Nevidím zlo, neslyším zlo, nemluvím zlo. Původ symbolu tří opic

30.08.202127.05.2017

Nic nevidím, nic neslyším,
Nic nevím, nikomu to neřeknu...
"Nic nevidím", slova L. Oshanina, hudba O. Feltsman, populární interpreti: Edita Piekha a Tamara Miansarová

Mnoho lidí zná starověký orientální symbol - tři opice, z nichž jeden opatrně zavře oči tlapkami, druhý - uši a třetí - ústa. Odkud pocházejí, s čím jsou spojeny a co znamenají, je ale známo méně.

Místo původu tří opic

Existuje mnoho předpokladů o místě výskytu tří opic: jmenují a Čína, a Indie, a dokonce i Afrika, ale rodištěm tří opic je stále Japonsko... Potvrzením může být japonské čtení akcí vyjádřených skladbou: „Nevidím, neslyším, nemluvím“ (při nahrávání pomocí kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, ivazaru). Záporná přípona" -zaru"Je v souladu se slovem" opice ", ve skutečnosti je to znělá verze slova" saru"(猿). Ukazuje se, že obraz tří opic je jakousi slovní hříčkou nebo rébusem, hrou se slovy, srozumitelnou pouze Japoncům.

Náboženské kořeny

O původním náboženském významu opičí skupiny není pochyb. Často je volána přímo buddhistický symbol, ale není to tak jednoduché. Ano, buddhismus adoptoval tři opice, ale on nebyl, respektive nebyl jediný, kdo byl kolébkou tří opic.

Náboženství v Japonsku má zvláštní vlastnosti: je neobyčejně poddajné a zároveň elastické: Japonci se v průběhu historie setkali s mnoha náboženskými a filozofickými naukami, přijali je a přepracovali, spojovali, někdy neslučitelně, do složitých systémů a synkretických kultů.

Kult Kosin

Tyto tři opice jsou původně spojeny s jednou z japonských lidových vír - Kosin... Na základě čínštiny taoismus, Kosinovo přesvědčení je poměrně jednoduché: jedním z hlavních postulátů je, že v každém člověku existují tři určité pozorovatelské entity ("červy"), které sbírají nečistoty na svého majitele a pravidelně posílají zprávy Nebeskému Mistrovi během jeho spánku. Aby se předešlo velkým potížím, je od následovníka kultu požadováno, aby se zdržel všemi možnými způsoby, a ne ti, kteří v tom uspěli, aby tito vnitřní informátoři nebyli schopni sdělit něco neslušného do „středu“ v čas, v předpokládanou dobu „sezení“ (obvykle jednou za dva měsíce), by se člověk měl zdržet spacích hlídek.

Když se objevily tři opice

Otázku přesného času objevení se tří opic zjevně nelze vyřešit, částečně kvůli populární povaze víry, která nemá centralizaci a vůbec žádné archivy. Stoupenci kultu Kosin stavěli kamenné pomníky ( kosinus). Právě na nich stojí za to hledat nejstarší hmotně zaznamenané obrazy tří opic. Problém je, že datování takových památek je jen stěží možné.

Nejslavnější ze tří opic dávají určitou jistotu. Pro Japonce je taková kompozice známá jako „tři opice z Nikko ».

Tři opice z Nikko

Biologický druh tří opic

Existuje mnoho variant kompozice s vyobrazením různých opic (a nejen opic), často například šimpanzů, zakrývajících si oči, uši a ústa. Je zřejmé, že Japonsko mělo mít jiný původní zdroj obrázku. S největší pravděpodobností měly být zobrazeny tři opice japonských makaků(lat. macaca fuscata), které se v poslední době proslavily“ sněžné opice„Vyhřívat se v zimě v geotermálních pramenech Pekelné údolí v prefektuře Nagano.

Obrázek tří opic

Tři opice se nyní rozšířily téměř po celém světě, jsou vyobrazeny na suvenýrech a na předmětech pro domácnost, používají se ve formě interiérových dekorací i v zahradních plastikách, v mnoha lokalitách světa jsou pomníky tří opic, používají je pouliční umělci v graffiti a karikaturisté v politické satiře , z lze nalézt na mincích Somálska a autorových ruských hnízdících panenkách. Není možné popsat všechny možnosti, proto se pokusíme omezit pouze na některá klasická řešení.

Možnosti složení

Rozházené tvary

Počínaje klasickými opicemi od Nikko mohou umělci zobrazovat opice samostatně, aniž by byli omezováni celkovým držením těla nebo polohou. Toto řešení ponechává velkou volnost, umožňuje umístit postavy živěji a uvolněněji.

