V okrese Basmanny v hlavnom meste, na rohu ulíc Podsosensky a Barashevsky, sa nachádza starobylý kostol Vvedenskaja, ktorého fotografie sú uvedené v článku. Postavený a vysvätený na počesť pamätnej evanjelickej udalosti – Vstupu do Chrámu Presvätej Bohorodičky, je už takmer tri a pol storočia nerozlučne spätý so životom Moskvy a celého Ruska.
Chrám postavený v Barashevskaya Sloboda
Existujú spoľahlivé informácie o chráme, ktorý bol predchodcom súčasného kostola Vvedenskaya. Množstvo historických dokumentov nám umožňuje konštatovať, že bol postavený a vysvätený v roku 1647. Okrem toho je známe, že v polovici 60. rokov bola pri chráme základná škola, ktorú na vlastné náklady otvoril kňaz I. Fokin. Nachádzal sa v Baraševskej slobode presne na mieste, kde sa teraz nachádza kostol, o ktorom sa hovorí v našom článku, a teda bol jeho predchodcom.
Na okraj si všimneme, že osada dostala svoj názov podľa starovekého slova „barashi“, ktoré označovalo kráľovských služobníkov, ktorí mali na starosti výrobu, skladovanie a inštaláciu jeho stanov. Plnili aj povinnosti armádnych ubytovateľov a pre veľký počet sa usadili v samostatnej osade. Okrem svätého Vvedenského kostola bol v blízkosti postavený ďalší - kostol vzkriesenia, ktorý sa tiež spomína v dokumentoch tej doby.
Výstavba a vysvätenie existujúceho kostola
V roku 1688 sa na príkaz cára Ivana V. Alekseeviča začali prípravy na výstavbu novej budovy Vvedenského kostola. Dodnes sa zachovali hospodárske dokumenty, z ktorých vyplýva, že na stavbu jeho múrov sa vyrobilo 100 tisíc pálených tehál a pripravilo sa aj mnoho ďalších materiálov potrebných na projekt.
Práce na stavbe múrov a striech pokračovali celé desaťročie a v roku 1698, teda už za vlády jeho nevlastného brata cisára Petra I., bola kaplnka svätého Longina stotníka, považovaná za patróna sv. panovnícky dom, bol slávnostne vysvätený. O rok neskôr bola vysvätená kaplnka proroka Eliáša. Konečná výzdoba celého objektu bola dokončená 11. októbra 1701.
Architektonické prvky chrámu
Podľa historikov umenia je Vvedenskaja postavená v Moskve výrazným príkladom štýlu, ktorý sa bežne nazýva moskovský barok. Svedčí o tom najmä množstvo a charakter dekorácií použitých pri vonkajšej výzdobe budovy. Tvorcovia chrámu ho vyzdobili ozdobnými kokoshnikmi korunujúcimi steny, malebnými skupinami stĺpov umiestnených v rohoch hlavného štvoruholníka, ako aj sviežimi a veľmi elegantnými okennými rámami.
Nešetrili ani na vytváraní obrovského množstva drobných detailov, ktoré harmonicky zapadajú do celkového vzhľadu stavby. Je známe, že kvôli dočasnému zákazu Petra I. používať železo pri pokrývačských prácach mala strecha kostola Obetovania špeciálnu krytinu z farebných dlaždíc a bieleho kameňa, čo jej dodávalo slávnostný vzhľad. V roku 1770 už značne schátral a keďže zákaz bol dovtedy zrušený, nahradili ho obyčajným plechom.
Požiar z roku 1737 a následné reštaurátorské práce
Jednou z prvých katastrof, ktoré chrám zažil, bol požiar, ktorý ho zachvátil v roku 1737 a spôsobil značné škody ako na stenách budovy, tak aj na jej vnútornej výzdobe. Počas niekoľko rokov trvajúcich reštaurátorských prác pribudol do celkovej architektonickej kompozície nový prvok, ktorým sa stala viacposchodová zvonica, ktorá sa bez výraznejších zmien zachovala dodnes. Je charakteristické, že svojím vzhľadom sa blíži zvonici kostola postavenom v roku 1741 na Varvarke, jednej z ulíc v centre Moskvy.
