Evgeny Bazarov ... Každý, kto študoval na strednej škole, toto meno dobre pozná. U niektorých to vyvoláva pocit obdivu, u iných pocit rozhorčenia, ale takmer nikto neodchádza ľahostajný. Záujem o mysteriózny román I.S.Turgeneva ani dnes neutícha, avšak bez porozumenia predovšetkým hlavnej postave „Otcov a synov“ nie je možné pochopiť hlavnú myšlienku veľkého diela ako celku.
Aké je ťažkosti s vnímaním obrazu Bazarova? Aké epizódy románu, ktoré s ním súvisia, sa nám zdajú nepochopiteľné? Samozrejme, v prvom rade scéna nečakanej smrti, ktorej autor venuje celú kapitolu.
„Kde je tu hádanka? - pýta sa čitateľ. - Pri pitve som si porezal prst a dostal som týfus. Preto som zomrel. To sa môže stať každému.“ To je v poriadku. V živote sa to stáva veľmi často, ale v literárnom diele by nemalo byť nič náhodné, nepochopiteľné, o to nevysvetliteľnejšie. Umelecká pravda sa nie vždy zhoduje so životnou pravdou. Nie je to preto, prečo sa nám zdá, že autor úmyselne ponižuje svojho hrdinu a že by mu bolo možné zachrániť život?
Ako je možné toto všetko vysvetliť? Existuje náznak smrti Jevgenija Bazarova? Na zodpovedanie týchto otázok sa obrátime najskôr na školskú učebnicu M. G. Kachurina a D. K. Motolskaja. Hovorí sa tu: „A iba článok DI Pisareva„ Bazarov “pomohol jeho súčasníkom správne porozumieť Turgenevovmu románu„ 1. A nič viac. V sekcii „Choroba a smrť Bazarova“ novej učebnice Yu.V. Lebedeva je len poznamenané, že „so smrťou hrdinu život osirel: šťastie je polovičné šťastie a radosť je polovičná radosť „2. Učiteľská príručka „Štúdium ruskej literatúry v ročníku 10“, ako aj program literatúry tento problém neobjasňujú
My, ako mnoho výskumníkov práce I. S. Turgeněva, sa musíme odvolávať na D.I. Pisareva. "Nemôže sa ukázať," tvrdí známy kritik, "ako Bazarov žije a koná, Turgenev ukázal, ako zomiera. Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin ... Celý zmysel románu spočíva po smrti Bazarova Keby bol zbabelý, keby sa zradil, celá jeho postava by bola osvetlená inak: objavil by sa prázdny chvastoun, od ktorého by sa nedalo v prípade potreby očakávať ani pevnosť, ani odhodlanie; celok román by sa ukázal byť ohováraním mladšej generácie ... Bazarov nezlyhal a zmysel románu vyšiel takto: dnešní mladí ľudia sú unesení a idú do extrémov, ale svieža sila a neporušiteľná myseľ sa odrážajú v samotných záľubách; táto sila a táto myseľ, bez akýchkoľvek vonkajších pomôcok a vplyvov, povedú mladých ľudí na priamu cestu ... “3
Ako je zrejmé z článku D.I.Pisareva, scéna smrti údajne ukazuje duchovnú silu, nezdolnú energiu hrdinu, ktorý keby žil desaťročia dlhšie, našiel by, kde uplatniť svoje obrovské schopnosti. Je to tak, ale je toto zmyslom celej kapitoly románu „Otcovia a synovia“, venovanej chorobe a smrti ústrednej postavy? Rozumel Pisarev správne scéne Bazarovovej smrti, a teda „celému významu románu“ 4? Nevyjadril v Bazarove rovnakú tendenčnú myšlienku, ako sa to stalo v článku NA Dobrolyubov „Kedy príde súčasnosť?“
Nech je to akokoľvek, jedno je isté: kurz bol zameraný na nesprávnu interpretáciu ideologického obsahu celého diela.
Koniec koncov, nie nadarmo IS Turgenev vo svojich listoch viackrát napísal, že „Bazarova úplne pochopili iba dvaja ľudia: Dostojevskij a Botkin“ 5. List Fjodora Michajloviča, kde rozoberá Turgenevov román, sa k nám nedostal, známy je však list Ivana Sergejeviča: „Pochopil si tak úplne a rafinovane to, čo som chcel Bazarovom vyjadriť, že som len s úžasom natiahol ruky ... vstúpili do mojej duše a cítili aj to, čo som nepovažoval za potrebné vysloviť ... Boh dá, aby každý videl aspoň časť toho, čo si videl ty! “6
Nielen DI Pisarev, ale aj mnohí z jeho významných súčasníkov „nevideli“ to hlavné v románe „Otcovia a synovia“. „Preboha, napíš mi dlhý vysvetľujúci list o Bazarovovi ... Prečo sa Bazarov nakazil a urobil to naschvál alebo nie, a čo si tým myslel?“ Nevieme, či Ivan Turgenev odpovedal na tento list. Autor v rôznych rozporuplných výpovediach o svojom románe neprezrádza tajomstvo dvadsiatej siedmej kapitoly.
Čo teda pochopili F. M. Dostojevskij a V. P. Botkin? Čo zistili u otcov a synov, ktoré boli pre ich súčasníkov a nasledujúce generácie neprístupné? Je možné „vidieť aspoň časť toho, čo videl Dostojevskij?
Zdá sa nám, že je to možné, ešte viac, ale na to je potrebné dodržať určité podmienky. Najprv by si mal čitateľ pripomenúť okolnosti, za ktorých sa Otcovia a synovia objavili.
Je známe, že v 50. - 60. rokoch 19. storočia došlo v ruskom verejnom živote k vymedzeniu revolučných a liberálnych trendov. Tento proces sa nemohol odraziť iba v literárnych kruhoch a umeleckých dielach. I.S.Turgenev, jeden z hlavných spolupracovníkov Sovremennika, v lete 1861 prerušil a potom ukončil vzťahy s časopisom a jeho redaktorom N.A.Nekrasovom. Dôvodom bol článok N.A. Dobrolyubov, publikovaný v Sovremenniku, „Kedy príde súčasnosť?“ „Naliehavo vás žiadam,“ napísal Turgeněv Nekrasovovi vo svojom liste, „neuverejniť tento článok: okrem problémov mi nemôže nič pomôcť, je to nespravodlivé a tvrdé - nebudem vedieť, kam ísť, ak bude uverejnený. " Nekrasov však neposlúchol, napriek tomu publikoval článok vo svojom denníku, čím opustil Turgenev, aby nestratil Dobrolyubov. Skutočným dôvodom rozchodu Turgeněva so Sovremennikom, podobne ako Leva Tolstého, však bolo, že neprijali predstavy vodcov revolučnej demokracie - ideu sociálnej reorganizácie verejného života prostredníctvom krvavej revolúcie. „Turgenev,“ poznamenal V. I. Lenin, „bol priťahovaný k umiernenej monarchickej a šľachtickej ústave, bol ohováraný roľníckou demokraciou Dobrolyubov a Chernyshevsky.“
Už na začiatku roku 1862 vyšiel román „Otcovia a synovia“. Prirodzene to malo odrážať postoj I. S. Turgeneva k spoločným demokratom a nadchádzajúcu revolúciu. Za druhé, musíme hľadať východisko nie v kritickej literatúre, ale v texte samotného literárneho diela, ako to urobili Dostojevskij a Botkin.
