Ivan Aleksandrovič Goncharov, často extravagantní a nedosažitelný pro mnoho současníků, často označovaný jako autor záhad, kráčel ke svému zenitu téměř dvanáct let. „Oblomov“ vyšel po částech, zmačkaný, dokončený a změněný „pomalu a tvrdě“, jak napsal autor, jehož tvůrčí ruka však k tvorbě románu přistupovala zodpovědně a svědomitě. Román byl publikován v roce 1859 v petrohradském časopise Otechestvennye zapiski a setkal se s jasným zájmem literárních kruhů i filistinů.
Historie psaní románu souběžně postupovala s tarantasem událostí té doby, konkrétně s temnými sedmi lety 1848-1855, kdy mlčela nejen ruská literatura, ale celá ruská společnost. Byla to doba zvýšené cenzury, která se stala reakcí úřadů na činnost liberálně smýšlející inteligence. Po celé Evropě došlo k vlně demokratických převratů, a tak se politici v Rusku rozhodli zajistit režim represivními opatřeními proti tisku. Nebyly žádné zprávy a spisovatelé čelili žíravému a bezmocnému problému - nebylo o čem psát. Co by cenzoři možná chtěli být nemilosrdně vytáhnuto. Právě tato situace je důsledkem té hypnózy a letargie, ve které je celé dílo zahaleno, jako Oblomovův oblíbený župan. Nejlepší lidé v zemi v takové dusné atmosféře se cítili zbyteční a hodnoty podporované shora - malicherné a nehodné šlechtice.
"Napsal jsem svůj život a to, co k němu přerostlo," stručně Goncharov komentoval historii románu po závěrečných dotekech jeho tvorby. Tato slova jsou čestným uznáním a potvrzením autobiografie největší sbírky věčné otázky a odpovědi na ně.
Složení
Složení románu je kruhové. Čtyři části, čtyři roční období, čtyři stavy Oblomova, čtyři životní etapy každého z nás. Akce v knize je cyklus: spánek se promění v probuzení, probuzení - ve spánek.
- Expozice. V první části románu není téměř žádná akce, snad snad jen v Oblomově hlavě. Ilya Ilyich lže, přijímá návštěvníky, křičí na Zakhara a Zakhar na něj křičí. Objevují se zde postavy různých barev, ale v zásadě všechny stejné ... Jako například Volkov, kterému hrdina sympatizuje a raduje se, že se za jeden den nerozdělí a nerozpadne na deset míst, nedrží se, ale udržuje ve svých komnatách svou lidskou důstojnost ... Příští "z chladu", Sudbinsky, Ilya Ilyich také upřímně lituje a dospěl k závěru, že jeho nešťastný přítel uvízl ve službě a že teď se v něm hodně nepohybuje ve století ... Byl zde také novinář Penkin a bezbarvý Alekseev a těžce obočený Tarantiev a všichni stejně litoval, sympatizoval se všemi, s každým souzil, recitoval myšlenky a myšlenky ... Důležitou součástí je kapitola „Oblomovův sen“, ve které je odhalen kořen „oblomovismu“. Složení odpovídá myšlence: Goncharov popisuje a ukazuje důvody, kvůli kterým se formovala lenost, apatie, infantilismus a nakonec mrtvá duše. První částí je expozice románu, protože zde se čtenáři seznámí se všemi podmínkami, v nichž se hrdinova osobnost formovala.
- Kravata. První část je také výchozím bodem pro následnou degradaci osobnosti Ilyi Ilyicha, protože ani skoky vášně pro Olgu a oddaná láska ke Stolzovi ve druhé části románu nedělají z hrdiny lepšího člověka, ale jen postupně vytlačují Oblomova z Oblomova. Zde se hrdina setká s Ilyinskayou, která se ve třetí části vyvine do vyvrcholení.
- Vrchol. Třetí část je především osudová a významná pro samotného protagonisty, protože zde se všechny jeho sny najednou staly skutečnými: vykonává výkony, navrhuje Olze, rozhodne se bez strachu milovat, rozhodne se riskovat, souboj sám se sebou ... Pouze lidé jako Oblomov nenosí pouzdra, nehradí se, nezakrývají se během bitvy potem, dřímají a jen si představují, jaké je to hrdinsky krásné. Oblomov není schopen všeho - nemůže splnit Olginu žádost a jít do své vesnice, protože tato vesnice je fikce. Hrdina se rozejde se ženou svých snů, místo toho, aby usiloval o to nejlepší a věčný boj sám se sebou, rozhodl se zachovat svůj vlastní způsob života. Zároveň se beznadějně zhoršují jeho finanční záležitosti a je nucen opustit útulný byt a upřednostňovat možnost rozpočtu.
- Výměna. Čtvrtá závěrečná část „Vyborgský oblomovismus“ je tvořena manželstvím s Agafyou Pshenitsynou a následnou smrtí protagonisty. Je také možné, že to bylo manželství, které přispělo k otupělosti a bezprostřední smrti Oblomova, protože, jak sám řekl: „Existují takoví osli, kteří se vdávají!“
- Existuje pouze jeden hlavní děj a je to láska, romantika ... Vztah mezi Olgou Ilyinskaya a jejím hlavním gentlemanem je zobrazen novým, odvážným, vášnivým a psychologicky podrobným způsobem. Proto se román prohlašuje za milostný román, je jakýmsi vzorem a příručkou pro budování vztahů mezi mužem a ženou.
- Sekundární děj je založen na principu oponování dvou osudů: Oblomova a Stolze a na průsečíku právě těchto osudů v místě lásky k jedné vášni. Ale v tomto případě Olga není bodem obratu, ne, její pohled padá pouze na silné mužské přátelství, na potlesk po zádech, na široké úsměvy a na vzájemnou závist (chci žít tak, jak žijí ostatní).