Těsná skupina

Tři izolované postavy jsou příliš nejednotné, takže umělci často chtějí ukázat užší spojení, shodnost tří principů negace. Jedním z možných způsobů interakce je, že si opice vzájemně zavírají uši, ústa a oči. Jedním z faktorů, které kompozici posunuly směrem k dostředivému sjednocení, je použití tří opic ve formě netsuke... Netsuke ( netsuke) - kus oděvu, klíčenka umožňující připojení k opasku kimono zavěste na šňůrku nositelné věci, například peněženku nebo psací potřeby (kimona nemají kapsy). Funkční účel určuje rozměry a požadavky na tvar netsuke: klíčenka by měla být zaoblená a padnout v pěst. Tři samostatné postavy do takových požadavků špatně zapadají. Opice jsou postaveny na sebe, přitisknuty k sobě zády a nuceny se stočit do jediného míče.

Jeden za všechny

V každém případě se složení tří opic ukazuje jako vizuálně přetížené pro formát netsuke, ale řezbáři vyvinuli "odlehčenou" verzi: pouze jedna opice používá všechny své čtyři tlapky k zakrytí očí, uší a úst (oči a ústa s předními a uši se zadními končetinami).

U jediné opice nahrazující tři najednou je známé jméno autora-vynálezce kompozice. S notnou dávkou sebevědomí můžeme jmenovat mistra Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次) z Ósaky, který působil v 19. století. Je zvláštní, že se taková skladba, zdá se, opakovala v Rusku v dílnách Carla Fabergeho.

Čtvrtý navíc

Poměrně často můžete najít skupinky opic, rozšířené o čtvrtou nebo dokonce pátou figurku. Opice „navíc“ buď zakrývá rozkrok a říká tomu buď „nedělat“ (zlo) nebo „nebavit se“. Nebo opice klidně sedí a nic neblokuje (existuje název „nemyslet“). Těžko říct, kdy a kde k přidání došlo, ale sotva dávno a sotva v Japonsku.

Být opice

V Japonsku se objevily skladby, které opakovaly tři opice, ale bez opic, například obrázky s gejšou „nevidím, neslyším, nevyslovuji“. A v dnešní době je zvykem „opičit se“: stačí položit dotaz „tři moudré opice“ nebo „nevidět žádné zlo“ ve velkých internetových službách pro ukládání fotografií (jako Flickr), abyste viděli tváře stovek a stovek lidí. A suvenýrový průmysl staví kohokoli do pózy opic, najdete „opičí“ skupiny téměř všech zástupců fauny nebo postav masové kultury.

Pořadí následování

Ve složení není žádný přijatý řád opic. Stačí se podívat na opice z Nikko a porovnat je s kosinskou stélou nebo danými fotografiemi současných děl.

Kulturní vliv tří opic

Za prvé, není pochyb o tom, že symbol tří opic vstoupí do světové populární kultury. Kompozice, pokud není populární, je rozpoznatelná téměř ve všech koutech Země.

Mahátma Gándí(Mohandas Karamchand Gandhi), bojovník za nezávislost Indie, učitel indického lidu a ideolog nenásilí, se nerozešel se svými milovanými třemi opicemi, což byl snad jediný luxus, který si mohl dovolit. Nyní Gándhího opice zůstávají jednou z hlavních relikvií v bývalé rezidenci. Bapu Kuti v ášramu umístěném v příkladné vesnici Sevagram venkov Maháráštra.

Své osobní dojmy z opic zanechal ve stájích v Toshogu Rudyard Kipling Somálsko 2006

Na poštovních známkách byly vyobrazeny tři opice Tádžikistán a Nová Kaledonie.

V populárním animovaném seriálu Family Guy ( Rodinný typ) je zde vedlejší postava Zlá opice(anglicky "evil monkey" nebo "evil (vicious) monkey"). Evil Monkey ztělesňuje dětské obavy jedné z kreslených postaviček a žije ve skříni, děsí a trápí svého majitele. Ve jménu opice je zřejmá narážka-protiklad k anglickému názvu tří opic „no evil monkeys“: pokud existují „opice bez zla“, pak musí existovat „opice se zlem“.

Film tureckého režiséra Nuri Bilge Ceylan ( Nuri Bilge Ceylan), který získal v roce 2008 cenu filmového festivalu v Cannes za nejlepší režii, se jmenuje „Üç Maymun“ (turné. „Tři opice“). Podle zápletky se hrdinové snaží dostat pryč od svých rodinných problémů, snaží se je nevnímat a utišit. Čili „tři opice“ autoři považují za synonymum pro „postavení pštrosa“.

