงที่สำคัญไม่เพียง แต่ในการพูดของผู้ป่วยและความสามารถในการแสดงความคิดของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเชื่อมต่อทางจิตของเธอด้วย ความสำเร็จสูงสุดคือหลังจากผ่านไปประมาณแปดปี ร่างกายซีกขวาก็ปราศจากเสียงใดๆ ทั้งสิ้น พวกเขายังคงยืนกรานอยู่ทางด้านซ้ายเท่านั้น ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดนี้เกิดจากการที่ผู้ป่วยให้ความสนใจอย่างต่อเนื่อง (ต่อมาเธอเสียชีวิตด้วยโรคลมชัก)
โดยทั่วไปแล้ว ระดับสติปัญญาและการศึกษาของผู้ป่วยมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพยากรณ์โรค ในกรณีเฉียบพลันหรือระยะเริ่มแรก การอภิปรายเกี่ยวกับอาการ โดยเฉพาะเนื้อหาเกี่ยวกับโรคจิตจะมีคุณค่ามากที่สุด เนื่องจากการหมกมุ่นอยู่กับเนื้อหาตามแบบฉบับเป็นสิ่งที่อันตรายมาก คำอธิบายเกี่ยวกับความหมายที่ไม่มีตัวตนโดยทั่วไปของเนื้อหาเหล่านี้จึงดูมีประโยชน์อย่างยิ่ง เมื่อเทียบกับการอภิปรายเกี่ยวกับความซับซ้อนส่วนบุคคล ประการหลังคือต้นตอของปฏิกิริยาและการชดเชยที่เก่าแก่ พวกเขาสามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาอีกครั้งเมื่อใดก็ได้ ดังนั้น ผู้ป่วยจะต้องได้รับการช่วยเหลืออย่างน้อยก็ชั่วคราวเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเขาออกจากแหล่งที่มาของการระคายเคืองส่วนบุคคล เพื่อที่เขาจะได้ปรับทิศทางตัวเองในสถานการณ์ที่สับสนของเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมฉันถึงสร้างกฎเกณฑ์ในการให้ความรู้ทางจิตวิทยาแก่ผู้ป่วยที่ฉลาดมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ยิ่งเขารู้มากเท่าไร การพยากรณ์โรคโดยทั่วไปก็จะดีขึ้นเท่านั้น ด้วยความรู้ที่จำเป็นเขาจะสามารถเข้าใจการพัฒนาซ้ำของจิตไร้สำนึกดูดซับเนื้อหาของมนุษย์ต่างดาวได้ดีขึ้นและรวมเข้ากับจิตสำนึก โดยปกติในกรณีที่ผู้ป่วยจำเนื้อหาของโรคจิตได้ฉันจะหารือเรื่องนี้กับผู้ป่วยอย่างละเอียดเพื่อให้เข้าใจได้มากที่สุด
จริงอยู่ วิธีการกระทำนี้ต้องการจากแพทย์ไม่เพียง แต่ความรู้ด้านจิตเวชเท่านั้น แต่ยังต้องมุ่งเน้นไปที่เทพนิยาย จิตวิทยาดั้งเดิม ฯลฯ ปัจจุบัน ความรู้ดังกล่าวควรเป็นส่วนหนึ่งของคลังแสงของนักจิตอายุรเวท เช่นเดียวกับที่ความรู้ดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญของภาระทางปัญญาของแพทย์ก่อนการตรัสรู้ (โปรดจำไว้ว่าผู้ติดตามในยุคกลางของ Paracelsus!) จิตวิญญาณของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ทุกข์ทรมานไม่สามารถเข้าใกล้ได้ด้วยความไม่รู้ของคนธรรมดาซึ่ง จำกัด อยู่เพียงความรู้ทางจิตเท่านั้นในเชิงซ้อนของเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่เวชศาสตร์ร่างกายต้องมีความรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยา เช่นเดียวกับที่มีร่างกายของมนุษย์ที่มีวัตถุประสงค์ ไม่ใช่แค่อัตนัยและส่วนบุคคล ดังนั้น จิตใจที่เป็นวัตถุจึงมีโครงสร้างและกระบวนการเฉพาะ ซึ่งนักจิตอายุรเวทจะต้องมี (อย่างน้อย) ความเข้าใจที่น่าพอใจ น่าเสียดายที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในเรื่องนี้ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา จริงอยู่ จากมุมมองของฉัน มีความพยายามก่อนกำหนดหลายประการในการสร้างทฤษฎีที่ล้มเหลวเนื่องจากอคติทางวิชาชีพและความรู้ข้อเท็จจริงไม่เพียงพอ จะต้องสะสมประสบการณ์มากขึ้นในทุกสาขาของจิตวิทยาก่อนที่จะมีรากฐานที่เทียบเคียงได้ เช่น จะมีการจัดให้มีผลลัพธ์ของกายวิภาคศาสตร์เปรียบเทียบ ทุกวันนี้เรารู้อย่างไม่สิ้นสุดเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมากกว่าโครงสร้างของจิตใจ ซึ่งชีวิตของการทำความเข้าใจความผิดปกติของร่างกายและตัวบุคคลนั้นมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ
* * *
ภาพทั่วไปของโรคจิตเภทที่ฉันได้พัฒนามานานกว่าห้าสิบปีของการปฏิบัติและที่ฉันพยายามร่างสั้น ๆ ที่นี่ไม่ได้บ่งบอกถึงสาเหตุที่ชัดเจนของโรคนี้ จริงอยู่เนื่องจากฉันตรวจสอบกรณีของฉันไม่เพียง แต่อยู่ในกรอบของการรำลึกถึงและการสังเกตทางคลินิกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิเคราะห์ด้วยนั่นคือด้วยความช่วยเหลือของความฝันและเนื้อหาเกี่ยวกับโรคจิตโดยทั่วไปฉันจึงสามารถระบุได้ไม่เพียง แต่สถานะเริ่มต้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชดเชยด้วย ในระหว่างการรักษาและฉันต้องระบุว่าไม่พบกรณีที่ไม่มีการพัฒนาที่เชื่อมโยงกันทั้งเชิงตรรกะและเชิงสาเหตุ ในเวลาเดียวกัน ฉันตระหนักดีว่าเนื้อหาในการสังเกตของฉันประกอบด้วยกรณีที่รุนแรงกว่าและแก้ไขได้และโรคจิตที่แฝงอยู่เป็นส่วนใหญ่ ฉันไม่รู้ว่าสถานการณ์เป็นอย่างไรกับภาวะ catatonia ที่รุนแรงซึ่งอาจถึงแก่ชีวิตได้และโดยธรรมชาติแล้วจะไม่เกิดขึ้นเมื่อนัดหมายกับนักจิตอายุรเวท ดังนั้นฉันจึงเปิดโอกาสของการดำรงอยู่ของรูปแบบของโรคจิตเภทซึ่งสาเหตุทางจิตมีความสำคัญเพียงเล็กน้อย
อย่างไรก็ตามในกรณีส่วนใหญ่ของโรคจิตเภทจะทำให้เกิดอาการทางจิตอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ภาวะแทรกซ้อนเกิดขึ้นในระหว่างหลักสูตรซึ่งยากต่อการอธิบายทางจิตวิทยา ตามที่ระบุไว้ข้างต้นสิ่งนี้เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของคอมเพล็กซ์ที่ทำให้เกิดโรค ในกรณีปกติและในโรคประสาทความซับซ้อนหรือผลกระทบที่ก่อตัวทำให้เกิดอาการที่สามารถตีความได้ว่าเป็นโรคจิตเภทในรูปแบบที่รุนแรงขึ้น - ประการแรก "การลดระดับจิตใจ" ที่รู้จักกันดีโดยมีลักษณะด้านเดียวความยากลำบากในการตัดสิน ความอ่อนแอของเจตจำนงและปฏิกิริยาลักษณะเฉพาะ เช่น การพูดติดอ่าง ความอุตสาหะ การเหมารวม การสัมผัสอักษร และความสอดคล้องในการพูด Affect ยังแสดงตนว่าเป็นแหล่งที่มาของลัทธิใหม่อีกด้วย ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งและรุนแรงขึ้นในโรคจิตเภทซึ่งบ่งบอกถึงความรุนแรงของผลกระทบอย่างชัดเจน ดังที่มักเกิดขึ้น ผลกระทบไม่ได้แสดงออกมาภายนอกอย่างน่าทึ่งเสมอไป แต่พัฒนาขึ้นโดยไม่ปรากฏแก่ผู้สังเกตการณ์ภายนอก ราวกับอยู่ภายใน ซึ่งทำให้เกิดการชดเชยอย่างหมดสติอย่างรุนแรง ดังนั้นจึงต้องรับผิดชอบต่อลักษณะเฉพาะของความไม่แยแสของโรคจิตเภท ปรากฏการณ์ดังกล่าวปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสุนทรพจน์ที่หลงผิดและในความฝันที่ครอบครองจิตสำนึกด้วยพลังอันไม่หยุดยั้ง ระดับของความต้านทานไม่ได้นั้นสอดคล้องกับความแข็งแกร่งของผลกระทบที่ทำให้เกิดโรคและตามกฎแล้วจะอธิบายได้
ในขณะที่ในพื้นที่ของภาวะปกติและโรคประสาท ผลกระทบเฉียบพลัน ผ่านไปค่อนข้างเร็วและผลกระทบเรื้อรังไม่ได้ทำให้ทิศทางทั่วไปของจิตสำนึกและความสามารถแย่ลงอย่างมาก แต่ความซับซ้อนของโรคจิตเภทก็มีผลที่ทรงพลังกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ อาการของมันได้รับการแก้ไข ความเป็นอิสระในการเปรียบเทียบกลายเป็นความสมบูรณ์ และเข้าครอบครองจิตสำนึกอย่างสมบูรณ์จนทำให้แปลกแยกและทำลายบุคลิกภาพ มันไม่ได้สร้าง "บุคลิกภาพสองเท่า" แต่เป็นการกีดกันอัตตาบุคลิกภาพของอำนาจและแย่งชิงตำแหน่ง สิ่งนี้สังเกตได้เฉพาะในสภาวะอารมณ์ที่รุนแรงและรุนแรงที่สุด: โดยมีผลกระทบทางพยาธิวิทยาและสภาวะหลงผิด รูปแบบปกติของเงื่อนไขดังกล่าวคือความฝัน ซึ่งแตกต่างจากโรคจิตเภทที่เกิดขึ้นไม่ได้เกิดขึ้นในขณะที่ตื่น แต่เกิดขึ้นระหว่างการนอนหลับ
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกเกิดขึ้น: มันเป็นจุดอ่อนของบุคลิกภาพอัตตาหรือผลกระทบที่รุนแรงที่เป็นสาเหตุหรือไม่? ฉันเชื่อว่าอย่างหลังมีแนวโน้มมากกว่าด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ ความอ่อนแอที่รู้จักกันดีของจิตสำนึกในสภาวะความฝันไม่มีความหมายในทางปฏิบัติเลยสำหรับความเข้าใจทางจิตวิทยาในเนื้อหาของความฝัน แต่ความซับซ้อนซึ่งถูกระบายสีด้วยความรู้สึกทั้งแบบไดนามิกและมีความหมายนั้นมีอิทธิพลชี้ขาดต่อความหมายของความฝัน ข้อสรุปนี้สามารถนำไปใช้กับโรคจิตเภทได้เนื่องจากปรากฏการณ์วิทยาทั้งหมดของโรคนี้มีความเข้มข้นในคอมเพล็กซ์ที่ทำให้เกิดโรค เมื่อพยายามอธิบายควรดำเนินการต่อจากจุดนี้และพิจารณาความอ่อนแอของบุคลิกภาพอัตตาเป็นผลรองและทำลายล้างของความซับซ้อนที่ระบายสีด้วยความรู้สึกซึ่งเกิดขึ้นในอาณาจักรแห่งความปกติ แต่ต่อมาก็ระเบิดความสามัคคี ของบุคลิกภาพที่มีความรุนแรง
แต่ละความซับซ้อน รวมถึงผู้ที่เป็นโรคประสาท มีแนวโน้มที่ชัดเจนไปสู่การทำให้เป็นปกติ โดยบูรณาการตัวเองเข้ากับลำดับชั้นของการเชื่อมโยงทางจิตที่สูงกว่า หรือในกรณีที่เลวร้ายที่สุด ทำให้เกิดการแยกตัวใหม่ (การแบ่งบุคลิกภาพย่อย) ที่เข้ากันได้กับบุคลิกภาพอัตตา ในทางตรงกันข้าม ในผู้ป่วยโรคจิตเภท ความซับซ้อนไม่เพียงแต่ยังคงอยู่ในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสภาพสุ่มที่วุ่นวาย โดยไม่คำนึงถึงแง่มุมทางสังคม มันยังคงเป็นมนุษย์ต่างดาว เข้าใจยาก เข้าสังคม เหมือนความฝันส่วนใหญ่ คุณลักษณะนี้อธิบายได้จากสภาวะการนอนหลับ ในการเปรียบเทียบ สำหรับโรคจิตเภท ต้องใช้ปัจจัยที่ทำให้เกิดโรคเฉพาะเป็นสมมติฐานในการอธิบาย อาจเป็นสารพิษที่มีผลเฉพาะซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลกระทบที่มากเกินไป มันไม่ได้มีผลกระทบทั่วไปความผิดปกติของการทำงานของการรับรู้หรืออุปกรณ์มอเตอร์ แต่ทำหน้าที่เฉพาะในสภาพแวดล้อมของความซับซ้อนที่ทำให้เกิดโรคซึ่งเป็นกระบวนการเชื่อมโยงซึ่งเนื่องจากระดับจิตลดลงอย่างเข้มข้นลงไปสู่ ระดับโบราณและสลายตัวเป็นองค์ประกอบเบื้องต้น
อย่างไรก็ตาม สมมุติฐานนี้บังคับให้เราต้องคิดถึงการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น ซึ่งอาจดูหนาเกินไป อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่านักวิจัยชาวอเมริกันสองคนเพิ่งประสบความสำเร็จในการกระตุ้นการมองเห็นภาพประสาทหลอนที่มีลักษณะตามแบบฉบับโดยการกระตุ้นก้านสมอง เรากำลังพูดถึงกรณีของโรคลมบ้าหมูซึ่งอาการ prodromal ของการชักมักเป็นการเห็นวงกลมในรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสเสมอ (quadratura ของวงกลม = quadratura circui) [นักวิจัยชาวอเมริกันคือ W. Penfield และ G. Jasper และ กรณี (กรณีของ A. Bra) ซึ่งหมายถึง Jung ที่พบในหนังสือของพวกเขา “Epilepsy and Functional Anatomy of the Human Brain (1954) /78/, - ed.] บรรทัดฐานนี้รวมอยู่ในชุดยาวของสิ่งที่เรียกว่า สัญลักษณ์แมนดาลาซึ่งเป็นการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นซึ่งฉันคิดมานานแล้ว ในทางจิตวิทยา เรากำลังพูดถึงต้นแบบที่มีความสำคัญเป็นศูนย์กลางและการกระจายแบบสากล ซึ่งปรากฏอย่างเป็นธรรมชาติโดยไม่ขึ้นอยู่กับประเพณีใดๆ ในรูปของจิตไร้สำนึก เป็นที่จดจำได้ง่ายและไม่สามารถเก็บความลับไว้กับใครก็ตามที่ฝันได้ เหตุผลที่ทำให้ฉันแนะนำการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นก็เพราะว่าต้นแบบนี้มีอยู่ในบทบาทของไกด์ ซึ่งเป็น "ตัวอย่างแห่งระเบียบ" เหตุผลที่ทำให้ฉันสันนิษฐานว่าพื้นฐานทางสรีรวิทยาของต้นแบบนี้ถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในก้านสมองก็คือข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาเอง ซึ่งเมื่อมีลักษณะเฉพาะเจาะจงเป็นตัวอย่างของระเบียบและบทบาทในการกำหนดทิศทางสำหรับคุณสมบัติที่เป็นหนึ่งเดียวกันนั้น มีผลกระทบทางอารมณ์ใน คุณลักษณะพื้นฐานของมัน ฉันจินตนาการได้ว่าระบบย่อยดังกล่าวอาจสะท้อนถึงลักษณะของรูปแบบตามแบบฉบับในจิตไร้สำนึกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกมันไม่เคยถูกกำหนดรูปแบบไว้อย่างชัดเจน แต่มักจะมีขอบเขตที่ทำให้ยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบาย เนื่องจากพวกมันไม่เพียงแต่ทับซ้อนกันเท่านั้น แต่ยังแยกไม่ออกโดยสิ้นเชิง ด้วยเหตุนี้ ดูเหมือนว่าเรากำลังเผชิญกับค่าที่เข้ากันไม่ได้ [ทฤษฎีที่ว่าการก่อตัวของตาข่ายหรือระบบศูนย์กลางกะโหลกศีรษะ (ขยายจากไขกระดูก oblongata ไปยังฐานปมประสาทและทาลามัส) บางทีอาจเป็นระบบบูรณาการของสมองซึ่งดูเหมือนว่าจะสามารถทำให้ข้อเสนอของจุงมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้นและนำไปปฏิบัติได้ พื้นฐานการทดลอง ชมผลงานของ Penfield และ Jasper /78/ - เอ็ด] ดังนั้นสัญลักษณ์แมนดาลาจึงมักปรากฏในช่วงเวลาแห่งความงุนงงทางจิตวิญญาณ - เป็นการชดเชยปัจจัยในการสั่งซื้อ ลักษณะหลังแสดงโดยโครงสร้างทางคณิตศาสตร์ของสัญลักษณ์เป็นหลัก ซึ่งเป็นที่รู้จักในปรัชญาธรรมชาติของเฮอร์เมติกตั้งแต่สมัยโบราณตอนปลายว่าเป็นสัจพจน์ของแมรีผู้เผยพระวจนะ (ตัวแทนของปรัชญานีโอพลาโตนิกแห่งศตวรรษที่ 3) ซึ่งเป็นหัวข้อของการคาดเดาที่รุนแรงสำหรับ 1,400 ปี [พื้นฐานทางประวัติศาสตร์สำหรับสิ่งนี้อาจเป็น Timaeus ของ Plato ที่มีความยากลำบากในจักรวาล (เปรียบเทียบ “ความพยายามในการตีความหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพทางจิตวิทยา” ใน /75- หน้า 5-108/, - เอ็ด)]
หากประสบการณ์ต่อมายืนยันแนวคิดของการแปลต้นแบบแล้วการทำลายตนเองของสารก่อโรคที่ซับซ้อนด้วยสารพิษเฉพาะจะมีโอกาสมากขึ้นและเป็นไปได้ที่จะอธิบายกระบวนการทำลายล้างว่าเป็นกระบวนการทางชีววิทยาที่ผิดพลาด ปฏิกิริยาการป้องกัน
อย่างไรก็ตาม ยังคงมีเวลาอีกมากก่อนที่สรีรวิทยาและพยาธิวิทยาของสมองในด้านหนึ่งและจิตวิทยาของจิตไร้สำนึกจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน จนกว่าจะถึงตอนนั้น เห็นได้ชัดว่าพวกเขาต้องใช้ถนนที่แตกต่างกัน แต่จิตเวชศาสตร์ซึ่งมีความสนใจในตัวบุคคลทั้งหมด ถูกเรียกร้องให้แก้ไขปัญหาของการทำความเข้าใจและการรักษาความเจ็บป่วย และถูกบังคับให้คำนึงถึงทั้งด้านหนึ่งและด้านอื่น ๆ แม้ว่านรกจะแยกปรากฏการณ์ทางจิตทั้งสองด้านออกจากกัน แม้ว่าความเข้าใจของเรายังไม่ได้รับความสามารถในการค้นหาสะพานเชื่อมระหว่างการมองเห็นและการจับต้องได้ของสมองกับรูปแบบและภาพทางจิตที่ดูเหมือนไม่มีตัวตน แต่ก็มีความมั่นใจอย่างไม่ต้องสงสัยในการดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านี้ ให้ความมั่นใจนี้ป้องกันนักวิจัยจากการละเลยอย่างไม่ใส่ใจและไร้ความอดทนเพื่อประโยชน์ของอีกคนหนึ่ง หรือแม้แต่พยายามหาทางแทนที่อีกคนหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว ธรรมชาติจะอยู่ไม่ได้หากปราศจากความสำคัญ เช่นเดียวกับที่ธรรมชาติจะไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากการไตร่ตรองทางจิต