Oprava a rekonštrukcia chrámu, realizovaná v prvej polovici 19. storočia
Počas napoleonskej invázie a s ňou spojeného požiaru, ktorý zachvátil Moskvu, utrpel kostol Prezentácie značné škody, preto sa o tri roky neskôr začalo s jeho obnovou a rekonštrukciou, ktorá trvala až do roku 1837. Pri prácach, ktoré viedol moskovský architekt P. M. Kazakov, sa zohľadnili nedostatky predchádzajúceho architektonického projektu.
Najmä na zlepšenie presvetlenia interiéru bolo do stien budovy vyrezaných niekoľko dodatočných okien oválneho tvaru. Západná časť klenby refektára bola rozobratá a znovu položená a v jej vnútri boli dve ťažké štvoruholníkové podpery nahradené ľahkými okrúhlymi stĺpmi, medzi ktorými zostali široké medzery. Okrem toho bol inštalovaný nový ikonostas, autorom skíc bol aj architekt P. M. Kazakov. V tejto aktualizovanej podobe existovala Cirkev predstavenia až do roku 1917, kedy nástup boľševikov k moci viedol k najväčšej tragédii v dejinách ruského pravoslávia.
V atmosfére militantného ateizmu
Až do začiatku 30-tych rokov farnosť Svätého Vvedenského kostola pokračovala vo svojom náboženskom živote, hoci bola opakovane napadnutá mestskými úradmi. V roku 1931 však bolo oznámené, že v súlade so želaním pracovníkov továrne Russolent by mal byť kostol zatvorený, zbúraný a miesto, ktoré obsadil, bolo prevedené na výstavbu viacposchodovej obytnej budovy.
V tých rokoch takéto vandalské činy, ktoré sa stali celkom bežnými, pripravili Rusko o mnohé pamiatky jeho kultúrneho a historického dedičstva. Verdikt podpísal aj kostol Vvedenskaja v Baraševskom uličke. Osud by to však chcel inak. Kostolná fara bola zrušená, ale samotná budova nebola zbúraná. Čo to spôsobilo, nie je známe.
Možno, že výstavba obytného domu na tomto mieste nezodpovedala územnému plánu alebo neboli vyčlenené dostatočné finančné prostriedky, kostol však prežil a bol v ňom zriadený internát práve pre robotníkov, ktorí údajne žiadali o jeho zatvorenie. O niekoľko rokov neskôr boli robotníci, ktorí bojovali proti Bohu, vysťahovaní a v uvoľnených priestoroch bola až do roku 1979 jedna z dielní Moskovského závodu na výrobu elektrických výrobkov.
Tichí strážcovia pokladov
Z tohto obdobia sa datuje veľmi kuriózny prípad. V roku 1948 bolo pre inštaláciu nového zariadenia v dielni potrebné preraziť múr. Keď sa robotníci ponorili hlbšie do hrúbky tehlového muriva, zrazu sa v ňom objavila obrovská dutina, v ktorej sa našli tri ľudské kostry a množstvo rôznych zlatých predmetov vrátane mincí kráľovského razenia.
Kto boli ľudia, ktorých pozostatky dlhé roky spočívali v múre kostola a komu patrili tam nájdené poklady, zostalo neznáme. Prinajmenšom informácie o tom neboli zverejnené. Robotníkom bolo nariadené mlčať, čo aj urobili v obave z nežiaducich následkov prílišnej zhovorčivosti. Až v rokoch perestrojky sa tento prípad dostal na verejnosť, no ani vtedy sa nedočkal presvedčivého vysvetlenia.