Odmietame teda Pisarevovo vysvetlenie dôvodov Jevgenijovej smrti, pretože je veľmi vratké a nevychádza z výtvarného konceptu románu. Skutočne, čo je to za „výkon - zomrieť, ako zomrel Bazarov“? Mnohí v takejto situácii zomrú len tak, ľudsky: toto je Fenichkova matka a tí dvaja z Maryina, ktorí zomreli na rovnako strašnú chorobu - na choleru. Pisarev tvrdí, že scéna smrti odhaľuje potenciál Bazarova, ale potom ho nie je potrebné zabiť: koniec koncov, nie každý zomrie na týfus a stačilo by ukázať závažnú formu choroby so stratou vedomia, sebavedomie hrdinu v smrteľný výsledok a potom postupné zotavenie.
V umeleckej a kompozičnej štruktúre románu zohráva 27. kapitola skutočne osobitnú úlohu, dalo by sa povedať, že kľúčovú. „Bazarovova smrť,“ napísal Turgenev Sluchevskému, „mala podľa môjho názoru dať posledný riadok jeho tragickej postave.“ Taký tragický koniec je vopred určený. Bazarov nemohol pomôcť, ale zomrel, musel opustiť pódium. A nezabije ho autor, ale hrdina sa odsúdi na smrť.
Tých niekoľko postáv v Turgeněvovom diele možno rozdeliť hlavne do dvoch skupín. Prvú skupinu tvoria ľudia jednoduchí, bez zásad, úzko spätí s prírodou, ktorí neprekračujú rámec povinností a príležitostí, ktoré sú osobe priradené, a druhú skupinu tvoria ideologickí ľudia, „svojprávni“ „11, odtrhnutý od prírody, a teda aj povaha samotného človeka. Do prvej skupiny patria Nikolaj Petrovič Kirsanov so synom Arkadym, starci Bazarovs, Fenechka, Katya, Anna Sergeevna do istej miery. Druhú skupinu predstavujú Evgeny Bazarov a Pavel Petrovich, jediný rozdiel medzi nimi je v tom, že jeden z nich obhajuje myšlienky revolučných demokratov a druhý obhajuje zastarané predstavy konzervatívnej časti liberálnych šľachticov, ale oboch zajal vopred premyslené princípy, teoretické propozície, ktoré nie sú nijako kompatibilné s prirodzenými tendenciami normálneho človeka. Z tohto pohľadu sú Evgeny Bazarov aj Pavel Kirsanov „tragickými tvárami“ 12.
Bazarovova infekčná choroba nezačne náhodou a nie potom, ako si prerezal prst, ale vopred a oveľa skôr, dávno pred 20. májom 1859, čo sa dá uhádnuť prečítaním prvých kapitol románu. Nečudo, že autor, ako sa nám zdá, porovnáva túto chorobu s fajčením. „Aký je tu vzduch! Ako pekne vonia! .. Nikde na svete to tak nevonia, ako v týchto končinách!“ 13 - Arkady obdivuje svoju rodnú prírodu. Ale tento nádherný vzduch sám otrávi, ale dostane jed z Bazarovových rúk: „Arkady si okamžite zapálil cigaretu a šíril okolo seba taký silný a kyslý zápach stuženého tabaku, že sa Nikolaj Petrovič, ktorý predtým nikdy nefajčil, nedobrovoľne ... otočil nos preč. " Zástupcovia druhej skupiny a takmer všetci jej susedia, ako napríklad Evdoksia Kukshina, Viktor Sitnikov, fajčia tabak, otravujú čistý vzduch, ľudí okolo seba a svoje telo, čím prinášajú predčasnú smrť sebe a svojim susedom . Tento umelecký detail tu bezpochyby symbolizuje akúkoľvek predstavu, zaujatú a infekčnú, ktorá podobne ako tabak postupne ponižuje svojho nositeľa a intoxikuje ostatných. A obyčajní hrdinovia spravidla nie sú závislí od fajčenia, čo znamená, že nie sú zasiahnutí myšlienkou úplného odmietnutia a zničenia.
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že fajčí aj Vasilij Ivanovič Bazarov. Je to náhoda? Nepravdepodobné. Aj on je čiastočne infikovaný hrdou mysľou, ktorá dominuje srdcu. Pod vplyvom svojej zbožnej manželky zatiaľ len prejavuje pokoru a po smrti syna sa vzbúril proti Bohu, „Vasilija Ivanoviča zachvátilo náhle šialenstvo.“ Päsť vo vzduchu, akoby sa niekomu vyhrážal - a ja sa vzbúrim, budem sa búriť! “15
V Evgeny Bazarove proti sebe bojujú dvaja ľudia: jednoduchá, fyzická osoba a ideologická osoba. A tak keď vypukne prirodzená, to znamená „široká vlna života, ktorá sa neustále valí okolo nás a v nás samých“, 16, Bazarov sa zrejme na chvíľu zbaví myšlienky na infekčnú chorobu, ale na chvíľu sa zotaví. zdá sa mu, že „cigara nie je chutná“ 17, a „hodí ju do prachu cesty“ 18. Stáva sa mu to, keď sa beznádejne zamiloval do madame Odintsov, keď sa zmenil z racionalistu na romantika. Bazarov neukazuje fajčiť a pred smrťou. Keď zomrie, preberie sa, zbaví sa „infekcie“ 19, a preto sa stane prirodzenejším, ľudským.
V románe sa občas nachádzajú linky o nákazlivých chorobách ľudí a o porážke ideologických hrdinov rôznymi chorobami. Vydláždia cestu vzniku a rozvoju Bazarovovej smrteľnej choroby: aristokrat Pavel Petrovič, zásadový muž, ktorý „celý svoj život vložil do karty ženskej lásky“ 20, trpiaci záchvatom, „blúdil z miesta na miesto. ako otrávený “21; „obyvatelia ... provincie si dokázali zvyknúť na návštevy cholery“ 22; myšlienky revolučných demokratov pôsobia na spoločnosť ako týfus, ako cholera, „a táto infekcia sa už rozšírila“.
Turgeněvovo tajné písanie sa dešifruje ťažko, iba starostlivá analýza odhalí zdanlivo nepodstatné skutočnosti, ktoré napriek tomu vysvetľujú autorovu predstavu. Napríklad Turgenev viac ako raz zdôrazňuje ťažký a bolestivý sklad Bazarova a Pavla Petroviča, pričom ich charakterizoval iba rovnakými koreňovými slovami s negatívnym významom: „biliárna tvár“ 24, „bola žltá“ 25, „ všetko žlté a nahnevané "26," vriaca žlč "27 ... Pozor si treba dať aj na nasledujúci umelecký detail: Inteligentný muž Bazarov náhodne neustále neprehráva v kartách. A komu? Opäť zástupcovia prvej skupiny. To naznačuje, že s nimi v živote prehráva, myšlienky nihilizmu ho viedli k porážke.
"Nemienim nasledovať vlákno románu po Bazarovovej smrti. Keď taký človek zomrel ... stojí za to sledovať osud ľudí ako Arkady, Nikolaj Petrovič? .." 28 - pýta sa Pisarev. A náš súčasník, autor učebnice, Yu.V. Lebedev, ktorý nasleduje Pisareva, robí panegrickú reč k nihilistovi, adoptuje ho v mene ľudí a vážne tvrdí, že „láska veľkého ľudu svätí Bazarovov hrob“ 29. A márne. Napokon, práve po smrti revolucionára sa odohrávajú udalosti, bez ktorých by sa román neskončil a nebolo by možné pochopiť autorovu koncepciu. Aké sú tieto akcie? A tu sú tie.