แอปพลิเคชัน
[ตีพิมพ์ใน แนวคิดทางเคมีของโรคจิต (การดำเนินการประชุมสัมมนา) เอ็ด. แม็กซ์ ริงเคิล และเฮอร์มันน์ เดนเบอร์ นิวยอร์ก พ.ศ. 2501]
ในจดหมายถึงประธานการประชุมวิชาการเรื่องความเข้าใจทางเคมีของโรคจิต ซึ่งจัดขึ้นที่การประชุมวิชาการจิตเวชศาสตร์นานาชาติครั้งที่ 2 ในเมืองซูริก (1-7 กันยายน พ.ศ. 2500) ศาสตราจารย์จุงรายงานดังนี้:
ขอแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อการเปิดภาคเรียนของสังคมของท่าน ฉันคิดว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นประธานกิตติมศักดิ์ แม้ว่าแนวทางการแก้ปัญหาทางเคมีของฉันในการแก้ปัญหาในกรณีของโรคจิตเภทจะแตกต่างจากของคุณบ้าง เนื่องจากฉันมองโรคจิตเภทจากมุมมองทางจิตวิทยา แต่มันเป็นแนวทางทางจิตวิทยาของฉันที่นำฉันไปสู่สมมติฐานของปัจจัยทางเคมีโดยที่ฉันไม่สามารถอธิบายลักษณะทางพยาธิวิทยาบางอย่าง [Pathognomonic - ลักษณะเฉพาะของโรคบางชนิดได้ - ed.] รายละเอียดในอาการของโรคจิตเภท. ฉันมาถึงสมมติฐานทางเคมีโดยการกีดกันทางจิตวิทยามากกว่าการวิจัยทางเคมีแบบพิเศษ ฉันจึงยินดีกับความพยายามด้านเคมีของคุณด้วยความสนใจอย่างมาก
ให้ฉันอธิบายสิ่งที่พูดไปแล้ว ฉันเข้าใกล้สาเหตุของโรคจิตเภทด้วยวิธีสองทางคือ: จนถึงจุดหนึ่งจิตวิทยาเป็นสิ่งจำเป็นและขาดไม่ได้ในการอธิบายธรรมชาติและสาเหตุของอารมณ์เริ่มแรกที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงการเผาผลาญ เห็นได้ชัดว่าอารมณ์เหล่านี้มาพร้อมกับกระบวนการทางเคมีที่ก่อให้เกิดการรบกวนหรือรอยโรคเฉพาะเจาะจง - ชั่วคราวหรือเรื้อรัง
ลิงค์
1. อีริช อาร์นดท์ Ueber เสียชีวิต Geschichte der Katatonie 2445.
2. ฟรอยสเบิร์ก. Ueber motorische อาการของ einfachen Psychosen พ.ศ. 2429
3. จิตเวชศาสตร์ หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาและแพทย์ พ.ศ. 2426
4. ถึงปัญหาคาตาโทเนีย พ.ศ. 2441
5. อจ. ไซท์ชร. ฉ. วิญญาณ. บด. ล.
6. Zur Syraptomatoogie der Katatonie. 2449.
7. ไนเซอร์. Ueber ตาย Katatonie สตุ๊ตการ์ท-เอนเคอ, 1887.
8. อี. เมเยอร์ Beitrag zur Kenntnis der akut entstandenen Psychosen. เบริน, 1892.
9. ซัมเมอร์. Lehrbuch der psychopathoogischen อุนเทอร์ซูชุงสเมโทเดน พ.ศ. 2442
10. เฟอร์แมน. อูเบอร์ อาคูเต จูเวนี แฟร์โบเอดุง 2448.
11. วัน. Die einfach gemeinte จากภาวะสมองเสื่อมซิมเพ็กซ์ โค้ง. ฉ. วิญญาณ. บด. XXXVII
12. บรูคิงค์. อูเบอร์ เอกนัวเช่ ซุสเทนเด. โมนาสชริฟต์ เอฟ. ไซค์ คุณ.. นโร., บ. ที่สิบสี่
13. บอนฮอฟเฟอร์. ดอยช์เมด Wochenschrift Nr. 39/1904.
14. โฟร์นอย. จากอินเดียสู่ Panet Mars 1900.
15. โฟร์นอย. ข้อสังเกตของ Nouvees sur un cas de somnambuisme avec gossaaie 2444.
16. Jung C. G. Zur Psychoogie และ Pathoogic sogenannter occuter Phaenomene ไลป์ซิก, 1902.
17. วินิจฉัย รศ.-สตั๊ด, IV ไบตราก. Ueber das Verhaten der Reactionszeit beim Assoziationsexperiment. เจ. เอ. บาร์ธ, ไลพ์ซิก, 1901.
18. R. Vogt: Zur Psychoogie der katatonen Symptome, Zentrab ฟูเออร์ Nervenheikunde และ Psych บด. สิบเก้า ส. 433
19. สทรานสกี้. Ueber ตาย Sprachverwirrtheit มาร์ฮอด, เฮ, 1905.
20. ไฮล์บรุนเนอร์. Ueber Haftenbeiben und Stereotypie (Monatsschrift f. Psych, u. Neur., Bd. XVIII, Erg.-Heft)
21. ไกเซอร์. การวินิจฉัยความแตกต่าง zwischen Hysterie และ Katatonie, Agemeine Zeitschrift f. วิญญาณ. LVIII.
22. P. Janet: ความหลงไหลและโรคจิต ปารีส 2446
23. บิเน็ต. ความสนใจและการปรับตัว แอนน์ ไซโคโอกีก, 1900
24. อีเวนเซ่น. Die Psychogische Grundage der Krankheitszeichen โรคประสาท เซนแทรป ฉ. ประสาท. ไซซี, usw. เอ็ด เค. มิอุระ - โตเกียว บีดี. ครั้งที่สอง
25. มาสเซียน. Psychoogie des dements พรีโคเซส ตูซเดอปารีส, 1902.
26. มาสเซิน. ลา เดอมองซ์ พรีโคเซส ปารีส 2447
27. ริคิน. Zur Psychoogie Hysterischer Daemmerzustaende และอาการ Ganserschen โรคจิต.-ประสาท. วอเชนชริฟท์, 1904.
28. คานท์. การวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ
29. W. Weygandt: กินภาวะสมองเสื่อม praecox เซนทราแบตต์ เอฟ. Nervenheikunde คุณ. จิตเวชศาสตร์ ยาห์กัง XXVII.
30. วันดท์. กรุนดริส เดอร์ ไซคูกี้ 2445.
31. วันดท์. Grundzuege der physioogischen Psychoogie. 2446.
32. พีเทียร์ L "association des idees dans a manie aigue et dans a debiite mentae. ทูซเดอปารีส, 2446
33. ลีพมันน์. Ueber Ideenfucht, Begriffsbestimmungen และ psychoogische Anayse เฮ, 1904.
34. ชาสิน. ลาความสับสนจิตดั้งเดิม
35. บรอยเลอร์. Die Neganive Suggestabiitaet และ Psychogisches Prototyp des Negativismus 2448.
36. พอลข่าน. L"กิจกรรม mentae et des eements de 1"esprit. พ.ศ. 2432
37. เจน. Les Obsessions และ Psychasthenie 2446.
38. จุดสูงสุด เกี่ยวกับการกระทำที่ตรงกันข้าม 2447.
39. สเวนสัน. โอม กะตะโตนี. 2445.
40. เจ. รอยซ์ กรณีของจอห์น บันยัน พ.ศ. 2437
41. สทรานสกี้. ซูร์ เคนต์นิส เกไวเซอร์ เออร์วอร์เบเนอร์ โบดซินน์ฟอร์เมน พ.ศ. 2446 // จาห์รบ. ฉ. จิต.,บ. XXIV.
42. สทรานสกี้. ซูร์ เลห์เร ฟอน เดอร์ ภาวะสมองเสื่อม แพรคอกซ์ //เซนทรัป. ฉ. Nevenheikunde คุณ. ไซซี, XXII Jahrgang.
43. สทรานสกี้. Zur Auffassung gewisser อาการของภาวะสมองเสื่อม praecox // เนโร. เซนแทรป 2447 NN 23, 24.
44. รูด. เมอริงเจอร์, คาร์ เมเยอร์. แวร์เพรเชนและเวเรเซน Eine Psychoogisch-Inguistische Study. สตุ๊ตการ์ท, เกอเชิน, 1885
45. สทรานสกี้. สมาคมวิชานอร์มา
46. ​​​​ไนเซอร์. Ueber เสียชีวิต Sprachneubidungen Geisteskranker //อจ. ไซท์ชร. ฉ. วิญญาณ. แอลวี.
47. ทั้งหมด อูเบอร์ บิววุสสท์ไซนส์เซอร์ฟา. โมนาทชริฟต์ เอฟ. วิญญาณ. ยู. ประสาท.
48. ทั้งหมด Beitraege zur Pathoogie des Negativismus ไซซี-ประสาท วอเชนชริฟท์. 2446 หมายเลข 26
49. ทั้งหมด Zur Nomenkatur ภาวะสมองเสื่อม sejunctiva ประสาท. เซนแทรป พ.ศ.2449 หมายเลข26
50. ทั้งหมด Zur differentiagnostik negativistischer Phaenomene จิต.-ประสาท. โวเชนชร. 2451 หมายเลข 37,38
51. ฟรอยด์. Ueber den Psychischen กลไก Psychischer Phaenomene // เนโร. เซนแทรป พ.ศ. 2436 H.1 คุณ 2.
52. ทิง. บุคคล Geistesartung และ Geistesstoerung
53. ทิง. ซูร์ เอทิอูกี เดอร์ ไกสเตสโตรุงเกน //เซนทรัป. ฉ. Nervenheikunde คุณ. วิญญาณ. 2446.
54. ไนเซอร์. ปัจเจกบุคคล โรคจิต เบริน, 1906.
55. ฟรอยด์. Drei Abhandungen zur Sexuatheorie. ดอยทิคเก้, ไลป์ซิก. เวียนนา, 1905.
56. เครเปลิน. อูเบอร์ สปรัชสโตเอรุงเกน อิม ทรุม // Psych Arbeiten, Bd.V, H.1.
57. สตาเดมันน์ Geisteskrankheit คุณ. นาทูร์วิสเซนชาฟท์. มิวนิก, 1905.
58. ริคิน. Anaytische Unter Suchungen der Symptome และ Assoziationen กระทบกับ Faes von Hysterie จิต.-ประสาท. วอเชนชริฟต์, 1905.
59.ก่อนหน้า Sebstbiographie eines Faes von Mania Acuta
60. ชเรเบอร์. เด็นควูเออร์ดิกไคเทน ไอเนส เนอร์เวนครานเกน มุตเซ่, ไลป์ซิก.
61. Jung C. G. Bin Fa von hysterischem Stupor bei einer Unterschungsgefangenen. // บันทึกประจำวัน fuer Psych. ยู. ประสาท. 2445.
62. ไวสกร, “Transitorische Geistesstoerungen beim Geburtsakt” พ.ศ. 2440
63. ริคิน. อูเบอร์ แวร์เซตซุงสเบสเซรุงเกน จิต.-ประสาท. วอเชนชริฟต์, 1905.
64. อ้างอิง มาร์กี้. Die primaere Bedeutung der Afiekte im ersten Stadium der Paranoia. 2449.
65. เคลาส์ Catatonie และ stupeur บรูซีส์ 2446
66. ฉัน