Řada anglicky psaných knih a filmů používá v názvu hru s frází „I don't see – I don't see ...“, například americký horor 2006 „See No Evil“ (v ruštině pokladna "Nevidím žádné zlo"), komediální film 1989 See No Evil, Hear No Evil, autobiografická kniha bývalého agenta CIA Roberta Baera See No Evil atd.

V případě Erleho Stanleyho Gardnera The Case Of The Mythical Monkeys (1959) slouží jako ústřední důkaz hedvábný šátek zobrazující tři opice. Tyto tři opice jsou často uváděny na obálkách různých vydání této knihy.

V repertoáru americké skupiny Jiskry je tam píseň "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".

[...]
Neslyšte zlo (Opice 1 říká, že byste to neměli slyšet)
Nevidí žádné zlo (Opice 2 říká, že byste to neměli vidět)
Nemluv nic zlého (Opice 3 říká, že bys to neměl mluvit)
[...]

Kostlivec, maskot, maskot, který zdobí obaly CD a plakáty americké thrash metalové kapely Megadeth, vlastním jménem Vic Rattlehead ( Vic chřestýš) je vyobrazen s očima zavřenýma ocelovým plátem, ušima zacpanými nějakými kovovými předměty a ústy svázanými ocelovými háky.

Občané bývalého SSSR znají jednu z variant názvu skladby se třemi opicemi z písně Oscara Feltsmana a Lva Oshanina „Nic nevidím“, která je součástí epigrafu tohoto článku. Píseň oblíbená na představeních Tamara Miansarová ( Madeleine Albrightová), známá nošením broží obsahujících symbolické vzkazy pro účastníky rozhovoru nebo publikum, měla na schůzce s Vladimirem Putinem v roce 2000 brož zobrazující tři opice na znamení svého postoje k situaci v Čečensku.

V podobě tří opic jsou politici z různých zemí často zobrazováni v karikaturách: úřady jsou hluché a slepé k aspiracím lidí a mají tendenci problémy umlčovat.

Literatura

O třech opicích v japonštině:
中牧弘允 『世界の三猿 - 見ざる、聞かざる、言わざる』東方出版、出版、 1514489291515
O paralelách se třemi opicemi ve světovém náboženském a filozofickém učení:
virgo_splendens Přednášky o třech opicích. Ošidit. Říjen - brzy. listopadu 2012
O třech opicích v netsuke:
Vše o netsuke. Mytologické zápletky / Komp. S. Yu Afonkin... SPb: LLC "SZKEO Crystal", 2006.-160 s., Ill. ISBN 5-9603-0057-5
O třech opicích v designu tradičních japonských zbraní:
Skraivetskiy E.B... Tsuba - legendy o metalu. -Spb.: Nakladatelství Atlant, 2005.-328 s.: ill. ISBN 5-98655-015-3
O taoistickém vlivu na japonskou víru a umění, včetně původu kultu Kosin a spojení tří opic s ním
Uspenský M.V. K otázce role taoismu v japonské lidové víře (na základě materiálů miniaturního japonského sochařství 17.-19. století). sobota Umění a náboženství. Vědecké práce Státní Ermitáže. - L .: Umění, 1981, s. 59-75
O Konfuciově učení: jakékoli vydání Lun Yu (existuje v mnoha překladech), například:
Konfucius... Aforismy a rčení.-M. LLC "Dům slovanských knih", 2010.-320 s. ISBN 978-5-91503-117-2

Obraz tří opic, ztělesňující buddhistický koncept nekonání zla, se již dávno stal učebnicí - byl zachycen stokrát v uměleckých a literárních dílech, mincích, poštovních známkách a suvenýrech. Původ slavné skladby ale stále vyvolává otázky.

Každá opice symbolizuje určitou myšlenku, nebo spíše její část, a nese odpovídající jméno: Mi-dzaru (zakrývá si oči, „Nevidí zlo“), Kika-dzaru (zakrývá si uši, „Neslyší zlo“) a Iwa-dzaru (zakryje si ústa, "Nemluv nic zlého"). To vše dohromady dává zásadu "Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, pak jsem před ním chráněn." Proč je tato moudrá myšlenka zosobněna opicemi? Je to jednoduché – v japonštině je přípona „dzaru“ shodná se slovem „opice“. Taková je slovní hříčka.