„Uskutočnili sa dve svadby: Arkady s Katyou a Nikolai Petrovič s Fenechkou“ 30. Anna Sergeevna tiež zariadila svoj rodinný život: tiež sa vydala. Dokonca aj Peter, „otupený hlúposťou a dôležitosťou“, 31 sa oženil a možno časom trochu zmúdrie. Počas Bazarovovho života, počas jeho pobytu v Maryine, tam vládlo nepriateľstvo nielen medzi ním a Pavlom Petrovičom, ale aj medzi Kirsanovcami a roľníkmi, ale hneď ako Jevgenij zomrel a nepostrehnuteľné šírenie jeho myšlienky o infekčnej chorobe prestalo, hneď ako Nikolai Petrovič a Fenechka, ktorí sa zaoberali cudzoložstvom, sa zosobášili v kostole, hneď ako druhý zdroj myšlienky na infekčnú chorobu Pavel Petrovič opustil Maryino, narušená rovnováha sa okamžite obnovila a „farma“ 32, ktoré predtým prinášalo iba straty, začalo „prinášať pomerne značný príjem“ 33. Títo jednoduchí, bezzásadoví ľudia získavajú rodinné šťastie, svoju lásku do určitej miery odovzdávajú svojim deťom a niť života sa nepretrhne. A Bazarov? Nikdy sa mu nepodarilo a nestihol oženiť, neprenášal svoje duchovné dedičstvo na svoje deti. To znamená, že ani on nemá budúcnosť pre bazarizmus.
Je pravda, že v románe je strašná epizóda, kde Bazarov komunikuje so sedliackymi deťmi, možno im nevedome vštepuje teóriu ničenia, a táto scéna, alegorická, je určená predovšetkým pre premýšľajúceho čitateľa. Dvorní chlapci sa zaujímajú o to, prečo majster potrebuje žaby. "Ale čo," odpovedal Bazarov, "roztiahnem žabu a pozriem sa, čo sa v nej deje; a keďže ty a ja sme rovnaké žaby, len kráčame nohami a ja budem vedieť, čo je v nás." . hotovo “. - "Na čo to potrebuješ?" - „A aby som sa nemýlil, ak ochorieš a ja sa s tebou budem musieť liečiť“ 34. Ak sa nad tým zamyslíte, je to o zničení
jedna, nižšia forma života pre prosperitu druhej, vyššia. Bazarovove biologické a lekárske experimenty sa ľahko premietajú do sociálnej roviny. Všetko popiera, „presnejšie povedané, ničí“ 35 slovami a neskôr jeho nasledovníci, profesionálni revolucionári-boľševici, budú vykonávať experimenty s miliónmi ľudí: niektorých zničia v mene života iní, pretože ľudia sú rovnaké žaby!
Žijúci „mŕtvi“ 36 Pavel Petrovič sa ukázal byť tiež osamelý, aristokracia ho priviedla do slepej uličky života. Tiež nemá rodinu, deti, aj keď Fenechka, ktorá má „nespochybniteľnú podobnosť“ 37 s princeznou Nellie R., by sa mohla stať jeho manželkou, ale „zásady“ 38 to nedovoľujú.
A Nikolai Petrovič, šľachtic ako jeho brat, stojí mimo myšlienky, mimo zásad, a tak sa oženil s dcérou jednoduchého úradníka, potom sa po smrti svojej ženy zamiloval do dcéry svojej gazdinej Fedosya Nikolaevny , ktorý mu bez toho, aby sa oženil, porodila syna.
Finále románu ukazuje, že otcovia a deti, neodlúčení od prírody, od Boha, získavajú ľudské šťastie, že dočasné konflikty medzi nimi miznú a priateľstvo a láska silnejú. „Bolo to veľmi dobré pre všetkých,“ píše o nich Turgenev. „Ich záležitosti sa začínajú zlepšovať ... Nikolaj Petrovič sa už stihol bez pamäti zamilovať do Katyi, Fenechka po svojom manželovi a Mityi zbožňuje ktokoľvek rovnako ako jej nevesta. “ Arkady a Katya pomenovali svojho syna Kolyu nie „na pamiatku Bazarova“ 40, ale ako znak úcty a lásky k Nikolajovi Petrovičovi.
Arkady už stihol zabudnúť na svojho bývalého „učiteľa“ 41: nie on, ale jeho mladá manželka ponúka prípitok na pamiatku Bazarova, a potom už len šeptom. Všeobecne sa uznáva, že samotný Eugene prerušil vzťahy s Arkadym, keď to videl. ako sa z jeho „učeníka“ 42 stane „rodinný vták“ 43. "Očakával som od teba úplne iné riaditeľstvo," vyhlasuje 44 Bazarov a stále mu vyčíta skutočnosť, že Arkady "nevyrástol" 45, aby sa stal nihilistickým revolucionárom. Medzitým sa mladý Kirsanov sám vzďaľuje od svojho učiteľa, od svojich názorov a učenia, nie nadarmo sa dlho pred konečným rozchodom dokázal „nudiť pod jednou strechou s Bazarovom a bol vytiahnutý“ 46 , ale Arkady „stále chce byť užitočný, ale už nie tam hľadá svoje ideály, kde ich hľadal predtým“. A povaha Nikolaja Petroviča k nej nie je náchylná, čo sa nedá povedať o Bazarovom. Je skutočne geneticky natoľko usporiadaný, že má sklon popierať a ničiť. "Pripájam sa k negatívnemu smeru - na základe senzácie," hovorí úprimne svojmu najlepšiemu študentovi, všimnime si, v pokojnej atmosfére. Sila senzácie. To je všetko. Ľudia nikdy nepreniknú hlbšie. Nie každý ti to povie a ja ti to nepoviem inokedy. “
Bazarov je teda k zničeniu vedený dvoma silami: falošnou myšlienkou revolúcie a počiatočným príklonom k popieraniu a napoleonizmu (aj v kartovej hre sa podľa svojho otca riadi „napoleonským pravidlom“ 49), čo znamená sklon a túžba po neobmedzenej moci. Nie nadarmo ho Katya porovnáva so silným predátorom. „Toto nemôžeš chcieť ... Tvoj priateľ to nechce, ale on to má“ 50, hovorí Arkadymu. Rysy dravca sú uvedené aj vo vyhlásení lásky. V Bazarove „vzplanie ťažká vášeň podobná zlobe a možno je jej podobná ...“ 51
„Vrhá na ženu pohlcujúci pohľad“. Beštiál v Bazarove sa prebúdza aj počas hádky so svojim priateľom. Satanská hrdosť, „bezedná priepasť pýchy“ 53 Bazarov, ktorý sa považuje za obra a boha, mu nedovoľuje podľahnúť svojmu študentovi v spore, hoci Arkady má vo všetkom pravdu. Po vyčerpaní všetkých argumentov je učiteľ pripravený použiť „hrubú mongolskú silu“ 54. Jeho tvár sa stáva zlovestnou, oči mu žiaria ako predátor.