	หนังสือเล่มนี้นำเสนอผลงานการรักษาที่ดีที่สุดของ C. G. Jung เป็นครั้งแรกโดยเฉพาะ "โรคจิตเภท", "การใช้การวิเคราะห์ความฝันในทางปฏิบัติ" รวมถึงเอกสาร "จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน" ซึ่งเขาอยู่บนพื้นฐานของ บทความเล่นแร่แปรธาตุตรวจสอบหลักการและทฤษฎีของการถ่ายโอนและการต่อต้านการถ่ายโอน ลักษณะและสัญลักษณ์ของพวกเขา ให้คำแนะนำในการรักษาที่มีคุณค่า สำนักพิมพ์: Medkov S.B. (2016) รูปแบบ: 60x90/16, 240 หน้า
สถานที่เกิด:
วันที่เสียชีวิต:
สถานที่แห่งความตาย:
ความเป็นพลเมือง:	สวิตเซอร์แลนด์
สาขาวิทยาศาสตร์:
นักเรียนที่มีชื่อเสียง:
รู้จักกันในนาม:

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของจุง ไม่มีการเผยแพร่งานทั่วไปที่มีเครื่องมือเชิงแนวคิดที่เป็นระบบ แต่เป็นเวลาเกือบศตวรรษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมาความคิดของเขาดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้นในโลกและผู้ติดตามวิธีการของเขา - "นักจิตวิทยาจุนเกียน" - ยังคงพัฒนาวิธีการของเขาที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของมนุษย์ต่อไป จิตใจ. จุงยังมีอิทธิพลต่อการศึกษาวัฒนธรรม ศาสนาเปรียบเทียบ และเทพนิยาย (K. Kerenyi, M. Eliade ฯลฯ)

ชีวประวัติ

จุงเกิดในครอบครัวของศิษยาภิบาลของคริสตจักรปฏิรูปสวิสในเมืองคีสวิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ปู่และปู่ทวดฝั่งพ่อของฉันเป็นหมอ Carl Gustav Jung สำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยบาเซิล จากปี 1906 ถึง 1906 เขาทำงานในคลินิกจิตเวชในซูริกในตำแหน่งผู้ช่วยจิตแพทย์ชื่อดัง E. Bleier ในปี พ.ศ. 2456 เขาร่วมมือกับซิกมันด์ ฟรอยด์ มีบทบาทสำคัญในขบวนการจิตวิเคราะห์ เขาเป็นประธานคนแรกของสมาคมจิตวิเคราะห์นานาชาติ บรรณาธิการวารสารจิตวิเคราะห์ และบรรยายเกี่ยวกับการแนะนำจิตวิเคราะห์ ในช่วงทศวรรษที่ 1910 จุงได้รับการเยี่ยมหลายครั้งโดยจิตแพทย์ชาวมอสโก มิคาอิล อาเซียนี, นิโคไล โอซิปอฟ และอเล็กซ์ เพฟนิตสกี้

จุงตอนอายุหกขวบ

ในงานของเขา จุงครอบคลุมประเด็นทางปรัชญาและจิตวิทยามากมาย ตั้งแต่ประเด็นดั้งเดิมของจิตวิเคราะห์ในการรักษาความผิดปกติของระบบประสาท ไปจนถึงปัญหาระดับโลกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในสังคม ซึ่งเขาพิจารณาผ่านปริซึมของความคิดของเขาเองเกี่ยวกับบุคคลและ จิตวิญญาณส่วนรวมและหลักคำสอนของต้นแบบ

กุสตาฟ จุง เสียชีวิตที่บ้านของเขาเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน ในเมืองคุสนาคท์

มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของจุง

จุงเริ่มตั้งสมมติฐานว่าความคิดมีความสำคัญมากกว่าความรู้สึกในหมู่ผู้ชาย และความรู้สึกมีความสำคัญมากกว่าการคิดในหมู่ผู้หญิง จุงก็ละทิ้งสมมติฐานนี้ในเวลาต่อมา

