Bratia Karamazovci. Román bratov Karamazovovcov: rozbor diela III

Psychológia 

Román „Bratia Karamazovovci“ od Dostojevského, napísaný v roku 1880, spisovateľ koncipoval ako prvú časť epického diela „Dejiny veľkého hriešnika“. Kreatívne plány Fedora Michajloviča však nemali byť splnené - dva mesiace po vydaní knihy zomrel.

Pre čitateľský denník a prípravu na hodinu literatúry odporúčame prečítať si v kapitolách a častiach online zhrnutie „The Brothers Karamazov“. Ak si chcete vyskúšať svoje vedomosti na našej webovej stránke, môžete absolvovať špeciálny test.

hlavné postavy

Fjodor Pavlovič Karamazov - hlava rodiny Karamazovcov, drobný statkár, skazený, chamtivý, sebecký starček.

Dmitrij Fedorovič (Mitya) - najstarší syn Karamazova, opilec, blázon, blázon, muž s neskrotnými vášňami.

Ivan Fedorovič - prostredný syn, zdržanlivý, racionálny, v ktorého duši sa vedie boj medzi vierou v Boha a jeho popretím.

Alexej Fedorovič - najmladší syn, úprimný, čestný, hlboko veriaci mladý muž.

Ostatné postavy

Katerina Ivanovna - Mityina nevesta, pyšné, rozhodné, obetavé dievča.

Grushenka - konkubína bohatého obchodníka, hnusná, vypočítavá mladá žena, objekt nepriateľstva medzi starcom Karamazovom a Mityom.

Zosima - starší, mentor Alyosha, ktorý predvídal nešťastnú situáciu Mityu.

Smerdyakov - mladý sluha v dome Karamazova st., jeho nemanželský syn, krutý, zlomyseľný muž.

Pani Khokhlakova - vdova, statkárka, susedka Karamazovcov, ktorej dcéra Liza je zamilovaná do Aľošu.

Peter Alexandrovič Miusov - Mityin bratranec, šľachtic, osvietený intelektuál.

Časť prvá

Rezervujte si jeden. Príbeh jednej rodiny

I. Fjodor Pavlovič Karamazov

Prvou manželkou Fjodora Pavloviča bolo dievča zo šľachtického šľachtického rodu Miusovcov. Mladá žena utiekla zo svojho utláčateľského manžela do Petrohradu, „nechala Fiodora Pavloviča v náručí trojročného Mityu“ a po chvíli zomrela na týfus.

II. Zbavil som sa prvého syna

Chlapca sa ujal jeho bratranec Peter Alexandrovič Miusov. Mitya, keď vyrástol, snažil sa po otcovi požadovať dedičstvo po matke. Fjodor Pavlovič začal „vystupovať s malými podaniami, dočasnými vylúčeniami“ a o štyri roky neskôr vyhlásil, že všetky peniaze sa minuli.

III. Druhé manželstvo a druhé deti

Fyodor Pavlovič, ktorý dal Mityovi výchovu, „veľmi skoro po tom sa oženil druhýkrát“. Tentoraz si vybral nešťastnú sirotu, ktorá mu dala dvoch synov Ivana a Alexeja. Po chvíli zomrela aj druhá manželka, ktorá nedokázala vydržať ťažký manželský život s Karamazovom.

IV. Tretí syn Aljoša

Každý „miloval Aljošu, nech sa objavil kdekoľvek, a je to z jeho úplného detstva, dokonca aj rokov“. Po dozretí sa „cudný a čistý“ mladík rozhodol odísť ako nováčik do kláštora. Túto voľbu urobil Aljoša pod vplyvom staršieho Zosimu.

V. Starší

Konflikt medzi Dmitrijom a Fjodorom Pavlovičom o dedičstvo sa zahrieva na maximum. Potom Alexey pozve celú rodinu, aby sa zhromaždili u staršej Zosimy, a spoločne prediskutovali problém.

Kniha dva. Nevhodné stretnutie

I. Dorazili sme do kláštora

V kláštore sa zhromažďuje celá rodina Karamazovcov, ako aj Peter Miusov, Dmitrijov strážca. Celá spoločnosť súhlasí, že „sa tu bude správať slušne“.

II. Prísny šašo

V cele Zosimu sa odohráva slovná potýčka medzi Petrom Miusovom a starším Karamazovom. Peter Alexandrovič žiada staršieho o odpustenie za nedôstojné správanie Fjodora Pavloviča.

III. Veriace zeny

Starší žiada prítomných o povolenie odísť na krátku chvíľu „požehnať tých, ktorí na neho čakali“.

V malej prístavbe je dav žien, ktoré prišli k staršiemu so svojimi problémami. Zosima počúva všetkých, konzoly a požehnania.

IV. Malá verná pani

Majiteľka pozemku Khokhlakova prichádza k staršiemu, ktorý sa vyznáva z absencie skutočnej viery. Starší odpovedá, že viera sa dosahuje „skúsenosťou aktívnej lásky“.

V. Zobuď sa! Zobudiť sa!

Počas neprítomnosti staršieho v jeho cele sa rozhorel spor medzi Ivanom Fjodorovičom, Petrom Miusovom a dvoma hieromonkami na náboženské témy.

Vi. Prečo taký človek žije!

Škandály s Fyodorom Pavlovičom, ktoré obviňujú najstaršieho syna z plytvania materským kapitálom a jeho milostných pomerov - privedie so sebou svoju nevestu Katerinu Ivanovnu a podľa svojho otca „ide k miestnemu zvodcovi“.

„Scéna, ktorá sa dostala do potupy,“ končí Zosimou, ktorá nadáva k nohám Dmitrija.

VII. Seminarista-karierista

Zosima, ktorý zostal sám s Aljošom, ho po jeho smrti potrestá, aby opustil kláštor. Žehná ho „za veľkú poslušnosť vo svete“ a predpovedá veľké šťastie vo veľkom smútku.

VIII. Škandál

Miusov a niekoľko hieromonkov a miestny statkár dostávajú pozvanie na večeru s opátom. Fjodor Pavlovič sa rozhodne konečne zahrať špinavý trik. Vtrhne do opata a uráža všetkých prítomných vrátane duchovenstva.

Kniha tri. Zmyselné

I. v lokaji

Fjodora Pavloviča obsluhujú iba traja ľudia: „starec Grigorij, starká Marta, jeho manželka a sluha Smerdyakov, stále mladý muž.“ Gregory je čestný a nepodplatiteľný sluha, ktorý napriek vytrvalému presviedčaniu svojej ženy neopúšťa svojho pána.

II. Lizaveta smradľavá

Pred 25 rokmi Gregory narazil na miestneho svätého blázna - smradľavú Lizavetu, ktorá práve porodila dieťa v kúpeľnom dome. Všetko nasvedčovalo tomu, že dieťa bolo nemanželským synom Fjodora Pavloviča. Karamazov nechal dieťa opustiť a pokrstil ho Pavla Fedoroviča Smerdyakova. Chlapec, keď vyrastal, sa stal lokajom v dome Karamazovcov.

III. Vyznanie teplého srdca. Vo verši

Alyosha stretáva svojho staršieho brata, ktorý sa priznáva, že „sa ponoril do najhlbšej hanby zhýralosti“, a vo svojich srdciach mu číta hymnus na Schillerovu radosť.

IV. Vyznanie teplého srdca. V anekdotách

Dmitrij hovorí o svojom zoznámení sa s Katerinou Ivanovnou. Keď sa Dmitrij dozvedel, že jej otec, podplukovník, premrhal štátne peniaze, ponúkol požadovanú sumu výmenou za svoju dievčenskú česť. V záujme záchrany svojho otca bola Katerina Ivanovna pripravená obetovať sa, ale Dmitrij dal dievčaťu peniaze zadarmo.

V. Vyznanie teplého srdca. „Po päty“

Keď sa Kateřina stala bohatou dedičkou, vracia peniaze Dmitrijovi. Okrem toho v liste vyznáva svoju lásku k nemu a ponúka sa za ňu oženiť.

Dmitrij súhlasí, ale čoskoro sa vášnivo zamiluje do Grušenky, chamtivej konkubíny starého obchodníka. Pre ňu je Mitya bez váhania pripravený opustiť svoju nevestu a dokonca zabiť svojho otca - svojho hlavného rivala pre pozornosť dievčiny.

Požiada Aljošu, aby navštívil Katerinu a povedal mu, že je medzi nimi všetkým koniec, pretože Mitya je „nízko zmyselný a s nekontrolovateľnými pocitmi podlý tvor“, ktorý pri strete s Grushenkou premrhal tri tisíce rubľov svojej nevesty.

Vi. Smerdyakov

Dmitrij sa dozvie, že jeho otec má pre Grushenku mešec peňazí, ak sa rozhodne za ním prísť. Žiada Smerdyakova, aby ho okamžite varoval, ak sa Grušenka objaví v dome jeho otca.

Smerdyakov je vo svojej mysli hnusný, krutý mladý muž, ktorý trpí záchvatmi a nemá k nikomu srdečnú náklonnosť.

VII. Kontroverzie

Aljoša ide za otcom, kde nájde svojho brata Ivana, Grigorija a Smerdyakova, ktorý smelo hovorí o otázkach viery.

VIII. Pre koňak

Fjodor Pavlovič pod vplyvom brandy zabúda, že je v spoločnosti Ivana a Aľošu, a rozpráva, ako kruto ponížil ich matku. Tieto slová dávajú Aljošovi záchvat.

IX. Zmyselné

V tejto chvíli vtrhol do domu Dmitrij, ktorý si bol úplne istý, že jeho otec pred ním Grushenku skrýva. V hneve bije starca.

H. Obaja spolu

Alexej prichádza za Katerinou a odovzdáva Dmitrijove slová o ich rozchode. Katerina Ivanovna však už o všetkom vie od nečakaného hosťa - Grushenky.

Medzi ženami sa odohráva scéna, počas ktorej Grušenka ukazuje všetku podlosť svojej povahy.

XI. Ďalšia stratená reputácia

Aľoša dostane vyznanie lásky od Lizy, chorej dcéry statkára Khokhlakova. Znova to prečíta trikrát a šťastný zaspí v „pokojnom spánku“.

Druhá časť

Kniha štvrtá. Slzy

I. otec Ferapont

V kláštore žije otec Ferapont, hlavný rival staršej Zosimy. Toto je „veľký pôstny a tichý muž“, ktorý tvrdošijne ignoruje staršieho.

II. Otče

Fjodor Pavlovič zdieľa svoje plány s Aljošom: nemieni dať peniaze žiadnemu zo svojich synov, pretože bude žiť dlho a bude sa oddávať „sladkej špine“.

III. Kontaktoval som študentov

Na ceste narazil Alyosha na „kopu školákov“. Šesť chlapcov hádzalo kamene na jedného chlapca, ktorý sa ich zúfalo snaží vybojovať. Alyosha ho chce chrániť, ale nahnevaný chlapec si hryzie prst.

IV. Khokhlakovci

V dome Khokhlakovcov Alyosha nájde Ivana a Katerinu - medzi nimi prebieha vysvetlenie.

Liza sa rada dozvie, že Alyosha brala jej milostný list vážne a je pripravená si ju vziať, „akonáhle nastane zákonný dátum“.

V. Slza v obývacej izbe

S Khokhlakovcami je Aljoša presvedčený, že „brat Ivan miluje Katerinu Ivanovnu a čo je najdôležitejšie, skutočne ju chce„ odviezť “od Mityi.“ Ivan sa k nej prizná zo svojich citov, ale ako odpoveď je odmietnutý.

Hoci teraz Kateřina pohŕda Dmitrijom, má v úmysle zostať mu verná až do konca, aj keby sa oženil s Grushenkou.

Aľoša sa od Kateriny dozvedá, že Dmitrij Fjodorovič v ostatný deň verejne urážal kapitána dôchodku Snegireva. Požiada ho, aby mu vzala 200 rubľov.

Vi. Roztrhnite búdu

Po nájdení „schátraného domu, skresleného s iba tromi oknami na ulici“ Alyosha v ňom objaví rodinu Snegirevovcov uviaznutú v strašnej chudobe: hlavu rodiny, ktorá sa opila, jeho slabomyseľná manželka, zmrzačená dcéra a syn - chlapec, ktorý si zahryzol do prsta.

VII. A na čistom vzduchu

Aľoša žiada, aby prijal 200 rubľov od Kateriny Ivanovnej, ale Snegirev prudko rozdupáva účty - za svoju hanbu nemieni platiť.

Kniha päť. Pro a contra

I. Dohoda

Aljoša sa vracia ku Khokhlakovcom. S Lisou hovorí o láske, o ich spoločnej budúcnosti. Tento rozhovor začula pani Khokhlakova.

II. Smerdyakov s gitarou

Pri hľadaní Dmitrija narazil Aljoša na Smerdyakova. Informuje ho, že obaja bratia, Ivan a Mitya, išli do krčmy niečo porozprávať.

III. Bratia sa stretávajú

Ivan sa rozpráva s Aljošom a po prvýkrát s ním komunikuje na rovnakej úrovni. Zdieľa svoje plány - ísť do Európy, začať nový život.

IV. Nepokoje

Bratia začnú rozprávať o Všemohúcom a Ivan si je istý, že „ak diabol neexistuje, a preto ho stvoril človek, potom ho stvoril na svoj obraz a podobu“. Aljoša, hlboko veriaci človek, iba bezmocne šepká: „Toto je vzbura.“

V. Veľký inkvizítor

Ivan rozpráva Aljošovi báseň o Veľkom inkvizítorovi, ktorý uväznil Krista. Žiada Božieho Syna, aby vyslobodil ľudstvo z utrpenia pri výbere medzi dobrým a zlým. Veľký inkvizítor očakáva od Krista námietky, ale on ho iba potichu pobozká.

Vi. Stále veľmi nejasné

Ivan nachádza u svojho otca Smerdyakova, ktorý radí pánovi, aby čo najskôr opustil tento dom, v ktorom s najväčšou pravdepodobnosťou čoskoro nastanú problémy. Naznačuje, že zajtra bude mať „dlhý záchvat“.

VII. „Je zaujímavé rozprávať sa s inteligentným človekom“

Ivan trávi celú noc v bolestivých odrazoch a ráno oznámi otcovi, že o hodinu odchádza do Moskvy. V ten istý deň má lokaj útok.

Kniha šesť. Ruský mních

I. Starší Zosima a jeho hostia

Aljoša prichádza k zomierajúcej Zosime. Starší potrestá mladého muža, aby urgentne našiel svojho staršieho brata Dmitrija, aby „varoval pred niečím hrozným“.