Lze shrnout, že samotný děj je extrémně jednoduchý, a to navzdory skutečnosti, že se táhne přes šest set stránek. Líný muž středního věku (Oblomov) je oklamán svými přáteli supů (mimochodem, jsou to supi - každý ve své oblasti), ale laskavý přijde na pomoc milující přítel (Stolz), který ho zachrání, ale odejme předmět jeho lásky (Olga), a tudíž hlavní potravu jeho bohatého duchovního života.
Zvláštnosti kompozice jsou v paralelních dějových liniích na různých úrovních vnímání.
O čem je román?
Tento román je především o svěráku společenského významu. Čtenář si často všimne podobnosti mezi Oblomovem nejen s jeho tvůrcem, ale také s většinou lidí, kteří žijí a někdy žili. Který z čtenářů, když se přiblížili k Oblomovovi, nepoznali sebe, leželi na gauči a přemýšleli o smyslu života, o marnosti bytí, o moci lásky, o štěstí? Kdo z čtenářů mu nerozdrtil srdce otázkou: „Být či nebýt?“
Kvalita spisovatele je nakonec taková, že ve snaze odhalit další lidskou vadu se do ní během procesu zamiluje a dá čtenáři chybu s takovou lákavou vůní, na kterou se čtenář touží hodovat. Koneckonců, Oblomov je líný, neudržovaný, dětinský, ale veřejnost ho miluje jen proto, že hrdina má duši a tato duše se nestydí za to, aby nám ji odhalila. "Myslíš si, že k přemýšlení není potřeba srdce?" Ne, je to zúrodňováno láskou “- to je jeden z nejdůležitějších postulátů díla, který vystihuje podstatu románu„ Oblomov “.
Samotná pohovka a na ní ležící Oblomov udržují svět v rovnováze. Jeho filozofie, promiskuita, zmatek, házení ovládají páku pohybu a osu zeměkoule. V románu v tomto případě existuje nejen omluva pro nečinnost, ale také znesvěcení akce. Marnivost Tarantieva nebo Sudbinského nepřináší žádný smysl, Stolz dělá úspěšnou kariéru, ale co je neznámo ... Goncharov se odváží mírně zesměšňovat práci, tj. Práci ve službě, kterou nenáviděl, což proto nebylo překvapující, když si všiml postavy hlavního hrdiny ... "Ale jak byl rozrušený, když viděl, že alespoň musí dojít k zemětřesení, aby zdravý úředník nepřišel do práce, a zemětřesení, jako hřích, se v Petrohradě nestávají; povodeň by samozřejmě mohla sloužit také jako bariéra, ale i to se málokdy stane. “ - pisatel vyjadřuje veškerou nesmyslnost státní činnosti, o které Oblomov nakonec přemýšlel a nakonec se jí vzdal, s odkazem na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. O čem to tedy Oblomov mluví? Toto je román o tom, že pokud ležíte na gauči, můžete mít pravdu, než ti, kteří každý den někam jdou nebo někam sedí. Oblomovismus je diagnóza lidstva, kde jakákoli činnost může vést buď ke ztrátě vlastní duše, nebo k hloupému rozpadu času.
Hlavní postavy a jejich charakteristika
Je třeba poznamenat, že mluvená příjmení jsou pro román charakteristická. Například je nosí každý vedlejší postavy... Tarantyev pochází ze slova „tarantula“, novinář Penkin - ze slova „pěna“, což naznačuje povrch a lacinost jeho zaměstnání. S jejich pomocí autor doplňuje popis hrdinů: Stolzovo příjmení je přeloženo z němčiny jako „pyšné“, Olga je Ilyinskaya, protože patří k Ilyi, a Pshenitsyna je narážkou na podlost jejího filistinského způsobu života. To vše však ve skutečnosti plně charakterizuje hrdiny, to dělá sám Goncharov, který popisuje akce a myšlenky každého z nich, odhaluje jejich potenciál nebo nedostatek.
- Oblomov - hlavní postava, což není překvapující, ale hrdina není jediný. Skrz hranu života Ilyi Ilyicha je viditelný jiný život, zajímavé je jen to, že Oblomovskaya se zdá být čtenářům zábavnější a originální, navzdory skutečnosti, že nemá vlastnosti vůdce a je dokonce nesympatický. Oblomov, líný a obézní muž středního věku, se může sebevědomě stát tváří propagandy melancholie, deprese a blues, ale tento muž je natolik nepokrytecký a čistý v duši, že jeho ponurý a zatuchlý vkus je téměř neviditelný. Je laskavý, jemný v milostných záležitostech, upřímný k lidem. Klade si otázku: „Kdy žít?“ - a nežije, ale jen sní a čeká na správný okamžik pro utopický život, který přichází v jeho snech a snech. Zeptá se také skvělé Hamletovy otázky: „Být či nebýt“ - když se rozhodne slézt z gauče nebo vyznat své city Olze. Stejně jako Don Quijote Cervantes chce toho dosáhnout, ale ne, a proto za to viní svého Sancho Panza - Zakhara. Oblomov je naivní jako dítě a čtenáři tak drahý, že vzniká neodolatelný pocit chránit Ilyu Ilyicha a co nejdříve ho poslat do ideální vesnice, kde může, držet svou ženu za pas, chodit s ní a dívat se na kuchaře při vaření. podrobně jsme analyzovali v eseji na toto téma.
- Oblomovovým opakem je Stolz. Muž, od kterého se vypráví vyprávění a příběh „oblomovismu“. Je Němec otcem a Rus matkou, tedy osobou, která zdědila ctnosti obou kultur. Od dětství Andrei Ivanovič četl Herdera i Krylova, dobře se orientoval v „pracovitém vydělávání peněz, vulgárním pořádku a nudné pravidelnosti života“. Pro Stolze se Oblomovova filozofičnost rovná antice a minulé myšlence. Cestuje, pracuje, staví, horlivě čte a závidí svobodnou duši přítele, protože sám se neodvažuje nárokovat si svobodnou duši, ale možná se jednoduše bojí. podrobně jsme analyzovali v eseji na toto téma.