Prvé kroky k oživeniu svätyne
V roku 1979 sa „Závod na výrobu elektrických výrobkov“ presťahoval z budovy kostola Vvedenskaja a mestské úrady ho dali k dispozícii výskumnému a reštaurátorskému závodu, ktorý v ňom umiestnil svoju dielňu. Známe tvrdenie, že „sväté miesto nie je nikdy prázdne“, tak našlo svoje skutočné potvrdenie. Musíme vzdať hold reštaurátorským vedcom: na rozdiel od svojich predchodcov nielenže nezničili budovu chrámu, neprispôsobili ju svojim okamžitým potrebám, ale dokonca sa obťažovali ju obnoviť.
Začali komplexné reštaurátorské práce, v dôsledku ktorých sa kupoly, ktoré kedysi korunovali bočné lode, čoskoro vrátili na svoje miesta a na zvonici sa objavil kríž, ktorý z nej pred mnohými rokmi zmizol. Samotná budova bola pokrytá lešením, ktoré z nej odstránili až v roku 1990, kedy bola prevažná časť prác ukončená a kostol Obetovania získal svoju niekdajšiu podobu.
Temple sa vrátil do vlastníctva Ruskej pravoslávnej cirkvi
Proces perestrojky, ktorý sa krajinou prehnal v poslednom desaťročí minulého storočia a zasiahol všetky oblasti jej života, radikálne zmenil postoj vlády k náboženským otázkam. Začalo sa vracanie hnuteľného a nehnuteľného majetku, ktorý jej bol nezákonne odobratý. Okrem iných predmetov dostali veriaci k dispozícii Vvedenský kostol, ktorý bol v tom čase obnovený. O zmenách, ktoré nastali, najvýrečnejšie svedčil rozpis bohoslužieb, ktorý na jeho dverách nahradil úradné tabule označujúce štátne inštitúcie nachádzajúce sa vo vnútri.
Aktuálny stav chrámu
Odteraz sa jej dvere otvárajú každý deň o 8:00 pre každého, kto sa chce zúčastniť na bohoslužbách alebo špeciálnych modlitbách venovaných rôznym kalendárnym dátumom. O 18:00 sa tam v predvečer sviatkov konajú večerné bohoslužby spojené s čítaním akatistov. Farníci sa o rôznych druhoch neplánovaných podujatí dozvedia z oznamov vyvesených pri vchode do chrámu alebo na jeho webovej stránke.
V súčasnosti sa na svoje miesta nevrátili všetky hodnoty, ktoré kedysi patrili cirkevnej obci a boli jej odňaté boľševikmi. Mnohé ikony vysokej umeleckej hodnoty sú stále v zbierkach Štátnej Treťjakovskej galérie. Aj dnes si však návštevníci môžu uctievať také svätyne, ako je zázračný obraz Kazaňskej Matky Božej, ikony Zvestovania, Prezentácia Pána a relikvie mnohých pravoslávnych svätých uložené v chráme.
Začiatkom septembra 2015 bol na základe rozhodnutia vedenia Moskovského patriarchátu chrám poskytnutý pre zastupiteľský úrad Moldavskej pravoslávnej cirkvi a za jeho rektora bol vymenovaný metropolita Vladimir (Kantarian) z Kišiňova. Keďže je majetkom Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu, je pod administratívnou kontrolou Kišiňovsko-Moldavskej metropoly.
Pre každého, kto sa chce zúčastniť bohoslužieb, ktoré sa tam konajú, poskytujeme adresu: Moskva, Baraševskij ulica, budova 8/2, budova 4.
Kostol vstupu do Chrámu Panny Márie v Barashi - Vvedensky, teraz Podsosensky ulička, 2 roh Baraševského uličky, 8 "Ulička bola pomenovaná v roku 1922 podľa tu nachádzajúceho sa starobylého traktu "pod borovicami", známeho od roku 1476 názvom kostola „Úvod“ pod borovicami." Predchádzajúce meno - Vvedenskij - dostal v 17. storočí po tomto kostole."