II. Zo života v Bosse postaveného hieroschemamonka staršieho Zosimu, ktorý zostavil podľa vlastných slov Alexej Fedorovič Karamazov

Svätý asketik na svete patril do chudobnej šľachtickej rodiny. Ako dôstojník išiel na duel, počas ktorého na neho zostúpil vhľad, po ktorom išiel do kláštora.

III. Z rozhovorov a učenia staršieho Zosimu

Zosima hovorí o živote a zdieľa rady: nezabúdajte na modlitby, milujte svojho blížneho, proste Boha o zábavu, nikdy nikoho nesúďte, neúnavne pracujte.

Kniha sedem. Aljoša

I. Žieravý duch

Po smrti staršieho sa schádzali ľudia blízko jeho cely zvyknutí „považovať zosnulého staršieho, aj za jeho života, za nepochybného a veľkého svätca“. Veľkým sklamaním pre veriacich je skutočnosť, že starší hnije.

Ferapont sa ponáhľa využiť túto okolnosť, o ktorej spravodlivosti a svätosti už niet pochýb.

II. Taká minúta

Deň Zosimovej smrti sa pre Aljošu stáva „jedným z najbolestivejších a najsmrteľnejších dní“ v jeho živote.

V depresívnom stave Aljašu nájde jeho priateľ Rakitin a presvedčí ho, aby išiel do Grushenky.

III. Cibuľa

Grushenka pozdravuje mladých ľudí s láskou. Je obzvlášť šťastná s Aljošou a nehanebne skáče „na kolená ako milujúca mačička“. Aljoša však na Grušenkov flirt nijako nereaguje - „veľký smútok jeho duše pohltil všetky vnemy“.

IV. Kana Galilejská

Medzitým sa Aljoša vracia k skete, kde zaspáva pri hrobe Zosima. Sníva o starom mužovi - je šťastný a veselý a žiada, aby sa nebál smrti, nebál sa Pána.

Kniha ôsma. Mitya

I. Kuzma Samsonov

Pri pokuse o nájdenie požadovanej sumy sa Dmitrij Fedorovič obracia o radu „k obchodníkovi Samsonovovi, patrónovi Grušenky“. On zase chce zahrať trik na nádejného priateľa a odporučí mu, aby lesík predal lesnému kupcovi prezývanému Lyagavy.

II. Lenivý

Po dlhom zdĺhavom hľadaní Mitya napriek tomu nájde Lyagavy. Po rozhovore si Mitya uvedomí, že ho kruto zosmiešňovali. Neustále myšlienky na Grushenku ho ženú späť do mesta.

III. Zlaté bane

Dmitrij Fedorovič ide za pani Khokhlakovou v nádeji, že si od nej požičia tri tisíce rubľov. Majiteľ pozemku mu sľubuje „viac, nekonečne viac ako tri tisíce“ - rada, aby sa chopil zlatých baní.

IV. V tme

Mitya, sužovaná prudkou žiarlivosťou, ide za svojím otcom.

Grigory si všimne, ako Mitya uteká, a prenasleduje ho až k samotnému plotu. Bez toho, aby si to dvakrát premyslel, Mitya zasadí starcovi silný úder medeným tĺčikom, ktorý vzal od Grushenky.

V. Náhle rozhodnutie

Dmitry, celý od krvi, sa rúti k oficiálnemu Perkhotinovi, ktorému predtým položil pištole. Nakúpi zbraň a ide hľadať Grushenku do susednej dediny Mokroe.

Vi. Idem sám!

V hostinci Dmitrij nájde Grushenku v spoločnosti Poliakov. Ukáže majiteľovi peniaze a príkazy na volanie Cigánov, hudbu, šampanské - Mitya je pripravený baviť sa!

VII. Bývalý a nesporný

Mitya dáva jasne najavo, že má k dispozícii iba jednu noc, a chce „hudbu, hromy, zvuky, všetko, čo príde predtým“. Pripojí sa k Poliakom a hrá s nimi karty až do rána.

VIII. Rave

Noc sa trávi v opitosti, šialenom veselí, ktoré pripomína „niečo neusporiadané a smiešne“. Skoro ráno sa v hostinci objaví policajt a vyšetrovateľ a Mitya je zatknutý pre podozrenie z vraždy jeho otca.

Kniha deväť. Predbežné vyšetrovanie

I. Začiatok kariéry úradného Perkhotinu

Mladý úradník Perkhotin, ohromený pohľadom na rozrušeného a zakrvaveného Dmitrija Fyodoroviča, sa rozhodne, že „teraz pôjde priamo k policajnému šéfovi a všetko mu povie“.

II. Úzkosť

Perkhotin nahlásil incident policajtovi a trvá na tom, „aby zločinca predtým kryl, asi by mu naozaj napadlo zastreliť sa“.

III. Kráčať dušou cez skúšky. Prvé utrpenie

Mitya sa odmieta priznať k vražde svojho otca. Raduje sa, keď sa dozvedel, že starý muž Gregory po zranení prežil.

Počas výsluchu sa Mitya úprimne priznáva k svojej nenávisti a žiarlivosti na otca, čo len zhoršuje jeho zložitú situáciu.

IV. Druhé utrpenie

Mitya čoskoro výsluch trápi. Nadchne sa, kričí, utiahne sa do seba, uráža vypočúvaných. Vysvetlia mu však, do akej miery si spôsobí ujmu tým, že „odmietne vydať to alebo ono svedectvo“, a výsluch pokračuje.

V. Tretia skúška

Mitya sa snaží spomenúť si na všetky podrobnosti hrozného večera. Priznáva, že konvenčné znaky, ktoré mal Grushenka dať svojmu otcovi, sa dozvedel od Smerdyakova.

Vi. Prokurátor chytil Mitya

Pátranie po jeho osobných veciach sa pre Mityu stáva ponižujúcim, ale ešte ťažšie je vyzliecť sa pred cudzími ľuďmi.

Roztrhnutá obálka z pod troch tisíc nájdená v spálni starca Karamazova sa stáva nevyvrátiteľným dôkazom Dmitrijovho zločinu.

VII. Veľké tajomstvo Mitya. Vypískané

Mitya je nútený pripustiť, že peniaze, s ktorými strávil celú noc, dostal od Kateriny Ivanovnej.

Už je si plne vedomý toho, že „zmizol“, a teraz sa obáva iba o osud Grushenky.

VIII. Výpovede svedkov. Dieťa

Začína sa výsluch svedkov. Grushenke sa podarí presvedčiť Mityu, že je si istá jeho nevinou. Vďaka tejto podpore Mitya „chce žiť a žiť, kráčať a kráčať po nejakej ceste, k novému volajúcemu svetlu“.

IX. Odviezli Mitya preč

Po podpísaní protokolu sa Mitya dozvedá, že „od tejto chvíle je väzeň a že ho teraz odvedú do mesta, kde ho umiestnia na jedno veľmi nepríjemné miesto“. Vyšetrovanie bude v meste pokračovať.

Kniha desať. Chlapci

I. Kolja Krasotkin

Kolya Krasotkin „bol šikovný, tvrdohlavý charakter, odvážny a podnikavý duch“. Bol vynikajúcim spoločníkom a zaslúžene sa tešil úcte svojich spolužiakov.

II. Deti

Kolja je nútený starať sa o dve deti v neprítomnosti matky. Tentokrát mu táto činnosť neprináša radosť - s niektorými dôležitými vecami sa ponáhľa.

III. Školák

Kolja sa stretáva so svojím priateľom. Rozprávajú sa o Iľjovi, ktorého pred dvoma mesiacmi po ňom hádzali kameňmi - chlapec je ťažko chorý a nebude žiť ani týždeň.

Kamaráti idú k Alyosha Karamazovovi, s ktorým sa chcú porozprávať.

IV. Bug

Kolja hovorí Aljošovi, ako Smerdyakov učil Iľja „brutálny vtip, priemerný vtip“ - strčiť špendlík do strúhanky a nakŕmiť ho hladného psa na záhrade. Kŕmil taký chlieb chrobákovi a dlho sa nemohol spamätať, keď si spomenul na muky nešťastného zvieraťa.

Aj keď Iľuša ochorel, spomenul si na všetko a zavolal Buga. Snažili sa ju nájsť, ale nikdy ju nenašli.

V. Iľjušinova posteľ

Kolja navštívi Iľja a žasne nad tým, aký slabý je. Chorý chlapec je veľmi rád, že vidí svojho priateľa, ale jeho šťastie nemá hraníc, keď mu Iľuša prinesie Zhuchku - zdravú a nezranenú.

Vi. Skorý vývoj

Uprostred zábavy prichádza k Snegirevom metropolitný lekár, ktorého si špeciálne predvolala Katerina Ivanovna. Kolya a Alyosha začnú hovoriť o zmysle života.

VII. Iľuša

Verdikt lekára je sklamaním. Pred svojou smrťou Iľuša žiada svojho otca, aby sa ujal „dobrého chlapca, iného“ a nikdy na neho nezabudol.

Kniha jedenásť. Brat Ivan Fedorovič

I. U Grushenky

Aľoša navštívi Grušenku a žiada ho, aby zistil, aké tajomstvo sa objavilo medzi Ivanom a Dmitrijom, kvôli čomu sa nálada väzňa znateľne zlepšila.

II. Chorá noha

Od pani Khokhlakovej sa Aljoša dozvie, že Kateřina zavolala lekára z Moskvy, aby mohol potvrdiť Mityin šialený stav v čase činu.

III. Imp

Liza informuje Aljošu, že berie späť svoj prísľub stať sa jeho manželkou. Prizná sa mladému mužovi, že ho stále miluje, ale neváži si ho pre jeho láskavosť a toleranciu k ľudským nerestiam.

IV. Hymna a tajomstvo

Mitya chápe, že do konca života bude musieť v baniach tvrdo pracovať, a prichádza k Bohu - „bez Boha nie je možné byť odsúdeným“.

Mitya dáva svojmu bratovi svoje tajomstvo - Ivan ho pozve na útek, o všetkom sa však rozhodne po zajtrajšom zasadaní súdu.

Vi. Prvé rande so Smerdyakovom

Po príchode z Moskvy navštívi Ivan Fedorovič v nemocnici Smerdyakova a dozvie sa od neho všetky podrobnosti o záhadnom útoku a spáchanom zločine.

VII. Druhá návšteva Smerdyakova

Keď sa lokajové opäť stretnú, obviňujú Ivana z toho, že chce „smrť svojho rodiča“ a úmyselne odchádza do Moskvy, aby nebol prítomný pri strašnej tragédii. Ivan začína podozrievať Smerdyakova z vraždy svojho otca.

VIII. Tretie a posledné stretnutie so Smerdyakovom

Smerdyakov sa priznáva k vražde, o ktorej rozhodol pod vplyvom Ivanových ateistických úvah. Smerdyakov, ktorý interpretoval Karamazovove slová svojím spôsobom, si uvedomil, že „všetko je dovolené“.

Lokaj dáva Ivanovi balík ukradnutých bankoviek a podrobne rozpráva, ako spáchal trestný čin. Zároveň neustále opakuje, že je to „naj legitímnejší zabijak“ Ivan, ktorý sa stal iba nástrojom v jeho rukách.

IX. Sakra Nočná mora Ivana Fjodoroviča

Vyznanie Smerdyakova Ivana hlboko zasiahne a delírium tremens premôže „jeho organizmus, ktorý je už dlho rozrušený, ale chorobe tvrdohlavo odolával“.

X. "Bol to on, kto hovoril!"

Aľoša pribehne k Ivanovi a informuje, že „Smerdjakov si vzal život“ - obesil sa. Ivan sa nečuduje - vo svojom delíriu sa rozprával s diablom a ten mu o tom rozprával.

Kniha dvanásť. Chyba rozsudku

I. Osudný deň

V deň súdu Mitya opakuje, že je vinný zo zhýralosti, opitosti a lenivosti, „ale pri smrti starého človeka, nepriateľa môjho i môjho otca, nie je vinný“, ako aj za krádež troch tisíc rubľov.

II. Nebezpeční svedkovia

Zasadanie súdu pokračuje, striedavo sa dostavuje obhajoba obžalovaného a prokurátora. Prebieha presné počítanie peňazí, ktoré utratila Mitya v hostinci v osudnú noc.

III. Lekárske vyšetrenie a pol kila orechov

Lekárske vyšetrenie, na ktorom Kateřina Ivanovna trvala, „obžalovanému tiež veľmi nepomohlo“. Pozvaní lekári dosvedčujú, že Dmitrij Fedorovič „je v úplne normálnom stave“.

IV. Šťastie sa usmieva na Mitya

Počas výsluchu Aljoša sebavedome hovorí, že jeho otca nezabil jeho brat, ale Smerdyakov, ale nemá „nijaké dôkazy, okrem niektorých morálnych presvedčení“.

Kateřina vypovedá všetko bez utajenia, od svojho zoznámenia s Mityom až po posledné ponižujúce rande s ním. Po jej príbehu v súdnej sieni „sa niečo pekné blýsklo v prospech Mitya“.

V. Náhla katastrofa

Ivan Fedorovič odovzdáva súdnemu exekútorovi peniaze jeho otca, ktoré „dostal od Smerdyakova, od vraha“. Po tomto vyhlásení ale dôjde k násilnému zaisteniu Ivana a je vyvezený zo súdnej siene.

Vi. Prejav prokurátora. Charakteristické

Prokurátor prednáša obžalobný prejav. Obzvlášť opatrne rozoberá celú rodinu Karamazovcov, v ktorej vidí prvky „modernej, inteligentnej spoločnosti“.

VII. Historický obraz

Prokurátor podrobne popisuje udalosti osudného večera a vysvetľuje motívy konania, ktoré spáchal Mitya.

VIII. Pojednanie o Smerdjakovovi

Prokurátor pojednáva o Smerdyakovovi a jeho možnom podiele na vražde Karamazova. V priebehu svojho uvažovania dôjde k záveru, že je nevinný.

IX. Psychológia v plnom prúde. Cválajúca trojica. Záverečný prejav prokurátora

Verejnosti sa veľmi páčil prejav prokurátora, v ktorom venoval osobitnú pozornosť psychológii zločinu. Mnohí nepochybujú o tom, že to, čo povedal, je „všetko je pravda, neodolateľná pravda“.

X. Prejav obrancu. Dvojsečný meč

Teraz je na rade hovoriť s obrancom. Prezentuje fakty, ktoré hovoria o Mityovej nevine, a zároveň naznačuje „určité zneužívanie“ psychológie v obžalobe prokurátora.

XI. Neboli peniaze. K lúpeži nedošlo

Obhajca vo svojom prejave kladie hlavný dôraz na skutočnosť, že v skutočnosti nedošlo k lúpeži - „z lúpeže nemožno nikoho obviniť, ak nie je možné s určitosťou naznačiť, čo bolo lúpežné, to je axióm“.