จุงปฏิเสธความคิดตามบุคลิกภาพที่กำหนดโดยประสบการณ์ การเรียนรู้ และอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม เขาเชื่อว่าแต่ละคนเกิดมาพร้อมกับ "ร่างบุคลิกภาพที่สมบูรณ์... นำเสนอด้วยพลังตั้งแต่แรกเกิด" และ "สภาพแวดล้อมไม่ได้เปิดโอกาสให้บุคคลได้เป็นหนึ่งเดียวกันเลย แต่เพียงเผยให้เห็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในนั้น" ดังนั้นจึงละทิ้งบทบัญญัติของจิตวิเคราะห์จำนวนหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน จุงระบุระดับของจิตไร้สำนึกได้หลายระดับ ได้แก่ บุคคล ครอบครัว กลุ่ม ระดับชาติ เชื้อชาติ และจิตไร้สำนึกโดยรวม ซึ่งรวมถึงต้นแบบที่เป็นสากลสำหรับทุกยุคสมัยและวัฒนธรรม

จุงเชื่อว่ามีโครงสร้างทางจิตที่สืบทอดมาซึ่งพัฒนามาเป็นเวลานับแสนปี ซึ่งทำให้เราได้สัมผัสและตระหนักถึงประสบการณ์ชีวิตของเราในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงมาก และความแน่นอนนี้แสดงออกมาในสิ่งที่จุงเรียกว่าต้นแบบที่มีอิทธิพลต่อความคิด ความรู้สึก และการกระทำของเรา

จุงแนะนำว่าความซับซ้อนบางอย่างเกิดขึ้นจากสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ตามกฎแล้ว นี่คือความขัดแย้งทางศีลธรรมที่มีต้นกำเนิดมาจากความเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรวมเอาสาระสำคัญของเรื่องไว้อย่างสมบูรณ์ แต่ไม่ทราบลักษณะที่แท้จริงของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของคอมเพล็กซ์ สถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจจะแยกชิ้นส่วนออกจากอัตตาที่ซับซ้อนซึ่งลึกเข้าไปในจิตใต้สำนึกและได้รับเอกราชเพิ่มเติม พวกเขาเป็นเหมือนโครงกระดูกในตู้เสื้อผ้าซึ่งการกล่าวถึงซึ่งทำให้เกิดปฏิกิริยาป้องกันในตัวเราและค่อยๆกลายเป็นภัยคุกคามที่ชัดเจน เราพยายามที่จะดูดซึมพวกเขา และพวกเขาพยายามที่จะดูดซึมอัตตาของเรา ซึ่งบางครั้งก็เกินกว่าความตั้งใจที่มีสติของเรา (แรงจูงใจที่มีสติ) พวกเขาสามารถผลักดันเราเข้าสู่สภาวะของการคิดและการกระทำที่บีบบังคับ ดังนั้นในโรคจิตพวกเขาจึงได้ยินอย่างแท้จริงว่าเป็นเสียงที่มีลักษณะส่วนตัวล้วนๆ ที่นี่พฤติกรรมของบุคคลอยู่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของคอมเพล็กซ์หมดสติ การดูดซึมสามารถเกิดขึ้นได้จนถึงการระบุตัวแบบที่สมบูรณ์ของวัตถุที่มีความซับซ้อน ด้วยโรคประสาทเส้นแบ่งระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกยังคงอยู่ แต่บางลงซึ่งช่วยให้คอมเพล็กซ์สามารถเตือนถึงการดำรงอยู่ของพวกเขาได้ เกี่ยวกับการมีอยู่ของการแบ่งแยกที่สร้างแรงบันดาลใจอย่างลึกซึ้ง

การรักษาตามจุงเป็นไปตามเส้นทางของการบูรณาการองค์ประกอบทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ และไม่ใช่แค่การทำงานผ่านจิตใต้สำนึกเช่นฟรอยด์ “ถ้าคุณมีภรรยาที่ดี คุณจะมีความสุข ถ้าคุณมีภรรยาที่ไม่ดี คุณจะเป็นนักปรัชญา” ความซับซ้อนที่เกิดขึ้นเหมือนชิ้นส่วนหลังจากเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจไม่เพียงแต่นำมาซึ่งฝันร้ายการกระทำที่ผิดพลาดและการลืมข้อมูลที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวนำความคิดสร้างสรรค์อีกด้วย ด้วยเหตุนี้จึงสามารถนำมารวมกันผ่านศิลปะบำบัด (“จินตนาการที่กระตือรือร้น”) ซึ่งเป็นกิจกรรมร่วมกันระหว่างบุคคลกับลักษณะของเขาที่ไม่สอดคล้องกับจิตสำนึกของเขาในกิจกรรมรูปแบบอื่น เนื่องจากความแตกต่างในเนื้อหาและแนวโน้มของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ฟิวชั่นสุดท้ายจึงไม่เกิดขึ้น กลับมี "ฟังก์ชันทิพย์" ปรากฏขึ้นแทน “เหนือธรรมชาติ” เพราะจะทำให้การเปลี่ยนจากทัศนคติหนึ่งไปสู่อีกทัศนคติหนึ่งเป็นไปได้โดยธรรมชาติ โดยไม่สูญเสียจิตสำนึก การปรากฏตัวของมันเป็นเหตุการณ์ที่สร้างอารมณ์ความรู้สึกอย่างมาก - การได้มาซึ่งทัศนคติใหม่

คำคม

จิตไร้สำนึกซึ่งเป็นกลุ่มของแม่แบบ คือตะกอนของทุกสิ่งที่มนุษยชาติเคยประสบ ลงไปจนถึงจุดเริ่มต้นที่มืดมนที่สุด แต่ไม่ใช่เหมือนตะกอนที่ตายแล้ว ไม่ใช่เหมือนทุ่งซากปรักหักพังที่ถูกทิ้งร้าง แต่เป็นระบบที่มีชีวิตแห่งปฏิกิริยาและการจัดการ ซึ่งด้วยวิธีที่มองไม่เห็นและมีประสิทธิภาพมากกว่า เป็นตัวกำหนดชีวิตของแต่ละบุคคล

C.G. Jung, “โครงสร้างของจิตวิญญาณ”, ส่วน “ปัญหาของจิตวิญญาณในยุคของเรา” (

คาร์ล กุสตาฟ จุง

จิตวิทยาของการถ่ายโอน

ซีรี่ส์: จิตวิทยาร่วมสมัย

สำนักพิมพ์: Refl-book, Wakler

เสื้อกันฝุ่น 298 หน้า

ไอ 5-87983-027-6, 5-87983-060-8, 966-543-003-3

ยอดจำหน่าย : 8,000 เล่ม

รูปแบบ: 84x104/32

หนังสือเล่มนี้นำเสนอผลงานการรักษาที่ดีที่สุดของ C. G. Jung เป็นครั้งแรกโดยเฉพาะ - "โรคจิตเภท", "การใช้การวิเคราะห์ความฝันในทางปฏิบัติ" รวมถึงเอกสาร "จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน" ซึ่งเขาอยู่บนพื้นฐานของ บทความเล่นแร่แปรธาตุตรวจสอบหลักการและทฤษฎีของการถ่ายโอนและการต่อต้านการถ่ายโอน ลักษณะและสัญลักษณ์ของพวกเขา ให้คำแนะนำในการรักษาที่มีคุณค่า

C.G. Jung จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน

การตีความตามภาพการเล่นแร่แปรธาตุ

ควาเอโรโอไม่เป็นไรnโอ, นิฮิล ฮี ดีเทอร์มินิโน ไดแทนส์ Coniicio, conor, confero, tento, rogo...
ฉันค้นหาและไม่ยืนยันสิ่งใด ๆ ไม่ได้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจน ผมลองเปรียบเทียบลองถาม...
คนอร์ ฟอน โรเซนรอธ อดัมบราติโอ กับบาเล คริสตลาเน