"Barashevskaja sloboda dala meno Baraševskej uličke, kde stojí budova kostola Uvádzania, "ktorý je v Barashi." Tak sa s najväčšou pravdepodobnosťou volali stanári, ktorí mali na starosti kráľovské stany. V jednom z listov z roku 1615 odoslaných do Permu, v ktorom bolo nariadené nájsť a priviesť do Moskvy navrhovateľov Baraševskej slobody, ktorí opustili Moskvu zdevastovanú po poľsko-litovskej intervencii. o ovciach napísalo: „... slúžia našej stanovej službe v našich kampaniach.“ Je však možné, že kategória závislých osôb sa pôvodne nazývala ovčí nájomcovia pôdy, povinní platiť za prenájom určitý nájom a potom bola im zverená aj zodpovednosť strážcov stanov. V Baraševskej slobode, podobne ako v mnohých iných moskovských osadách, boli postavené vlastné farské kostoly: Voskresenskaja na rohu s Pokrovskou (ul. Pokrovka, 26) a Vvedenskaja, o ktorých je informáciu, že v 60. rokoch 16. storočia k nej bola pripojená základná škola, ktorú zriadil miestny farár I. Fokin na vlastné náklady.
Existujúca veľkolepá budova v naryškinskom barokovom štýle bola postavená v rokoch 1688 až 1701. Hlavný kostol bol pôvodne postavený v roku 1647 a bočné kaplnky v rokoch 1653 a 1668. Súčasný chrám bol postavený v roku 1701. Renovácia sa uskutočnila v roku 1869. Kostol vstupu v Barashi „pod borovicami“ bol postavený v rokoch 1698-1701. Chrám a refektár boli postavené v roku 1701, zvonica je z 18. storočia.
V roku 1476 sa tu spomína Eliášov kostol pri Sosne. V roku 1620 sa už volala Vvedenskaja, ale bola drevená. Mal kaplnkový kostol Longina Sotnika, ktorý bol považovaný za patróna moskovského kráľovského rodu – v Longinov deň, 16. októbra, boli samotní panovníci prítomní na omšiach v Barashi (napr. v rokoch 1651 a 1653) a boli tu aj zvláštne panovnícke sídla.
O výstavbe prvého kamenného kostola svedčili tri tu uložené drevené kríže s nápismi o posvätení trónu Obetovania v roku 1647, Eliáša proroka v roku 1653 a Longina v roku 1668. Súčasná stavba bola postavená koncom 17. storočí. V roku 1688 bolo naň vydaných stotisíc pálených tehál. Longinova kaplnka bola vysvätená v roku 1698, hlavný oltár v roku 1701. V stene Longinovej kaplnky sa zachovali dva prehĺbené polkruhy, zrejme zo stavby z roku 1668. Vnútri boli v roku 1837 postavené dva ťažké štvoruholníkové stĺpy refektára od architekta M.M. Kazakov dovedna premenil každý na štyri okrúhle stĺpy s medzerou medzi nimi. Hlavný barokový ikonostas sa zachoval z roku 1701. Predtým bol natretý modrou farbou a v roku 1851 bol celý pozlátený.
Výzdoba kostola Vstupného s jednou kupolou „v Barashi“ v roku 1701 bola celkom originálna, okenné rámy, bohaté na stĺpy, boli zdobené zložitými hrebeňmi, ktoré boli v tom čase tak obľúbené. V rohoch štvoruholníka chrámu sú skupiny stĺpov tradične umiestnené v radoch nad sebou. Architekti venovali osobitnú pozornosť kresbe všetkých drobných, jemne profilovaných častí - ríms, prútov, archivolt, ako aj konzol podopierajúcich okenné rámy zospodu, čo dodalo výzdobe chrámu trochu grafický ráz. Strecha so štyrmi sklonmi, napriek kokoshnikom korunujúcim steny, mohla byť pôvodným dizajnom. Poschodová zvonica v „osemhrannom vzore“ je pre túto dobu veľmi typická.