XII. A k vražde nedošlo

Obhajca je pobúrený, že Mitya vystupuje ako hlavný podozrivý iba preto, že sa obžalovaní riadia ich logikou: „Kto zabil, ak nie on?“

XIII. Cudzoložník myslenia

Obhajca si je istý, že ak obeťou nebol otec obvineného, \u200b\u200bale iná osoba, prokurátori by sa nehrnuli „s cieľom zničiť osud osoby iba z jej predsudkov“.

XIV. Roľníci sa postavili za seba

Slovo má Mitya, ktorý opäť prisahá svoju nevinu a žiada milosť. Po dlhom zvažovaní porota vyhlásila verdikt - „Áno, vinný!“ ...

Epilóg

I. Projekty na záchranu Mitya

Ivan Fjodorovič trpí silným nervovým zrútením a stará sa o neho Kateřina Ivanovna. Spolu s Leshou diskutujú o projekte úteku Mitya a Grushenka do Ameriky, ktorý Ivan plánoval ešte skôr.

II. Na minútu sa klamstvá stali skutočnosťou

Mitya leží v nemocnici - po vyhlásení rozsudku „ochorel na nervovú horúčku“. Aljoša pozve svojho brata, aby kandidoval, a on s tým súhlasí.

Katerina Ivanovna prichádza k Mityovi a v slzách sa navzájom prosia o odpustenie.

III. Pohreb Iľušušky. Reč pri kameni

Jeho spolužiaci a Aljoša prichádzajú na pohreb Iľušušky. V blízkosti kameňa, kde chlapec tak rád sedel, prisahajú, že nikdy nezabudnú na Iľju a na seba navzájom. Aljoša ich povzbudzuje, aby milovali život z celého srdca a robili dobré skutky, pretože život je nepredstaviteľne krásny, zvlášť keď „urobíš niečo dobré a pravdivé“.

Záver

Dostojevského práca má zložitú mnohostrannú štruktúru. Nie je možné presne určiť jeho žáner, pretože obsahuje znaky spoločenského, filozofického, milostného príbehu, ba dokonca detektívneho románu.

Po prečítaní krátkeho prerozprávania knihy Bratia Karamazovovci vám odporúčame prečítať si celý román.

Nový test

Skontrolujte zapamätanie súhrnu pomocou testu:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet hodnotení: 265.

Publikácia:

novembra 1880

vo Wikisource

"Bratia Karamazovovci" - posledný román F. M. Dostojevského, ktorý autor písal dva roky. Román vyšiel po častiach v Ruskom vestníku. Dostojevskij poňal román ako prvú časť epického románu Príbeh veľkého hriešnika. Román bol dokončený v novembri 1880. Spisovateľ zomrel štyri mesiace po zverejnení.

Román nastoľuje hlboké otázky o Bohu, slobode, morálke.

Dejiny stvorenia

Dostojevskij začal s tvorbou prvých skíc románu v apríli 1878. Určitý vplyv na neho mal ruský mysliteľ Nikolaj Fedorov. Stojí za zmienku, že Dostojevskij vyjadril niekoľko myšlienok na pokračovanie románu na verejnosti.

Štruktúra

Aj keď bol román napísaný v 19. storočí, má veľa súčasných prvkov. Dostojevskij použil niekoľko literárnych postupov, ktoré mu umožnili kritikom vyčítať jeho nedbanlivosť. Príbeh je rozprávaný od tretej osoby. Podľa filozofa Michaila Bakhtina (pozri „Problémy Dostojevského tvorivosti“ (1929)) román nemá autorov hlas, čím zvyšuje dôveryhodnosť príbehu. Každá z postáv má svoj vlastný spôsob rozprávania, ktorý zvyšuje osobnosť jednotlivca.

Pozemok

Román sa odohráva v malom ruskom meste Skotoprigonievsk (Dostojevskij vzal za základ Staraya Russa). Fjodor Pavlovič Karamazov„55-ročná osoba vyhorená sa vydala za bohatú ženu Adelaide Ivanovnu Miusovú a ujala sa jej majetku. Nakoniec ho jeho manželka opustila v Petrohrade a jeho otcovi zostal veľmi malý syn Dmitrij. Nemala čas sa zbaviť svojho majetku, zomrela v Petrohrade a Fjodor Pavlovič dokázal zlikvidovať celé hlavné mesto zosnulého. S radosťou zabudol na svojho syna, oddával sa špekuláciám a orgiám rôzneho druhu. Po chvíli sa oženil druhýkrát - s krásnou sirotou Sophiou Ivanovnou, žiačkou ušľachtilej vdovy po manželke starého generála Vorokhovou, a žil so svojimi dvoma deťmi - starším Ivanom a mladším Alexejom. Vysmievaním svojej manželky kvôli nedostatku vena a nezastavením rozpusteného života počas manželstva ju nakoniec priviedol do nepríčetnosti a odniesol do hrobu. Výsledkom bolo, že Fjodor Pavlovič opustil tri deti - Dmitrija z prvého manželstva, Ivana a Alexeyho z druhého.

Deti vychovával najskôr Grigory, sluha Karamazova, a potom ich odovzdali svojim opatrovníkom. Dmitrij, keď vyrástol, vypadol z gymnázia, nastúpil na vojenskú školu a potom sa ocitol na Kaukaze, dobre vykríkol, ale bojoval v súboji, bol degradovaný a potom znova vykríkol a začal sa vyžívať. Ivan a Alexey boli poslaní študovať na univerzitu a ten prvý sa nakoniec stal závislým od žurnalistiky a ten druhý, ktorý bol tichým a oddaným človekom, sa rozhodol stať mníchom. Celý čas si Fjodor Pavlovič nepamätal svoje deti. Dmitrij zdedil časť majetkov svojej matky, v skutočnosti pravidelne dostával peniaze od svojho otca, avšak nemal presnú predstavu o rozsahu svojho dedičstva, všetko rýchlo prežil a podľa Fjodora Pavloviča mu stále dlžil . Počas štúdia Ivan nezobral od otca peniaze a podarilo sa mu dokonca dosiahnuť finančnú nezávislosť. Alexej vypadol z gymnázia a ako nováčik odišiel do kláštora. Jeho mentor, starší Zosima, súhlasil, že bude súdiť otca a syna. Aľoša sa najviac obával, že sa jeho príbuzní budú správať pred starším nedôstojne, a tak sa aj stalo. Ich stretnutie v kláštore sa skončilo škandálom, ktorý urobil Fjodor Pavlovič. Spor medzi otcom a synom okrem materiálnej časti obsahoval aj konflikt na základe lásky: obe sa istými prostriedkami dvorili Agrafene Aleksandrovna Svetlovej (Grushenka), svojhlavej meštianskej žene. Takmer okamžite po škandále zomrel starší Zosima, ktorý poslal Alexeja „do služby vo svete“.

Dmitrij Aljošovi prezradí, že je zaťažený nielen nepriateľskými vzťahmi s jeho otcom a neistými voči Grušenke, ale aj skutočnosťou, že má dlh voči Ekaterine Ivanovne Verkhovtsevovej, svojej neveste, ktorú opustil kvôli tomu, že sa považuje za seba. nedôstojná pre ňu (keďže sa chce stať jeho manželkou, aby Mityu zachránila „pred sebou“, pretože sa považuje za svojho povinného za to, že pomohla jej otcovi vyhnúť sa hanbe za spreneveru štátnych peňazí). Dala mu tri tisíce, aby tieto peniaze dal jej príbuznému v Moskve a on ich minul na nepokoje s Grušou v dedine Mokroe. Teraz Dmitrij dúfa, že dostane od otca tri tisíce za to, čo mu nebolo dané, a Fjodor Pavlovič sa od hnevu rozhodol použiť presne toto množstvo na zvedenie Hrušky. Tieto peniaze zabalil do papiera, previazal stužkou, napísal Grushenkovi dokonca dojemný nápis a schoval sa podľa Dmitrija pod vankúš.

Dmitrij, ktorý je v silnej duševnej poruche a myslí si, že Agrafena bude súhlasiť s príchodom k Fjodorovi Pavlovičovi, sa v noci prikradne k otcovmu domu, uteká k oknu s úmyslom rozptýliť ho tajným signálom a zistiť, či je Grushenka tam ho však na poslednú chvíľu opustia zlé myšlienky a on sa rúti bezhlavo k plotu. Predbieha ho sluha Gregory, ktorý považoval Dmitrija za „vraždiaceho muža“. V záchvate Dmitrij zranil Grigorija na hlave kovovým tĺčikom. Z tejto rany sluha stratil vedomie a Dmitrij, ktorý si myslel, že je mŕtvy, ho tam trpko nechal pri plote. Po chvíli sa ukáže, že Grigoryho podozrenia o smrti majstra Fjodora Pavloviča nie sú márne. Skutočne je nájdený mŕtvy vo svojej izbe a je samozrejme obvinený z trestného činu Dmitrija Karamazova.

Dmitrij sa v tú noc ponáhľa do dediny Mokroe, keď sa dozvedel, že tam Grushenka odišla, k svojmu milencovi, ktorý ju podviedol a zmizol pred 5 rokmi. Po príchode Dmitrij objaví svoju milovanú v spoločnosti toho „toho“, ako ho sama nazýva; Grushenka však sedí naštvaná, pretože k tejto osobe už dlho nemala city. Okrem toho po horlivom a zaujímavom dôstojníkovi, ktorého predtým poznala, nezostala ani stopa. Dmitrij ponúka Panovi (milovaný - bývalý dôstojník) 3 tisíce, aby sa okamžite dostal von a už nehľadal Grušenku. Pan nesúhlasí, pretože Dmitrij nie je pripravený dať celú sumu naraz. Kvôli hre kariet (hrajú Dmitrij a Pan) prichádza škandál, pretože Pan mení balíček. Pan žiada od Grushenky, aby upokojil Dmitrija, Grushenka odháňa panvu preč. V hostinci, kde sú Dmitrij, Gruša a poľskí páni, prichádzajú dedinské dievčatá a muži, všetci spievajú a tancujú, peniaze sa rozdeľujú vpravo a vľavo - začína sa opité veselie. Grushenka hovorí Dmitrijovi, že ho miluje, je pripravená odísť s ním a začať nový, čestný život. Dmitrij je nadšený a žiada Boha, aby starý muž Gregory, ktorého nešťastnou náhodou udrel, zostal nažive.

Zrazu sa objaví polícia a Dmitrija zatknú. Začína sa predbežné vyšetrovanie, kde Dmitrij prisahá, že nezabil svojho otca. Dmitrij hovorí vyšetrovateľom, že sa skutočne nachádzal v otcovej záhrade, pretože si myslel, že je s ním aj Pear. Uistí sa, že tam nie je, a vybehne zo záhrady; keď vyliezol cez plot, sluha Gregory ho chytil za šaty a Dmitrij, veľmi vzrušený, ho udrel do hlavy. Keď videl krv (práve tu má krv na rukách), skočil dole, aby zistil, či ten starý žije. Keď je Dmirtiy informovaný, že Grigorij nie je mŕtvy, zdá sa, že Karamazov ožije slovami „na mojich rukách nie je žiadna krv“. Po incidente v záhrade (podľa Dmitrija) sa vrútil na Mokroe. Keď sa vyšetrovateľ pýtal, odkiaľ vzal peniaze, Dmitrij zo cti nechce odpovedať, potom však povie, ako si požičal 3 tisíc od pani Verchovskej, ale minul len polovicu a druhú polovicu ušil v amulete okolo jeho krk. Háčik je v tom, že počas prvého veselia v Mokroch sám Dmirtiy všetkým a všetkým povedal, že priniesol útratu presne 3 tisíc (aj keď v skutočnosti je to dvakrát menej), všetko to potvrdzuje. Vyšetrovateľ hovorí, že na mieste činu sa našla peňažná obálka, ktorú starý muž uschoval pre Hrušku. Dmitrij hovorí, že o tejto obálke počul, ale nikdy ju nevidel a nevzal si peniaze. Ale všetky dôkazy a svedectvá iných ľudí hovoria proti nemu. Na konci výsluchu je Dmitrij vzatý do väzby a uväznený.

Ivan sa vracia, je si istý, že vrahom je jeho brat Dmitrij. Aljoša je presvedčený, že Dmitrij nie je vinný. Sám Dmitrij si je istý, že zabil Smerdyakova, ktorý bol v noci pri vražde v dome, ale Smerdyakov v tento deň predstiera epileptický záchvat a jeho „alibi“ potvrdzujú lekári. Medzitým je Ivan trýznený svojim svedomím, zdá sa mu, že je vinný za to, čo urobil, pretože si prial smrť svojho otca, možno ovplyvnil Smerdyakova (Ivan nemohol rozhodnúť, kto ho zabil). Ivan ide k Smerdyakovovi, ktorý je v nemocnici kvôli dlhotrvajúcemu záchvatu epilepsie; hovorí drzo s Ivanom, smeje sa. Ivan chodí stále dokola. Nakoniec Smerdyakov hovorí, že to bol on, kto zabil pána, ale skutočným vrahom je Ivan, pretože učil Smerdyakova („všetko je dovolené“, „čo na tom, že jeden plaz zožerie druhého?“) A neurobil to zasahovať do trestného činu, aj keď predpokladal, že sa to stane. Dáva peniaze (3 tis.). Ivan zdesene kričí, že zajtra (v deň súdu) vydá Smerdyakova. Doma Ivan začína mať horúčky (v pokračovaní nervových záchvatov s halucináciami), Smerdyakov je obesený.

Na pojednávaní Katerina Ivanovna, Dmitrijova bývalá snúbenica, predloží súdu list, ktorý napísal Dmitry v opitosti, kde sľubuje nájdenie požičaných peňazí. Vzdá to, aj keď musí zabiť svojho otca, urobí to. Kateřina Ivanovna to robí preto, aby zachránila Ivana, ktorého miluje. Ivan pribehne, kričí, že vrahom je Smerdyakov, ale v tom čase sa už Ivan zbláznil, nikto mu neverí. Zdalo by sa však, že porota verí v Dmitrijovu nevinu, všetci čakajú na milosť, ale porota je odsúdená „vinná“. Dmitrij je odsúdený na 20 rokov tvrdej práce.

Román sa končí tým, že Alyosha pomohol pri vypracovaní Dmitrijovho plánu úteku, keďže rozsudok bol považovaný za nespravodlivý.

Postavy

Vystúpenia

  • The Brothers Karamazov (opera by Jeremias) (1932) - opera českého skladateľa Otakara Jeremias.
  • The Karamazovs and Hell (Sovremennik Theater) (1996) - skladba a réžia Valery Fokin, hra Nikolaja Klimontoviča, postavy a umelci: Dad Karamazov - Igor Kvasha, starší brat - Sergej Garmash, stredný brat - Jevgenij Mironov.
  • Bratia Karamazovovci (Smelkovova opera) (2008) - opera ruského skladateľa Alexandra Smelkova.
  • Karamazovci (balet) (1995) - balet ruského choreografa Borisa Eifmana.
  • The Brothers Karamazov (muzikál) (2008) - japonský muzikál, réžia: Saitou Yoshimasa, skladateľ - Terashima Tamiya.