- Zlom v Oblomovově životě lze nazvat jedním jménem - Olga Ilyinskaya. Je zajímavá, je zvláštní, je chytrá, je dobře vychovaná, úžasně zpívá a zamiluje se do Oblomova. Její láska je bohužel jako seznam určitých úkolů a její milovaný sám není nic jiného než projekt. Poté, co se od Stolze dozvěděla zvláštnosti myšlení své budoucí snoubenky, vystřelila dívka touhou udělat z Oblomova „muže“ a za své vodítko považuje svou bezmeznou a chvějící se lásku k ní. Olga je částečně krutá, pyšná a závislá na veřejném mínění, ale říci, že její láska není skutečná, znamená plivat na všechny peripetie v genderových vztazích, ne, její láska je spíše zvláštní, ale skutečná. se také stalo tématem naší skladby.
- Agafya Pshenitsyna je 30letá žena, paní domu, kam se Oblomov přestěhoval. Hrdinka je ekonomická, jednoduchá a laskavá osoba, která našla v Ilji Iljičovi lásku svého života, ale nesnažila se ho změnit. Vyznačuje se tichem, klidem, určitým omezeným rozhledem. Agafya nemyslí na něco vysokého, co přesahuje každodenní rutinu, ale je starostlivá, pracovitá a schopná obětovat se kvůli svému milovanému. Podrobněji v eseji.
Téma
Jak říká Dmitrij Bykov:
Goncharovovi hrdinové nestřílejí v duelu jako Onegin, Pechorin nebo Bazarov, nezúčastňují se, jako princ Bolkonskij, historických bitev a psaní ruských zákonů, nedělají zločiny a překračují přikázání „Nezabiješ“, \u200b\u200bjako v Dostojevského románech. Všechno, co dělají, zapadá do rámce každodenního života, ale je to jen jedna stránka
Jedna stránka ruského života ve skutečnosti nemůže přijmout celý román: román je rozdělen na sociální vztahy, a o přátelských vztazích a o lásce ... Je to poslední téma, které je hlavním tématem a je vysoce oceňováno kritiky.
- Láska téma je ztělesněn ve Oblomovově vztahu se dvěma ženami: Olgou a Agafyou. Goncharov tedy zobrazuje několik odrůd stejného pocitu. Emoce Ilyinskaya jsou nasyceny narcismem: v nich vidí sama sebe a teprve poté svého vyvoleného, \u200b\u200bi když ho miluje celým svým srdcem. Cení si však svého duchovního dítěte, svého projektu, tedy neexistujícího Oblomova. Ilyin vztah s Agafyou je jiný: žena plně podporovala jeho touhu po míru a lenivosti, zbožňovala ho a žila péčí o něj a jejich syna Andryushu. Nájemce ji dal nový život, rodina, dlouho očekávané štěstí. Její láska je adorací až do slepoty, protože oddávání se rozmarům jejího manžela ho vedlo k předčasné smrti. Více informací hlavní téma práce jsou popsány ve složení „“.
- Téma přátelství... Stolz a Oblomov, i když se zamilovali do stejné ženy, nevypustili konflikt a nezradili přátelství. Vždy se navzájem doplňovali, komunikovali o nejdůležitějších a nejintimnějších v životě obou. Tento vztah se zakořenil v jejich srdcích od dětství. Chlapci byli různí, ale vycházeli spolu dobře. Andrei našel při návštěvě soudruha klid a dobrosrdečnost a Ilya rád přijal jeho pomoc v každodenních věcech. Více se o tom dočtete v eseji „Přátelství Oblomova a Stolze“.
- Hledání smyslu života... Všichni hrdinové hledají svou vlastní cestu a hledají odpověď na věčnou otázku ohledně účelu člověka. Ilya ho našel v myšlení a hledání duchovní harmonie, ve snech a samotném procesu existence. Stolz se ocitl ve věčném pohybu vpřed. Podrobněji rozveden v eseji.
Problémy
Hlavním problémem Oblomova je nedostatek motivace k pohybu. Celá společnost té doby opravdu chce, ale nemůže se probudit a dostat se z toho hrozného depresivního stavu. Mnoho lidí se stalo a stává obětí Oblomov dodnes. Žít peklo je žít život jako mrtvý člověk a nevidět žádný účel. Právě tuto lidskou bolest chtěl Goncharov ukázat a uchýlit se ke konceptu konfliktu o pomoc: existuje také konflikt mezi mužem a společností a mezi mužem a ženou a mezi přátelstvím a láskou a mezi osamělostí a nečinným životem ve společnosti a mezi prací a hedonismem a mezi chůzí a lžením a věcmi a věcmi.
- Problém lásky... Tento pocit může změnit člověka k lepšímu, tato transformace není sama o sobě cílem. Pro hrdinku Goncharova to nebylo zřejmé a vložila veškerou sílu své lásky do převýchovy Ilyi Ilyicha, aniž by viděla, jak bolestivé to pro něj bylo. Při předělání svého milence si Olga nevšimla, že z něj vytlačuje nejen špatné povahové vlastnosti, ale také dobré. Ve strachu, že se ztratí, nemohl Oblomov zachránit svou milovanou dívku. Narazil na problém morální volba: buď zůstaňte sami, ale sami, nebo hrajte celý život jiného člověka, ale pro dobro manželky. Vybral si svou individualitu a při tomto rozhodnutí lze vidět egoismus nebo poctivost - každému jeho vlastnímu.
- Problém přátelství. Stolz a Oblomov obstáli ve zkoušce jedné lásky za dvě, ale nedokázali si z ní vytrhnout minutu rodinný život zachovat partnerství. Čas (a ne hádka) je oddělil, rutina dní přerušila přátelská pouta, která byla silná. Oba se rozloučili: Ilya Ilyich se úplně zanedbával a jeho přítel byl utápěn v malicherných starostech a problémech.
- Problém vzdělávání. Ilya Ilyich se stal obětí ospalé atmosféry v Oblomovce, kde pro něj služebníci udělali vše. Živost chlapce otupovala nekonečné hostiny a zdřímnutí, tupá otupělost divočiny zanechala na jeho závislostech otisk. bude jasnější v epizodě „Oblomovův sen“, kterou jsme analyzovali v samostatném článku.