Podľa spomienok syna strážcu kostola, ktorý býval pri kostole, zaznamenaných v roku 1982, bol kostol zatvorený v roku 1932, keď mal 11 rokov. Vnútri urobili ubytovňu pre stavebných robotníkov a potom továreň. V roku 1931 tím továrne Russolent požiadal o zatvorenie chrámu. Všemocný OGPU ho však zatlačil nabok: 9. februára 1932 sa prezídium moskovského oblastného výkonného výboru rozhodlo zbúrať chrám kvôli výstavbe viacposchodovej budovy. Zatiaľ nie je jasné, čo ho zachránilo pred zničením. Z uzavretého Kostola vstupu v Barashi bolo niekoľko ikon ikonostasu prenesených do Treťjakovskej galérie. Dnes sú v jej skladoch z tohto chrámu: „Vášeň“, kon. XVII - skorý XVIII storočia Škola zbrojnice: „Modlitba za pohár“, „Kristus pred Pilátom“, „Kristus pred ľuďmi“, „Bičovanie Krista“, „Kladenie na tŕňovú korunu“, „Nesenie kríža“, „Pribitie na kríž“ ““, „Ukrižovanie“, „Demontáž“ z kríža, „Postavenie v hrobe“. Slávnostný obrad kon. XVII - skorý XVIII. storočie: „Zvestovanie“, „Sviečky“, „Krst“, „Premenenie“, „Vzkriesenie“, „Vstup do Jeruzalema“. „Ikona z roku 1713 „Naša Pani – obmäkčenie zlých sŕdc“ 1713 od Vasilija Ulanova vstúpila do pobočky Novodevichyho kláštora Štátneho historického múzea v 30. rokoch 20. storočia.
V roku 1968 M.L.Bogoyavlensky napísal: „V súčasnosti sa v kostole nachádza Závod elektrotechnických výrobkov č.2. Kostol je odrezaný a znetvorený továrenskými nadstavbami - schody, rúry rôznych veľkostí atď. Steny sú zadymené, nenatreté, omietka je opadnutá miestami.Pohľad Budova je špinavá,nedbalá,ohradená je vysokým dreveným plotom.V jej suteréne sú zachované hroby,na náhrobných kameňoch sú nápisy.V roku 1948 prerazili múr pre potreby továrne a údajne našli tri výklenky, a v nich tri zamurované kostry, na prsiach - zlaté kríže, na hlavách zlaté korunky.Okamžite prišli ľudia z NKVD a odniesli si všetky zlaté veci.
V roku 1977 sa závod začal vyraďovať z prevádzky, napokon sa presťahoval do roku 1979. Do roku 1993. Vo vnútri sa nachádza dielňa na reštaurovanie kovov Celozväzového výrobného výskumného a reštaurátorského závodu (VPNRK). Začal a zastavil sa začiatkom 70. rokov. obnova budovy bola obnovená: v roku 1983 už bol na zvonici vztýčený kríž a na chráme boli lešenia; Hlavy uličiek boli nanovo nainštalované. Na Podsosensky Lane je jasne viditeľné, že apsidy chrámu vyčnievajú ďaleko za červenú čiaru. Objekt je pod štátnou ochranou s plotom a bránou zo začiatku 19. storočia. č. 123. Do roku 1990 bola dokončená obnova.
V roku 1993 Chrám bol prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi.
| Zrak | |
| Kyjevsko-podolský kostol Vvedenskaja | |
| 50°28′14″ n. w. 30°31′00″ vých. d. HGjaO | |
| Krajina | Ukrajina Ukrajina |
|---|---|
| Mesto | Kyjev |
| Štát | zničené, prebieha rekonštrukcia |
| Kyjevsko-podolský kostol Vvedenskaja na Wikimedia Commons | |
Kyjevsko-podolský kostol Vvedenskaja(ukr. Kyjevsko-podilský kostol Vvedenska) - Pravoslávny farský kostol v mene vstupu do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie. Chrám sa nachádza v Kyjeve na Ukrajine.
Príbeh
Chrám sa nachádzal na okraji historickej oblasti Podol, v takzvanej rovinatej časti Kyjeva. Podľa viacerých historikov sa tu pôvodne nachádzal v kronikách spomínaný pohanský chrám modly Volos, na mieste ktorého bol následne postavený drevený kostol na počesť sv. Blažeja zo Sebastie. Maxim Berlinsky teda tvrdil: „ že na tom mieste bol chrám alebo svätyňa Volosovej modly a že od úsvitu kresťanskej viery tam bol postavený kostol sv. Blažeja, podľa podobnosti predchádzajúceho názvu.". Kostol s týmto názvom existoval do polovice 17. storočia, no v roku 1651 ho zničil požiar.