Prispôsobenie obrazovky

Román sa premieta od roku 1915.
Medzi nimi:

  • Bratia Karamazovci () (Rusko, režisér Viktor Turyansky)
  • Bratia Karamazovci (to. Die brüder karamasoff ,) (Nemecko, režiséri Karl Frohlich, Dmitrij Bukhovetsky)
  • Bratia Karamazovci (Taliansky I fratelli Karamazoff,) (Taliansko, režisér Giacomo Gentilomo)
  • Bratia Karamazovci (angl. Bratia Karamazovci ,) (USA, režisér Richard Brooks)
  • The Brothers Karamazov (TV film, 1969) (Francúzsko, režisér Marcel Bluwal)
  • The Brothers Karamazov (TV seriál 1969) (Taliansko, režisér Sandro Bolki)
  • The Brothers Karamazov (film, 1969) (ZSSR, režiséri Ivan Pyriev, Michail Uljanov, Kirill Lavrov) -
  • Chlapci (film, 1990) (ZSSR, réžia Renita Grigorieva) - podľa desiatej knihy rovnomenného románu
  • The Brothers Karamazov (TV seriál 2008) (Rusko, režisér Jurij Moroz)
  • Karamazovci (film, 2008) (Česká republika, režisér Petr Zelenka)
  • The Brothers Karamazov (film, 2008) (USA)

Poznámky

Odkazy


Wikimedia Foundation. 2010.

V diele „The Brothers Karamazov“ neexistuje presný údaj o roku, v ktorom sa román odohráva. Podľa rozprávača vieme iba to, že prípad bol spred 13 rokov:

"Nechcel by som sa však vyžívať v týchto veľmi nedôverčivých a neurčitých vysvetleniach a začal by som jednoducho bez predslovu: ak sa vám páči, prečítajú si ho tak; ale problém je v tom, že mám jeden životný príbeh, ale dva romány Dostojevskij vytvoril diológiu; Bratia Karamazovovci sú prvým románom z nej.... Hlavným románom druhého je činnosť môjho hrdinu v našej dobe, presne v našej súčasnej chvíli. Prvý román sa stal pred trinástimi rokmi a takmer vôbec neexistuje ani román, ale iba jeden okamih od prvej mladosti môjho hrdinu. ““

O akom čase hovoríme? Aby sme to zistili, obráťme sa na Ivana Karamazova. Rozprávač nás informuje, že na samom začiatku románu má 23 rokov. Vieme tiež, že o niekoľko rokov skôr napísal článok „o otázke cirkevného súdu, ktorá bola v tom čase všade nastolená“. Hovoríme o súdnej reforme z roku 1864: podľa nej sa na súdne zasadania začala dostávať verejnosť, prejavy prokurátora a právnika sa stali povinnými, bola zavedená porota, ktorá rozhodovala na základe predložených dôkazov a argumenty oboch strán. Okrem toho bol zavedený postup predbežného vyšetrovania - zhromažďovanie dôkazov a svedectiev nezávislým zástupcom súdu (súdny vyšetrovateľ). V spoločnosti a v tlači sa začali horúce diskusie o cirkevnom súde: porastie v ňom úloha štátu alebo zostane pod kontrolou cirkvi. V jednom z posledných čísel časopisu „Epocha“ pre rok 1864, ktoré Dostojevskij publikoval, mala byť odpoveď právnika Osipa Filippova, ale kvôli „ostrej kritike nedávno vydaného štatútu“ bol cenzúrou zakázaný. Ivan Karamazov s najväčšou pravdepodobnosťou hovoril o reforme zhruba v rovnakom čase. Preto jeho článok zaujal aj laikov.

Ivan Karamazov. Náčrt Kuzmy Petrova-Vodkina k inscenácii Bratia Karamazovci. 1927 rok Ústredný štátny archív literatúry a umenia

Podľa rozprávača navyše vieme, že Ivan Karamazov napísal tento článok po ukončení univerzity a nečakaná sláva mu zabránila v plánoch využiť dedičstvo a odísť do zahraničia. Prístup k dedičstvu získal, keď bol dospelý. V Rusku v 19. storočí sa tak stalo vo veku 21 rokov. Vysokú školu ukončili približne v rovnakom veku. Ukazuje sa, že v čase písania tohto článku v roku 1864 mal iba 21 rokov a v roku 1866 by mal 23 rokov. To znamená, že akcia bratov Karamazovovcov sa koná v roku 1866.

Je v tomto prípade správna stopa asi 13 rokov od začiatku románu? Áno. 1866 plus 13 je 1879. Len tento rok sa Karamazovci začali objavovať v časopise Russkij vestnik. Je zaujímavé, že zápletky všetkých Dostojevského románov, kde existujú vraždy, patria do 60. rokov 18. storočia: sú to „“, „“, „Démoni“ a „Bratia Karamazovovci“. Akoby sa krvavé rezonančné zločiny, ako napríklad mladí hrdinovia-ideológovia, ktorí sa zbláznili, stali znakom novej post-reformnej éry.

2. Záhada „modernej matky“

V deň vraždy Fjodora Pavloviča Karamazova jeho syn Mitya hľadá, od koho by si požičal peniaze. Okrem iných prichádza za Ekaterinou Osipovnou Khokhlakovou, matkou chorého dievčaťa Lizy. Khokhlakova sa ho snaží vtiahnuť do rozhovoru o literatúre, ekonómii a politike (nakoniec však peniaze nedáva):

"Napísal som o tom spisovateľke Shchedrinovej." Tento spisovateľ ma natoľko upozornil, a to tak pri menovaní ženy, že som mu minulý rok poslal anonymný list v dvoch riadkoch: „Objímam a bozkávam ťa, moja spisovateľka, pre modernú ženu, pokračuj.“ A podpísané: „Matka“. Chcel som sa prihlásiť na odber „modernej matky“ a váhal som, ale zastavil som sa jednoducho na matke: morálnejšia krása, Dmitrij Fedorovič, a slovo „moderná“ by im pripomínalo „súčasnú“ ... “

Khokhlakova je možno najkomikívnejším hrdinom skupiny Karamazovcov. Tento dojem vzniká vďaka zvláštnej reči s častými výkričníkmi, zvyku prerušovať iné postavy, vyhýbať sa hlavnej téme rozhovoru, a tiež napodiv kvôli chaotickému čítaniu tejto dámy. V rozhovore s Mityom nezhadzuje náhodné fakty, ale stručne prerozpráva zhrnutie ruských a svetových správ posledných čias, okrem iného s hrôzou hovoriacich o páde úverového rubľa. Hovoríme o papierových peniazoch, ktoré boli znehodnotené kvôli neúspešným pokusom o finančnú reformu. Začala sa kríza a v roku 1866 sa úverový rubeľ znížil o 35%.

Okrem toho nástojčivo radí Mityovi, aby sa vzdala starého života a šla do zlatých baní. V roku 1861 úrady povolili ťažbu zlata na nových územiach - úradníci a šľachtici ukončili svoje služby vo veľkých mestách a odišli na Sibír a Ďaleký východ.

Vydanie časopisu Sovremennik v záverečnom roku. Petrohrad, 1866 rufact.org

Khokhlakova tiež uvádza, že je veľmi znepokojená otázkami „vývoja žien a politickej úlohy žien“: preto napísala Saltykovovej-Ščedrinovej. Ako bolo uvedené vyššie, doba pôsobenia románu „Bratia Karamazovovci“ je 1866. V máji 1866 bol časopis Sovremennik, v ktorom pracoval Saltykov-Ščedrin, uzavretý. Preto sa Khokhlakova rozhodla vo svojom posolstve upustiť od slova „moderný“, pričom nechcela autora rozladiť.

3. Záhada budúcich vrážd

Počas procesu v prípade Mitya Karamazova, asistenta prokurátora V 19. storočí sa slovom „súdruh“ označoval zástupca úradníka: pomocný prokurátor, pomocný predseda, pomocný minister. uvádza príklad trestného činu, ktorý sa mu javí podobný:

„Tam, mladý vynikajúci dôstojník vysokej spoločnosti, ktorý len ťažko začína svoj život a kariéru, v tichosti, bez akýchkoľvek výčitiek svedomia, zabije drobného úradníka, čiastočne svojho bývalého dobrodinca, a svoju slúžku, aby ukradol jeho dlhový dokument, a spolu so zvyškom peňazí úradníka: „Budú užitočné, de, pre moje veľké svetské potešenie a pre moju kariéru vpred.“ Po bodnutí oboch odchádza a obom mŕtvym mužom dáva pod hlavy vankúše. ““

Toto je skutočný prípad: rovnako ako v prípade Dostojevskij text nasycuje odkazmi na kriminálnu kroniku. Mnoho postáv románu hovorí o významných zločinoch tej doby, najmä však často asistent prokurátora a právnika, ktorí tieto prípady uvádzajú ako príklady svojich prípadov.

Policajt, \u200b\u200bktorý zabil neplnoletého úradníka a jeho služobku, je práporčík vo výslužbe práporu Life Guards Sapper Karl von Landsberg: podľa názoru prokurátora ide o príklad obludnej vraždy, ako je ukrutnosť spáchaná Mityom. Advokát naopak pripomína prípad 18-ročného chlapca Zaitseva, ktorý za účelom krádeže 1 500 rubľov dobodal svojho rovesníka, zamestnanca zmenárne, na smrť. Boli proti nemu zhromaždené skutočné dôkazy: zmenárnik mi povedal, ktoré bankovky boli ukradnuté, a bol to len taký balík peňazí, ktorý sa našiel od zločinca. Na rozdiel od tohto prípadu neexistujú v prípade Mitya žiadne dôkazy preukazujúce jeho vinu.

Počas čakania na verdikt verejnosť zaujatá právnikovým vystúpením pripomína prípad herečky Nastasya Kairovej, ktorá sa pokúsila podrezať hrdlo svojej manželke, ale nemohla a bola následne oslobodená. Advokát dokázal presvedčiť súd, že Kairova bola obeťou okolností.

Všetky tieto zločiny však boli spáchané v 70. rokoch 19. storočia - ako si pamätáme, zasadanie súdu sa koná v roku 1866. Prečo Dostojevskij deformuje realitu a zavádza taký zjavný anachronizmus?

Pre Dostojevského bolo veľmi dôležité zaviesť do svojich románov kriminálnu kroniku posledných rokov. Najprv veril, že zločiny charakterizujú spoločnosť; po druhé, vďaka tejto technike sa jeho knihy stali ostrými a relevantnými. Preto je v Karamazovoch toľko zločinov 70. rokov 18. storočia. Paradoxne zároveň chcel ukázať, že ide o román o šesťdesiatych rokoch 19. storočia: o reformách, ku ktorým sa Dostojevskij správal s nadšením a obavami súčasne, pričom úplne neveril, že tieto reformy skutočne prinesú krajine prospech, reforma Ruska a ideologická generácia šesťdesiatych rokov. To by mu umožnilo v druhej časti románu ukázať, čo sa stalo s krajinou a ľuďmi v roku 1880.

4. Tajomstvo kaviarne-reštaurácie na Petrovke

Na začiatku románu sa lokaj a zároveň nemanželský syn Fjodora Pavloviča Karamazova, Smerdyakov, delí o svoje životné plány so susedovou mladou dámou Maryou Kondratyevnou:

"Predpokladám, že som iba vývarár, ale ak budem mať šťastie, môžem si v Moskve na Petrovke otvoriť kaviareň a reštauráciu."

Prečo chce Smerdyakov otvoriť inštitúciu na Petrovke? V polovici 19. storočia neboli na preplnenej Petrovke takmer žiadne reštaurácie: boli tam nákupné pasáže, obchodné domy a stredné obchody. Kaviareň a reštaurácia sú zvláštnym typom inštitúcií, v ktorých sa na rozdiel od taverien a reštaurácií podávali nealkoholické nápoje, jedlo a sladkosti. Tam ste si mohli prečítať noviny, hrať šachy a domino. V ruských mestách sa začali objavovať od 40. rokov 18. storočia a postupne si získali veľkú popularitu: ceny tu boli nižšie ako v bežných reštauráciách a ponuka bola pestrejšia ako v kaviarňach. Oveľa dôležitejšie je však niečo iné. Nariadenie o krčmách ženám zakazovalo navštevovať taverny a reštaurácie, k stolu mohli chodiť iba v hoteloch. Dokument však nehovoril nič o cukrárňach, kaviarňach a kaviarňach a reštauráciách. Majitelia takýchto prevádzok to využili: začiatkom 60. rokov 19. storočia sa začali objavovať špeciálne izolované miestnosti, kde sa ženy mohli občerstviť. Táto služba sa ukázala neuveriteľne populárna a zákazy boli zrušené v roku 1864.


Gloppe cukrovinky. Maľba od Jeana Bérauda. 1889 rok Musée Carnavalet

Smerdyakov sníva o otvorení demokratického, ale mierne sofistikovaného podniku na jednej z nákupných ulíc Moskvy, ktorý počíta s najrôznejším publikom oboch pohlaví: obchodníkmi, ich klientmi, divadelnými hercami a podobne. Takýto detail o ňom hovorí ako o mimoriadne praktickom človeku, pozornom a uchopiteľnom. Neskôr mu tie isté vlastnosti pomôžu, aby chladnokrvne zabil svojho otca, postavil brata a odstránil zo seba podozrenie.

5. Tajomstvo obvinenia

V rozpore s očakávaním výpovedí svedkov pri procese s Mityom Karamazovom rozprávač uvádza:

„Iba poznamenám, že už od prvých minút pojednávania jasne vyplynula určitá osobitná charakteristika tohto„ prípadu “, ktorú si všetci všimli, a to: mimoriadna sila obvinenia v porovnaní s prostriedkami, ktoré mala obhajoba . “

V 60. rokoch 19. storočia bola prokuratúra v skutočnosti ľahšia s prípravou na súdny proces. Kriminalistickí vyšetrovatelia vyšetrili miesto činu, vypočuli svedkov a podozrivých osôb a zhromaždili dôkazy, aby poskytli prokurátorovi a právnikovi čo najúplnejšie informácie, ktoré mohli počas debaty využiť. Prokurátor sa zároveň mohol zúčastňovať na výsluchoch a prehliadkach, mohol požiadať súdneho vyšetrovateľa o overenie tejto alebo tej okolnosti, ale obhajca nie. Namiesto neho to mohol urobiť sám obvinený, ktorý však nemal v takýchto prípadoch skúsenosti a často sa nedokázal zorientovať, a tak urobil chyby. Kriminalistický vyšetrovateľ bol garantom dodržiavania jeho práv: neposlúchol prokurátora a mohol buď s jeho pokynmi súhlasiť, alebo sa ich odmietol riadiť.