Turgenev neverí, že Bazarovci môžu obnoviť život a priniesť ľuďom úľavu. Zdá sa, že myšlienky na „nevyhnutné transformácie“ 55
v Rusku by si v prvom rade mal robiť starosti revolučný Bazarov. Paradoxné, ale pravdivé: Arkady na nich myslí! To znamená, že Bazarov sa nebojí o šťastie ľudí. Umeleckou štruktúrou diela preráža úplne iná myšlienka: deštrukciu, teda krvavú revolúciu, potrebujú Bazarovci, aby sa presadili, získali neobmedzenú moc nad ľuďmi. Nie je to to, o čom hovoria nihilistove slová, vyslovené nie ako provokatívne, ako to pozorujeme pri spore s Pavlom Petrovičom, ale opäť v pokojnom a úprimnom rozhovore s naším najbližším priateľom? „A nenávidel som tohto posledného roľníka, Filipa alebo Sidora,“ hovorí, „pre koho sa musím dostať z kože a kto mi ani nepoďakuje ... a prečo by som mu poďakoval? No, bude žiť v bielej chate, ale zo mňa vyrastie lopúch; dobre, a potom? "56 Teraz je zrejmé, prečo autor sprostredkuje myšlienky transformácie Arkadymu, a nie Bazarovovi: iba ľudia ako mladý Kirsanov, vzdelaní, milí, humánni, milujúci a súcitní, budú schopní niečo zmeniť pozitívnym smerom a ľudia postihnutí všetkými druhmi ideologickej nákazy a naklonení „bojovať“ 57 môžu viesť spoločnosť k tragédii, ak sa zmocnia moci. V Bazarove vidíme predchodcu boľševických vodcov. otcovia národov a pod.
Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva, že nemá zmysel stavať sa proti Bazarovovi proti Pavlovi Petrovičovi. Nie sú to antipódi, s najväčšou pravdepodobnosťou sú antipódmi Arkady a jeho učiteľ, ako aj bratia Kirsanovci. Je pravda, že takáto opozícia je spojená iba s jedným z významov románu, medzi ktorými možno rozlíšiť rodinný a každodenný život, sociálny, historický, politický, filozofický a náboženský. V rodinnom zmysle sú „otcovia a deti“ rodičia a ich synovia a dcéry, napríklad starí Bazarovci a ich jediný syn Jevgenij. V sociálnom zmysle sú „otcovia a deti“ staršia generácia a mládež, ktorí nemajú vždy vzájomné porozumenie. V historickom zmysle sú „otcovia a deti“ konzervatívni ruskí šľachtici 40. - 60. rokov 19. storočia a revoluční demokrati obyčajných ľudí, medzi ktorými prebiehal nezmieriteľný boj. V románe ich predstavujú antagonisti Pavel Petrovič a Evgeny Vasilievich. Vo filozofickom zmysle sú „otcovia a deti“ starí, umierajúci a noví, začínajúci a existuje medzi nimi úzke prepojenie, ale starý sa bez boja nikdy nevzdáva svojho miesta a nový, ktorý zaujal svoje miesto, je tiež časom zastaráva. V politickom zmysle sú „otcovia a deti“ dominantnou, riadiacou silou v spoločnosti a jej protivníkmi. V náboženskom zmysle sú „otcovia a deti“ veriaci, to znamená múdri, vysoko morálni ľudia a ateisti, rúhači, márnotratní synovia, ktorí však majú možnosť vrátiť sa k svojmu Otcovi.
Historický význam názvu románu leží na povrchu a každý mu rozumie. Pavel Kirsanov a Evgeny Bazarov sú skutočne protinožci a antagonisti, ale pre Turgeneva je dôležitejší iný význam - náboženský. A potom sa obaja hrdinovia, ku ktorým sa dočasne pridal aj mladší Kirsanov, ocitli v jednom tábore, ale Arkady z neho napriek tomu dokázal uniknúť. Márnotratní synovia Paul a Arkady sa pravdepodobne vrátili k svojmu Otcovi s pokáním a márnotratný syn Eugene sa nevrátil po dlhých potulkách k svojmu Otcovi, nečinil pokánie pred Ním.
Bazarov je voči ľuďom skeptický a jeho učeník je kresťanský a sympatický; Eugene neuznáva umenie, krásu Božieho sveta a Arkady má rád všetko krásne; učiteľ v skutočnosti nectí svojich rodičov, čo je priamym porušením piateho prikázania Božieho zákona, a učeník nemiluje svojho otca; prvý z nich je nešťastný v láske, pretože v žene vidí predovšetkým predmet potešenia (hovorí sa: „necudzoložíš“, Ex 20:14) a druhý našiel toto šťastie, pretože si váži muž v žene; Bazarov existuje a zomiera a mladý Kirsanov žije a prekvitá.
Uvedomujú si Pavel Petrovič a Bazarov tragédiu svojej situácie? Do istej miery určite, ale už nemôžu uniknúť zo zajatia zásad a myšlienok, ktoré sú v rozpore s pravoslávnou vierou. Sú to ich otroci. Mizantrop Pavel Petrovič sa preto „hodí na pohovku a zostáva nehybný, takmer sa zúfalo pozerá na strop a ťažko sa mu žije ... ťažšie, ako sám tuší“.
Ale napriek tomu na konci románu zostáva nažive, možno preto, že v Drážďanoch začína navštevovať ruský kostol a „je takmer nepostrehnuteľne pokrstený“ 59 a Bazarov zomiera, keď sa rúha a drzo odpovedá svojmu otcovi: „Ja pozeraj sa na oblohu, len keď chcem kýchať „60. A nakoniec úmyselne odmieta prijať sväté prijímanie pred svojou smrťou, a keď už bol v bezvedomí a bez neho, Vasilij Ivanovič pozval ministra cirkvi, aby vypustil svojho syna, “otvorilo sa mu jedno oko a pri pohľade na neho sa kňaz v rúchu, fajčiarska kadidelnica, sviečky pred obrazom, na mŕtvej tvári sa okamžite odrazilo niečo ako záchvev hrôzy. “61.
Turgenevovo dielo, ktoré odráža neschopnosť liberálnych šľachticov pozitívne zmeniť čokoľvek v živote spoločnosti, ako aj vznik novej sily v revolučnej aréne, revolučných demokratov, zároveň prináša pokrok v kresťanskom porozumení najdôležitejší sociálno -filozofický problém - problém transformácie existujúceho poriadku ... Revolučná cesta je neprijateľná. Každého vedie do slepej uličky, približuje ho k tragédii, vedie k smrti. Román je tiež namierený proti akejkoľvek myšlienke, ktorá je v rozpore s pravoslávnou vierou, s povahou samotného človeka. Čím viac porušuje prirodzený priebeh svojich ašpirácií, túžob, predpísaných Kristovými prikázaniami, tým viac sa „zlomí“ 62, to znamená, že hreší, čím rýchlejšie sa približuje k poruche duše, k samovoľnému rozpadu ako osoba.
Smrť Bazarova je prirodzeným dôsledkom rozdvojenia osoby, výsledkom potlačenia duchovného princípu pomocou hrdej mysle. Každý z nás by mal žiť bez vynájdenia teórií, ktoré sú nezlučiteľné s kresťanským učením, bez toho, aby si pobyt na zemi komplikoval hriechmi, ale naopak, aby ho zjednodušoval a riadil sa Svätým písmom. Toto ukazuje roľníkov, ktorí to vo svojej duši pochopili, a preto Bazarova neprijali, a jeho rodičia podľa Herzena „úplne žijú a žijú“. Sú takto stvorení, chcú takto žiť, ale ich syn je iný, má iné pocity, je inak zariadený. Na formovanie jeho osobnosti mali vplyv tri faktory: po prvé, príroda, to znamená, že je tou istou osobou, rovnakým „romantickým“ 64 ako mnoho iných smrteľníkov; za druhé, teória, myšlienka, znalosť alebo zakázané „poznanie dobra a zla“ (1M 2:17), pomocou ktorých chce obmedziť a prerobiť povahu danú Pánom; po tretie, špeciálna dedičnosť, ktorá mu určila taký „sklad“ 65 - túžba kritizovať, popierať a vládnuť.