V roku 1718 na náklady majstra rybárskej dielne Pavla Lesnitského postavili na mieste kostola sv. Blažeja nový drevený kostolík, nazývaný Vvedenskij. Na pamiatku bývalého Vlasiusovho kostola bola v novom kostole uložená ikona sv. Blažeja s čiastočkou jeho svätých relikvií. Drevený kostol Vvedenskaja bola trojdielna stavba s tromi kupolami so samostatnou zvonicou, typická pre ľudovú ukrajinskú architektúru. Po prestavbe Podolu a plochej časti, spojenej s požiarom v roku 1811, skončil kostolný cintorín na rohu ulíc Pochaininskaya a Yaroslavskaya.
Kyjevsko-podolský kostol Vvedenskaja na začiatku 20. storočia.
V druhej polovici 19. storočia starý kostol chátral a farníci žiadali o povolenie na stavbu nového kamenného kostola. V roku 1882 sa začali stavebné práce na cirkevnom statku podľa návrhu diecézneho architekta Vladimíra Nikolaeva. Významné dary na nový chrám poskytli známi kyjevskí filantropi Fjodor Tereščenko, Semjon Mogilevcev a ďalší.Kamenný kostol bol vysvätený v roku 1885. Jeho vzhľad je navrhnutý v „byzantskom štýle“. Chrám je jednoplášťový so zvonicou nad verandou. V starom drevenom kostole pokračovali bohoslužby až do dokončenia stavby nového. Koncom roku 1886 dostal duchovný povolenie rozobrať ho na palivové drevo. V roku 1900 zo strany Pochaininskej ulice. bola postavená dvojposchodová drevená budova farskej školy (nezachovaná).
Rektormi kyjevsko-podolského kostola predstavenia boli významní kyjevskí duchovní, medzi ktorými meno nového mučeníka o. Yakov Molchanovsky, vymenovaný do farnosti Vvedensky v roku 1914. V roku 1923 o. Jakub bol vysvätený za biskupa (jeho mníšske meno je Atanáz); Opakovane bol vystavený represiám zo strany sovietskych úradov a v roku 1938 bol zastrelený.
V roku 1921 sovietske úrady zaregistrovali chartu farského spoločenstva. Neskôr sa však ateistická kampaň organizovaná úradmi za zatvorenie kostolov dotkla aj Vvedenského kostola. V roku 1935 prezídium mestskej rady rozhodlo o zbúraní kostola pod zámienkou uvoľnenia miesta pre stavbu školy. Začiatkom roku 1936 bol Vvedensky kostol rozobratý. Na cintoríne a priľahlom pozemku na Jaroslavskej ulici bola v roku 1937 postavená materská škola (od 80. rokov 20. storočia jej priestory prešli na SMU).
Video k téme
Oživenie kostola Vvedenskaja
V roku 1996 bola s požehnaním prímasa Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, metropolitu Kyjeva a celej Ukrajiny metropolitu Vladimíra, vytvorená pravoslávna farnosť, ktorá začala petíciou za výstavbu kyjevsko-podolského prezentačného kostola a farských budov. Budova SMÚ bola zbúraná z dôvodu havarijného stavu. Farnosť postavila na mieste kostola na ulici Pochaininskaya 27 dočasný kostol, v ktorom sa 26. septembra 1999 konala prvá liturgia. Od prvých dní vznikla farská škola a knižnica pre dospelých a deti.
Projekt nového kamenného kostola Vvedensky na základe historických materiálov vypracoval inštitút Ukrproektrestavratsiya. Pred stavebnými prácami bol vykonaný archeologický výskum, ktorý potvrdil existenciu starobylého kostola; Archeológovia našli studňu s pramenitou vodou z 12. storočia. Kapsula nadácie bola vysvätená v roku 2006. Začiatkom roku 2010 bolo dokončené murovanie múrov, chrám a zvonica boli pokryté kupolami a zakončené krížmi.