Vyšetrovateľ v prípade Mitya Nikolaj Parfenovič však nebol nestranný. Cítil „mimoriadnu úctu k prokurátorovi a vo svojom srdci si takmer rozumel.<…> ... Mladý Nikolaj Parfenovič sa zase stal jediným človekom na celom svete, ktorého náš „urazený“ prokurátor úprimne miloval. “

Počas výsluchu Mityu bezprostredne po jeho zadržaní konajú vyšetrovateľ a prokurátor súčasne:

„... Podarilo sa im na niečom dohodnúť a dohodnúť sa na nadchádzajúcom podnikaní, a teraz pri stole chytila \u200b\u200bostrá myseľ Nikolaja Parfenovicha za pochodu a pochopila každý pokyn, každý pohyb tvárou v tvár svojmu staršiemu súdruh, z pol slova, z pohľadu, z pohľadu "...

Nikolai Parfenovich s najväčšou pravdepodobnosťou chcel pomôcť svojmu priateľovi. Prípad Mitya Karamazova sa nejavil kontroverzný a zvlášť problematický, bolo ľahké dokázať jeho vinu. A to by pomohlo prokurátorovi získať uznanie a slávu.

6. Tajomstvo afektu

Aby Mitya zachránil pred ťažkými prácami, pozýva jeho bývalá snúbenica Katerina Ivanovna slávneho lekára. Aljoša Karamazov hovorí ustarostenej Grushenke, čo konkrétne by mal urobiť:

"- No, a prečo napísala lekára?"
- Ako odborník. Chcú odvodiť, že brat je šialený a šialene zabitý, bez toho, aby si spomenul, - usmial sa Alyosha potichu, - iba brat s tým nebude súhlasiť.

Po reforme súdnictva by sa obrancovia v záujme dosiahnutia zmiernenia alebo zrušenia trestu skutočne mohli odvolávať na duševný stav obvineného; v novinách sa tomu hovorilo afekt. Z tohto dôvodu musel súdny lekár počas predbežného vyšetrovania obvineného vyšetrovať. Neskôr, už v rámci prípravy na súd, bolo potrebné vykonať kontrolu za účasti dvoch externých odborníkov: na základe ich názorov bolo možné rozhodnúť o zamietnutí veci. Ale dokázať Mityino šialenstvo bolo problematické.

Podrobný popis predbežného vyšetrovania nehovorí o tom, že by lekár Zemstva Varvinsky pôsobiaci ako súdny lekár a mestský lekár Herzenstube kontrolovali Mitino duševné zdravie. Ale druhý podozrivý - Smerdyakov - lekári spozorovali „niektoré abnormality“. Právnici XIX. Storočia, komentujúci Súdne charty a súdnu prax, venovali osobitnú pozornosť skutočnosti, že predčasné preskúmanie často neumožnilo dokázať, že osoba spáchala trestný čin, nie sama sebou. Dostojevskij naznačuje, že Varvinsky bol zaujatý: nie je náhodou, že sa prvýkrát objaví v románe v spoločnosti policajta, pomocného prokurátora a súdneho vyšetrovateľa (ako už bolo spomenuté, posledným dvom sa podarilo dospieť k dohode).

7. Záhada sedliackej poroty

Verdikt nad kauzou Mitya by malo prijať 12 porotcov: „štyria naši úradníci, dvaja obchodníci, šiesti roľníci a buržoázia.“ Podľa rozprávača sa zhromaždenému tímu veľmi nepáči verejnosť sledujúca proces:

„Pamätám si, že v našej spoločnosti, dávno pred súdnym procesom, boli dámy obzvlášť prekvapené:„ Je možné, že takáto chúlostivá, zložitá a psychologická záležitosť bude ponechaná na fatálne rozhodnutie niektorých úradníkov a nakoniec roľníkov , a to -Kde tu bude rozumieť nejaký taký úradník, najmä muž? ""

Prečo takáto porota zmätie verejnosť? Podľa Súdnych listín boli úradníci a roľníci povinnými účastníkmi každého kolégia - spolu so šľachticmi, obchodníkmi a mešťanmi. Úradníci do 5. ročníka boli automaticky zapísaní do zoznamov potenciálnych porotcov (tí, ktorí boli nad triedou, boli od tejto povinnosti oslobodení), ako aj roľníkov, ktorí boli volení pred voličskými súdmi alebo boli napríklad zástupcami vidieckej samosprávy, starší. V ostatných prípadoch sa musela uplatniť tvrdá a pomerne vysoká majetková kvalifikácia. Možno práve v tom spočíva tajomstvo nespokojnosti návštevníkov dvora.


Zasadanie poroty v trestnej veci za vlády Alexandra II. Litografia druhej polovice 19. storočia aria-art.ru

Potenciálni provinční porotcovia museli vlastniť najmenej sto jutár pôdy (viac ako 100 hektárov) alebo nehnuteľnosti za najmenej 500 rubľov alebo dostávať ročný príjem najmenej 200 rubľov ročne. Pre obyvateľov veľkých miest a hlavne hlavného mesta boli požiadavky vyššie. Tieto obmedzenia sa považovali za záruku práva a poriadku na súde a neumožňovali úprimne chudobným a nevedomým ľuďom riešiť dôležité otázky.

Porota v prípade Mitya je opísaná tak, že skutočne vznikajú pochybnosti o jej bohatstve a schopnosti robiť objektívne rozhodnutia "V skutočnosti boli všetci títo štyria úradníci, ktorí boli v porote, malí, nízko postavení ľudia, sivovlasí - iba jeden z nich bol o niečo mladší, - v našej spoločnosti málo známy, vegetujúci na malom plate, ktorý musel mať staré manželky, ktoré sa nedajú nikde predviesť, a kopa detí, možno aj bosých, ktoré veľa času bavili kartami a samozrejme nikdy nečítali ani jednu knihu. Dvaja obchodníci mali dôstojný vzhľad, ale boli akosi zvláštne tichí a nehybní; jeden z nich si oholil fúzy a bol oblečený v nemčine; druhý so sivou bradou mal na krku medailu, na červenej stužke. O mešťanoch a roľníkoch sa nedá povedať nič. Naša skotoprigonyevská buržoázia sú takmer rovnakí roľníci, dokonca aj pluhujú. Dve z nich boli tiež v nemeckých šatách, a preto boli možno špinavšie a škaredšie ako ostatné štyri. ““... Podľa zákona bolo do každého procesu pôvodne vybraných viac ako 12 porotcov, až potom mohol prokurátor a právnik vyhlásiť stiahnutie podozrivých kandidátov. Potom sa kolégium formovalo takmer náhodným spôsobom, avšak pri dodržaní proporcií triedy. Prečo potom pomocný prokurátor, právnik (a sám Dostojevskij) prijali práve také kolégium?

Pretože chceli, aby o prípade rozhodli „roľníci“, ako ich po vyhlásení rozsudku ironicky volala verejnosť. Prokurátor zjavne dúfal, že dôkazom uveria a že jeho zjavujúca reč na nich urobí dojem. Právnik si myslel, že by mohol „roľníkov“ oklamať, zapôsobiť a zmiasť. A Dostojevskij chcel ukázať, že je nemožné zmiasť takúto porotu. Kritika „cudzoložníkov myslenia“ - presne takto sa („Cudzoložník myslenia“) nazýva jedna z kapitol s prejavom Fetyukovicha, právnika Mityu (jeho prototypom bol skutočný právnik Vladimir Spasovich, o ktorom spisovateľ hovoril nepriaznivo), - domnieval sa, že právna rétorika často odporuje všetkým možným morálnym zásadám a v snahe o víťazstvo popierajú význam nielen svedectiev a dôkazov, ale aj samotného trestného činu. Fetyukovich by si určite získal vzdelanú porotu na svoju stranu - to sa stalo divákom, ktorí po jeho prejave čakali na oslobodzujúci rozsudok. A „malí muži“ zostali verní poskytnutým dôkazom a skutočnostiam.

The Brothers Karamazov “je vynikajúcim príkladom detektívneho žánru, ktorý Dostojevskij vytrvalo rozvíjal v ďalších románoch. Tento román je dlhý (viac ako 1 000 strán) a zvedavý. Je v ňom veľa pozoruhodných vecí, dokonca aj názvy kapitol. Stojí za to povedať, že autor nielenže dobre rozumie všetkej ozdobnosti a fantastickosti svojej knihy, ale zdá sa, že ju neustále zdôrazňuje, dráždi čitateľa a každú svoju drobnosť podnecuje k zvedavosti. Postačí hodiť aspoň letmým pohľadom na obsah. Ako som už povedal, názvy kapitol sú neobvyklé a mätúce a človeka, ktorý román nepozná, možno ľahko uviesť do omylu, že si myslí, že nejde o román, ale skôr o libreto nejakej výstrednej estrády. Kapitola 3: „Vyznanie teplého srdca. Vo verši “. Kapitola 4: „Vyznanie teplého srdca. V anekdotách. ““ Kapitola 5: „Vyznanie teplého srdca. „Podpätky.“ Potom v druhom zväzku, kapitola 5: „Slza v obývacej izbe“, kapitola b: „Slza v kolibe,“ kapitola 7: „A pod holým nebom.“ Niektoré tituly štrajkujú zvláštnymi zdrobneninami: „Pre koňak“. Väčšina názvov kapitol nevyjadruje ani zďaleka svoj obsah, napríklad: „Ďalšia poškodená reputácia.“ Nemajú zmysel. Napokon sú niektoré z hravých titulkov s ich dobromyseľným výsmechom čitateľa vnímané ako názvy humorných príbehov. Iba v šiestej časti, napodiv, najslabšej časti knihy, zodpovedajú názvy kapitol ich obsahu.

Takto prešibaný, zosmiešňujúci, prefíkaný autor zámerne láka čitateľa. Táto technika však nie je jediná. Neustále hľadá rôzne prostriedky na prebudenie a udržanie čitateľského záujmu. Pozri sa, ako vysvetľuje názov mesta, kde sa od samého začiatku románu jeho akcia odohráva (uvádza ju až na samom konci): „Skotoprigonievsk (to je, bohužiaľ, názov nášho mesta, skryl som jeho meno na dlhú dobu). ““ Tento neustály pohľad na čitateľa, keď v ňom uvidí na jednej strane obeť, pre ktorú si spisovateľ pripravil pascu, a zároveň lovec, od ktorého spisovateľ uteká, vinúc svoje stopy ako ulovený zajac - taký postoj k čitateľovi zo strany spisovateľa v niektorých Prinajmenšom pochádza z ruskej literárnej tradície. Puškin v Eugenovi Oneginovi, Gogol v Mŕtvych dušiach sa často nedbalo prihovára čitateľovi, niekedy s ospravedlnením, niekedy so žiadosťou alebo vtipom. Ale tento flirt s čitateľom je prevzatý aj zo západných románov, respektíve z ich predchodcov, kriminálnych kroník. Podľa najlepších tradícií týchto kroník sa teda Dostojevskij uchýlil k zábavnej metóde: so zdôraznenou úprimnosťou hneď na začiatku hovorí, že bol spáchaný trestný čin. „Aleksey Fedorovič Karamazov bol tretím synom vlastníka pôdy v našom okrese Fedora Pavloviča Karamazova, ktorý bol svojho času taký slávny ... svojou tragickou a temnou smrťou ...“ Takáto zámerná úprimnosť zo strany autora nie je ničím viac ako literárny prostriedok, jeho cieľom je okamžite zaujať čitateľa touto „tragickou a temnou smrťou“. Kniha je typickou detektívkou, krkolomne skrúteným kriminálnym románom, ale dej sa odvíja pomaly. Počiatočná situácia je nasledovná. Otec Karamazov je hnusný, rozpustilý starý muž, jedna z tých nesympatických obetí, ktoré obozretný spisovateľ detektívov starostlivo zmapoval na vraždu. Má štyroch synov - troch legitímnych a jedného nelegitímneho, z ktorých každý mohol byť vrahom. Mladší, benevolentný Aljoša je zjavne pozitívny hrdina, ale keď sme už prijali Dostojevského svet a jeho pravidlá, môžeme predpokladať, že aj Aljoša dokázal zabiť svojho otca, prinajmenšom kvôli bratovi Dmitrijovi, ktorého vedome križuje cez cestu , alebo sa náhle vzbúrili proti silám zla, ktoré predstavuje otca, alebo z iného dôvodu. Dej sa vyvíja tak, že čitateľ je nútený dlho hádať, kto je vrah; pred súd sa navyše postaví aj nevinná osoba - najstarší syn zavraždenej Dmitrij, zatiaľ čo skutočným vrahom je Karamazov nemanželský syn Smerdyakov.

Po svojom pláne vtiahnuť čitateľa do riešenia záhady, ktorá je hlavným kúzlom detektívneho žánru, Dostojevskij v mysli čitateľa starostlivo pripravuje portrét údajného vraha Dmitrija, ktorý potrebuje. Klam sa začína od okamihu, keď Dmitrij po horúčkovitom a márnom pátraní po troch tisícoch, ktoré tak zúfalo potrebuje, vyrazí z domu a vezme so sebou medený tĺčik. "Och, Pane, chce zabiť, koho chce!" - Fenya odhodila ruky. “

Dievča, ktoré Dmitrij miluje, ďalšia „pekelná“ hrdinka Dostojevského, Grushenka, sa stáva predmetom túžob starého muža, ktorý jej sľúbil peniaze, ak k nemu príde. Dmitrij nepochybuje o tom, že ponuku prijala. V presvedčení, že je Grushenka so svojím otcom, preskočí plot do záhrady a vidí svetlo v oknách: „Stál za kríkom v tieni; predná polovica kríka bola osvetlená z okna. „Kalina, bobule, čo sú červené!“ zašepkal, nevediac prečo. “ Keď sa priblížil k oknu, uvidel, že „pred ním sa na prvý pohľad zjavila celá spálňa Fjodora Pavloviča. Bolo to rozdelené naprieč obrazovkami. Otec stál pri okne „vo svojom novom prúžkovanom hodvábnom rúchu opásanom hodvábnou šnúrou so strapcami. Spod goliera župana vykúkala čistá, decentná bielizeň, tenká holandská košeľa so zlatými manžetovými gombíkmi.<…>... starý muž takmer vyliezol z okna a díval sa doprava, v smere, kde boli dvere do záhrady.<…> Mitya sa pozrel zboku a ani sa nepohol. Celý profil starca, ktorý bol pre neho taký nechutný, celé jeho zvesené Adamovo jablko, jeho krivý nos, usmievajúci sa v sladkom očakávaní, jeho pery, to všetko jasne osvetľovalo šikmé svetlo lampy naľavo od miestnosti. V Mityinom srdci zrazu vrel strašný, prudký hnev, „a keď stratil vyrovnanosť,„ znenazdajky vytrhol z vrecka medený tĺčik “.