ภรรยาของผม

คำนำ
ใครก็ตามที่มีประสบการณ์จริงด้านจิตบำบัดจะรู้ดีว่ากระบวนการที่ฟรอยด์เรียกว่า "การถ่ายโอน" มักจะพัฒนาไปสู่ปัญหาที่ยากมาก อาจไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าเกือบทุกกรณีที่จำเป็นต้องได้รับการรักษาในระยะยาวมีแนวโน้มไปสู่ปรากฏการณ์แห่งการถ่ายโอน และความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการรักษาดูเหมือนจะเชื่อมโยงโดยพื้นฐานกับปรากฏการณ์นี้ ด้วยเหตุนี้ จิตวิทยาจึงไม่มีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อปัญหานี้หรือหลีกเลี่ยงการพิจารณาเรื่องนี้ และนักจิตอายุรเวทก็ไม่สามารถแสร้งทำเป็นว่าสิ่งที่เรียกว่า "การแก้ปัญหาในการถ่ายโอน" เป็นสิ่งที่ถูกมองข้ามไป ในการอภิปรายปรากฏการณ์ดังกล่าว ผู้คนมักพูดถึงปรากฏการณ์เหล่านี้ราวกับว่าเป็นขอบเขตของการชดเชยจิตใจ หรือสติปัญญาและเจตจำนง ประหนึ่งว่าสามารถจัดการได้ด้วยความเฉลียวฉลาดและทักษะของแพทย์ที่มีทักษะทางเทคนิคที่ดี แนวทางที่อ่อนโยนและสงบเงียบนี้ค่อนข้างมีประโยชน์เมื่อสถานการณ์ไม่ง่ายเกินไปและไม่มีใครคาดหวังผลลัพธ์ที่ง่ายได้ อย่างไรก็ตาม มันมีข้อเสียตรงที่จะปกปิดความยากที่แท้จริงของปัญหา และด้วยเหตุนี้จึงแยกหรือหลีกเลี่ยงการวิจัยเชิงลึก แม้ว่าในตอนแรกฉันจะเห็นด้วยกับฟรอยด์ว่าเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงเกินไปถึงความสำคัญของการถ่ายโอน แต่ประสบการณ์ที่สั่งสมมาอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ฉันตระหนักถึงความสำคัญของการโอนย้ายดังกล่าว การถ่ายโอนนั้นคล้ายคลึงกับยาที่กลายเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับบางคน แต่เป็นยาพิษบริสุทธิ์สำหรับคนอื่นๆ ในกรณีหนึ่ง การปรากฏตัวของการเปลี่ยนแปลงอาจหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้น ในอีกกรณีหนึ่งมันเป็นอุปสรรค ภาวะแทรกซ้อน หากไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงที่แย่ลง ประการที่สามก็เป็นสิ่งที่ค่อนข้างไม่มีนัยสำคัญ โดยทั่วไปแล้ว นี่ยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญ ซึ่งกอปรด้วยเฉดสีของความหมายที่เปลี่ยนไป และการหายไปของมันก็มีความสำคัญพอๆ กับการมีอยู่ของมัน
ในหนังสือเล่มนี้ ฉันมุ่งเน้นไปที่รูปแบบ "คลาสสิก" ของการถ่ายโอนและปรากฏการณ์วิทยาของมัน ด้วยความที่มีความสัมพันธ์แบบใดแบบหนึ่ง การโอนมักจะแสดงถึงการมีอยู่ของคู่กันเสมอ หากการโอนเป็นลบหรือขาดไปโดยสิ้นเชิง คู่สัญญาจะมีบทบาทรองลงมา เช่น มักเป็นกรณีปมด้อยรวมกับความต้องการชดเชยการยืนยันตนเอง * (ไม่ได้หมายความว่าในกรณีเช่นนี้จะไม่มีวันถ่ายโอนได้ รูปแบบเชิงลบของการโอนซึ่งใช้หน้ากากของ ความต้านทาน,
การไม่ชอบหรือความเกลียดชังตั้งแต่แรกเริ่มทำให้อีกฝ่ายมีความสำคัญอย่างยิ่ง แม้ว่าความสำคัญนี้จะเป็นเชิงลบก็ตาม และทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อป้องกันการถ่ายโอนเชิงบวก เป็นผลให้ไม่สามารถพัฒนาสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของสิ่งหลังได้
การสังเคราะห์สิ่งที่ตรงกันข้าม)
ผู้อ่านอาจดูแปลกที่เมื่อตั้งเป้าหมายให้ตัวเองเห็นปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนแปลง ฉันจึงหันไปหาบางสิ่งที่ดูเหมือนห่างไกลจากสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุ อย่างไรก็ตาม ใครก็ตามที่อ่านหนังสือ Psychology and Alchemy ของฉันจะตระหนักถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการเล่นแร่แปรธาตุกับปรากฏการณ์เหล่านั้น ซึ่งด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ ควรพิจารณาภายใต้กรอบของจิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก ดังนั้นเขาจึงไม่แปลกใจที่รู้ว่าปรากฏการณ์นี้ ซึ่งความถี่และความสำคัญของปรากฏการณ์นี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์แล้ว ยังพบสถานที่ในสัญลักษณ์และจินตภาพของการเล่นแร่แปรธาตุ ภาพประเภทนี้ไม่น่าจะเป็นตัวแทนถึงความสัมพันธ์ที่ถ่ายโอนได้อย่างมีสติ แต่ในตัวพวกเขาทัศนคตินี้ถูกมองข้ามไปโดยไม่รู้ตัว ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงสามารถใช้เป็นเส้นด้ายของ Ariadne ซึ่งสามารถชี้แนะเราในการให้เหตุผลได้
ในหนังสือเล่มนี้ ผู้อ่านจะไม่พบคำอธิบายเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางคลินิกของการเปลี่ยนแปลง หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้เริ่มต้นที่ต้องการความรู้เบื้องต้น มีไว้สำหรับผู้ที่สั่งสมประสบการณ์ในการปฏิบัติของตนมาเพียงพอแล้วเท่านั้น เป้าหมายของฉันคือการให้คำแนะนำแก่ผู้อ่านในพื้นที่ที่เพิ่งค้นพบและยังไม่ได้สำรวจนี้ รวมทั้งแนะนำให้เขารู้จักกับปัญหาบางอย่างที่เกี่ยวข้อง เนื่องจากความยากลำบากสำคัญที่ขัดขวางเส้นทางของเราที่นี่ ฉันจึงอยากจะเน้นย้ำลักษณะเบื้องต้นของการวิจัยของฉัน ฉันพยายามรวบรวมข้อสังเกตและแนวคิดของฉัน และถ่ายทอดให้กับผู้อ่านด้วยความหวังว่าจะดึงดูดความสนใจของเขาไปยังมุมมองบางมุมมอง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วฉันก็รู้สึกได้ถึงความสำคัญที่ถูกบังคับให้บังคับ ฉันเกรงว่าคำอธิบายของฉันจะไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับผลงานก่อนหน้านี้ของฉันในระดับหนึ่ง ดังนั้นในบันทึกฉันจึงระบุผลงานของฉันที่สามารถช่วยเหลือผู้อ่านได้
ใครก็ตามที่อ่านหนังสือเล่มนี้โดยไม่ได้เตรียมตัวมาไม่มากก็น้อย คงจะแปลกใจกับปริมาณเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่นำเข้ามาซึ่งเกี่ยวข้องกับงานวิจัยของฉัน ความจำเป็นภายในของสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจและประเมินปัญหาทางจิตใด ๆ ที่ถูกต้องได้ก็ต่อเมื่อไปถึงจุดใดจุดหนึ่งที่อยู่นอกเวลาของเราซึ่งเราสามารถสังเกตได้ จุดสังเกตดังกล่าวสามารถ เป็นเพียงบางยุคสมัยที่เกิดปัญหาเดียวกันทั้งๆ ที่สภาพและรูปแบบต่างกัน การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบที่เป็นไปได้ในกรณีนี้โดยธรรมชาติแล้วจะต้องอาศัยการอธิบายรายละเอียดอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของสถานการณ์ อย่างหลังสามารถอธิบายได้กระชับกว่านี้มากหากเราจัดการกับเนื้อหาที่รู้จักกันดี ซึ่งมีการอ้างอิงและคำแนะนำเพียงเล็กน้อยก็เพียงพอแล้ว แต่น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่กรณีเลย เนื่องจากจิตวิทยาของการเล่นแร่แปรธาตุที่กล่าวถึงในที่นี้เกือบจะเป็นดินแดนที่บริสุทธิ์ ดังนั้นฉันจึงถูกบังคับให้ถือว่าผู้อ่านคุ้นเคยกับ "จิตวิทยาและการเล่นแร่แปรธาตุ" ของฉันบ้าง ไม่เช่นนั้นก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ ผู้อ่านที่มีประสบการณ์ส่วนตัวและทางวิชาชีพที่คุ้นเคยกับปัญหาอันกว้างใหญ่ของการถ่ายโอนจะยกโทษให้ฉันสำหรับสมมติฐานนี้ แม้ว่าการศึกษานี้ถือได้ว่าเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ถือเป็นการแนะนำการรักษาปัญหาของสิ่งที่ตรงกันข้ามในการเล่นแร่แปรธาตุอย่างครอบคลุมมากขึ้น ปรากฏการณ์วิทยาและการสังเคราะห์ ซึ่งจะเผยแพร่ในภายหลังภายใต้ชื่อ Mysterlum Coniunctionis" ที่นี่ฉัน ฉันอยากจะแสดงความขอบคุณต่อทุกคนที่อ่านต้นฉบับและดึงความสนใจของฉันไปยังข้อบกพร่องของต้นฉบับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันรู้สึกขอบคุณ Dr. Marie-Louise von Franz สำหรับความช่วยเหลือที่มีน้ำใจของเธอ
เค. จุง ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2488

จิตวิทยาของการถ่ายโอน

UDC 159.964 บีบีเค 56.14

บรรณาธิการบริหาร - S.L. Udovik Translation - M.A. Sobutsky (จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน) E.B. Glushak (บทความ)

การออกแบบแจ็คเก็ตกันฝุ่นใช้การแกะสลักจาก Splendor solis S.Trismosin, London, ศตวรรษที่ 16

การพิมพ์ซ้ำของแต่ละบทและงานโดยรวมโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้จัดพิมพ์

“Refl-book”, “Wakler” เป็นสิ่งต้องห้ามและดำเนินคดี

ISBN 5-87983-027-6, series ISBN 5-87983-060-8 (“Refl-book”) ISBN 966-543-003-3 (“Wackler”)

© เอ็ด. "Refl-book", 1997 © สำนักพิมพ์ วาคเลอร์, 1997

จากบรรณาธิการ............................................ .......... ....................................7

คำนำ............................................................ ....... ...................................8

เป้าหมายของจิตบำบัด............................................ .......... ..................สิบเอ็ด

ข้อพิจารณาพื้นฐานบางประการ

เกี่ยวกับจิตบำบัดเชิงปฏิบัติ............................................ ....27

ประเด็นพื้นฐานของจิตบำบัด............................................47

การใช้การวิเคราะห์ความฝันเชิงปฏิบัติ.........61

โรคจิตเภท................................................. ...............................83

จิตวิทยาแห่งการโอนย้าย............................................ .... ...99

การตีความตามภาพการเล่นแร่แปรธาตุ

คำนำ................................................ .. ........................... 101

การแนะนำ................................................. ....... ........................... 105

คำอธิบายของปรากฏการณ์การโอน

ขึ้นอยู่กับภาพประกอบ

ถึง "โรซาเรียม ฟิโลโซฟอรัม"............................................ ..... .145

1 น้ำพุปรอท............................................ ..... ............... 147

2 กษัตริย์และราชินี............................................ ...... .................... 156

3 ความจริงอันเปลือยเปล่า............................................ ...... .......... 183

4 กระโดดลงสระ............................................ ....... .......... 188

5 การเชื่อมต่อ................................................ ... ........................... 195

6 ความตาย................................................ ... ........................... 206

7 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของดวงวิญญาณ................................................ ....... ............... 216

8 การทำความสะอาด................................................ ... ........................... 223

9 การกลับมาของจิตวิญญาณ................................................ ....... .......... 233

10 การเกิดใหม่............................................ .................... 258

บทส่งท้าย................................................. ........................... 274

ใบสมัคร................................................ ....... ........................... 281

บรรณานุกรม................................................. ........................... 282

ดัชนี ............................................... ................ .......... 295

จากสำนักพิมพ์

สำนักพิมพ์ยังคงแนะนำผู้อ่านเกี่ยวกับผลงานที่สำคัญที่สุดของ C. G. Jung ซึ่งผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียไม่รู้จัก

คอลเลกชันของ C.G. Jung นี้อิงจากผลงานที่รวบรวมไว้ในเล่มที่ 16 ของผลงานที่รวบรวมของ C.G. Jung ยกเว้นบทความ "เป้าหมายของจิตบำบัด" ผลงานทั้งหมดจะถูกนำเสนอเป็นครั้งแรก

แม้ว่างาน “The Goals of Psychotherapy” จะถูกตีพิมพ์ (แปลได้ดี) ในชุด “Problems of the Soul of Our Time” โดย C.G. Jung พร้อมด้วยงาน “Problems of Modern Psychotherapy” ก็รวมอยู่ในเล่มที่ 16 ด้วย ของ SS สำนักพิมพ์เห็นว่าจำเป็นต้องรวมไว้ในคอลเลกชันในการแปลใหม่เพราะว่า สิ่งสำคัญคือการทำความเข้าใจจุงนักจิตบำบัด

บทความแปลจากภาษาเยอรมันโดย E.B. Glushak และงานชิ้นสำคัญ "Psychology of Transference" โดย M.A. Sobutsky จากภาษาอังกฤษพร้อมการแปลโดยตรงจากภาษาละตินและกรีกตามเล่มที่ 16 ของ SS งานยังคงรักษาจำนวนย่อหน้าตามเล่มที่ 16 ของ English SS ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านสามารถใช้งานนี้เพื่อการอ้างอิงโยงทั้งเมื่ออ่านผลงานอื่น ๆ ของ Jung และภายในชุดผลงานของ C. G. Jung ที่จัดพิมพ์โดย สำนักพิมพ์.

ควรสังเกตว่าสำนักพิมพ์ใช้บันทึกที่จัดทำโดยผู้จัดพิมพ์ภาษาอังกฤษสำหรับงานที่รวบรวม โดยมีเครื่องหมาย -Ed เพื่ออำนวยความสะดวกในการอ่านหนังสือโดยแพทย์และผู้อ่านที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาละติน M.A. Sobutsky ได้แปลวลีภาษาละตินเกือบทั้งหมดตลอดทั้งข้อความ

คำนำ

ผลงานของ Carl Gustav Jung เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้อ่านชาวรัสเซีย นักจิตวิทยาชาวรัสเซียคุ้นเคยกับจุง ซึ่งเป็นจิตแพทย์และนักจิตบำบัดในระดับน้อย ในขณะเดียวกัน "ตัวตนที่ไม่รู้จัก" ของเขานี้ก็น่าสนใจไม่น้อยไปกว่าการศึกษาเชิงปรัชญา การเล่นแร่แปรธาตุ หรือศาสนาของนักวิทยาศาสตร์