Jeho povaha sa usiluje o prírodu, o krásu, o lásku, o Boha a falošné znalosti a teórie s tým narúšajú, navyše tretí faktor - druh dedičnosti - získal možno od svojho starého otca, ktorý „zoral zem“ 66, prispieva k druhému faktoru a niekedy mu protirečí pod vplyvom prírody, to znamená, že Bazarov niekedy neverí v seba, vo svoje myšlienky. Kritizuje sám seba, pochybuje o sebe nie ako o osobe, ale ako o nihilistovi, revolucionárovi infikovanom „trichínmi“ 67 ničenia.
Rozpad, predčasná smrť čaká na každého, kto sa pokúša prerobiť seba i ostatných podľa vlastnej vôle, a nie na Pánovu, ktorí sa pokúšajú uniknúť pred tým, čo nám uvoľňuje príroda, teda Boh - každý - vrátane ľudí. komunity a ľudstvo samotné. Toto je „zmysel románu“ 68 Otcovia a synovia, brilantné predvídanie dôsledkov revolučných udalostí 20. storočia v Rusku a zároveň hrozivé varovanie pre revolucionárov všetkých smerov.
"Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je ako urobiť veľký čin," povedal D.I. Pisarev. Môžete súhlasiť s týmto tvrdením? Samozrejme môžete. Pokúsme sa dokázať pravdivosť slov slávneho kritika.
Prečo Bazarov zomrel? Hlavný hrdina si porezal prst pri otváraní tela týfusu a okrem toho Eugene dokázal ranu kauterizovať štyri hodiny po pitve. Pomerne dlhé časové obdobie ... Je zrejmé, že došlo k otrave krvi.
A Bazarov to veľmi dobre pochopil. Nihilist požiadal svojho otca o Pekelný kameň, pričom ukázal veľmi malú nádej na jeho záchranu. Bol si však istý, že je nakazený. Vlastné poznámky hrdinu potvrdzujú moje slová. Bazarov hovorí: „... a teraz, naozaj, nie je potrebný ani pekelný kameň. Ak som sa nakazil, už je neskoro. "
Stojí za to porovnať reakcie otca a syna. Otec Vasily Ivanovič pochopil všetky hrozné dôsledky infekcie, ale nechcel prijať myšlienku nevyhnutnej smrti Eugena, ktorý sa pokúšal zabaviť všetkými druhmi nádejí. Vasilij Ivanovič napríklad Bazarovovi povedal: „Boh s tebou! Prechladol si ... “. Keď Jevgenij ukázal svojmu otcovi červené škvrny, Vasilij Ivanovič odpovedal: „... Ale napriek tomu ťa vyliečime! “.
Pokiaľ ide o samotného Bazarova, situácia je tu úplne odlišná. Eugene pochopil, že skôr alebo neskôr zomrie. Na rozdiel od Vasilija Ivanoviča sa hlavná postava neoddávala prázdnym nádejam a ilúziám a snažila sa nedopriať svojim blízkym. Preto napríklad svojmu otcovi povedal: „Starý muž ... Toto je moja mizerná vec. Som nakazený a o niekoľko dní ma pochuješ. “ Pri analýze týchto Bazarovových slov môžete vidieť, že Eugene sa nebál smrti, bol pripravený zomrieť, rozlúčiť sa so svojim životom a nebolo v ňom žiadne vzrušenie. Dôkazom mojich slov sú nasledujúce hrdinove poznámky: „Zajtra alebo pozajtra môj mozog ... odstúpi“, „... nebudem vrtieť chvostom“. Bazarov umrel a zostal verný sebe a svojmu presvedčeniu. Napríklad súhlasil s prijímaním, ale iba v stave bezvedomia, keď by nebol schopný prevziať zodpovednosť za svoje činy. Bazarov povedal: „... koniec koncov, dávajú spoločenstvo zabúdajúcim“.
Bazarov sa nebál zomrieť. Jevgenijovi však vadilo, že zomrie veľmi skoro, bez toho, aby urobil niečo užitočné pre Rusko, pre ľudí, pre verejné blaho. Hrdina povedal: „Nečakal som, že umriem tak skoro; je to nehoda, pravdupovediac, nepríjemná ... “. Veľmi ľutoval, že nebol schopný využiť všetky svoje sily tak, ako mal. "Sila, sila ... všetko je tu stále, ale musíš zomrieť," povedal Bazarov. Hrdina mal veľa plánov do budúcnosti, ale, bohužiaľ, tieto plány sa nikdy nesplnia ... Jevgenij ľutoval: „A tiež si myslel: Odlomím veľa vecí, nezomriem kdekoľvek! Existuje úloha, pretože som obr ... “.
Preto som dokázal, že Bazarovova smrť je výkon.
Aktualizované: 2018-01-31
Pozor!
Ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Projektu a ďalším čitateľom tak poskytnete neoceniteľné výhody.
Román „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev končí smrťou hlavnej postavy. Pochopenie dôvodov, prečo autor týmto spôsobom končí svoju prácu, je možné prostredníctvom analýzy epizódy „Bazarovova smrť“. Otcovia a synovia je román, v ktorom smrť hlavného hrdinu rozhodne nie je náhodná. Možno tento koniec hovorí o nekonzistentnosti a presvedčení tejto postavy. Skúsme na to teda prísť.
Kto je Bazarov?
Analýza epizódy Bazarovovej smrti je nemožná bez toho, aby ste pochopili, o akú postavu ide. Vďaka tomu, čo sa v románe hovorí o Eugenovi, si predstavujeme inteligentného, sebavedomého, cynického mladíka, ktorý popiera všeobecne uznávané morálne zásady a ideály. Lásku považuje za „fyziológiu“, podľa jeho názoru by človek nemal byť na nikom závislý.
Následne nám však Turgenev vo svojom hrdinovi odhaľuje také vlastnosti, ako je citlivosť, láskavosť, schopnosť hlbokých pocitov.
Bazarov je nihilista, to znamená osoba, ktorá popiera všetky všeobecne uznávané hodnoty, vrátane toho, že nezdieľa nadšenie amatérov. Podľa jeho názoru je dôležité iba to, čo prináša praktický úžitok. Všetko krásne považuje za nezmyselné. Jeho hlavný Eugene znamená „práca v prospech spoločnosti“. Jeho úlohou je „žiť pre veľký cieľ obnovy sveta“.
Postoj k druhým
Analýzu epizódy Bazarovovej smrti v Turgeněvovom románe „Otcovia a synovia“ nemožno vykonať bez toho, aby sme pochopili, ako bol vybudovaný vzťah hlavného hrdinu k ľuďom, ktorí tvorili jeho sociálny kruh. Treba poznamenať, že Bazarov sa k ostatným správal s opovrhnutím, ostatných staval nižšie ako on. To sa prejavilo napríklad vo veciach, ktoré povedal Arkadymu o sebe a svojich príbuzných. Náklonnosť, sympatie, neha - všetky tieto pocity Eugene považuje za neprijateľné.
Lyubov Bazarova
Analýza epizódy Bazarovovej smrti si vyžaduje zmienku o tom, že so všetkou ignoráciou vznešených pocitov sa, paradoxne, zamiluje. Jeho láska je nezvyčajne hlboká, o čom svedčí vysvetlenie s Annou Sergejevnou Odintsovou. Bazarov si uvedomil, že je schopný takého pocitu, a prestáva ho považovať za fyziológiu. Začína považovať existenciu lásky za možnú. Takáto zmena názorov nemohla prejsť bez zanechania stopy pre Eugena, ktorý žil s myšlienkami nihilizmu. Jeho starý život bol zničený.