Nápad
Úkolem Goncharova je ukázat a říct, co je to „oblomovismus“, otevřít dveře a poukázat na jeho pozitivní i negativní stránky a dát čtenáři možnost vybrat si a rozhodnout, co je pro něj prvořadé - oblomovismus nebo skutečný život s se vší svou nespravedlností, hmotností a aktivitou. Hlavní myšlenkou románu „Oblomov“ je popis globálního fenoménu moderního života, který se stal součástí ruské mentality. Nyní se jméno Ilya Ilyich stalo domácím jménem a označuje ne tolik kvalitu jako celý portrét dotyčné osoby.
Vzhledem k tomu, že šlechtici nikdo nepřinutil pracovat a nevolníci pro ně udělali všechno, v Rusku vzkvétala fenomenální lenost, která zachvátila vyšší třídu. Podpora země hnije z nečinnosti a nijak nepřispívá k jejímu rozvoji. Tento jev nemohl jinak než vyvolat strach u kreativní inteligence, proto na obraz Ilyi Ilyicha vidíme nejen bohaté vnitřní svět, ale také destruktivní pro nečinnost Ruska. Význam království lenivosti v Oblomovově románu má však politickou konotaci. Ne bezdůvodně jsme zmínili, že kniha byla napsána v období zpřísňování cenzury. Je v tom skrytá, ale přesto základní myšlenka, že za tuto obecnou nečinnost je zodpovědný autoritářský režim. V něm osobnost nenachází uplatnění pro sebe, naráží pouze na omezení a strach z trestu. Vládne absurdita služebnosti, lidé neslouží, ale slouží, proto hrdina, který si sám sebe váží, ignoruje začarovaný systém a na znamení tichého protestu nehraje na úředníka, který stále o ničem nerozhoduje a nemůže se změnit. Země pod četníkovou botou je odsouzena k regresi, a to jak na úrovni státní mašinérie, tak na úrovni duchovnosti a morálky.
Jak skončil román?
Život hrdiny byl zkrácen obezitou srdce. Ztratil Olgu, ztratil sám sebe, dokonce ztratil talent - schopnost myslet. Život s Pshenitsynou mu nepřinesl nic dobrého: byl utopen v kulebyaku, v koláči s dršťkami, který polykal a sál chudáka Ilyu Ilyicha. Jeho duši sežral tuk. Jeho duši sežral župan opravený Wheatem, pohovka, ze které rychle sklouzl do propasti vnitřností, do propasti vnitřností. Toto je finále Oblomova, pochmurná nekompromisní věta pro oblomovismus.
Co to učí?
Román je arogantní. Oblomov udržuje pozornost čtenáře a věnuje tuto pozornost celé části románu v zaprášené místnosti, kde hlavní postava nevstává z postele a všichni křičí: „Zakhar, Zakhar!“ Není to nesmysl?! A čtenář neodejde ... a může si k němu dokonce lehnout a dokonce se zabalit do „orientálního roucha, bez sebemenšího náznaku Evropy“, a dokonce ani nerozhodovat o „dvou neštěstích“, ale přemýšlet o všech ... Goncharovův psychedelický román velmi rád uklidňuje čtenáře a tlačí ho, aby odrazil na jemné hranici mezi realitou a spánkem.
Oblomov není jen postava, je to životní styl, je to kultura, je to jakýkoli současník, je to každý třetí obyvatel Ruska, každý třetí obyvatel celého světa.
Goncharov napsal román o univerzální světské lenivosti žít, aby ji překonal a pomohl lidem vyrovnat se s touto nemocí, ale ukázalo se, že tuto lenost ospravedlňoval jen proto, že s láskou popisoval každý krok, každou závažnou myšlenku nositele této lenosti. To není překvapující, protože Oblomovova „křišťálová duše“ stále žije ve vzpomínkách jeho přítele Stolze, jeho milované Olgy, jeho manželky Pshenitsyny a konečně v slzavých očích Zakhara, který pokračuje v hrobě svého pána. Takto, závěr Goncharova - najít zlatou střední cestu mezi „křišťálovým světem“ a skutečným světem, najít povolání pro sebe v kreativitě, lásce, rozvoji.
Kritika
Čtenáři 21. století román zřídka čtou, a pokud ano, není to úplně. Někteří milovníci ruských klasiků mohou snadno souhlasit, že román je částečně nudný, ale záměrně, převážně nudný. To však recenzenty neděsí a mnoho kritiků s radostí analyzovalo a stále rozebírá román podle jeho psychologických kostí.
Jedním z nejoblíbenějších příkladů je práce Nikolaje Alexandroviče Dobrolyubova. Ve svém článku „Co je to oblomovismus?“ kritik podal vynikající popis každého z hrdinů. Recenzent vidí důvody lenivosti a neschopnosti uspořádat Oblomovův život ve výchově a v počátečních podmínkách, kde se osobnost formovala, nebo spíše nebyla.
Píše, že Oblomov „není tupá, apatická povaha, bez aspirací a citů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá a o něčem přemýšlí. Ale hnusný zvyk přijímat uspokojení svých tužeb ne ze svého vlastního úsilí, ale od ostatních, - vyvinul v něm apatickou nehybnost a uvrhl ho do mizerného stavu morálního otroctví. “
Vissarion Grigorievich Belinsky viděl původ apatie ve vlivu celé společnosti, protože věřil, že člověk byl původně prázdným plátnem vytvořeným přírodou, proto je určitý vývoj nebo degradace člověka na stupnicích, které patří přímo společnosti.
Například Dmitrij Ivanovič Pisarev pohlížel na slovo „oblomovismus“ jako na věčný a nezbytný orgán pro tělo literatury. Podle něj je „oblomovismus“ svěrákem ruského života.