Vidíte, stále neexistuje taková věc jako Stará akademie, která by znala mnoho dokonalostí, které se nenacházejí na ulicích. Pamatujte, že to nejlepší je vždy dostatečně skryto a že nejvyšší a nejcennější věc na světě je vždy nula. Budeme mít jen čtyřicet šedesát tisíc židlí, které udělají dva miliony a čtyři sta tisíc šťastných a pět nebo šest miliard velkých nadějí. Pravděpodobně jste již viděli tři opice na postavách nebo fotografiích, z nichž jedna ucpává uši, druhá ústa a poslední zakrývá oči.

Ale víte, co to znamená? Na Západě je zvykem považovat je za dekorativní předměty, ale o jejich skutečném významu se mluví jen málo. Je těžké si představit vzhled prvních opic moudrosti. Podle legendy tohoto mnicha na cestách doprovázela opice. Opustil Čínu, aby cestoval do Indie, protože si uvědomil, že je čas hledat buddhistické texty, aby je mohl přivézt zpět do Číny. Opice však nevymyslel, jen jim dal vědět a pomohl je rozvíjet.

Není přesně známo, kdy se objevilo první zobrazení tří moudrých opic, ale původ symbolu s největší pravděpodobností vznikl v útrobách japonské lidové víry Kosin. Má kořeny v čínském taoismu, ale je rozšířený mezi šintoisty a buddhisty. V souladu s učením Kosina žijí v člověku tři duchovní entity, které mají nepříjemný zvyk každou šedesátou noc, když člověk usne, hlásit nejvyššímu božstvu všechny své prohřešky. Věřící se proto snaží páchat co nejmenší zlo a zhruba jednou za dva měsíce v osudnou noc provádějí kolektivní rituální bdění – pokud neusnete, vaše esence nebudou moci zhasnout a řádit. Taková noc se nazývá opičí noc a nejstarší zmínky o ní pocházejí z 9. století.

Několik legend tvrdí, že tyto tři opice pocházejí z japonské víry Koshin. Ten je založen na myšlence, že v každém člověku jsou tři zlí červi, Sanshi, kteří každých šedesát dní opouštějí naše těla, aby sdělili naše hříchy vyšší entitě, Ten-Tei. Ale je těžké rozeznat legendu reality.

A co víc, jedno z nejstarších známých zobrazení těchto tří opic je na fasádě chrámu Toshogu v japonském Nikku. Dostanou se tyto tři opice z Japonska? Opice na fasádě chrámu Toshogu. Tři mystické opice, jak se jim někdy říká, se nazývají sanzaru. Jmenují se Mizaru, Iwazaru a Kikazaru. V japonštině san znamená tři a saru znamená opice. Postupem času se saru rozednilo a dalo slovo sanzaře. Obecně přijímaný význam „nevidí, neslyší a nemluví“ proto může pocházet ze slovní hříčky v japonštině.

Navíc podle japonské tradice musí opice pronásledovat zlé duchy. Tyto opice musí představovat způsob, jak necítit zlo. Nejběžnější význam je: nic nevidět, nic neslyšet a nic neříkat. Ale je to opravdu tak jednoduché? Je možné takovou filozofii zobecnit?

Zůstane jen pár sekund, převalí se na záda, poškrábe se na břiše a posadí se. Kontroluje, zda je anténa vozu odnímatelná. Snaží se odšroubovat držáky kufru, ale malé ručičky je nedostanou. Opice se rozhlíží a miluje skútr. Neviditelným skokem přistála na sedadle, nastoupila na volant a zkusila zrcátko, přičemž zuby cvakaly shora.

Princip zosobněný třemi opicemi byl však znám již dávno před 17., a dokonce i 9. stoletím nejen v Japonsku: ve velké knize Konfucia, Rozhovory a soudy (Lun Yu) je velmi podobná věta: „Do nedívej se na to, co je špatně, neposlouchej, co je špatně, neříkej, co je špatně." Existuje také podobnost mezi japonským konceptem tří opic a třemi vadžrami tibetského buddhismu, „tři drahokamy“: čistota jednání, slova a myšlenky.

Vzdá to, podívá se na něj, přátelsky ho pozastaví, začne mačkat všechna tlačítka před sebou. Její opice jsou tak fascinující, že návštěvníci Skalního chrámu zapomínají, kde jsme. Na indonéský ostrov Bali přichází z celého světa exotika, zeleň, pláže, útesy, podivné vůně, nádherné chrámy, zvonky ozdobných nástrojů, pestré barvy místních oděvů.

Tradiční představení jsou plná historie, magie, zvláštních symbolů, kterým cizinci moc nerozumí, ale jsou vstřebány jako barvy a zážitky. A když se k nadcházejícímu představení při západu slunce nad úžasným oceánským útesem přidá opičí show, co víc si muž přát?