การก่อตัวของวิธีจิตอายุรเวทของจุงเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษภายใต้กรอบของโรงเรียนจิตเวชศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกของสวิส (E. Bleuler) และภายใต้อิทธิพลโดยตรงของ Z. Freud อย่างไรก็ตาม จุงแสดงความเคารพต่อครูของเขา เลือกเส้นทางของตัวเองค่อนข้างเร็ว โดยต่อต้านจิตวิเคราะห์คลาสสิกและจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอเรียน วิธีวิภาษวิธีสาระสำคัญของมันได้มาจากธรรมชาติของความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งมักทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของความผิดปกติทางจิตโดยเฉพาะ หลังจากปฏิเสธความพยายามใด ๆ ในข้อเสนอแนะและแรงกดดันจากผู้มีอำนาจของแพทย์อย่างเด็ดขาด จุงถือว่ารูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ของกระบวนการจิตบำบัดคือการเจรจาที่เท่าเทียมกับผู้ป่วย: "ต้องการรักษาจิตใจแต่ละบุคคล ฉันต้องจงใจ ละทิ้งสัพพัญญู อำนาจทั้งหมด และความพยายามใดๆ ที่จะมีอิทธิพล ไม่มีอะไรเหลือให้ทำนอกจากเลือกวิธีการดำเนินการแบบวิภาษวิธีซึ่งประกอบด้วยการเปรียบเทียบข้อมูลซึ่งกันและกัน” (หน้า 30 ปัจจุบัน เอ็ด) วิธีการของจุงเป็นการแสดงออกตามธรรมชาติของ ขนาดบุคลิกภาพของเขา นักวิเคราะห์ของจุนเกียนจะต้องมีความรู้กว้างขวางอย่างแท้จริงในสาขาความรู้ต่างๆ ของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาตำนาน ศาสนา วรรณกรรมโลก และนิทานพื้นบ้าน ความรู้นี้จำเป็นในการวิเคราะห์อิทธิพลของต้นแบบของจิตไร้สำนึกโดยรวมต่อกระบวนการของการเติบโตและการพัฒนาส่วนบุคคลเนื่องจากสัญลักษณ์ตามแบบฉบับมักจะแสดงออกในการละเมิดที่ร้ายแรงมาก จุงชี้ให้เห็นว่า ตามกฎแล้ว ความต้านทานที่รุนแรงของผู้ป่วยหรือ "ความติดขัด" ในกระบวนการวิเคราะห์ไม่สามารถเอาชนะได้หากไม่จัดการกับภาพต้นแบบที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว วิธีการรักษาที่เหมาะสมที่สุดคือการตีความความฝัน

เมื่อพูดถึงความแตกต่างของเขากับแนวทางของฟรอยด์และแอดเลอร์ จุงเขียนเกี่ยวกับความไม่สามารถลดได้ของสัญลักษณ์โดยไม่รู้ตัวในความหมายและความหมายประเภทเดียวกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายปัญหาบุคลิกภาพที่หลากหลายตามเรื่องเพศหรือเจตจำนงต่ออำนาจและความปรารถนาที่จะเหนือกว่า รูปภาพของจิตไร้สำนึกนั้นเป็นสัญลักษณ์ที่แท้จริงและลึกซึ้ง พร้อมความหมายที่หลากหลาย ซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจแม้แต่กับนักวิเคราะห์ที่มีประสบการณ์ ดังนั้นจุงจึงคิดว่ามันน่าเชื่อถือมากกว่าในการตีความไม่ใช่ความฝันของแต่ละบุคคล แต่เป็นทั้งซีรีส์โดยเน้นเป็นพิเศษในสิ่งที่เรียกว่า ความฝันเริ่มแรกเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของการวิเคราะห์ หลังนี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงสถานะที่แท้จริงของกระบวนการจิตบำบัดเท่านั้น แต่ยังให้การคาดการณ์ผลการรักษาที่แม่นยำอีกด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างนักวิเคราะห์และผู้ป่วยถือเป็นปัญหาพิเศษในด้านจิตบำบัด จุงเป็นคนแรกที่ยืนกรานถึงความจำเป็นในการวิเคราะห์ทางการศึกษา โดยที่นักจิตอายุรเวทซึ่งยังคงอยู่ในกรอบของการรับรู้เชิงอัตวิสัยที่เต็มไปด้วยความซับซ้อนมักจะรักษาโรคประสาทของเขาเองให้กับลูกค้า คอมเพล็กซ์ถาวรของนักวิเคราะห์แสดงถึง “จุดบอด” ในโลกทัศน์ทางวิชาชีพของเขา พวกมันก่อให้เกิดการต่อต้านตามธรรมชาติในผู้ป่วย ซึ่งจะยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น ปัญหาที่ร้ายแรงยิ่งขึ้น ตามที่จุงกล่าวไว้ การปฏิบัติตามหลักการทางศาสนาหรือปรัชญาที่เข้มงวด ถือเป็นอันตราย หรือเปลี่ยนให้กลายเป็นความเชื่อที่ทำให้กิจกรรมการบำบัดเป็นอัมพาต ผู้ก่อตั้งจิตบำบัดเชิงวิเคราะห์เตือนนักจิตอายุรเวทเกี่ยวกับทัศนคติที่ไม่สำคัญต่อปัญหาโดยเน้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ไม่เพียง แต่สำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทบาทเชิงสาเหตุของโลกทัศน์ในการเกิดขึ้นของโรคประสาทในคนที่เป็นผู้ใหญ่ในสังคมและมีการศึกษา วิญญาณ,เป็นผู้รักษาหลัก วิญญาณ

ปัญหาของการถ่ายโอน การถ่ายโอนความรู้สึกและความผูกพันในกระบวนการบำบัด ถือเป็นศูนย์กลางในโรงเรียนจิตอายุรเวท จุงซึ่งยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของการศึกษาเชิงประจักษ์ของปรากฏการณ์นี้ (จำเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นกับซาบีน่า สปีลไรน์) ก็มีส่วนสนับสนุนทางทฤษฎีเช่นกัน เมื่อมองการเปลี่ยนแปลงเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่แพร่หลาย เขาเผยให้เห็นรากฐานของกระบวนการนี้โดยไม่รู้ตัว ตามที่ Jung กล่าว แก่นแท้ของการเปลี่ยนแปลงของการถ่ายโอนจะถูกกำหนดโดยเนื้อหาโดยรวมที่มีลักษณะตามแบบฉบับ และไม่ใช่แค่ปฏิกิริยาทางอารมณ์ของนักวิเคราะห์และผู้ป่วยเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ (อย่างที่ฟรอยด์ทำ

ผู้คัดค้านอย่างรุนแรงต่อ "เวทย์มนต์" ทุกประเภทในงานจิตวิเคราะห์) ถือว่าการถ่ายโอนเป็นวิธีการรักษาที่ค่อนข้างง่าย และตอบโต้การถ่ายทอดปรากฏการณ์เชิงลบที่ต้องได้รับการยอมรับและกำจัดให้ทันเวลาเท่านั้น ในผลงานตีพิมพ์ของเขา The Psychology of Transference จุงอธิบายถึงพลวัตที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ในการถ่ายโอนที่สร้างขึ้นไม่เพียงแต่ระหว่างผู้เข้าร่วมการวิเคราะห์สองคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระหว่าง "คู่" ตามแบบฉบับของพวกเขาด้วย Anima และ Animus ด้วยความช่วยเหลือของแนวคิดเหล่านี้ นักวิเคราะห์ยุคใหม่จะจดจำลักษณะของการถ่ายโอนประเภทต่าง ๆ ได้ง่ายขึ้น - ทางเพศ, ก้าวร้าว, หลงผิด (ทำลายล้าง), ปฏิกิริยาการรักษาเชิงลบ ฯลฯ ผู้อ่านจะมั่นใจได้ว่าสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุได้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นวิธีการแก้ปัญหาในการนำเสนอและทำความเข้าใจอาการทางจิตวิทยาและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

คอลเลกชันนี้ยังรวมถึงผลงานที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งของจุงเกี่ยวกับสาเหตุของโรคจิตเภท เมื่อพิจารณาถึงการแยกตัวของโรคจิตเภทอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งภายในบุคคลที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข โดยได้รับแรงบันดาลใจจากต้นแบบของจิตไร้สำนึก เหนือสิ่งอื่นใด เขาเสนอวิธีการวินิจฉัยและการรักษาที่มีประสิทธิภาพ โดยแนะนำว่าไม่ใช่เป็นยาครอบจักรวาล แต่เป็นวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้ในการ "เจาะ" โลกโรคจิตของผู้ป่วย หลังถูกจัดระเบียบแตกต่างจากจิตสำนึกที่มีสุขภาพดีซึ่งคล้ายกับอาณาจักรที่มืดมนของสัญลักษณ์ความคิดรวมที่เก่าแก่ในหลาย ๆ ด้าน

ลักษณะเฉพาะของงานจิตอายุรเวท (รวมถึงงานอื่น ๆ ) ของจุงคืองานที่มีความระมัดระวังเป็นอย่างยิ่งและไม่มีรูปแบบที่ชัดเจน เขาแสดงความคิดเห็นอย่างระมัดระวังและไม่ปิดบังความสงสัยและความขัดแย้ง จุงไม่ได้มีแนวโน้มที่จะด่วนสรุป แต่การสังเกตอย่างมีวิจารณญาณและคำแนะนำที่ชาญฉลาดของเขาช่วยให้กระจ่างเกี่ยวกับปัญหาทางพยาธิวิทยาทางจิตที่สับสนและซับซ้อนมาก ใครก็ตามที่สนใจในด้านจิตเวชศาสตร์และจิตบำบัดจะประทับใจกับแนวทางของจุงในการปฏิบัติทางจิตวิทยาในด้านนี้: "นักวิทยาศาสตร์ที่มีใจกว้างที่แสวงหาความจริงและความจริงเพียงอย่างเดียวจะต้องละเว้นจากการตัดสินและการตีความที่หุนหันพลันแล่น"

หลักสูตรพื้นฐานของจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์หรือ Junian Breviary Zelensky Valery Vsevolodovich

การโอน - การต่อต้านการโอน

การโอน - การต่อต้านการโอน

การถ่ายโอนในด้านจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์เป็นกรณีพิเศษของการฉายภาพ แนวคิดนี้ใช้เพื่ออธิบายการเชื่อมโยงทางอารมณ์โดยไม่รู้ตัวที่เกิดขึ้นในการวิเคราะห์และสัมพันธ์กับนักจิตวิเคราะห์ และในนักวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ตามลำดับ อย่างหลังมักเรียกว่าการต่อต้านการโอนเงิน

เดิมทีคำนี้บัญญัติขึ้นโดยฟรอยด์ คำภาษาเยอรมัน "Ubertragung" แปลตรงตัวว่า "ขนย้ายสิ่งของจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง" ในแง่เชิงเปรียบเทียบยังหมายถึงการถ่ายโอนจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งด้วย กระบวนการทางจิตวิทยาของการถ่ายโอนเป็นรูปแบบเฉพาะของกระบวนการทั่วไป การฉายภาพการฉายภาพเป็นกลไกทางจิตวิทยาทั่วไปในการถ่ายโอนเนื้อหาและส่วนประกอบเชิงอัตวิสัยทุกประเภทไปยังวัตถุ ตัวอย่างเช่น ถ้าฉันพูดว่า: “ดอกไม้นี้สีแดง” หรือ “เสียงต่ำ เสียงนุ่ม” ฯลฯ ประโยคนี้ก็เป็นการฉายภาพเช่นกัน สำหรับทุกคนรู้ดีว่าดอกไม้นั้นไม่ใช่สีแดงในตัวมันเอง และเสียงก็ไม่ใช่กำมะหยี่ - มันเป็นสีแดงสำหรับเราเท่านั้น และกำมะหยี่สำหรับพวกเราด้วย ทั้งสีและเสียงประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของประสบการณ์ส่วนตัวของเรา

การโอนย้ายเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นระหว่างบุคคล ไม่ใช่ระหว่างเรื่อง - บุคคลกับวัตถุทางกายภาพ กลไกของทั้งการฉายภาพและการถ่ายโอนไม่ใช่การกระทำโดยเจตนา เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะฉายภาพเมื่อคุณรู้ว่าคุณกำลังฉาย (ถ่ายโอน) ของคุณเอง เป็นเจ้าของส่วนประกอบต่างๆ และการรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นของคุณเอง จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าส่วนประกอบเหล่านั้นเป็นวัตถุ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการตระหนักถึงความเป็นจริงของการฉายภาพจึงทำลายมัน

เนื้อหาที่หมดสติจะถูกฉายไปยังบุคคลและสถานการณ์เฉพาะอย่างสม่ำเสมอ ภาพคาดการณ์หลายๆ ภาพจะกลับมาหาบุคคลนั้นในที่สุดเมื่อเขารับรู้ที่มาที่เป็นอัตวิสัยแล้ว คนอื่นต่อต้านการรวมกลุ่มดังกล่าว: พวกเขาสามารถแยกออกจากวัตถุดั้งเดิมได้ แต่จากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งต่อไปหาหมอ ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ที่เป็นเพศตรงข้ามมีบทบาทสำคัญ นั่นคือ ความเชื่อมโยงระหว่างลูกชายกับแม่ ลูกสาวกับพ่อ และพี่ชายกับน้องสาวด้วย (Jung, 1998a, § 357)