Zlikvidovaný chrám na Bolshaya Lubyanka.
- Kostol Uvedenia Presvätej Bohorodičky do chrámu (Lipetská oblasť) - v obci Vvedenka, okres Khlevensky, región Lipetsk.
- Kostol vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu (Voronež) - chrám z 18. storočia vo Voroneži.
- Kostol predstavenia (Kargopol) je chrám z 18. storočia v meste Kargopol v oblasti Archangeľsk.
- Vvedenskaja cirkev (Oryol) je zlikvidovaný oryolský chrám.
- Chrám predstavenia (Petrohrad) - zlikvidovaný petrohradský kostol.
- Kostol vstupu (Solikamsk) - chrám bývalého kláštora Premenenia Pána v Solikamsku.
- Kostol Uvedenia Panny Márie do chrámu (Spirovo) - v obci Spirovo. Okres Volokolamsk, Moskovský región.
- Vvedenskaja cirkev (Kursk) je chrám v okrese Zheleznodorozhny v meste Kursk.
- Kostol vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu (Turgenevo) - chrám v regióne Tula.
- Vvedenskaja cirkev je katedrálnym kostolom obnoveného kláštora Petra a Pavla Ruskej pravoslávnej cirkvi v Brjansku.
- Vvedenskaja cirkev je pravoslávny kostol v dedine Pet v regióne Riazan.
- Kostol Vvedenskaja je pravoslávny kostol duchovnej misie v Pekingu na stanici Handaohezi CER.
Napíšte recenziu na článok „Vvedenskaja cirkev“
Výňatok charakterizujúci kostol Vvedenskaja
Princ Andrej rýchlo, bez toho, aby zdvihol oči, odišiel od doktorovej manželky, ktorá ho nazvala záchrancom, a so znechutením si spomenul na najmenšie detaily tejto ponižujúcej scény a odcválal ďalej do dediny, kde, ako mu povedali, veliteľ- sa nachádzal šéf.Keď vošiel do dediny, zostúpil z koňa a išiel do prvého domu s úmyslom aspoň na minútu si oddýchnuť, niečo zjesť a objasniť všetky tieto urážlivé myšlienky, ktoré ho trápili. "Toto je dav darebákov, nie armáda," pomyslel si a priblížil sa k oknu prvého domu, keď ho známy hlas zavolal menom.
Obzrel sa späť. Z malého okienka vykukla Nesvitského pekná tvár. Nesvitský, žuvajúc niečo šťavnatými ústami a mávajúc rukami, ho zavolal k sebe.
- Bolkonsky, Bolkonsky! Nepočuješ, alebo čo? "Choď rýchlo," zakričal.
Princ Andrei vošiel do domu a videl Nesvitského a ďalšieho pobočníka niečo jesť. Rýchlo sa obrátili na Bolkonského s otázkou, či nevie niečo nové. Na ich tvárach, ktoré mu boli tak známe, princ Andrej čítal výraz úzkosti a znepokojenia. Tento výraz bol obzvlášť viditeľný na vždy vysmiatej tvári Nesvitského.
-Kde je hlavný veliteľ ? – spýtal sa Bolkonskij.
"Tu, v tom dome," odpovedal pobočník.
- No, je pravda, že existuje mier a odovzdanosť? – spýtal sa Nesvitský.
- Pýtam sa ťa. Neviem nič okrem toho, že som sa k vám dostal násilím.
- A čo my, brat? Hrôza! "Prepáč, brat, smiali sa Makovi, ale pre nás je to ešte horšie," povedal Nesvitský. - Tak si sadni a niečo zjedz.
"Teraz, princ, nenájdeš žiadne vozíky ani nič, a tvoj Peter, boh vie kde," povedal ďalší pobočník.
- Kde je hlavný byt?
– Strávime noc v Tsnaime.