Vtipné je, že opice vlastně nejsou tři, ale čtyři. Se-dzaru, symbolizující zásadu „Nepáchej zlo“, je zobrazeno zakrývající břicho nebo třísla, ale v celkové kompozici se vyskytuje jen zřídka. A to vše proto, že Japonci považují číslo 4 za nešťastné - výslovnost čísla 4 ("shi") připomíná slovo "smrt". Japonci se snaží ze svých životů vyloučit vše, co je s tímto číslem spojeno, a tak čtvrtou opici postihl smutný osud – vždy je ve stínu svých společníků.

Park Uluwatu na poloostrově Bukit Rock je plný opic a jsou mezi nimi i děti, které snadno padnou do lidské ruky. Chtějí také skočit, ale většinou na konci zasáhnou cíl a spadnou na zem. Pláčou a jejich matky sedí na větvi nahoře, škrábou ji a dávají jí pedagogický stoik. A když dítě začne křičet a třást se, matka ho obejme a skáče po větvích okolních stromů a palem.

Přítomnost opic je nedílnou součástí indonéského folklóru. Indonéští umělci, oblečení a nalíčení jako opice, o nich vědí mnohem víc než turisté, kteří si to užívají pro štěstí, že jsou blízko zábavným tvorům bez omezení železnou sítí. Umělci do hry vložili nejen vtipy, ale podivnou změnu pohybů, nálad, výrazů a povahy výsměchu.

Moudré opice jsou často zmiňovány ve filmech a písních, zobrazovány v karikaturách a graffiti, dokonce sloužily jako prototypy pro sérii Pokémonů - jedním slovem pevně vstoupily do moderního umění a zaujaly v něm malé, ale pevné místo.

Slavná šintoistická svatyně Nikko Tosho-gu v japonském městě Nikko ukrývá umělecké dílo, které je známé po celém světě. Nade dveřmi tohoto chrámu je od 17. století umístěn vyřezávaný panel zobrazující tři moudré opice. Řezba od sochaře Hidariho Jingora je ilustrací slavné věty „Nic nevidím, nic neslyším, nic neříkám“.

Každý večer se sejde asi dva tisíce diváků, aby sledovali tanec Kecak. Jedinečné je, že je to bez tradičního hudebního doprovodu, ale pouze za zvuků mužských hlasů, které téměř v transu opakují to, co nám zní jako „kachachakaka-kecacacaka-kecakachaka“. Muži klečí v několika kruzích a tančí pouze z ramen.

Pro každého, kdo poprvé přijel do Indonésie, není absolutně nic „normální“ nebo „normální“. Amfiteátr, kde se tančí Kecak, samozřejmě stojí na okraji obrovského útesu s výhledem na oceán, pokrytý květinami, zelení, chrámy a poskakujícími opicemi.

Tři moudré opice. / Foto: noomarketing.net

Předpokládá se, že toto přísloví přišlo do Japonska z Číny v 8. století jako součást buddhistické filozofie Tendai. Představuje tři dogmata, která symbolizují světskou moudrost. Opičí vyřezávaný panel je jen jedním malým kouskem z velké série panelů ve svatyni Tosho-gu.

Vstupenky na představení jsou vždy vyprodány, včetně těch běžných. Podívaná proti západu slunce. Dav lidí, který se prodírá úzkou stezkou k amfiteátru, prochází parapety z výšky od útesu k oceánu a na druhé straně je lesík, ve kterém si hrají opice. Někteří z nich se scházejí s turisty, ukazují své osobní vášně a pak chodí po zábradlí.

Jeden z nich je pohledný, až děsivě blízký lidskému výrazu. Opice je zuřivější než náš totální nedostatek obratnosti, opírá se o nás a ukazuje lví zuby. V tu chvíli jí nad lví opicí, která dospívá, zamával místní zaměstnanec tlustým klackem a elegantním skokem odchází. Při tanci je opice osvětlena uprostřed opravdových ohňů – není divu, že je připisována jejím zlým duchům, a proto si zaslouží být upečena!

Tři opice ve svatyni Tosho-gu v Nikko, Japonsko.

Je zde celkem 8 panelů, které představují „Kodex chování“ vyvinutý slavným čínským filozofem Konfuciem. Ve sbírce výroků filozofa „Lunyu“ („Analekty Konfucia“) je podobná fráze. Jen v edici, pocházející zhruba z 2. - 4. století našeho letopočtu, vyznělo trochu jinak: „Nedívejte se na to, co je v rozporu se slušností; neposlouchejte, co je v rozporu se slušností; neříkej, co je v rozporu se slušností; nedělej to, co je v rozporu se slušností." Je možné, že se jedná o původní frázi, která byla zkrácena poté, co se objevila v Japonsku.