Bazarovovo vysvetlenie lásky nie sú len slová, je to priznanie si vlastnej porážky. Eugenove nihilistické teórie sú rozbité.
Turgenev považuje za nevhodné ukončiť román zmenou názorov hlavného hrdinu a rozhodne sa dielo ukončiť svojou smrťou.
Je Bazarovova smrť nehoda?
Vo finále románu je teda hlavnou udalosťou smrť Bazarova. Analýza epizódy si vyžaduje pripomenutie dôvodu, prečo podľa textu diela hlavná postava zomrela.
Jeho život sa stane nemožným kvôli nešťastnej nehode - malému poraneniu, ktoré Bazarov dostal pri otváraní tela roľníka, ktorý zomrel na týfus. Je iróniou, že on, lekár zaoberajúci sa užitočnou činnosťou, nemôže urobiť nič, aby si zachránil život. Uvedomenie si, že zomrie, dalo hlavnej postave čas na vyhodnotenie jeho úspechov. Bazarov, vedomý si nevyhnutnosti svojej smrti, je pokojný a silný, aj keď, samozrejme, ako mladý a energický človek ľutuje, že zostáva tak málo života.
Bazarovov postoj k smrti a k sebe samému
Analýza epizódy Bazarovovej smrti nie je možná bez hlbšieho pochopenia toho, ako hrdina súvisí s blízkosťou svojho konca a smrti vo všeobecnosti.
Nejeden človek si môže pokojne uvedomiť prístup finále svojho života. Evgeny, byť osobou, samozrejme, silnou a sebavedomou, nie je výnimkou. Mrzí ho, že nesplnil svoju hlavnú úlohu. Rozumie sile smrti a o blížiacich sa posledných minútach hovorí s trpkou iróniou: "Áno, choď, skús poprieť smrť. Ona ťa zapiera, a to je všetko!"
Smrť Bazarova sa teda blíži. Analýza epizódy, ktorá je jedným z kľúčových v románe, vyžaduje pochopenie toho, ako sa zmenil charakter hlavného hrdinu. Eugene sa stáva láskavejším a sentimentálnejším. Chce sa stretnúť so svojim milovaným, znova hovoriť o svojich pocitoch. Bazarov zaobchádza so svojimi rodičmi šetrnejšie než predtým, teraz si uvedomuje ich dôležitosť.
Analýza epizódy Bazarovovej smrti ukazuje, ako veľmi je hlavný hrdina diela osamelý. Nemá milovaného človeka, ktorému by mohol sprostredkovať svoje presvedčenie, a preto pre jeho názory neexistuje budúcnosť.
Pochopenie skutočných hodnôt
Tvárou v tvár smrti sa menia. Pochopenie toho, čo je v živote skutočne dôležité.
Analýza epizódy „Bazarovova smrť“ podľa románu I. S. Turgeneva vyžaduje pochopenie toho, aké hodnoty teraz hlavný hrdina považuje za pravdivé.
Teraz sú pre neho najdôležitejší jeho rodičia, ich láska k nemu a jeho city k madame Odintsovej. Chce sa s ňou rozlúčiť a Anna, ktorá sa nebojí nakaziť, prichádza k Eugenovi. Bazarov sa s ňou delí o svoje najvnútornejšie myšlienky. Prichádza na to, že Rusko to vôbec nepotrebuje, potrebuje tých, ktorí každý deň robia svoju obvyklú prácu.
Bazarov sa s jeho smrťou vyrovnáva ťažšie ako ktorýkoľvek iný človek, pretože je ateista a neverí v posmrtný život.
Turgenev končí svoj román smrťou Bazarova. Princípy, podľa ktorých hrdina žil, sú zničené. Bazarov nemal žiadne silnejšie, nové ideály. Turgenev poznamenáva, že práve hlboké dodržiavanie nihilizmu zabilo hlavného hrdinu, čo ho prinútilo opustiť univerzálne hodnoty, ktoré mu umožnili žiť v tomto svete.
Otázka, prečo Turgenev zabil svojho hrdinu románu „Otcovia a synovia“ - Jevgenija Bazarova, zaujímala mnohých. Herzen pri tejto príležitosti povedal, že autor románu chcel zabiť svojho hrdinu „olovom“, teda guľkou, ale skončil s týfusom, pretože v sebe toho veľa neprijal. Je to tak? Možno je dôvod oveľa hlbší? Prečo teda Bazarov zomrel?
Prečo Turgenev zabil Bazarova
A odpoveď spočíva v samotnom živote, v politickej a sociálnej situácii tej doby. Sociálne podmienky tých rokov neposkytovali príležitosti na realizáciu ašpirácií obyčajných ľudí na demokratické transformácie. Navyše zostali odrezaní od ľudí, ku ktorým ich to ťahalo a za ktoré bojovali. Neboli schopní splniť titanskú úlohu, ktorú si stanovili. Mohli bojovať, ale nemohli vyhrať. Boli označené pečiatkou skazy. Ukazuje sa, že Eugene bol odsúdený na smrť a porážku, na skutočnosť, že jeho skutky sa nesplnia. Turgenev si bol istý, že Bazarovci prišli, ale ich čas ešte nenastal.
Smrť hlavnej postavy „Otcovia a synovia“
Pri odpovedi na otázku, na čo Bazarov zomrel, môžeme povedať, že príčinou bola otrava krvi. Pri otváraní mŕtvoly pacienta s týfusom, ktorého liečil, si poranil prst. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú dôvody oveľa hlbšie. Ako hrdina prijal svoju smrť, ako to vnímal? Ako zomrel Bazarov?
Bazarov sa najskôr pokúsil bojovať s chorobou a požiadal o to od svojho otca pekelný kameň. Uvedomil si, že zomiera, prestáva sa držať života a pomerne pasívne sa vzdáva v rukách smrti. Je mu jasné, že je márne utešovať seba i ostatných nádejou na uzdravenie. Teraz je hlavnou vecou dôstojne zomrieť. A to znamená - nepoľaviť, nefňukať, nezúfať, neprepadať panike a urobiť všetko pre zmiernenie utrpenia starých rodičov. Takáto starostlivosť o blízkych pred smrťou pozdvihuje Bazarova.
On sám nemá strach zo smrti, nebojí sa rozlúčiť so životom. Počas týchto hodín je veľmi odvážny, čo potvrdzujú aj jeho slová, že aj tak nebude vrtieť chvostom. Jeho zášť ho však neopúšťa kvôli tomu, že jeho hrdinské prednosti márne vymierajú. Ukazuje svoju silu. Oslabený a vymierajúci zodvihol stoličku a povedal: „Sila, sila je stále tu, ale musíme zomrieť!“ Prekonáva svoje polovičné zabúdanie a zároveň hovorí o svojom titanizme.
Spôsob, akým Bazarov zomrel, vyzerá náhodne a smiešne. Je mladý, sám lekár a anatóm. Jeho smrť preto vyzerá symbolicky. Medicína a prírodné vedy, v ktoré Bazarov tak dúfal, sa ukázali byť nedostatočné pre život. Jeho láska k ľuďom sa ukázala ako nepochopiteľná, pretože zomiera len kvôli obyčajnému roľníkovi. Jeho nihilizmus je tiež nevysvetliteľný, pretože teraz ho život popiera.
Pozor, len DNES!