การโอน เช่นเดียวกับการต่อต้านการโอน อาจเป็นได้ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ในกรณีแรกความรู้สึกเสน่หาและความเคารพเกิดขึ้นในส่วนที่สอง - ความเกลียดชังและการต่อต้าน อารมณ์ของผู้ป่วยมักจะติดต่อได้บางส่วนสำหรับนักวิเคราะห์ แต่เรื่องนี้มีความซับซ้อนเมื่อเนื้อหาที่ผู้ป่วยฉายไปยังนักจิตอายุรเวทนั้นเหมือนกันกับเนื้อหาของฝ่ายหลัง ในกรณีนี้ ทั้งคู่กระโจนเข้าสู่ห้วงแห่งจิตไร้สำนึกและกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด ปรากฏการณ์นี้ การโอนซึ่งกันและกันฟรอยด์อธิบายครั้งแรกเช่นกัน การสมรู้ร่วมคิดเป็นคุณลักษณะสำคัญของจิตวิทยายุคดึกดำบรรพ์ นั่นคือระดับจิตวิทยาที่ไม่มีความแตกต่างอย่างมีสติระหว่างเรื่องกับวัตถุ แต่ในสถานการณ์ของนักวิเคราะห์และผู้ป่วย การหมดสติร่วมกันเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากในกรณีนี้ ทิศทางทั้งหมดหายไป และการรักษาดังกล่าวก็ไม่ได้ผลอย่างดีที่สุด ความเข้มข้นของความสัมพันธ์ในการถ่ายโอนของบุคคลจะเทียบเท่ากับความสำคัญของเนื้อหาเชิงอัตวิสัยเสมอ เมื่อการเปลี่ยนแปลงสูญเสียความแข็งแกร่ง มันจะไม่หายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่จะปรากฏในสิ่งอื่นตามกฎในทัศนคติที่เปลี่ยนไปต่อบางสิ่งบางอย่าง

สำหรับบุคลิกภาพประเภทหนึ่ง (เรียกว่า ผู้ประท้วงในวัยแรกรุ่น) การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกถือเป็นความสำเร็จที่สำคัญพร้อมทั้งผลการรักษา สำหรับอีกคนหนึ่ง (เด็กทารกที่เชื่อฟัง) เป็นการละทิ้งความเชื่อที่เป็นอันตราย เป็นวิธีที่สะดวกในการหลีกเลี่ยง เพื่อหลบเลี่ยงภาระผูกพันของชีวิต สำหรับแบบแรก การโอนย้ายเชิงลบหมายถึงการขยายการไม่เชื่อฟัง ดังนั้น การละทิ้งความเชื่อและการหลีกเลี่ยงพันธกรณีของชีวิต สำหรับแบบหลัง มันเป็นก้าวไปสู่การรักษา (Jung, 2000a, § 659)

ทุกสิ่งที่หมดสติและต้องการการทำงานที่ดีซึ่งอยู่ในการวิเคราะห์และจะถูกฉายไปยังนักวิเคราะห์ ประกอบด้วยภาพตามแบบฉบับของความสมบูรณ์พร้อมผลลัพธ์ที่นักวิเคราะห์ได้รับสถานะมานะบุคลิกภาพ เป็นหน้าที่ของผู้วิเคราะห์ที่จะเข้าใจภาพดังกล่าวในระดับอัตนัย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ป่วยจะต้องพัฒนานักวิเคราะห์ภายในภายในตนเอง

องค์ประกอบในการตั้งเป้าหมายที่สำคัญในการโอนย้ายคือการเอาใจใส่ ด้วยความช่วยเหลือของความเห็นอกเห็นใจ ผู้วิเคราะห์พยายามเลียนแบบทัศนคติที่ดีต่อสุขภาพในตอนแรกของนักวิเคราะห์ และด้วยเหตุนี้จึงเข้าถึงระดับการปรับตัวที่สำคัญยิ่งขึ้น จุงเชื่อว่าการวิเคราะห์การถ่ายโอนถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการส่งคืนเนื้อหาที่คาดการณ์ไว้ซึ่งจำเป็นสำหรับการระบุตัวตนของการวิเคราะห์ แต่เขายังชี้ให้เห็นว่าแม้หลังจากที่การคาดการณ์ถูกนำกลับมาแล้ว แต่ก็ยังมีความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นระหว่างทั้งสองฝ่าย และการเชื่อมโยงนี้เป็นผลมาจากปัจจัยทางสัญชาตญาณที่มีทางออกในสังคมยุคใหม่บางอย่างเช่นทางออก -

ความใคร่ที่เกี่ยวข้อง

โดยทั่วไป รูปแบบแรกของการโอนย้ายแสดงถึงความคาดหวังที่จะได้รับการรักษาในลักษณะเดียวกับที่ผู้ป่วยเคยได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากผู้ปกครอง (เพศเดียวกัน) ในฐานะนักจิตอายุรเวทหรือนักวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม ในการถ่ายโอนอย่างลึกซึ้ง หลังจากวิเคราะห์ลักษณะพื้นผิวเหล่านี้แล้ว ก็พบว่าการเปลี่ยนแปลงนั้นมีพื้นฐานมาจากการฉายภาพตนเองไปยังนักวิเคราะห์ นักวิเคราะห์กลายเป็นผู้ถือ ผู้ครอบครองพลังที่น่าเกรงขาม ใกล้เคียงกับอำนาจของเทพ และตราบใดที่การฉายภาพดังกล่าวยังคงมีอยู่ นักวิเคราะห์ - ไม่ว่าเขาต้องการหรือไม่ก็ตาม - จะยังคงเป็นผู้ดูแลคุณค่าสูงสุดในชีวิต สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะตัวตนเป็นศูนย์กลางและเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตจิต และต้องรักษาการติดต่อกับตัวตนให้ได้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ตราบใดที่นักวิเคราะห์ยังคงฉายภาพตนเองนี้ การเชื่อมโยงกับเขายังคงเทียบเท่ากับการเชื่อมต่อกับตนเอง โดยที่ชีวิตจิตใจที่เต็มเปี่ยมไปไม่ได้เลยก็เป็นไปไม่ได้ แต่เมื่อการถ่ายโอนกลายเป็นที่รู้จักอย่างมีสติ การพึ่งพานักบำบัดก็เริ่มถูกแทนที่ด้วยการเชื่อมโยงภายในกับตนเอง ตัวตนถูกฝังอยู่ภายใน ในเวลาเดียวกัน ความจำเป็นในการใช้ไม้ยันรักแร้ทางจิตในการเปลี่ยนผ่านก็อ่อนลง ผู้ป่วยจะค่อยๆ บรรลุความเข้าใจและความตระหนักรู้ถึงความแข็งแกร่งภายในของเขา และอำนาจที่คาดการณ์ไว้ก่อนหน้านี้ก็เริ่มถูกเปิดเผยและแสดงออกมาภายในตัวเขาเอง

แนวคิดของการถ่ายโอนภายในกรอบความสัมพันธ์เชิงวิเคราะห์ของจุงนั้นใกล้เคียงกับของฟรอยด์ ยกเว้นความแตกต่างที่สำคัญหลายประการตามแนวคิดของจุงเกี่ยวกับจิตใจ เห็นด้วยกับฟรอยด์ว่าปรากฏการณ์ของการถ่ายโอนประกอบด้วยความคิด ความรู้สึก และจินตนาการที่ยืมมาจากความสัมพันธ์อื่น ๆ ซึ่งมักจะเป็นอดีตและมีประสบการณ์อีกครั้งในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในปัจจุบัน จุงต่างจากฟรอยด์ที่เชื่อว่าการถ่ายโอนไม่ได้สร้างขึ้นจากจิตใต้สำนึกส่วนบุคคลที่เป็นวัตถุเท่านั้น สามารถมีองค์ประกอบตามแบบฉบับที่พบการตอบสนองอย่างใดอย่างหนึ่งในจิตวิญญาณได้อย่างเท่าเทียมกัน เป็นไปได้ที่จะได้รับการถ่ายทอดรูปลักษณ์ของบิดาไปยังนักวิเคราะห์ที่เหนือกว่าสิ่งใดๆ ที่ผู้ป่วยเคยประสบมาเกี่ยวกับบิดาของเขา เพื่อมองว่านักวิเคราะห์มีขนาดใหญ่กว่าชีวิต ในฐานะบุคคลในอุดมคติที่เป็นตำนาน ดังนั้น ประสบการณ์ดังกล่าวจึงควรเรียกว่าการถ่ายโอนตามแบบฉบับ

แม้ว่าทั้งฟรอยด์และจุงจะเชื่อว่าการถ่ายโอนนั้นมีอยู่ในทุกความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ฟรอยด์มองว่าการถ่ายโอนและการวิเคราะห์ที่ตรงกันข้าม การตอบโต้ ถือเป็นปรากฏการณ์ทางพยาธิวิทยาส่วนใหญ่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน - ไม่มีเหตุผล ไม่เหมาะสม ไร้ทิศทางที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้ ฟรอยด์จึงปฏิบัติต่อการถ่ายโอนเชิงวิเคราะห์เป็นวัสดุสำหรับงานวิเคราะห์ที่มีความเข้มข้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งทั้ง (นักวิเคราะห์และผู้ป่วย) จะต้องมุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงการตอบโต้การโยกย้ายและการถ่ายโอน ตามลำดับ สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมและการแก้ไขขั้นสุดท้ายที่ตามมา

อย่างไรก็ตาม จุงมองว่าจิตใจเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ โดยไม่รวมการถ่ายโอนและการตอบโต้จากสาขาจิตพยาธิวิทยา เนื่องจากเขาถือว่าสิ่งเหล่านี้หลีกเลี่ยงไม่ได้และบางครั้งก็มีประโยชน์มาก ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เขาจึงตีตัวออกห่างจากจิตวิเคราะห์ โดยมองว่าความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างนักวิเคราะห์และผู้ป่วยนั้นสามารถเยียวยาได้มากขึ้นในศักยภาพของมัน และการไม่มีการถ่ายโอนเป็นปัจจัยเชิงบวกในความสัมพันธ์เชิงวิเคราะห์ ต่อจากนั้น Jung มองว่าการถ่ายโอนเนื้อหาส่วนบุคคลหรือตามแบบฉบับไปยังบุคลิกภาพของนักวิเคราะห์โดยหลักแล้วเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งจะต้องนำมาพิจารณา แต่เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำตาม ดังนั้น ภายในกรอบของการวิเคราะห์แบบจุนเกียน การโอนย้ายและการตอบโต้การโอนย้ายจึงทำให้ถูกกฎหมายและดำเนินการได้อย่างง่ายดาย โดยไม่ต้องกลายเป็นจุดสนใจของงานวิเคราะห์เพียงอย่างเดียว เมื่อพิจารณาทฤษฎีจิตไร้สำนึกส่วนรวมของจุง จะเห็นได้ง่ายว่าการปล่อยให้มีการถ่ายโอนหมายถึงการตระหนักถึงประสบการณ์โดยรวมของมนุษย์ในมหาสมุทรทั้งหมด และเห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ จุงทำงานเพื่อสร้างจิตสำนึกถึงจำนวนทั้งสิ้นที่แสดงโดยการถ่ายโอนโดยไม่รู้ตัวและความสัมพันธ์ต่อต้านการถ่ายโอน ดังนั้นจึงหวังที่จะสร้างความตระหนักรู้ถึงระดับการดำรงอยู่อันลึกซึ้งที่ผู้ป่วยประสบภายในความสัมพันธ์เชิงวิเคราะห์