Jen před pár hodinami na dalším tanečním vystoupení opice opět bojuje, ale jsou lidé, kteří mají mezi sebou tanečním krokem mnohem víc. Jména, legendy, monstra, přesvědčení, znaky těchto představení jsou pro nezasvěcené obsahově těžko pochopitelné. Jsou spíše přehlídkou květin a podivným řetězem podivných nástrojů.

Indonésie není obyčejná země a je příliš sebevědomé a nesprávné mluvit o „něčem tradičním indonéském“. Ve většině případů jsou země po celém světě definovány na základě jejich geografické polohy a jejich sousedů. Indonésie se ale skládá ze 17 000 ostrovů a ty, které neustále pracují se sopkami, vznikají každoročně ve vodách mezi dalšími ostrovy. Některé oblasti jsou tak divoké, že je pravděpodobné, že domorodci jsou stále lidé. Když před několika lety zasáhlo Papuu několik záplav, úřady vyslaly pomoc vrtulníkem.

Plakát z druhé světové války adresovaný účastníkům projektu Manhattan.

Opice na vyřezávaném panelu jsou japonští makakové, kteří jsou v Zemi vycházejícího slunce velmi běžní. Na panelu sedí opice v řadě, první z nich si zakrývá uši tlapkami, druhá zavře tlamu a třetí je vyříznuta se zavřenýma očima.

Ukazuje se však, že domorodí obyvatelé nikdy neviděli tak hlučný létající zázrak a začali do „nepřátel“ střílet jedovaté šípy. A ještě jedna otázka mi nebrání v obavách: kolik ostrovů mělo jmenovat místní studenty šestým v geografii? Jak jsou studovány geografické zóny a klimatické vlastnosti 17 000 ostrovů? Dokážete si představit domácí úkol „Nakreslete mapu Indonésie“?

A pamatujete si, že Pippiin otec se podle ní stal králem černochů na ostrově Borneo? Až se dostanete do Indonésie, nenechte si ujít kapitána Ephrama Longsocka mezi obyvateli tohoto ostrovního ostrova Indonésie. Pro Indonésii je však nejjednodušší mluvit o ostrově Bali. Část otravného obrazu a nedostatku znechucení mezi cestovními kancelářemi. Luxusní místo s nádhernými plážemi, nádhernými letovisky, bohatými jachtami, sofistikovanými dámami a bohatými Evropany vyhřívajícími se v nádheře.

Opice jsou široce známé jako „nevidím, neslyším, nemluvím“, ale ve skutečnosti mají svá vlastní jména. Opice, která si zakrývá uši, se jmenuje Kikazaru, který zavřel tlamu – Iwazaru a Mizaru zavírá oči.

Tři na pláži v Barceloně.

Pokud ale s helikoptérou nepřistanou přímo ve svém letovisku, budou muset stejně překonat letiště Denpasar, hlavní město oblíbeného indonéského ostrova. A pak začíná nečekané. Co ho čeká na jednom ze 17 000 ostrovů, ať už se slávou světového letoviska, nelze odhadnout.

Pro Indonésany je zřejmě nejčastější přiletět se dvěma kufry z letu a potkat je se skútrem. První, co zjistíte, je, že na koloběžce není žádný náklad, který by se na ni nedal připevnit – kufry jsou téměř bez překážek.

Jména jsou pravděpodobně slovní hříčkou, protože všechny končí na „zaru“, což v japonštině znamená opice. Druhý význam tohoto slova je „opustit“, to znamená, že každé slovo lze interpretovat jako frázi zaměřenou na zlo.

Společně se tato skladba v japonštině nazývá „Sambiki-Saru“, tedy „Tři mystické opice“. Někdy se ke slavné trojici přidává čtvrtá opice jménem Shizaru, která představuje zásadu „nepáchání žádného zla“. Stojí za zmínku, že podle konvenční moudrosti byl Shizaru přidán mnohem později do suvenýrového průmyslu, pouze pro komerční účely.

Pětičlenná rodina může jezdit na skútru, vozit plnou kuchyň s hrnci, naběračkami a poklicemi, aby přepravila zboží do obchodů. A celá tato nadrozměrná doprava se plíží asi 2-3 cm od hustého provozu všech aut, autobusů, kamionů, kamionů, koňských povozů a všech druhů vozidel. Na první pohled se zdá nemožné, aby mnoho účastníků hnutí zůstalo cílem, i když se u sebe jen zastavili, ale faktem je, že všichni pronikají do této koule pneumatik, plechů, prken, tašek, nohou, košíků, dobytka a zůstat úplně končí.