Ospalá rutinní atmosféra venkovského a provinčního života doplňovala to, co práce rodičů a chův nezvládly. Rostlina ve skleníku, která se v dětství neobeznámila pouze s nadšením ze skutečného života, ale dokonce is dětskými trápeními a radostmi, páchla proudem čerstvého živého vzduchu. Ilya Ilyich začal studovat a vyvíjet se natolik, že pochopil, co je život, jaké jsou povinnosti člověka. Chápal to intelektuálně, ale nedokázal sympatizovat s vnímanými představami o povinnosti, o práci a činnosti. Fatální otázka: proč žít a pracovat? - otázka, která obvykle vyvstává po mnoha zklamáních a zklamaných nadějích, se přímo, sama o sobě, bez jakékoli přípravy, v celé své jasnosti představila Ilyi Ilyichovi - napsal kritik ve svém slavném článku.
Alexander Vasilyevich Druzhinin podrobněji zkoumal oblomovismus a jeho hlavního představitele. Kritik vybral 2 hlavní aspekty románu - vnější a vnitřní. Jeden je v každodenní rutině a praxi, zatímco druhý zabírá oblast srdce a hlavy jakékoli osoby, která nikdy nepřestává shromažďovat davy ničivých myšlenek a pocitů racionality existující reality. Pokud věříte kritice, pak Oblomov zemřel, protože se rozhodl zemřít a nežít ve věčné nepochopitelné marnosti, zradě, vlastním zájmu, finančním omezení a absolutní lhostejnosti ke kráse. Druzhinin však nepovažoval „oblomovismus“ za indikátor úpadku nebo úpadku, viděl v něm upřímnost a svědomí a věřil, že toto pozitivní hodnocení „oblomovismu“ je zásluhou samotného Goncharova.
Zajímavý? Mějte to na zdi!(16 )
Charakteristika Ilya Ilyich Oblomov velmi nejednoznačné. Goncharov to vytvořil komplexně a záhadně. Oblomov se odděluje od vnějšího světa, oplocen od něj. I jeho obydlí se málo podobají obydleným.
Od raného dětství viděl podobný příklad od svých příbuzných, kteří také ohradili před vnějším světem a chránili ho. Nebylo zvykem pracovat v jeho domě. Když jako dítě hrával sněhové koule s rolnickými dětmi, byl několik dní zahříván. V Oblomovce si dávali pozor na všechno nové - dokonce i dopis od souseda, ve kterém žádal o recept na pivo, se bál otevřít na tři dny.
Ale Ilya Ilyich vzpomíná na své dětství s radostí. Uctívá přírodu Oblomovky, i když je to obyčejná vesnice, nijak zvlášť pozoruhodná. Byl vychován venkovskou přírodou. Tato povaha mu vštípila poezii a lásku ke kráse.
Ilya Ilyich nedělá nic, pořád si na něco stěžuje a věnuje se slovesům. Je líný, sám nic nedělá a nic od ostatních neočekává. Přijímá život takový, jaký je, a nesnaží se na něm nic změnit.
Když za ním lidé přicházejí a vyprávějí o svých životech, má pocit, že v hektickém životě zapomínají, že marně plýtvají životy ... A on nemusí fušovat, jednat, nemusí nikomu nic dokazovat. Ilya Ilyich jen žije a užívá si život.
Je těžké si ho představit v pohybu, vypadá vtipně. V klidu leží na pohovce, je to přirozené. Vypadá to v pohodě - to je jeho živel, jeho povaha.
Shrňme, co jsme četli:
- Vzhled Ilyi Oblomova. Ilya Ilyich je mladý muž ve věku 33 let, pohledný, střední výšky, nadváhy. Jemnost výrazu na jeho tváři ho prozradila jako slabý charakter a líný.
- Rodinný stav. Na začátku románu není Oblomov ženatý, žije se svým služebníkem Zakharem. Na konci románu se ožení a je šťastně ženatý.
- Popis obydlí. Ilya žije v Petrohradě v bytě na ulici Gorokhovaya. Byt je zanedbaný, sluha Zakhar se do něj vkradne zřídka, jenž je stejně líný jako majitel. V bytě zaujímá zvláštní místo pohovka, na které nepřetržitě leží Oblomov.
- Chování, jednání hrdiny. Ilya Ilyich lze stěží nazvat aktivním člověkem. Pouze jeho kamarádovi Stolzovi se podaří dostat Oblomova z jeho spánku. Hlavní postava leží na gauči a jen sní, že z toho brzy vstane a pustí se do práce. Nemůže ani vyřešit naléhavé problémy. Jeho majetek chátral a nepřináší peníze, takže Oblomov ani nemá z čeho byt platit.
- Postoj autora k hrdinovi. Goncharov sympatizuje s Oblomovem, považuje ho za laskavého a upřímného člověka. Zároveň s ním sympatizuje: je škoda, že mladý, schopný a ne hloupý člověk ztratil veškerý zájem o život.
- Můj postoj k Ilji Oblomovovi. Podle mého názoru je příliš líný a se slabou vůlí, a proto nedokáže vzbudit respekt. Na místech, kde mě jen naštve, chci přijít a zatřást s ním. Nemám rád lidi, kteří žijí svůj život tak průměrně. Možná na tohoto hrdinu reaguji tak ostře, protože v sobě cítím stejné nedostatky.
Román „Oblomov“, který napsal Ivan Goncharov, se stal jedním z klíčových v literatuře 19. století a koncept „Oblomovism“, který Goncharov v románu dokonale odhalil, nejlépe odrážel tehdejší charakter společnosti. Když vezmeme v úvahu charakterizaci Ilyi Ilyicha Oblomova, hlavní postavy románu, pojetí „oblomovismu“ bude ještě jasnější.
Ilya Oblomov se tedy narodila do rodiny statkáře se svým způsobem života a přijatými normami. Chlapec vyrostl, absorboval prostředí a ducha života vlastníků půdy. Začal považovat za své priority to, co se naučil od svých rodičů, a jeho osobnost se samozřejmě formovala právě za takových okolností.