INÉ
Mnohí si určite pamätajú slávneho hrdinu Turgeněva nihilistu Bazarova z klasického diela „Otcovia a ...
Všetky živé veci sú smrteľné, ľudia aj zvieratá. Smrť prichádza z rôznych dôvodov, uvedených v článku Na čo ľudia zomierajú ...
Kriminalisti si už neraz všimli, že hodiny mŕtvych ľudí sa zastavia presne v momente ich smrti. Táto skutočnosť je dokonca uvádzaná ...
Tlmočníci a vedci snov dávajú rôzne odpovede na otázku, čo znamená zomrieť vo sne. Veľa závisí od toho, ako ...
V mnohých knihách snov sa súčasne zvažuje niekoľko typov „smrti vo sne“. Pokúsme sa rozlíšiť všetky typy a ...
Hovorí sa, že ak sa človeku snívalo, že zomrel, bude potom žiť šťastne až do smrti. Ale nie všetko je také ...
Dnes má ľudstvo veľa poznatkov o medicíne, neustále sa objavujú nové lieky, ...
Uznávaný filmár, bojovník a filozof Bruce Lee zomrel 20. júla 1973 vo veku 32 rokov. Jeho…
Smrť domáceho maznáčika, bez ohľadu na jeho hmotnosť a veľkosť, je pre väčšinu členov vždy veľmi nepríjemná a tragická ...
Nie je to tak dávno, v správach ľudia videli a počuli vtáky umierať v rôznych častiach sveta. Táto udalosť nemohla, ale ...
Zakladateľom ZSSR bol V.I. Lenin (Uljanov). Známa revolučná a budúca hlavná politická osobnosť sa objavila na ...
Ivan Sergejevič Turgenev napísal svoje dielo „Mumu“ pod dojmom udalostí, ktoré ho znepokojovali v ...
Dielo „Eugene Onegin“ Alexandra Sergejeviča Puškina vyšlo v roku 1833, ale stále vzrušuje srdcia ...
Jevgenij Bazarov radšej obhajoval myšlienky nihilizmu. Hlavná postava románu I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ je mladý nihilista Jevgenij Bazarov. V priebehu čítania sa učíme myšlienky tohto hnutia.
Náš hrdina išiel v stopách svojho otca - župného lekára. Ale žil v polovici devätnásteho storočia a ako všetci mladí ľudia bol zástancom myšlienok nihilizmu. Drží sa presvedčenia, že človek potrebuje poznať iba vedu, ktorá prináša zmysel. Napríklad exaktné vedy: matematika, chémia. Bráni svoj názor, že slušný matematik alebo chemik je užitočnejší než nejaký básnik! A poézia je zábava a fantázia bohatých popolavcov. Jasne ukazuje popieranie lásky k živým predmetom prírody. A stále viac sa vzďaľuje od rodiny a dobrých priateľov.
Verí, že existujú fyziologické procesy riadené správaním všetkých ľudí. V jeho mysli prekvitajú nápady
V práci je vytrvalý, neustále pracuje, dáva sa všetkým chorým. Pri plnení svojich pracovných povinností prežíva pocit radosti. Medzi ľuďmi, ktorí ho stretli v nemocnici, sa tešil autorite a rešpektu. Páčilo sa mu okolie, choré deti.
A potom príde tragický moment - Bazarovova smrť. Je tu veľký pocit z aktuálnej udalosti. Príčinou smrti je infekcia krvi. A teraz, keď je úplne sám, začína prežívať úzkosť. Trápia ho vnútorné protichodné pocity vo vzťahu k popieraniu myšlienok. A začal chápať dôležitosť rodičovskej podpory a účasti. Že starnú a potrebujú od syna pomoc a lásku.
Odvážne sa pozrel do tváre smrti. Ukázal silné sebavedomie. Cítil strach aj nedostatok ľudskej pozornosti. Vedecké objavy, jeho znalosti medicíny mu nepomohli. Prírodné vírusy a ich nevyliečiteľná progresia mu vzali život.
Dobrý človek, ktorý pomáha ľuďom, sa tejto choroby ujal. Trápia ho pochybnosti, že nedokončil všetko na zemi. V tomto diele hrdinsky bojuje o život. Výborný lekár a milý človek.
Páči sa mi táto postava. Pred smrťou prehodnotí svoj postoj k prírode, rodine, milovanej osobe. Uvedomuje si, že stále nie je ženatý. Prichádza k nemu Odintsova a vyznáva jej lásku. Požiada svojich rodičov o odpustenie, začne premýšľať o Bohu. Nechce zomrieť, verí, že by ešte mohol slúžiť Rusku. Ale, bohužiaľ, jeho ideálom je, že medicína je bezmocná.
Kompozícia Analýza epizódy Bazarovova smrť
Hrdinom románu Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“ je mladý a vzdelaný Evgeny Bazarov. Ten chlap sa považuje za nihilistu, popiera existenciu Boha a akékoľvek ľudské city. Bazarov študoval prírodné vedy, veril, že ľudia by sa mali viac venovať takým vedám, ako je fyzika, chémia a matematika, a v básnikoch videl iba lenivých a nie zaujímavých ľudí.
Evgeny Vasilievich Bazarov sa narodil v rodine, kde jeho otec celý život pracoval ako okresný lekár. Bazarov verí, že človek má neobmedzenú moc, preto veril, že podliehal odmietnutiu všetkých predchádzajúcich skúseností ľudstva a žil podľa svojho vlastného chápania. Bazarov považoval za hlavný účel nihilistov zničiť všetky bludy svojich predkov. Bez akýchkoľvek pochybností je zrejmé, že Bazarov je dostatočne chytrý a má veľký potenciál, podľa samotného autora sú presvedčenia hrdinu nesprávne a dokonca nebezpečné, protirečia životným zákonom.
Časom sa Bazarov začína presviedčať, že sa vo svojom presvedčení dlho mýlil. Prvou ranou pre neho boli zrazu vzplanutie citov pre mladú a krásnu Annu Sergeevnu, chlap najskôr obdivoval krásu dievčaťa a potom sa pristihol, ako si myslí, že k nej niečo cíti. Hrdina sa bál nevysvetliteľného, nechápal, čo sa s ním deje, pretože presvedčený nihilista existenciu lásky odmietol. Láska ho prinútila prehodnotiť svoju vieru, bol zo seba sklamaný a uvedomil si, že je jednoduchý človek, ktorý sa dá ovládať pocitmi. Tento objav zrazil Bazarova, nevedel, ako ďalej žiť, chlap odchádza domov, aby sa pokúsil zabudnúť na dievča.
V rodičovskom dome sa s ním stane osudová udalosť. Bazarov vykonal pitvu u pacienta, ktorý zomrel na hroznú chorobu zvanú týfus, a následne sa sám nakazil. Ležiaci v posteli si Bazarov uvedomil, že mu zostáva niekoľko dní. Ten chlap pred smrťou úplne presvedčí, že sa predsa vo všetkom mýlil, že je to láska, ktorá dáva životu človeka veľký zmysel. Chápe, že za celý svoj život neurobil pre Rusko nič užitočné a obyčajný robotník, mäsiar, obuvník alebo pekár priniesol krajine ďalší úžitok. Eugene požiada Annu, aby sa prišla rozlúčiť. Napriek nebezpečnej chorobe dievča okamžite ide k svojmu milovanému.
Bazarov je inteligentný, silný a nadaný človek, ktorý sa usiloval žiť a pracovať pre dobro krajiny. Svojím nesprávnym presvedčením, vierou v nihilizmus sa však zriekol všetkých hlavných hodnôt ľudstva, a tým sa zničil.