Odlévání mosazi.

Opice představují přístup k životu v náboženství šintoismu a kosinu. Historici se domnívají, že symbol tří opic je starý přibližně 500 let, nicméně někteří tvrdí, že podobnou symboliku šířili v Asii buddhističtí mniši, pocházející ze starověké hinduistické tradice. Fotografie opic lze vidět na starověkých kosinských svitcích, zatímco svatyně Tosho-gu, kde se slavný panel nachází, byla postavena jako posvátná budova pro šintoistické věřící.

Podle místních zákonů může koloběžku řídit každý, kdo složil zkoušku ve věku 16 let. Zajímají mě zákony o tom, jak nosit helmy, chránit děti, ale ukazuje se, že zákon dává rodičům svobodu nechat si své děti, jak uznají za vhodné. Pokud člověk drhne uvnitř obchodů, začíná útok pohostinných obchodníků. Hosté jsou ochotni smlouvat o hodnotě nejmenšího hadru, protože to je součástí hry.

Ukazuje se, že pláž Bali nikoho nepřekvapí, protože každý očekává to, co vidí: široké, prostorné, písečné, měkké a čisté pláže. Za nimi jsou krásné plážové elegantní budovy s bary, restauracemi, skvělými toaletami a koupelnami. A rozkoš se odráží v zrcadle v plně oprávněných předpovědích.

Nejstarší památkou je Kosin.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, že tři opice pocházejí z Číny, sochy a obrazy „Nevidím zlo, neslyším zlo, nemluvím zlo“ pravděpodobně nenajdete v žádné jiné zemi kromě Japonska. Nejstarší památka Kosin, která představovala opice, byla postavena v roce 1559, ale zobrazuje pouze jednu opici, nikoli tři.

V příboji vlny intenzivně zkoumají surfařské nadšence a jedna věc je jasná: udržet se přímo na prkně je velký problém. A pokud už jste na Bali, byli jste na show s bizarními monstry, zlými, krásnými, vtipnými a podivnými postavami, nesnědli jste špatnou opici mířící do džungle.

Nejpřekvapivějším překvapením na oblíbeném ostrově je možnost nezapomenutelného dlouhého raftingu s obtížností 3, 5 na 5stupňové škále. Najednou se Bali stalo ostrovem dobrodružství. Naše skupina je 12, ale na začátku jsme lidé z Japonska, Koreje, Německa, kteří také dostávají instrukce. Sledujeme závody, i když nikdo z nás o raftingu neví. Oblékáme si vesty, utahujeme popruhy přilby, nasazujeme vesla, dostáváme krátký kurz, o kterém víme, že bychom ho měli slyšet pouze od řidiče lodi.

Existuje japonské podobenství o třech opicích. Jedna z nich jí zakrývá oči tlapkami, druhá zavírá uši a třetí zavře ústa. První opice svým gestem říká: "Nevidím zlo a hloupost." Druhý říká: "Neslyším zlo a hloupost." Za třetí: "Nemluvím se zlem a hloupostí."

Někteří netsuke zobrazují Sambiki-sara - tři opice, z nichž každá si svými tlapkami zakrývá ústa, uši nebo oči. Tato zápletka je ilustrací buddhistické myšlenky „nevidět zlo, neslyšet zlo a nemluvit zlo“. V Japonsku je spojován s hlavní šintoistickou svatyní Japonců, svatyní Toshogu. Nachází se ve městě Nikko a je mauzoleem všemocného feudálního vládce Japonska, velitele a šóguna Iejasu Tokugawy (1543-1616). Po uchopení moci v zemi zastavil krvavé feudální spory, které do té doby sužovaly Japonsko. Po jeho smrti se velkolepé mauzoleum, jehož stavba trvala od listopadu 1634 do dubna 1636, stalo jakýmsi symbolem podřízenosti centrální vládě. Přemrštěné výdaje na stavbu chrámu oslabily finanční možnosti místních feudálů natolik, že už nemohli pikle proti instituci šógunátu.

Toshogu zahrnuje malé, ale krásně zdobené posvátné stáje. Kdysi v ní byl kůň, na kterém podle šintoistické víry jezdili samotní bohové. Ve středověkém Japonsku byla opice považována za druh strážného ducha koní. Není divu, že stěny Posvátné stáje jsou pokryty prolamovanými dřevořezbami, jejichž hlavním námětem jsou figurky opic. Jeden z centrálních panelů zobrazuje tři opice, které ve svých pozicích demonstrují odpor ke zlu. Tyto půlmetrové postavy jsou široce známé po celém Japonsku jako „tři opice z Nikko“.