Stručný popis Oblomov Ilya Ilyich
Již na začátku románu nás autor seznamuje s obrazem Oblomova. Jedná se o apatického introverta, který se oddává svým snům a žije v iluzích. Oblomov dokáže nakreslit obraz ve své fantazii tak jasně a živě, když jej vynalezl, že sám často pláče nebo se ze srdce raduje z těch scén, které ve skutečnosti neexistují.
Zdá se, že Oblomovovo vystoupení v románu „Oblomov“ odráží jeho vnitřní stav, jeho měkké a smyslné povahové vlastnosti. Můžeme říci, že pohyby jeho těla byly plynulé, ladné a vydávaly pro muže nepřijatelnou něhu. Oblomovova charakteristika je výrazná: měl měkká ramena a malé baculaté ruce, dlouho byl ochablý a vedl neaktivní životní styl. A Oblomovův pohled - vždy ospalý, bez soustředění - mu svědčí jasněji než cokoli jiného!
Oblomov v každodenním životě
Z úvah o obrazu Oblomova přejdeme k popisu jeho života, což je důležité pochopit při studiu charakteristik protagonisty. Při čtení popisu jeho pokoje má člověk nejprve dojem, že je krásně uklizený a útulný: je zde pěkná dřevěná kancelář, pohovky s hedvábným čalouněním a visící koberce se závěsy a obrázky ... Ale nyní se blíže podíváme na výzdobu Oblomovova pokoje a vidíme pavučiny, prach na zrcadlech, špínu na koberci a dokonce i nevyčištěný talíř s kousnutou kostí. Ve skutečnosti je jeho domov zanedbaný, zanedbaný a zanedbaný.
Proč je tento popis a jeho analýza pro nás tak důležitou charakteristikou Oblomova? Protože o hlavní postavě vyvodíme významný závěr: nežije ve skutečnosti, ponořil se do světa iluzí a jeho život je málo znepokojující. Například, při setkání se známými, Oblomov je nejen nezdraví potřesením rukou, ale dokonce se ani nerozhodne vstát z postele.
Závěry o hlavní postavě
Výchova Ilyi Ilyicha samozřejmě hrála důležitou roli při formování jeho obrazu, protože se narodil ve vzdálené usedlosti Oblomovka, která byla proslulá svým klidným životem. Všechno tam bylo klidné a měřené, od počasí až po samotný způsob života místních obyvatel. Byli to líní lidé, kteří byli neustále na dovolené a od rána do večera sní o vydatném jídle. Ale obraz Oblomova, který vidíme, když začínáme číst román, se velmi liší od charakterizace Oblomova v dětství.
Když byl Ilja dítě, zajímalo ho všechno, hodně si myslel a představoval, žil aktivně. Například se rád díval na svět kolem sebe s jeho rozmanitostí, chodil na procházky. Ale Ilya rodiče ho vychovali podle principu „skleníkové rostliny“, snažili se ho chránit před vším, dokonce i před prací. Jak ten chlapec nakonec vyrostl? To, co zaseli, vzrostlo. Oblomov, který byl dospělý, nerespektoval práci, nechtěl s nikým komunikovat a raději řešil potíže voláním sluhy.
Pokud jde o dětství hlavního hrdiny, je jasné, proč se obraz Oblomova vytvořil přesně tak, kdo za to může. Ano, kvůli takové výchově a povaze Ilyi Ilyicha, která byla sama o sobě velmi smyslná s dobrou představivostí, nebyl prakticky schopen vyřešit problémy a usilovat o něco vysokého.
Oblomovismus je stav mysli charakterizovaný osobní stagnací a apatií. Toto slovo pochází od jména protagonisty slavného románu Goncharova. Téměř v celém příběhu je Ilya Oblomov v podobném stavu. A navzdory snaze přítele končí jeho život tragicky.
Roman Goncharova
Tato práce je významná v literatuře. Román je věnován stavu charakteristickému pro ruskou společnost, který se na první pohled nemusí zdát ničím jiným než extrémním stupněm lenivosti. Význam slova „oblomovismus“ je však hlubší.
Kritici označili toto dílo za vrchol kreativity I. A. Goncharova. V románu je jasně vyjádřena problematika. Spisovatel v něm dosáhl jasnosti stylu a úplnosti kompozice. Ilya Ilyich Oblomov je jednou z nejjasnějších postav ruské literatury devatenáctého století.
Obraz hlavní postavy
Ilya Oblomov pochází z rodiny vlastníků půdy. Jeho způsob života se stal zkresleným odrazem norem Domostroy. Oblomovovo dětství a mládí strávilo na panství, kde byl život extrémně monotónní. Hrdina však vstřebal hodnoty svých rodičů, pokud to samozřejmě můžete nazvat způsobem života, ve kterém je zvláštní pozornost věnována spánku a dlouhému jídlu. Přesto se osobnost Ilyi Ilyicha formovala přesně v takové atmosféře, že předurčovala jeho osud.
Autor charakterizuje svého hrdinu jako apatického, uzavřeného a zasněného muže třicet dva. Ilya Oblomov má příjemný vzhled, tmavě šedé oči, o kterých vůbec není tušení. Jeho tvář postrádá soustředění. Charakterizaci Ilyi Oblomova dal Goncharov na začátku románu. V průběhu vyprávění však hrdina objeví další rysy: je laskavý, čestný, obětavý. Ale hlavní funkce tento jedinečný charakter v literatuře je tradiční ruské snění.
Sny
Ilya Ilyich Oblomov miluje především snít. Jeho představa o štěstí má poněkud utopický charakter. Jako dítě byla Ilya obklopena péčí a láskou. V rodičovském domě vládl mír a harmonie. Milující chůva mu každý večer vyprávěla barevné příběhy o krásných čarodějkách a zázrakech, díky nimž může být člověk okamžitě, jednou provždy šťastný. A není třeba se snažit. Pohádka se může stát skutečností. Člověk musí jen věřit.
Ilya Oblomov tak často vzpomíná na své domácí panství, leží na své pohovce v mastném, neměnném županu, že začíná snít o atmosféře svého domova. A není nic sladšího než tyto sny. Čas od času ho však něco přivede zpět do šedé, nevzhledné reality.