Možnosť 3
Otcovia a synovia je román, ktorý vyšiel v roku 1861. Nebolo to pre Rusko ľahké obdobie. V krajine prebiehali zmeny a ľudia boli rozdelení na dve polovice. Na jednej strane boli demokrati a na druhej strane liberáli. Bez ohľadu na predstavy každej strany však pochopili, že Rusko v každom prípade vyžaduje zmeny.
Toto dielo Turgeneva má smutný koniec, hlavná postava zomiera. Autor v tomto diele cítil nové črty v ľuďoch, ale nedokázal pochopiť jednu vec, ako by tieto postavy konali. Hlavný hrdina Bazarov sa so smrťou stretáva vo veľmi mladom veku. Bazarov je priamy človek a vždy dokáže do reči vložiť určité množstvo sarkazmu. Ale keď hrdina cítil, že zomiera, zmenil sa. Našiel láskavosť, stal sa zdvorilým a úplne odporoval svojmu presvedčeniu.
Je zrejmé, že Bazarov je autorovi diela veľmi sympatický. To je obzvlášť zrejmé, keď príde čas, aby Bazarov zomrel. Počas smrti hrdinu sa zviditeľní jeho podstata, jeho skutočný charakter. Bazarov je zamilovaný do Odintsova, ale to ho pred smrťou nijako neovplyvňuje. Je stále odvážny, obetavý, hrdina sa smrti nebojí. Bazarov vie, že čoskoro odíde do iného sveta a vôbec si nerobí starosti s ľuďmi, ktorí zostanú. Nerobí si starosti s nedokončenou prácou ani s otázkami. Prečo autor ukazuje čitateľovi smrť hrdinu? Hlavnou vecou pre Turgeneva bolo ukázať, že Bazarov bol neštandardný človek.
Hlavná myšlienka autora je v láske a nebojácnosti pred okamihom smrti. Turgeněv taktiež nevynechal tému úcty synov k rodičom. Hlavná vec je, že Bazarov je na pokraji zošrotovania, ale nie je porazený. Je zaujímavé, že ani po smrti hlavný hrdina nezmenil niektoré svoje zásady. Je mŕtvy a stále nemôže nijako vnímať náboženstvo, nie je to pre neho prijateľné.
Moment Bazarovovej rozlúčky s Madame Odintsovou je konštruovaný veľmi jasne a kontrastne. Autor zdôrazňuje živú ženu a muža, ktorý zomiera. Turgenev zdôrazňuje ostrosť scény. Anna je mladá, krásna, bystrá a Bazarov je ako červ napoly zdrvený.
Koniec diela je skutočne tragický. Koniec koncov, neexistuje žiadne iné meno, veľmi mladý muž zomiera a okrem toho je zamilovaný. Je smutné, že smrť nemožno oklamať ani sa jej vyhnúť; nič nezávisí od samotného človeka. Je to dosť ťažké pre vašu dušu, keď čítate záverečnú scénu Turgenevovho diela.
Zloženie Bazarova tvárou v tvár smrti 10. stupňa
Ivan Sergejevič Turgeněv je klasikom ruskej literatúry a skutočným majstrom pera. V kráse a malebných opisoch sa s ním môžu porovnávať iba Nabokov a Tolstoj. Dielom celého Turgeněvovho života je román „Otcovia a synovia“, ktorého hlavným hrdinom je Bazarov Eugene odrazom nového, práve sa objavujúceho typu ľudí v Ruskej ríši. Hlavná postava románu zomiera na konci diela. Prečo? Na túto otázku odpoviem vo svojej eseji.
Bazarov je teda nihilista (človek, ktorý neuznáva autority a popiera všetko staré, tradičné). Študuje na univerzite na Fakulte prírodných vied, aby študoval svet okolo seba. Bazarov popiera všetko: umenie, lásku, Boha, aristokraciu rodiny Kirsanovcov a základy spoločnosti.
Dej práce konfrontuje Bazarova s Pavlom Petrovičom Kirsanovsom - mužom skutočne liberálnych názorov, nebolo to urobené náhodou: takto Turgenev ukazuje politický boj revolučnej demokracie (v osobe Bazarova) a liberálneho tábora (v r. osoba rodiny Kirsanovovcov).
Potom sa Bazarov stretne s Annou Sergejevnou Odintsovou, veľmi dobre čitateľnou dievčinou, ktorá sa vyzná nielen v móde, ale aj vo vede, ako aj so silným charakterom. To Bazarova udivuje, zamiluje sa. A potom, čo ho odmietne, odíde k svojim rodičom na panstvo a zomrie tam na otravu krvi. Vyzeralo by to ako obyčajný príbeh, ale stále je to klasická ruská literatúra a Bazarovova smrť je pochopiteľná. Bazarov, muž, ktorý popieral všetko, vrátane lásky, sa ocitol v takej pozícii, že sám miluje iného človeka: je sužovaný rozpormi, začína vidieť realitu takú, aká v skutočnosti je.
Práve zničenie Bazarovovho hlavného princípu - popieranie lásky - Bazarova zabilo. Osoba, ktorá doslova dýchala nihilizmom, už nemôže žiť vo svojej ilúzii, keď stretla taký silný pocit. Turgenev potrebuje zničenie Bazarovových zásad a jeho náhlu smrť, aby ukázal, že Bazarov je v tejto spoločnosti zbytočný.
Na záver by som chcel povedať, že zničenie Bazarovových princípov zo strany Turgeněva možno vnímať dvoma spôsobmi: na jednej strane je to odraz reality, ako ju Turgeněv videl, na strane druhej je politická povaha Turgeneva, pretože sám Turgenev bol liberál a urobil takú čiaru, že liberál Arkadij žije šťastne a revolučný demokrat Bazarov zomrel, to naznačuje, že Turgenev prostredníctvom opozície vyjadril svoje politické postavenie a nazval sa správnym. Za akým účelom bolo zabiť Bazarova, iba história pozná odpoveď na túto otázku ...
Niekoľko zaujímavých skladieb
- Duel Grinev a Shvabrin analýza epizódy a dôvody v románe Kompozícia kapitána dcéry Puškina
V príbehu „Kapitánova dcéra“ bol vrcholom tohto konfliktu duel medzi Grinevom a Shvabrinou. Mladí dôstojníci aj šľachtici
- Zloženie podľa príslovia Obchod - čas, zábava - hodina 4. ročník
Každý sníva o dobrom odpočinku po tvrdej práci. Ak tvrdá práca priniesla ovocie a môžete byť na výsledok hrdí, odpočinok je ešte príjemnejší. Ale ani to nestojí za prepracovanie. Je potrebné správne dávkovať
- Esej o meste mojich snov
Mesto mojich snov je veľmi zaujímavá téma na zamyslenie. Mesto, v ktorom žijem, má od moderného a pohodlného mesta ďaleko. A zakaždým, keď sa nám niečo v našom meste nehodí
- Zloženie Popis vzhľadu osoby Stupeň 7 (priateľka, priateľ, matka, babička)
Ak mám byť úprimný, mám veľa dobrých, verných priateľov. Sú to moji spolužiaci, chlapci a dievčatá z môjho mesta. Ale mojou najlepšou priateľkou je Elizabeth viac ako 5 rokov.
Knihy sú tým, čo nás obklopuje takmer od narodenia. Kým sme malé deti, čítajú sa nám uspávanky, keď vyrastieme, rodičia nám čítajú rozprávky pred spaním a potom je každý z nás pripravený prevziať knihu sám.