การพัฒนามุมมองเชิงเปลี่ยนแปลงของเขาเกี่ยวกับพลวัตของความสัมพันธ์เชิงวิเคราะห์ของการถ่ายโอน - การต่อต้านการทรานส์เฟอร์ จุงใช้สัญลักษณ์ของกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุ - กระบวนการที่เปลี่ยนโลหะ "ฐาน" ให้เป็นทองคำ ซึ่งเป็นความเป็นไปได้ตามตัวอักษรที่นักเล่นแร่แปรธาตุในยุคกลางเชื่อ จุงมองว่านี่เป็นการฉายภาพของกระบวนการทางจิตภายในสู่ความเป็นจริงทางวัตถุภายนอก สาระสำคัญของกระบวนการวิเคราะห์ในความเข้าใจของจุงคือการเปลี่ยนแปลงของ "โลหะฐาน" ของประสบการณ์ที่ยังไม่ได้สำรวจและคาดการณ์ไว้เป็น "ทองคำ" ของประสบการณ์ที่เป็นหนึ่งเดียวและบูรณาการส่วนบุคคล และไม่ใช่การแก้ปัญหาง่ายๆ ของการถ่ายโอนในระดับจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล การศึกษาเชิงลึกอย่างน่าประทับใจของจุงเกี่ยวกับสัญลักษณ์การเล่นแร่แปรธาตุที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนเชิงวิเคราะห์ ซึ่งมีระบุไว้ในผลงานที่ครอบคลุมของเขาเรื่อง The Psychology of Transference ทำให้ง่ายต่อการมองเห็นความแตกต่างระหว่างกระบวนการวิเคราะห์ของจุงและการบำบัดทางจิตวิเคราะห์แบบฟรอยด์

มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายในหมู่นักวิเคราะห์ของจุนเกียนเกี่ยวกับสถานที่ของการถ่ายโอนการตอบโต้การถ่ายโอนในการวิเคราะห์ นักวิเคราะห์จำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในสิ่งที่เรียกว่าโรงเรียนในลอนดอน ถือว่าการวิเคราะห์ทรานสเฟอร์เรนซ์เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของงานวิเคราะห์ ในโรงเรียนหลังจุงเกียนอื่นๆ ทิศทางของการวิเคราะห์อาจมุ่งเน้นไปที่แง่มุมทางคลินิกอื่นๆ - ประสบการณ์เชิงสัญลักษณ์ของตนเองหรืองานในระบบภาพ

วรรณกรรม

เพอร์รี่ เค.การโอนและการต่อต้านการโอน // คู่มือจิตวิทยาวิเคราะห์เคมบริดจ์ - ม., 2000. หน้า 211–243.

ซามูเอลอี.จุงและชาวโพสต์จุนเกียน - ม., 2540. หน้า 40–41.

จุง เค.จี.ประเด็นสำคัญบางประการในจิตวิเคราะห์ // จุง เค.จี.คำติชมของจิตวิเคราะห์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2000 หน้า 202–242

จุง เค.จี.ปัญหาของจิตบำบัดสมัยใหม่ // จุง เค.จี.การฝึกจิตบำบัด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1998 หน้า 65–88

จุง เค.จี.จิตวิทยาแห่งการถ่ายโอน // จุง เค.จี.การฝึกจิตบำบัด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1998, หน้า 181–350

จุง เค.จี.หลักการบำบัดทางจิตวิเคราะห์ // จุง เค.จี.คำติชมของจิตวิเคราะห์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000 หน้า 119–171

จาโคบี เอ็ม.การประชุมวิเคราะห์: การโอนย้ายและความสัมพันธ์ของมนุษย์ M. 1997 หน้า 32–131

จากหนังสือ Psychoanalytic Diagnostics [การทำความเข้าใจโครงสร้างบุคลิกภาพในกระบวนการทางคลินิก] ผู้เขียน แมควิลเลียมส์ แนนซี่

การถ่ายโอนและการตอบโต้ผู้ป่วยโรคจิต การถ่ายโอนหลักของนักจิตบำบัดไปยังนักบำบัดคือการฉายภาพของนักล่าภายในตัวพวกเขาไปยังนักบำบัด - ข้อสันนิษฐานว่าแพทย์ตั้งใจจะใช้ผู้ป่วยเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของเขาเอง

จากหนังสือจิตวิเคราะห์: หนังสือเรียน ผู้เขียน ไลบิน วาเลรี มอยเซวิช

การถ่ายโอนและการตอบโต้การส่งต่อผู้ป่วยที่หลงตัวเอง การถ่ายโอนในการรักษาผู้ป่วยที่หลงตัวเองทำให้เกิดความรู้สึกในเชิงคุณภาพที่แตกต่างจากความรู้สึกที่มักพบเมื่อทำงานร่วมกับคนประเภทอื่น ๆ ส่วนใหญ่ แม้แต่ในกรณีของการบำบัดด้วยฟังก์ชันขั้นสูงสุด

จากหนังสือ ความสัมพันธ์รัก - สำเร็จและไม่สำเร็จ ผู้เขียน โวลินสกี้ สตีเฟน

การถ่ายโอนและการตอบโต้การส่งต่อผู้ป่วยโรคจิตเภท เราอาจคิดตามสัญชาตญาณว่า เพื่อให้สอดคล้องกับแนวโน้มการถอนตัว ผู้ป่วยโรคจิตเภทจะหลีกเลี่ยงการแทรกแซงอย่างใกล้ชิด เช่น จิตบำบัดและจิตวิเคราะห์ ที่จริงแล้วถ้าคุณเข้าใกล้พวกเขาด้วย

จากหนังสือ Basic Course of Analytical Psychology หรือ Junian Breviary ผู้เขียน เซเลนสกี้ วาเลรี วเซโวโลโดวิช

การถ่ายโอนและการโต้ตอบกับผู้ป่วยหวาดระแวง การถ่ายโอนในผู้ป่วยหวาดระแวงส่วนใหญ่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว รุนแรง และเชิงลบ บางครั้งนักบำบัดก็เป็นผู้รับการฉายภาพพระผู้ช่วยให้รอด แต่ส่วนใหญ่มักถูกมองว่ามีศักยภาพ

จากหนังสือ การถ่ายโอนที่เร้าอารมณ์และเร้าอารมณ์ ผู้เขียน โรมาชเควิช เอ็ด. เอ็มวี

การถ่ายโอนและการตอบโต้กับผู้ป่วยซึมเศร้า ผู้ป่วยโรคซึมเศร้าเป็นที่รักได้ง่าย พวกเขาผูกพันกับนักบำบัดอย่างรวดเร็ว แสดงความเมตตาต่อเป้าหมายของเขา (แม้ว่าพวกเขาจะกลัวคำวิจารณ์) ตอบสนองอย่างเห็นอกเห็นใจ ทำงานอย่างหนักเพื่อ

จากหนังสือผู้ป่วยและนักจิตวิเคราะห์ [ความรู้พื้นฐานของกระบวนการจิตวิเคราะห์] โดย แซนด์เลอร์ โจเซฟ

การโอนและการตอบโต้กับลูกค้าที่คลั่งไคล้ ลูกค้าที่คลั่งไคล้สามารถเป็นคนที่มีเสน่ห์ มีเสน่ห์ และมีความรอบรู้ รวมถึงสร้างความสับสนและทำให้ร่างกายอ่อนแอลง วันหนึ่ง ขณะทำงานกับหญิงสาวที่เป็นคนไม่จริงใจคนหนึ่ง ฉันเริ่มรู้สึกว่าตัวเองปวดหัว

จากหนังสือจิตวิเคราะห์ [ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาของกระบวนการหมดสติ] โดย คัตเตอร์ ปีเตอร์

การถ่ายโอนและการตอบโต้กับผู้ป่วยโรคมาโซคิสม์ ผู้ป่วยโรคมาโซคิสม์มีแนวโน้มที่จะสร้างละครของเด็กที่ต้องการการดูแลขึ้นมาใหม่ร่วมกับนักบำบัด แต่จะรับก็ต่อเมื่อเห็นได้ชัดว่าเขากำลังทุกข์ทรมานเท่านั้น นักบำบัดสามารถถูกมองว่าเป็นผู้ปกครอง

จากหนังสือของผู้เขียน

การถ่ายโอนและการตอบโต้กับผู้ป่วยที่ครอบงำและบังคับ บุคคลที่ครอบงำและบังคับมุ่งมั่นที่จะเป็น "ผู้ป่วยที่ดี" (ยกเว้นผู้ที่อยู่ในระดับล่างสุดของพัฒนาการต่อเนื่อง: พวกเขาก่อให้เกิดความท้าทายที่ยากลำบากในการบำบัด

จากหนังสือของผู้เขียน

การถ่ายโอนและการตอบโต้กับผู้ป่วยที่เป็นโรคฮิสทีเรีย การถ่ายโอนนั้นถูกค้นพบครั้งแรกกับผู้ป่วยที่มีข้อร้องเรียนที่อยู่ในขอบเขตของฮิสทีเรีย และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อาการดังกล่าวจะโดดเด่นในหมู่ผู้ป่วยเหล่านี้ แนวคิดเรื่องฮิสทีเรียทั้งหมดของฟรอยด์หมุนรอบข้อสังเกตต่อไปนี้: สิ่งที่ไม่ใช่

จากหนังสือของผู้เขียน

การโอนและการตอบโต้การโอนเงินกับไคลเอ็นต์ที่แยกตัวออกจากกัน คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของการโอนในไคลเอนต์ที่แยกตัวคือมีจำนวนมากอยู่เสมอ คนที่รู้จักการทารุณกรรมมักจะพร้อมที่จะมองเห็นผู้ทารุณกรรมในตัวทุกคนที่เขาเข้าหา

จากหนังสือของผู้เขียน

บทที่ 12 การถ่ายโอนและการตอบโต้ การถ่ายโอนเชิงบวกและเชิงลบ บ่อยครั้งความสัมพันธ์ที่ดีและไว้วางใจได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วระหว่างนักวิเคราะห์และผู้ป่วย ผู้ป่วยตั้งตารอที่จะพบกับนักวิเคราะห์และปฏิบัติตามคำแนะนำเฉพาะทั้งหมดของเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

การโอนย้าย - การต่อต้านการโอนย้าย การโอนในจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์เป็นกรณีพิเศษของการฉายภาพ แนวคิดนี้ใช้เพื่ออธิบายการเชื่อมโยงทางอารมณ์โดยไม่รู้ตัวที่เกิดขึ้นในการวิเคราะห์และสัมพันธ์กับนักจิตวิเคราะห์ และในนักวิเคราะห์ใน

จากหนังสือของผู้เขียน

การตอบโต้การโอนเงิน ในเชิงอรรถของ Notes on Love in the Transference (หน้า 160-161) James Strachey อธิบายว่าบทความนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่บทความที่ Freud กล่าวถึงการต่อต้านการโอนเงินอย่างชัดเจน เหตุผลนี้ชัดเจน ในปี 1915 ฟรอยด์ได้ทำงานร่วมกับทฤษฎีที่สร้างขึ้นเกือบ

จากหนังสือของผู้เขียน

การตอบโต้ ในสามบทก่อนหน้านี้ เราได้อภิปรายถึงคำว่า therapeutic alliance และ transerence ซึ่งมักใช้เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างผู้ป่วยและนักจิตวิเคราะห์ แนวคิดทั้งสองนี้เกิดขึ้นในการปฏิบัติบำบัดทางจิตวิเคราะห์และความเป็นไปได้ของพวกเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

5.3. คำจำกัดความของการต่อต้านการทรานส์เฟอเรนซ์ โดยการต่อต้านการทรานส์เฟอเรนซ์ เราหมายถึงปฏิกิริยาของนักจิตวิเคราะห์ต่อการเปลี่ยนแปลงของผู้ป่วย ตัวอย่างเช่น นักจิตวิเคราะห์รู้สึกว่าผู้ป่วยรายหนึ่งพยายามเกลี้ยกล่อมเขา ผู้ป่วยอีกรายกำลังแข่งขันกับเขา วิพากษ์วิจารณ์หรือโจมตีเขา บ้าง