Oblomov a Stolz
Jako protipól ruského snílka z rodiny statkářů uvedl autor do díla obraz osoby německého původu. Stolz postrádá nečinné rozjímání. Je to muž činu. Smyslem jeho života je práce. Při prosazování svých myšlenek Stolz kritizuje životní styl Ilyi Oblomova.
Tito lidé se znají od dětství. Ale když syn majitele Oblomovky, zvyklý na pomalý, nespěchaný rytmus života, dorazil do Petrohradu, nemohl se přizpůsobit životu v velkoměsto... Služba v kanceláři nefungovala a nenašel nic lepšího, než ležet mnoho měsíců na pohovce a oddávat se snům. Stolz je naproti tomu muž činu. Není charakteristický kariérismem, lenivostí, nedbalostí ve vztahu k jeho práci. Ale na konci románu tento hrdina přesto připouští, že jeho práce nemá žádné vznešené cíle.
Olga Ilyinskaya
Této hrdince se podařilo „zvednout“ Oblomova z gauče. Když se s ní setkal a zamiloval se, začal vstávat brzy ráno. Na tváři už nebyla chronická ospalost. Apatie opustila Oblomov. Ilya Ilyich se začal stydět za svůj starý župan, schovával ho, mimo dohled.
Olga cítila k Oblomovovi jakýsi soucit a nazvala ho „zlatým srdcem“. Ilya Ilyich měl mimořádně rozvinutou představivost, o čemž svědčí jeho barevné fantazie na pohovce. Tato kvalita není špatná. Jeho majitel je vždy zajímavý konverzátor. To byl také Ilya Oblomov. V komunikaci byl docela příjemný, navzdory skutečnosti, že neznal nejnovější petrohradské drby a zprávy. Ale v aktivní péči o tuto osobu byla Ilyinskaya pokoušena něčím jiným, jmenovitě touhou prosadit se. Byla to mladá dáma, i když velmi aktivní. A schopnost ovlivnit osobu starší než ona, změnit jeho způsob života a myšlenky, dívku velmi inspirovala.
Vztah mezi Oblomovem a Ilyinskayou nemohl mít budoucnost. Potřeboval tichou a klidnou péči, kterou dostával jako dítě. A její nerozhodnost ji v něm děsila.
Oblomovova tragédie
Oblomov vyrostl ve skleníkových podmínkách. Jako dítě mohl projevovat dětskou hravost, ale nadměrné znepokojení ze strany jeho rodičů a chůvy potlačilo projev veškeré činnosti. Ilja byl chráněn před nebezpečím. A ukázalo se, že vyrostl hodný člověk, ale postrádající schopnost bojovat, stanovit si cíl a ještě více jej dosáhnout.
Ve službě byl nepříjemně ohromen. Byrokratický svět neměl nic společného s Oblomovovým rájem. Každý muž byl sám za sebe. A infantilismus a neschopnost existovat v reálný život vedlo k tomu, že Oblomov vnímal sebemenší překážku jako katastrofu. Služba pro něj byla nepříjemná a obtížná. Opustil ji a vydal se do svého krásného světa snů a snů.
Život Ilyi Oblomova je důsledkem nerealizovaného potenciálu a postupné degradace osobnosti.
Goncharovův hrdina v reálném životě
Obraz Ilyi Oblomova je kolektivní. V Rusku je mnoho lidí, kteří se nemohou přizpůsobit měnícím se sociálním a ekonomickým podmínkám. A zvláště mnoho Oblomovů se objeví, když se zhroutí starý způsob života. Pro takové lidi je snazší žít v neexistujícím světě, vzpomínajícím na staré časy, než se sami změnit.
Román „Oblomov“, napsaný Ivanem Alexandrovičem Goncharovem, vycházel tisíc osm set padesát devátý rok. Toto je autorovo nejlepší dílo a i nyní má mezi čtenáři úspěch. Ivan Alexandrovič v "Oblomov" ztvárnil tradiční typ ruského člověka, jehož ztělesněním v práci byl Ilya Ilyich.
Podívejme se na román a podívejme se, jak autor postupně, v plném rozsahu, odhaluje obraz Oblomova. Goncharov uvádí svého hrdinu do různých situací, aby maximalizoval všechny nevýhody a výhody Oblomovova typu. Ilya Ilyich je zkoušen přátelstvím i láskou, a přesto je odsouzen k zániku?
Abychom odpověděli na tuto otázku, analyzujme jeho život. Poprvé se s Oblomovem setkáváme v jeho bytě v ulici Gorokhovaya, ale během románu se o něm dozvídáme stále více a více, a proto si dokážeme představit poměrně srozumitelný obraz jeho minulého života. Ilya Ilyich strávil dětství v rodinném statku - Oblomovce. Ilyusha byl hravý chlapec. Stejně jako všechny děti chtěl pohyb, nové dojmy, ale jeho rodiče ho všemožně chránili před zbytečnými starostmi, ničím ho nezatěžovali, ale zakazovali mu projevovat jakoukoli svobodu.
Něžná péče jeho rodičů ho někdy nudila. Ať už seběhne ze schodů nebo přes dvůr, najednou po něm uslyšíte deset zoufalých hlasů: „Ach, ach! drž to, přestaň! padne, bolí! Počkej počkej ... "
Ne nadarmo Dobrolyubov píše: „Od útlého věku vidí, že všechny domácí práce provádějí lokajové a služky, a tatínek a maminka jen dávají rozkazy a nadávají za špatný výkon. Proto se nezabije prací, bez ohledu na to, co mu řeknou o nezbytnosti a posvátnosti práce. A teď už měl první představu - že sedět se sepjatýma rukama je čestnější než fušovat do práce ... “Všechna rozhodnutí v domě byla skutečně učiněna bez jeho účasti a Ilyin osud byl rozhodován za jeho zády, takže neměl tušení o dospělosti, v níž jsem úplně nepřipravený.