Potom nasleduje veľavravná fráza pozostávajúca z mnohých vecí, opäť v najlepších tradíciách fascinujúcich kriminálnych románov alebo krvavých detektívov. Potom, akoby sa nadýchla, autor vojde znova, ale z druhej strany. „Bože,“ ako ma neskôr povedal sám Mitya, „ma potom strážil.“ To by mohlo znamenať, že ho niečo na poslednú chvíľu zastavilo, ale nie, hneď po tejto fráze nasleduje dvojbodka, po ktorej nasleduje veta, akoby posilňovala tú predchádzajúcu: „práve v tom čase sa Grigorij Vasilijevič zobudil na svojej chorej posteli „. Takže fráza o Bohu namiesto významu, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať, že ho anjel strážny zastavil včas na ceste k zločinu, môže znamenať iba to, že Boh zobudil starého sluhu, aby mohol vidieť a identifikovať utekajúci vrah. A máme tu zaujímavý manéver: od samého okamihu, keď Dmitrij unikne, a až do svojho zatknutia na pokrajinskom veľtrhu, kde šiel na zápasy s Grushenkom (od vraždy po zatknutie prejde 75 strán), autor stavia dej tak spôsobom, že zhovorčivý Dmitrij nikdy nezradí svoju nevinu. Navyše, keď si spomenie na Gregoryho sluhu, ktorého udrel paličkou a možno aj zabil, Dmitrij ho ani raz nenazval menom; len „starec“, čo sa dá ľahko pripísať otcovi. Táto technika je možno príliš umelá a zrádza autorovu nadmernú túžbu klamať čitateľa, čo ho núti veriť, že Dmitrij je vraždiaci autor.

Neskôr pri procese je dôležité pochopiť, či Dmitrij hovorí pravdu alebo klame a tvrdí, že predtým, ako šiel k otcovi, mal pri sebe tri tisíc rubľov. Inak by existovali všetky dôvody na podozrenie, že ukradol tri tisíce, ktoré pre dievča pripravil starý muž, a to by zase znamenalo, že vnikol do domu a spáchal vraždu. A zrazu na pojednávaní mladší brat Aljoša pripomína, že keď videl Dmitrija naposledy, pred nočným incidentom v záhrade, bil sa do hrude a kričal, že má práve na tomto mieste (teda na hrudi). čo potreboval, aby sa vymanil zo svojej ťažkej pozície. Potom si Aľoša myslel, že Dmitrij myslel jeho srdce. Teraz si zrazu spomenul, že už v tej chvíli si všimol, že Dmitrij sa bil nie do srdca, ale oveľa vyššie, kde sa kadidlo uchovávalo. Táto spomienka na Alyoshu sa stala jediným, aj keď slabým, dôkazom toho, že Dmitrij skutočne získal peniaze skôr, a preto možno nezabil jeho otca. Ďalšia okolnosť, ktorá by mohla ľahko vyriešiť všetky pochybnosti a zachrániť Dmitrija, je autorom úplne ignorovaná. Smerdyakov sa priznal prostrednému bratovi Ivanovi, že bol skutočným zabijakom a že nástrojom zločinu bol ťažký popolník. Ivan robí všetko pre to, aby Dmitrija zachránil, ale táto najdôležitejšia okolnosť sa pri procese nikdy nezmieňuje. Keby Ivan povedal súdu o popolníku, zistenie pravdy by to nestálo nič. Stačilo ju len poriadne preskúmať, zistiť, či sú na nej stopy krvi, a porovnať jej tvar s obrysmi smrteľnej rany zavraždeného. Ale to sa nerobí, dôležitá chyba pre detektívny román.

Vyššie uvedená analýza je dostatočná na vysledovanie vývoja Dmitryho dejovej línie. Ivan, druhý brat, odchádza z mesta a schvaľuje vraždu. V skutočnosti privádza Smerdyakova k trestnému činu a stáva sa tak jeho komplicom. Ivan je vo všeobecnosti viac zapojený do hlavných intríg ako tretí brat Aljoša. Kedykoľvek dôjde na rozhovor o Aljošovi, neustále cítime, ako sa autor rozpoltil medzi dvoma nezávislými subjektmi: tragédiou Dmitrija a príbehom takmer svätého Aljoša. V Aljošovi, rovnako ako v kniežati Myškinovi, opäť vidíme autorovu lásku k prostoduchému hrdinovi ruského folklóru. Celý dlhý a pomalý príbeh staršieho Zosimu by bolo možné vylúčiť bez poškodenia zápletky, iba by to knihe dalo celistvosť a proporcionalitu. A opäť, úplne nezávisle, na rozdiel od všeobecnej predstavy, znie príbeh Iľjuševky, sám o sebe úžasný. Ale aj v tomto krásnom príbehu o chlapcovi Iľjušovi, jeho priateľovi Koljovi, psovi Žuchkovi, striebornom dele, vrtošivom vyvádzaní jeho hysterického otca - aj v tomto príbehu prináša Aljoša nepríjemné, nepríjemné ochladenie. Všeobecne platí, že keď autor zobrazuje Dmitrija, jeho pero získava mimoriadnu vitalitu, Dmitrij je akoby neustále osvetlený najsilnejšími lampami a s ním aj každý, kto ho obklopuje. Len čo sa však Alyosha objaví, okamžite sa ponoríme do úplne iného živého živlu. Cesty súmraku vedú čitateľa do pochmúrneho sveta chladného myslenia opusteného geniálnym umením.

HRDINSKÉ SLOVO A PRÍBEHOVÉ SLOVO

V Bratoch Karamazovoch sa objavuje nový okamih vo výstavbe hrdinovej monológovej reči, ktorej sa musíme v krátkosti venovať, hoci je celá odhalená v samotnom dialógu.

Povedali sme, že Dostojevského hrdinovia vedia všetko od samého začiatku a iba si vyberajú medzi úplne dostupným sémantickým materiálom. Niekedy však pred sebou skrývajú to, čo už vlastne vedia a vidia. Najjednoduchšie to vyjadrujú dvojité myšlienky charakteristické pre všetkých Dostojevského hrdinov (dokonca aj Myškin a Aljoša). Jedna myšlienka je explicitná a definuje obsah reči, druhá je skrytá, no definuje štruktúru reči a vrhá na ňu svoj tieň.

Príbeh „Mierny“ je priamo postavený na motíve vedomej nevedomosti. Hrdina sa skrýva pred sebou a zo svojho vlastného slova opatrne odstraňuje niečo, čo mu vždy stojí pred očami. Celý jeho monológ schádza k tomu, aby sa konečne presvedčil a pripustil, čo v podstate už vie a vidí od samého začiatku. Dve tretiny tohto monológu sú určené zúfalým pokusom hrdinu obísť to, čo už vnútorne určuje jeho myslenie a reč, ako neviditeľne prítomnú „pravdu“. Spočiatku sa snaží „zhromaždiť svoje myšlienky do bodky“ ležiace na druhej strane tejto pravdy. Ale nakoniec je stále nútený ich zhromažďovať v tomto bode „pravdy“, ktorý je pre neho hrozný.

Tento štylistický motív sa najhlbšie rozvinul v prejavoch Ivana Karamazova. Po prvé, jeho túžba po smrti otca a potom jeho účasť na vražde sú skutočnosti, ktoré neviditeľne definujú jeho slovo, samozrejme, v úzkej a nerozlučnej súvislosti s jeho dvojitou ideologickou orientáciou vo svete. Proces vnútorného života Ivana, ktorý je vykreslený v románe, je do značnej miery procesom rozpoznávania a potvrdzovania pre seba i pre ostatných to, čo v podstate už dávno vie.

Opakujeme, tento proces sa odohráva hlavne v dialógoch a predovšetkým v dialógoch so Smerdyakovom. Smerdyakov postupne ovláda ten Ivanov hlas, ktorý pred sebou skrýva. Smerdyakov môže tento hlas ovládať práve preto, že Ivanove vedomie nevyzerá týmto smerom a nechce sa pozerať. Konečne dostane od Ivana skutok a slovo, ktoré potrebuje. Ivan odchádza do Čermashnyi, kam ho Smerdyakov tvrdohlavo nasmeroval: „Keď už sedel v tarantase, Smerdyakov vyskočil, aby narovnal koberec.

Uvidíte ... idem do Chermashnya ... nejako to z Ivana Fyodoroviča zrazu prasklo, opäť ako včera odletelo samo a dokonca s akýmsi nervóznym smiechom. Neskôr si to dlho pamätal.

To znamená, že ľudia hovoria pravdu, že je zaujímavé rozprávať sa s inteligentným človekom, ”odpovedal rázne Smerdyakov a srdečným pohľadom pozrel na Ivana Fyodoroviča.

Proces sebazjasnenia a postupného nahliadnutia do toho, čo v podstate vedel, čo hovoril jeho druhý hlas, predstavuje obsah ďalších častí románu. Proces nebol dokončený. Vyrušila ho Ivanova duševná choroba.

Ivanovo ideologické slovo, osobná orientácia tohto slova a jeho dialogická príťažlivosť k predmetu sa javia s mimoriadnou jasnosťou a zreteľnosťou. Nejde o súd nad svetom, ale o osobné odmietnutie sveta, o jeho odmietnutie, adresované Bohu ako vinníkovi svetového poriadku. Ale toto Ivanovo ideologické slovo sa vyvíja akoby v dvojitom dialógu; v dialógu medzi Ivanom a Aljošom je vložený dialóg, ktorý vytvoril Ivan (presnejšie dialógizovaný monológ) Veľkého inkvizítora s Kristom.

Na záver sa musíme dotknúť ďalšej rozmanitosti Dostojevského slova - hagiografického slova. Objavuje sa v prejavoch Chromonozhky, v prejavoch Makara Dolgorukého a nakoniec v Živote Zosimy. Možno sa to prvýkrát objavilo v Myshkinových príbehoch (najmä v epizóde s Marie). Hagiografické slovo je slovo bez obzerania sa dozadu, utešujúce seba a svoj predmet. Ale Dostojevskij toto slovo samozrejme štylizoval. Monologicky pevný a sebavedomý hlas hrdinu sa v jeho dielach nikdy neobjavil, ale určitá tendencia k nemu je v niekoľkých prípadoch zreteľne cítiť. Keď sa hrdina v koncepcii Dostojevského priblíži k pravde o sebe, zmierí sa s druhým a zmocní sa svojho pravého hlasu, jeho štýl a tón sa začnú meniť. Keď napríklad hlavný hrdina filmu „The Meek“ (Pravda), príde do omylu: „Pravda nezadržateľne povznáša jeho myseľ a srdce. Ku koncu sa dokonca mení aj tón príbehu v porovnaní s jeho neusporiadaným začiatkom “(z Dostojevského predslovu).

Rovnakým spôsobom zaznievajú podobné slová o raji, ale v tónoch popravy, v prejavoch „mládeže, brata staršieho Zosimu“, ako aj v prejavoch samotného Zosimu po jeho porážke (epizóda s batmanom a duel) a nakoniec v prejavoch „záhadného cudzinca“ po jeho pokání. Ale všetky tieto prejavy sú vo väčšej či menšej miere podriadené štylizovaným tónom cirkevného hagiografického alebo cirkevného spovedného štýlu. V samotnom príbehu sa hagiografické tóny objavia iba raz: v „The Brothers Karamazov“ v kapitole „Cana of Galilee“.

Zvláštne miesto zaujíma srdečné slovo, ktoré má svoje vlastné funkcie v dielach Dostojevského. Podľa návrhu by malo byť pevne monologické, nie rozdelené slovo, slovo bez ohliadnutia sa späť, bez medzery, bez vnútorných polemík. Ale toto slovo je možné iba v skutočnom dialógu s druhým, dialóg presahuje rámec tejto kapitoly.

Všeobecne zmierenie a splynutie hlasov, a to ani v rámci jedného vedomia - podľa Dostojevského plánu a podľa jeho základných ideologických predpokladov - nemôže byť jednaním monológom, ale predpokladá zavedenie hrdinovho hlasu do refrénu; ale na to je potrebné zlomiť a prehlušiť ich fiktívne hlasy, prerušujúce a napodobňujúce pravý hlas človeka. Z hľadiska Dostojevského sociálnej ideológie to malo za následok požiadavku na zlúčenie inteligencie s ľuďmi: „Pokorte sa, pyšný človek, a hlavne zlom svoju hrdosť. Pokorte sa, nečinný človek a predovšetkým pracujte v oblasti ľudí. ““ Z hľadiska jeho náboženskej ideológie to znamenalo pripojiť sa k zboru a hlásať „Hosanna!“ So všetkými. V tomto refréne sa slovo prenáša z úst do úst rovnakými tónmi chvály, radosti a radosti. Ale pokiaľ ide o jeho romány, nie je rozvinutá táto polyfónia zmierených hlasov, ale polyfónia hlasov bojujúcich a vnútorne rozdelených. Tieto posledné sa už nedávali z hľadiska jeho úzkych ideologických túžob, ale z vtedajšej sociálnej reality. Sociálna a náboženská utópia obsiahnutá v jeho ideologických názoroch nevstrebávala a nerozpúšťala jeho objektívne umelecké videnie.

Niekoľko záverečných slov o štýle rozprávača. Ani v neskorších dielach slovo rozprávača neprináša so sebou nijaké nové tóny a žiadne výrazné postoje v porovnaní so slovami postáv. Stále je to slovo medzi slovami. Všeobecne sa príbeh pohybuje medzi dvoma hranicami: medzi suchými informáciami, protokolom, v žiadnom prípade nie zobrazujúcim slovom, a medzi hrdinovým slovom. Ale tam, kde príbeh inklinuje k hrdinovmu slovu, dáva ho s posunutým alebo zmeneným prízvukom (dráždivo, polemicky, ironicky) a iba v zriedkavých prípadoch sa usiluje o to, aby sa s ním spojil jednozvuk. Medzi týmito dvoma hranicami sa v každom románe pohybuje slovo rozprávača.