"A všetko, čo som potreboval, som naložil na dva kone," povedal Nesvitský, "a urobili mi vynikajúce batohy." Utečte aspoň cez české hory. Je to zlé, brat. Naozaj ti nie je dobre, prečo sa tak trasieš? - spýtal sa Nesvitskij, keď si všimol, ako sa princ Andrej trhol, akoby sa dotkol Leydenskej nádoby.
"Nič," odpovedal princ Andrei.
V tej chvíli si spomenul na svoj nedávny stret s doktorovou manželkou a dôstojníkom Furshtatu.
-Čo tu robí hlavný veliteľ ? - spýtal sa.
"Ničomu nerozumiem," povedal Nesvitsky.
"Všetko, čo chápem, je, že všetko je nechutné, nechutné a nechutné," povedal princ Andrei a odišiel do domu, kde stál hlavný veliteľ.
Princ Andrei prešiel okolo Kutuzovovho koča, umučené kone družiny a kozáci sa medzi sebou nahlas rozprávali a vstúpil do vchodu. Samotný Kutuzov, ako povedali princovi Andrejovi, bol v chatrči s princom Bagrationom a Weyrotherom. Weyrother bol rakúsky generál, ktorý nahradil zavraždeného Schmita. Vo vchode malý Kozlovský čupel pred úradníčkou. Predavač na obrátenej vani, ktorý si vyhrnul manžety uniformy, rýchlo napísal. Kozlovského tvár bola vyčerpaná - zrejme ani v noci nespal. Pozrel sa na princa Andreja a ani mu nekývol hlavou.
Kostol predstavenia v Kašire (Rusko) - popis, história, umiestnenie. Presná adresa a web. Turistické recenzie, fotografie a videá.
- Zájazdy na Nový rok v Rusku
- Zájazdy na poslednú chvíľu v Rusku
Predchádzajúca fotka Ďalšia fotka
Elegantný kostol Vvedenskaja v Kašire bol postavený v rokoch 1802-1817. v najvyššej nadmorskej výške pobrežného svahu. Právom sa považuje za vizitku mesta a výzdobu starobylého námestia Khlebnaya (teraz námestie Uritsky). Ako poznamenávajú vedci, táto architektonická pamiatka z 19. storočia má vzácnu kompozičnú štruktúru z obdobia klasicizmu. Zvonica je tvorená mimoriadne jasnými vrstvami, ktoré sa navzájom tvarovo opakujú, ako keby boli navlečené na zvislej osi klesajúcich častí, čo vytvára dojem nekonečna.
Ťah nahor bol „pozastavený“ výstavbou v 60. rokoch 19. storočia. šieste poschodie s hodinami a vežou. Posledná vrstva zvonice s hodinami je darom pre obyvateľov Kaširy od obchodníka s rybami Serpukhov Alexandra Fedoroviča Pertseva, ktorý mal obchody v Serpukhove, Kašire a Ozery.
V sovietskych časoch chrám neunikol trpkému osudu: v 30. rokoch 20. storočia bol kostol Vvedenskaja zatvorený. Hodiny vo zvonici zároveň pokračovali v správnom chode, keďže ich udržiavali domovníci.
Obnova chrámu
V 60. rokoch 20. storočia bol v chráme sklad potravín. Využívanie budovy na iné účely viedlo k strate vnútornej výzdoby a nástenných malieb. Chátrala aj strecha refektára, čiastočne bolo zničené murivo a architektonický dekor z bieleho kameňa na fasádach budovy. V druhej polovici 60. rokov boli v Moskovskej regionálnej špeciálnej výskumnej a reštaurátorskej výrobnej dielni vypracované projektové návrhy na obnovu tejto architektonickej pamiatky a v 70. rokoch sa realizovali reštaurátorské práce.
V roku 1991 bola Vvedenskaja vrátená Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tam sa obnovili služby Božie. Nie je to tak dávno, čo chrám dostal jasne modrú kupolu - bohatú, trblietavú zlatú.
Praktické informácie
Adresa: Kashira, ul. Engelsa, 1/st. Sovetskaya, 16 (chrám sa nachádza na križovatke dvoch ulíc).