Po příjezdu do města se tedy Ilya Ilyich pokusil najít zaměstnání podle svých představ. Pokusil se psát, sloužit jako úředník, ale to vše mu připadalo prázdné, nesmyslné, protože tam musel podnikat, což se mu díky jeho výchově nelíbilo, zejména význam těchto studií, které Oblomov neznal a nesnažil se jim porozumět, proto za to, že to není život, protože to neodpovídá jeho ideálům, které spočívají v klidném, klidném, bezstarostném životě, vydatném jídle a klidném spánku. To je přesně ten způsob života, který Oblomov vede na začátku románu. Nevenoval příliš pozornosti svému vzhledu: měl na sobě roucho, které bylo pro Ilyu Ilyicha zvlášť důležité. Toto bylo oblečení, které pro sebe považoval za nejlepší: župan „měkký, pružný; jako poslušný otrok se podřizuje sebemenšímu pohybu těla. “ Zdá se mi, že plášť je klíčovým detailem Oblomovova portrétu, protože symbolizuje životní styl této osoby, do jisté míry nám odhaluje jeho charakter: líný, klidný, promyšlený. Ilya Ilyich je domácí. V Oblomově není žádná tyranie, charakteristická pro majitele nevolníků, žádná lakomost, žádné ostře negativní vlastnosti. To je laskavý lenost náchylný k snění.
Jeho portrét a interiér místnosti nám hodně říkají o charakteru protagonisty. Oblomov je muž asi třicet dva nebo tři roky starý, „průměrné výšky, příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, ale bez jakékoli definitivní myšlenky, jakékoli koncentrace v obličejových rysech,“ což naznačuje absenci smyslu života. Na první pohled se zdálo, že jeho pokoj byl krásně vyčištěn, ale při bližším pohledu si všimnete vrstvy prachu na všech věcech, nedokončených knih, zbytků jídel, což naznačuje, že člověk, který zde žije, se snaží vytvořit zdání slušnosti té doby, ale ani jedinou věc nedokončí.
To byl dojem Ilyi Ilyicha pouze na začátku románu, protože poté, co se setkal s Olgou, byl velmi transformován, bývalý Oblomov zůstal jen v jeho vzpomínkách a nový začal číst, psát, hodně pracovat, stanovovat cíle a usilovat o ně. Ten se, jako by se probudil z dlouhé hibernace, začal dohánět. To je to, co láska dělá s člověkem! Olga navíc Ilyu neustále nutila k akci. Nakonec v něm začal hrát plnokrevný život.
Láska k Oblomovovi a Ilyinské pokračuje, dokud Ilya Ilyich nebude muset čelit skutečnému životu, dokud se od něj nebude vyžadovat rozhodná akce, dokud si Olga neuvědomí, že miluje budoucího Oblomova. "Nedávno jsem se dozvěděl, že jsem v tobě miloval to, čím jsem v tobě chtěl být, na co mě Stolz upozornil, co jsme s ním vymysleli." Miloval jsem budoucího Oblomova! “ Ani přátelství, ani tak čistá upřímná láska ho nemohly přinutit, aby opustil pokojný, klidný a bezstarostný život. Ilya Ilyich se přesunul na stranu Vyborů, kterou lze nazvat „novou Oblomovkou“, protože se tam vrátil ke svému dřívějšímu způsobu života. Pshenitsynova vdova je přesně ideálem manželky, která byla Oblomovovi představena během jeho snů, k ničemu ho nenutí, nic nevyžaduje. A Ilya Ilyich z takového života znovu začíná degradovat. Ale nemyslím si, že mu můžete za všechno vyčítat. "Co tě zabilo?" Neexistuje žádné jméno pro toto zlo ... “Olga vykřikuje na rozloučenou. „Existuje ... oblomovismus!“ zašeptal sotva slyšitelně.
Sám Oblomov si byl dobře vědom, že život, který vede, nepřinese nic dalším generacím, ale neexistovala žádná taková motivační životní síla, která by ho dokázala vymanit ze stavu apatie ke všemu kolem. Ilya Ilyich „bolestně cítil, že je v něm pohřben, jako v hrobě, jakýsi dobrý, jasný začátek ... Ale hluboce a těžce byl poklad naplněn odpadky, povrchními odpadky. Zdálo se, že někdo ukradl a pochoval ve své vlastní duši poklady, které mu přinesl svět a život. “
Oblomov je laskavý a pohostinný: jeho dveře jsou otevřené všem přátelům a známým. Dokonce i Tarantiev, který je k Ilyi Ilyichovi hrubý a arogantní, často večeří v jeho domě.
A láska k Olze odhaluje jeho nejlepší vlastnosti: laskavost, ušlechtilost, čestnost a „holubičí něhu“.
Liší se Oblomov od většiny lidí? Pro mnoho lidí je samozřejmě charakteristická lenost, apatie a setrvačnost do určité míry. Důvody pro vzhled těchto kvalit mohou být různé. Někteří lidé věří, že celý jejich život je nepřetržitá řada neúspěchů a zklamání, proto se nesnaží to změnit k lepšímu. Jiní se obávají obtíží, a proto se před nimi snaží chránit, kdykoli je to možné. Lidé však stále musí čelit realitě, poznávat její kruté stránky, bojovat s obtížemi, aby mohli oslavovat úspěch nebo neúspěch jako výsledek. To je přesně smysl lidského života.
Pokud se člověk rozhodne chránit před všemi možnými i nemožnými obtížemi, pak se jeho život postupně změní v něco naprosto obludného. Přesně to se stalo s Oblomovem. Neochota žít podle stávajících zákonů života vede k postupné, ale velmi rychlé degradaci. Zpočátku si člověk myslí, že všechno se dá ještě změnit, že uběhne jen velmi málo času a „povstane znovu“, setřásne se ze své lenivosti a sklíčenosti jako staré šaty a začne se zabývat záležitostmi, které na něj dlouho čekají. Ale čas plyne, síla je vyčerpaná. A osoba stále zůstává na stejném místě.