Vplyv týchto dvoch limitov sa zreteľne odhaľuje už v názvoch kapitol: niektoré tituly sú priamo prevzaté zo slov hrdinu (ale rovnako ako názvy kapitol, aj tieto slová sú samozrejme znovu zdôraznené); iné sú uvedené v štýle hrdinu; ešte ďalšie majú obchodný informačný charakter; štvrtý, konečne, literárno-podmienený. Tu je príklad pre každý prípad od The Brothers Karamazov: ch. IV (druhá kniha) „Prečo taký človek žije“ (slová Dmitrija); ch. II (prvá kniha) „Zbavil som sa prvého syna“ (v štýle Fjodora Pavloviča); ch. Ja (prvá kniha) „Fjodor Pavlovič Karamazov“ (informatívny názov); ch. VI (piata kniha) „Stále veľmi nejasné) (literárno-konvenčný názov). Obsah knihy „Bratia Karamazovovci“ obsahuje, podobne ako mikrokozmos, všetky tóny a štýly obsiahnuté v románe.

V žiadnom románe nie je táto rozmanitosť tónov a štýlov redukovaná na jediného menovateľa. Nikde neexistuje dominantné slovo, či už autorské alebo protagonistické. V Dostojevského románoch neexistuje v tomto zmysle jednota štýlu. Čo sa týka inscenovania príbehu ako celku, je známe, že je dialógovo adresovaný hrdinovi. Pre nepretržitú dialógizáciu všetkých prvkov diela je bez výnimky podstatný aspekt samotného autorovho zámeru.

Príbeh, kde nezasahuje, rovnako ako hlas niekoho iného, \u200b\u200bdo vnútorného dialógu hrdinov, kde nenadväzuje na prerušované spojenie s rečou jedného alebo druhého z nich, podáva skutočnosť bez hlasu, bez intonácie resp. s konvenčnou intonáciou. Suché, informatívne, protokolárne slovo - ako hlas bez hlasu, surovina pre hlas. Ale táto skutočnosť bez hlasu a bez prízvuku je daná tak, že môže vstúpiť do horizontu samotného hrdinu a môže sa stať materiálnym pre jeho vlastný hlas, materiálnym pre jeho úsudok nad sebou samým. Autor do toho nevkladá vlastný úsudok, svoje hodnotenie. Preto rozprávač nemá dostatok horizontov, nemá perspektívu.

Niektoré slová sa teda priamo a otvorene zúčastňujú na vnútornom dialógu hrdinu, iné - potenciálne: autor ich buduje tak, aby ich dokázalo ovládať vedomie a hlas samotného hrdinu .. ich prízvuk nie je vopred určený, voľný zostáva mu priestor.

Takže v dielach Dostojevského neexistuje definitívne a konečné definitívne slovo. Preto neexistuje pevný obraz hrdinu, ktorý odpovedá na otázku - „kto je to?“ Existujú iba otázky - „kto som?“ a kto si ty?". Ale aj tieto otázky sú vyjadrené v nepretržitom a nedokončenom vnútornom dialógu. Slovo hrdinu a slovo o hrdinovi určuje otvorený dialogický vzťah k sebe a k druhému. Autorovo slovo sa nemôže objať zo všetkých strán, uzavrieť a doplniť hrdinu a jeho slovo zvonku. Môže sa ho iba odvolať. Všetky definície a všetky hľadiská sú dialógom absorbované a podieľajú sa na jeho formovaní. Dostojevskij v neprítomnosti nevie ani slovo, ktoré by bez zásahu do vnútorného dialógu hrdinu neutrálne a objektívne budovalo jeho úplný obraz. Slovo „korešpondencia“ zhŕňajúce konečný výsledok osoby nie je zahrnuté v jeho pláne. Firma, mŕtva, úplná, neopätovaná, ktorá už povedala svoje posledné slovo, nie je v Dostojevského svete.

M.M. Bakhtin. Problémy Dostojevského tvorivosti. 1929

SLUCHA DIEŤA

Z románu (2. časť, kniha 5, kapitola „Nepokoje“) „Bratia Karamazovovci“ (1880) od FM Dostojevského (1821 - 1881). Ivan Karamazov, ktorý sa rozprával so svojím bratom Aljošom, začínajúcim mníchom, hovorí, že neprijíma Boha, ktorý umožňuje nevinným deťom na tomto svete trpieť kvôli akejsi „vyššej harmónii“.

Svoju pozíciu vysvetľuje takto: „Rozumiete tomu, keď sa malé stvorenie, ktoré ešte ani nevie, ako pochopiť, čo sa s ním deje, bije na zlom mieste, v tme a chlade, svojou drobnou päsťou na jeho roztrhanom hrudníku a plače svojimi krvavými, jemnými, krotkými slzami pre „boha“, aby ho chránil - chápeš tento nezmysel, môj priateľ a môj brat, si môj Boží novic a pokorný, chápeš prečo je tento nezmysel taký potrebný a vytvorený! Bez nej by vraj človek nemohol zostať na zemi, lebo by nepoznal dobro a zlo. Prečo spoznávať toto prekliate dobro a zlo, keď stojí toľko? Áno, celý svet poznania nestojí za to, aby tieto slzy dieťaťa „Bohu“ ... Kým je ešte čas, ponáhľam sa chrániť, a preto úplne opúšťam najvyššiu harmóniu. Nestojí za slzy aspoň jedného mučeného dieťaťa, ktoré sa päsťou bilo do hrude a svojimi nevykúpenými slzami sa modlilo v smradiacej chovateľskej stanici k „Bohu“! “

Obraz „slzy dieťaťa“ sa zvyčajne používa, keď ide o problém vzťahu medzi cieľom a prostriedkami na jeho dosiahnutie, keď chcú povedať, že by sa človek nemal pokúšať dosiahnuť vysoké ciele na úkor utrpenia nevinných ľudí.

Rok písania:

1881

Čas čítania:

Popis práce:

Román Bratia Karamazovovci, ktorý napísal Fjodor Dostojevskij v roku 1881, čiastočne vyšiel v ruskom časopise Bulletin. Práca sa zaoberá otázkami slobody, morálky a náboženstva.

Samotný Dostojevskij písal román asi dva roky a pôvodnou myšlienkou spisovateľa bolo, aby sa z neho stala prvá časť epického románu Príbeh veľkého hriešnika. Dielo Bratia Karamazovovci sa stalo posledným románom Fjodora Dostojevského - prácu na ňom dokončil a zomrel len dva mesiace po vydaní románu.

Prečítajte si nižšie zhrnutie románu Bratia Karamazovovci.

Akcia sa koná v provinčnom meste Skotoprigonievsk v 70. rokoch 19. storočia. V kláštore, v skete slávneho staršieho Zosimu, slávneho asketa a liečiteľa, sa Karamazovci - otec Fjodor Pavlovič a synovia - starší Dmitrij a prostredný Ivan zhromažďujú, aby si ujasnili svoje rodinné majetkové záležitosti. Na tom istom stretnutí je aj mladší brat Aljoša, novic v Zosime, ako aj množstvo ďalších osôb - príbuzný Karamazovcov, bohatý statkár a liberál Miusov, seminarista Rakitin a niekoľko duchovných. Dôvodom je spor Dmitrija s jeho otcom o dedičné vzťahy. Dmitrij sa domnieva, že jeho otec mu dlhuje veľkú sumu, hoci nemá zjavné zákonné práva. Fjodor Pavlovič, šľachtic, malý vlastník pozemku, bývalý majiteľ domu, nahnevaný a dojatý, sa synovi vôbec nechystá dať, ale zo zvedavosti súhlasí so stretnutím so Zosimou. Vzťah Dmitrija s jeho otcom, ktorý nikdy neprejavoval veľkú starosť o svojho syna, je napätý nielen kvôli peniazom, ale aj kvôli žene - Grushenke, do ktorej sú obaja vášnivo zamilovaní. Dmitrij vie, že lascívny starý muž má pre ňu pripravené peniaze, že je dokonca pripravený oženiť sa, ak bude súhlasiť.

Stretnutie v skete predstavuje takmer všetky hlavné postavy naraz. Vášnivý impulzívny Dmitrij je schopný unáhlených činov, za čo sám hlboko ľutuje. Šikovného, \u200b\u200bzáhadného Ivana trápi otázka existencie Boha a nesmrteľnosti duše, ako aj kľúčová otázka pre román - je všetko dovolené alebo nie všetko? Ak existuje nesmrteľnosť, potom nie všetko, a ak nie, potom sa inteligentný človek môže usadiť na tomto svete, ako sa mu zachce - to je alternatíva. Fyodor Pavlovič je cynik, zmyselný, bitkár, komik, gýč na peniaze, so všetkým svojím výzorom a konaním vyvoláva znechutenie a protesty okolo seba, vrátane svojich vlastných synov. Aljoša je mladý spravodlivý muž, čistá duša, stará sa o všetkých, najmä o svojich bratov.

Nič z tohto stretnutia, okrem škandálu, po ktorom bude nasledovať ešte veľa ďalších, sa nedeje. Múdry a rozvážny starší Zosima, ktorý akútne cíti bolesť ostatných, však nájde slovo a gesto pre každého z účastníkov stretnutia. Pred Dmitrijom pokľakne a pokloní sa k zemi, akoby predvídal svoje budúce utrpenie, Ivan odpovedá, že otázka v jeho srdci ešte nie je vyriešená, ale ak sa nerozhodne po pozitívnej stránke, nebude rozhodovať negatívna stránka a žehná mu. Fjodor Pavlovič si všimne, že všetka jeho bifľovanosť pochádza zo skutočnosti, že sa za seba hanbí. Z unaveného staršieho šla väčšina účastníkov stretnutia na pozvanie hegumena do refektára, ale tam sa nečakane objavil Fjodor Pavlovič s prejavmi vypovedajúcimi mníchov. Po ďalšom škandále sa všetci rozutekajú.

Po odchode hostí starší požehná Aljošu Karamazova za veľkú poslušnosť vo svete a potrestá ho, aby bol blízko svojich bratov. Podľa pokynov staršieho ide Aljoša k otcovi a stretne svojho brata Dmitrija schovaného v záhrade vedľa otcovho majetku, ktorý tu stráži svoju milovanú Grushenku, ak sa ona, zvedená peniazmi, napriek tomu rozhodne prísť k Fjodorovi Pavlovičovi. Tu, v starom altánku, sa Dmitrij s nadšením priznáva k Aljošovi. On, Dmitrij, sa ponoril do najhlbšej hanby zhýralosti, ale v tejto hanbe začne cítiť spojenie s Bohom, cítiť veľkú radosť zo života. On, Dmitrij, je zmyselný hmyz, rovnako ako všetci Karamazovci, a zmyselnosť je búrka, veľké búrky. Žije v ňom ideál Madony, aj ideál Sodomy. Krása je strašná vec, hovorí Dmitrij, tu diabol bojuje s Bohom a bojisko je srdcom ľudí. Dmitrij Aljoša rozpráva aj o svojom vzťahu s Katerinou Ivanovnou, šľachtickou dievčinou, ktorej otca kedysi zachránil pred hanbou tým, že mu požičal peniaze, ktoré potreboval na vykázanie v štátnej sume. Navrhol, aby za ním sama pyšná dievka prišla pre peniaze, ona sa objavila, ponížená, pripravená na všetko, ale Dmitrij sa správal ako ušľachtilý muž, dal jej tieto peniaze bez toho, aby za to niečo požadoval. Teraz sú považovaní za nevestu a ženícha, ale Dmitrij je unesený Grušenkou a dokonca s ňou strávil tri tisíc rubľov v hostinci v dedine Mokroe, ktorý mu dala Kateřina Ivanovna, aby ho poslala k jeho sestre do Moskvy. Považuje to za svoju hlavnú hanbu a ako čestný človek musí určite vrátiť celú sumu. Ak príde Grušenka k starcovi, potom sa podľa neho vrhne Dmitrij a zasiahne, a ak ... potom zabije starca, ktorého zúrivo nenávidí. Dmitrij žiada svojho brata, aby išiel za Katerinou Ivanovnou a povedal jej, že sa ukloní, ale už nepríde.

V dome svojho otca Aľjoša nájde Fjodora Pavloviča a jeho brata Ivana, pobavení argumentmi lúpežníka Smerdyakova, syna tuláka Lizavetu a podľa niektorých predpokladov Fjodora Pavloviča. A čoskoro zrazu vtrhne Dmitrij, ktorý si myslel, že prišla Grušenka. V zúrivosti zbije svojho otca, ale uistiac sa, že sa pomýlil, utečie. Aljoša na jeho žiadosť odchádza do Kateriny Ivanovnej, kde nečakane nájde Grušenku. Katerina Ivanovna jej láskavo dvorila, ukázala, že sa mýlila, považuje ju za skazenú, a reaguje na ňu meditatívne. Nakoniec sa všetko opäť skončí škandálom: Grušenka, ktorá sa chystá pobozkať Katerinu Ivanovnu na ruku, to náhle odmietne, urazí svoju súperku a spôsobí jej hnev.

Na druhý deň strávil Aljoša, keď prenocoval v kláštore, opäť svetské záležitosti - najskôr svojho otca, kde si vypočuje ďalšie vyznanie, teraz Fjodora Pavloviča, ktorý sa mu sťažuje na jeho synov a o peniazoch hovorí, že potrebuje sám, pretože je koniec koncov, človek chce byť na tejto linke ďalších dvadsať rokov, že chce žiť vo svojej špine do konca a nepoddá sa Dmitrijovi Grušenkovi. Klebety o Aljošovi a o Ivanovi, že zbije Dmitrijovu nevestu, pretože on sám je zamilovaný do Kateriny Ivanovnej.

Na ceste Aľoša vidí školákov hádzať kamene na malého osamelého chlapca. Keď k nemu Alyosha pristúpi, najskôr po ňom hodí kameň a potom si bolestivo pohryzie prst. Tento chlapec je synom štábneho kapitána Snegireva, ktorého nedávno ponižujúco vytiahli z krčmy za bradu a zbil Dmitrij Karamazov za to, že mal nejaké zmenkové obchody s Fyodorom Pavlovičom a Grushenkou.

V dome Khokhlakova Alyosha nájde Ivana a Katerinu Ivanovnu a stane sa svedkom iného utrpenia: Katerina Ivanovna vysvetľuje, že bude verná Dmitrijovi, že bude „prostriedkom jeho šťastia“, a pýta sa na Alyoshov názor, ktorý nevinne vyhlasuje, že Dmitrija vôbec nemiluje, ale iba sa tým ubezpečila. Ivan informuje, že odchádza na dlhší čas, pretože sa mu nechce sedieť „blízko trápenia“, a dodáva, že potrebuje, aby Dmitrij neustále uvažoval o svojom vernom úkone a vyčítal mu neveru.

S dvoma stovkami rubľov, ktoré mu dala Katerina Ivanovna za kapitána Snegireva, ktorý utrpel z rúk Dmitrija, ide k nemu Aljoša. Najskôr sa kapitán, otec veľkej rodiny, ktorá žije v extrémnej chudobe a chorobe, hrá na blázna a potom sa s citom prizná k Aljošovi. Berie od neho peniaze a s inšpiráciou si predstavuje, čo môže robiť teraz.

Potom Alyosha opäť navštívi pani Khokhlakovu a úprimne sa rozpráva so svojou dcérou Lizou, chorľavým a expanzívnym dievčaťom, ktoré mu nedávno napísalo o svojej láske a rozhodla sa, že si ju Alyosha musí určite vziať. Po krátkom čase sa Alyoshe prizná, že by chcela byť mučená - napríklad sa za ňu vydať a potom ju opustiť. Popisuje mu strašnú scénu mučenia ukrižovaného dieťaťa, pričom si predstavuje, že to urobila sama, a potom si sadla oproti a začala jesť ananásový kompót „Imp“ - zavolá jej Ivan Karamazov.

Aljoša ide do krčmy, kde, ako sa dozvedel, je jeho brat Ivan. V krčme sa odohráva jedna z kľúčových scén románu - stretnutie dvoch „ruských chlapcov“, ktorí, ak sa dajú dokopy, okamžite začnú o večných otázkach sveta. Boh a nesmrteľnosť je jedným z nich. Ivan odhaľuje svoje tajomstvo a odpovedá na nevyzvednutú, pre Aljošu nesmierne zaujímavú otázku: „Ako veríš?“

V ňom, Ivanovi, je Karamazova túžba po živote, miluje život v rozpore s logikou, lepkavé jarné listy sú mu drahé. A neprijíma Boha, ale Boží svet, plný nesmierneho utrpenia. Odmieta súhlasiť s harmóniou založenou na slzách dieťaťa. Rozpráva Aľošovi „fakty“ svedčiace o nehoráznej ľudskej krutosti a utrpení z detstva. Ivan prerozpráva Aľošovi svoju báseň „Veľký inkvizítor“, ktorá sa odohráva v šestnástom storočí v španielskom meste Sevilla. Deväťdesiatročný kardinál uväzní Krista, ktorý prišiel na zem druhýkrát, a počas nočného stretnutia mu vysvetlí svoj pohľad na ľudstvo. Je presvedčený, že Kristus si ho idealizoval a že nie je hoden slobody. Voľba medzi dobrom a zlom je ľudské trápenie. Veľký inkvizítor a jeho spoločníci sa rozhodli napraviť Kristovo dielo - prekonať slobodu a zariadiť si ľudské šťastie sami, čím sa z ľudstva stane poslušné stádo. Berú na seba právo riadiť ľudský život. Inkvizítor čaká na odpoveď od Krista, ale on ho iba potichu pobozká.

Po rozlúčke s Aljošom sa Ivan cestou domov stretne so Smerdyakovom a dôjde medzi nimi k rozhodujúcemu rozhovoru. Smerdyakov odporúča Ivanovi, aby išiel do dediny Čermašnya, kde starý muž predáva háj, naznačuje, že v prípade jeho neprítomnosti sa Fjodorovi Pavlovičovi môže stať čokoľvek. Ivan sa hnevá na Smerdyakovovu drzosť, ale zároveň ho to zaujalo. Tvrdí, že teraz veľa závisí od jeho rozhodnutia. Rozhodne sa ísť, hoci cestou zmení trasu a nejde nie do Čermašnya, ale do Moskvy.

Starší Zosima medzitým zomiera. Každý čaká po smrti spravodlivých zázrak, a namiesto toho sa veľmi skoro objaví vôňa rozkladu, ktorá v dušiach vyvoláva zmätok. Aljaša je tiež v rozpakoch. V tejto nálade odchádza z kláštora, sprevádzaný ateistickým seminaristom Rakitinom, intrigánom a závistlivcom, ktorý ho vedie do Grushenkinho domu. Hostiteľku nájdu v úzkostnom očakávaní niektorých noviniek. Radosť z príchodu Aljošu sa spočiatku správa ako koketa, sedí mu na kolenách, ale keď sa dozvie o Zosiminej smrti, dramaticky sa zmení. V reakcii na Alyoshove vrúcne slová a na to, že ju nazýva hriešnicou, svojou sestrou, Grushenka roztopí jej srdce a venuje ho jej mukám. Čaká na správy od svojej „bývalej“, ktorá ju kedysi zviedla a opustila. Mnoho rokov si vážila myšlienku pomsty a teraz je pripravená plaziť sa ako pes. A skutočne, okamžite po prijatí správy, sa rúti k volaniu „bývalého“ v Mokroi, kde sa zastavil.

Alyosha, upokojený, sa vracia do kláštora, modlí sa blízko hrobky Zosima, počúva otca Paisiusa, ktorý číta evanjelium o manželstve v Káne Galilejskej, a on, driemajúci, rozmýšľa nad starcom, ktorý ho chváli za Grushenku. Alyoshovo srdce je čoraz viac naplnené rozkošou. Keď sa prebudí, opustí celu, uvidí hviezdy, zlaté hlavy katedrály a ponorí sa do radostného šialenstva k zemi, objíma ju a bozkáva, dotýka sa svojou dušou iných svetov. Chce všetkým odpustiť a všetkých požiadať o odpustenie. Do jeho srdca vstupuje niečo pevné a neotrasiteľné, ktoré ho transformuje.

V tejto dobe sa Dmitrij Karamazov, sužovaný žiarlivosťou na svojho otca kvôli Grushenke, vrhne na hľadanie peňazí. Chce ju odviesť a niekde s ňou začať cnostný život. Potrebuje tiež peniaze na vrátenie dlhu Katerine Ivanovne. Odíde za patróna Grushenky, bohatého obchodníka Kuzmu Samsonova, ktorý ponúka svoje pochybné práva do Čermašnye za tri tisíce, a ten ho v posmechu pošle obchodníkovi Gorstkinovi (alias Lyagavy), ktorý predá háj s Fjodorom Pavlovičom. . Dmitrij sa vrhne na Gorstkina, nájde ho spať, celú noc sa o neho stará, takmer vyhorený a ráno, po prebudení po krátkom zabudnutí, nájde sedliaka beznádejne opitého. V zúfalstve si Dmitrij ide požičať peniaze do Khokhlakovej, ten istý sa ho snaží inšpirovať myšlienkou na zlaté bane.

Keď stratil čas, Dmitrij si uvedomuje, že mu možno chýbala Grushenka, a keďže ju nenašiel doma, vplíži sa do domu svojho otca. Vidí svojho otca osamelého, čakajúceho, ale pochybnosti ho nenechajú, a tak urobí tajné konvenčné zaklopanie, ktoré ho naučil Smerdyakov, a uistiac sa, že tam nie je Grushenka, utečie. V tejto chvíli si ho všimne komorník Fjodora Pavloviča Grigorij, ktorý vyšiel na verandu jeho domu. Vyrúti sa za ním a pri preliezaní plota ho predbehne. Dmitrij ho zbije paličkou, ktorú zajali v Grushenkinom dome. Gregory padne, Dmitrij zoskočí, aby zistil, či je nažive, a utrie si krvavú hlavu vreckovkou.

Potom opäť beží k Grushenke a už tam sa snaží získať pravdu od sluhu. Dmitry s balíkom stotisícových kreditných kariet náhle v rukách ide k oficiálnemu Perkhotinovi, ktorému nedávno sľúbil pištole za desať rubľov, aby ich mohol opäť vykúpiť. Tu sa trochu dáva do poriadku, aj keď celý jeho vzhľad, krv na rukách a oblečení, ako aj záhadné slová vzbudzujú v Perkhotíne podozrenie. V neďalekom obchode si Dmitrij objedná šampanské a iné jedlá a objedná ich na doručenie spoločnosti Mokroe. A on sám, bez čakania, jazdí tam v trojke.

V hostinci nájde Grushenku, dvoch Poliakov, pekného mladíka Kalganova a statkára Maksimova, ktorí všetkých bavia svojimi šaškárňami. Grushenka pozdraví Dmitrija vystrašene, ale potom sa teší z jeho príchodu. Je plachý a nadáva na ňu a na všetkých prítomných. Rozhovor nejde dobre, potom sa začne hra o karty. Dmitrij začína hrať a potom, keď vidí rozžiarené oči vzrušených pánov, ponúkne „bývalým“ peniazom, aby sa dostal preč od Grushenky. Zrazu sa zistilo, že Poliaci počas hry zmenili balíček a podvádzali. Sú vyňaté a zamknuté v miestnosti, začína sa prechádzka - hostina, piesne, tance ... Opitá Grushenka si zrazu uvedomí, že miluje iba jedného Dmitrija a teraz je s ním navždy spojená.

V Mokroch sa čoskoro objaví policajt, \u200b\u200bvyšetrovateľ a prokurátor. Dmitrij je obvinený z vraždy. Je ohromený - koniec koncov, na jeho svedomí je iba krv služobníka Gregora, a keď sa dozvie, že sluha žije, veľmi sa inšpiruje a pohotovo odpovedá na otázky. Ukazuje sa, že nie všetky peniaze Kateriny Ivanovnej utratil on, ale iba časť, zvyšok bol všitý do tašky, ktorú mal Dmitrij na hrudi. To bolo jeho „veľké tajomstvo“. To bola tiež škoda pre neho, pre srdce romantika, ktorý prejavoval určitú diskrétnosť, ba až rozvážnosť. Práve toto uznanie sa mu dáva s najväčšími ťažkosťami. Vyšetrovateľ to nemôže vôbec pochopiť a proti Dmitrijovi svedčia ďalšie skutočnosti.

Vo sne vidí Mitya dieťa plačúce v hmle v náručí vychudnutej ženy, neustále sa snaží zistiť, prečo plače, prečo nie je kŕmené, prečo je step nahá a prečo nespievajú radostne. piesne.

Vyvstáva v ňom veľká, nikdy nezažitá emócia a chce niečo robiť, chce žiť a žiť a na ceste ísť „k novému volajúcemu svetlu“.

Čoskoro sa ukáže, že Fjodora Pavloviča zabil lokaj Smerdyakov, ktorý predstieral, že ho zlomil epileptik. Práve v tom okamihu, keď starý Grigorij ležal v bezvedomí, vyšiel von a pokynul Fjodorovi Pavlovičovi Grušenkovi, prinútil ho odomknúť dvere, niekoľkokrát narazil na ťažítko a vzal osudné tri tisícky z miesta, ktoré mu bolo známe iba on . Teraz skutočne chorý Smerdyakov sám hovorí o všetkom Ivanovi Karamazovovi, ktorý ho navštívil, strojcovi zločinu. Nakoniec to bola jeho predstava o tolerancii, ktorá na Smerdyakova urobila nezmazateľný dojem. Ivan nechce pripustiť, že trestný čin bol spáchaný s jeho tajným súhlasom a s jeho súhlasom, ale výčitky svedomia sú také silné, že sa zblázni. Vidí diabla, akéhosi ruského džentlmena v károvaných nohaviciach a s lorgnette, ktorý posmešne vyjadruje Ivanove vlastné myšlienky, a týra ho, či už Boh existuje, alebo nie. Počas posledného stretnutia so Smerdyakovom Ivan hovorí, že sa na nadchádzajúcom procese vyzná zo všetkého a on je zmätený, keď vidí Ivanovu neistotu, dá mu peniaze a potom zloží telefón.

Kateřina Ivanovna spolu s Ivanom Fedorovičom pripravujú plány na útek Dmitrija do Ameriky. Rivalita medzi ňou a Grushenkou však pokračuje, Katerina Ivanovna si zatiaľ nie je istá, ako bude pri procese konať - osloboditeľka alebo ničiteľka jej bývalého snúbenca. Na druhej strane Dmitrij počas stretnutia s Aljošom vyjadruje želanie a pripravenosť trpieť a očistiť sa utrpením. Súd sa začína vypočúvaním svedkov. Dôkazy spočiatku pre a proti neprinášajú jasný obraz, ale sú stále v prospech Dmitrija. Všetci sú ohromení z prejavu Ivana Fedoroviča, ktorý po bolestivom váhaní informuje súd, že zabil obeseného Smerdyakova, a na jeho potvrdenie vydáva balík peňazí, ktoré od neho dostal. Smerdyakov zabitý, hovorí, a ja som učil. Prepadá horúčke, obviňuje všetkých, násilím ho odvedie, ale hneď potom začne hystéria Kateriny Ivanovnej. Predloží súdu dokument „matematického“ významu - list od Dmitrija, ktorý dostal v predvečer činu, kde sa vyhráža, že zabije svojho otca a vezme peniaze. Táto indikácia sa ukáže ako rozhodujúca. Katerina Ivanovna zničí Dmitrija, aby zachránila Ivana.

Ďalej miestny prokurátor a známy metropolitný právnik Fetyukovich hovoria jasne, výrečne a dôkladne. Obaja uvažujú inteligentne a nenápadne, vytvárajú obraz ruského karamazizmu, dôkladne analyzujú sociálne a psychologické dôvody trestného činu a sú presvedčení, že okolnosti, atmosféra, prostredie a nízky otec, ktorý je horší ako páchateľ niekoho iného, \u200b\u200bnemohli pomôcť pri presadzovaní ho k sebe. Obaja dospeli k záveru, že Dmitrij je vrah, hoci nedobrovoľný. Porota uznáva Dmitrija vinným. Dmitrij je odsúdený.

Po procese Dmitrij ochorel na nervovú horúčku. Príde za ním Kateřina Ivanovna a pripúšťa, že Dmitrij navždy zostane vredom v jej srdci. A že aj keď ona miluje iného a on je iný, rovnako, bude ho, Dmitrija, milovať navždy. A trestá ho, aby sa miloval celý život. S Grushenkou zostávajú neúprosnými nepriateľmi, aj keď ju Kateřina Ivanovna neochotne žiada o odpustenie.

Román sa končí pohrebom Iľjušenky Snegireva, syna kapitána Snegireva. Alyosha Karamazov vyzýva chlapcov zhromaždených pri hrobe, s ktorými sa skamarátil pri návšteve Iľje počas choroby, aby boli láskaví, čestní, nikdy na seba nezabudli a nebáli sa života, pretože život je krásny, keď sú dobré a pravdivé veci sú hotové.

Čítali ste zhrnutie románu Bratia Karamazovovci. Pozývame vás na návštevu časti Abstrakty, kde nájdete ďalšie výstavy populárnych spisovateľov.

Tiež sa ti môže páčiť ...
Čo povedal Bubnov o pravde v Gorkého hre

Čo povedal Bubnov na pravdu v Gorkého hre Na konci?

Pechorin a Grushnitsky: charakteristika hrdinov citátov obrazu princeznej Márie z Grushnitsky

Pechorin a Grushnitsky: charakteristika hrdinov citátov obrazu princeznej Márie z Grushnitsky

Význam názvu komediálneho audítora je krátky a jasný

Význam názvu komediálneho audítora je krátky a jasný