Je zvláštní, že v japonštině fráze „Nic nevidím, nic neslyším, nic neříkám“ zní jako „Mizaru, Kikazaru, Iwazaru“. Japonské slovo pro „opici“ zní podobně jako koncovka každého z těchto tří sloves – „zaru“ nebo „dzaru“. Proto je obraz opic ilustrující buddhistickou myšlenku odmítnutí zla v japonské ikonografii důsledkem zvláštní hry se slovy. Mistři Netsuke toto téma často odráželi ve svých dílech.

Tři mystické opice se zavřenýma očima, ušima a ústy znamenají následující: "Nevidím zlo, neslyším zlo, nemluvím o zlu."

obraz tří opic, symbolizující buddhistickou myšlenku nedělat zlo, odpoutanost od nepravdy. „Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, pak jsem před ním chráněn“ – myšlenky „neviditelnosti“ (見ざる mi-dzaru), „ neslyšet“ (聞かざる kika-dzaru) a „nemluvit“ (言わざる iva-dzaru) o zlu.

Někdy se přidává i čtvrtá opice – Sezaru, symbolizující zásadu „nepáchání zla“. Může být zobrazena zakrývající její břicho nebo rozkrok.

Volba opic jako symbolu je v japonštině spojena se slovní hříčkou. Fráze „nic nevidím, nic neslyším, nic neříkám“ zní jako „mizaru, kikazaru, ivazaru“, koncovka „dzaru“ je souhlásková s japonským slovem „opice“.

„Tři opice“ se staly populárními v 17. století díky soše nad dveřmi slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Nejčastěji je původ symbolu spojen s lidovou vírou Kosin (庚申.

Podobnou frázi najdeme v Konfuciově knize Lunyu: „Nedívej se na to, co je špatně; Neposlouchejte, co je špatně; Neříkej, co je špatně; Nedělej, co je špatně."
Mahátma Gándhí s sebou nesl figurky tří opic

Tři opice se ale staly populární mnohem později – v 17. století. Stalo se tak díky soše nad stájovými dveřmi slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Jedná se o jedno z nejstarších náboženských a poutních center v zemi, známé svými malebnými výhledy a chrámy zařazenými na seznam světového kulturního dědictví UNESCO. Není divu, že japonské přísloví říká: "Neříkej kikko (japonsky "úžasné "," skvělé "), dokud Nikko neuvidíš." Není známo, jak a proč se obraz tří opic objevil v návrhu takové sekundární přístavby chrámu Toshogu jako stáje, ale stavba budovy je s jistotou připisována roku 1636 - proto v tuto chvíli moudrá opičí trojice již existoval jako jediná kompozice.
Princip zosobněný třemi opicemi byl však znám již dávno před 17., a dokonce i 9. stoletím nejen v Japonsku: ve velké knize Konfucia, Rozhovory a soudy (Lun Yu) je velmi podobná věta: „Do nedívej se na to, co je špatně, neposlouchej, co je špatně, neříkej, co je špatně." Existuje také podobnost mezi japonským konceptem tří opic a třemi vadžrami tibetského buddhismu, „tři drahokamy“: čistota jednání, slova a myšlenky.

Vtipné je, že opice vlastně nejsou tři, ale čtyři. Se-dzaru, symbolizující zásadu „Nepáchej zlo“, je zobrazeno zakrývající břicho nebo třísla, ale v celkové kompozici se vyskytuje jen zřídka. A to vše proto, že Japonci považují číslo 4 za nešťastné - výslovnost čísla 4 ("shi") připomíná slovo "smrt". Japonci se snaží ze svých životů vyloučit vše, co je s tímto číslem spojeno, a tak čtvrtou opici postihl smutný osud – vždy je ve stínu svých společníků.

Mnoho z nás ví, jak vypadají tři opice, které symbolizují buddhistickou myšlenku nedělat zlo. Ale je tu i čtvrtá opice. co to symbolizuje? A proč o tomto krasavci, stydlivě zakrývajícím její bříško a rozkrok, ví jen málokdo?

Tři moudré opice ztělesňující buddhistický princip nedělat zlo: „nevidět zlo“, „neslyšet zlo“, „nemluvit o zlu“, jsou mnohým dobře známy. Opice Mi-dzaru, Kika-dzaru a Iva-dzaru se „skrývají“ před zlem, zavírají ústa, oči a uši; jejich obrazy jsou často nalezené, stejně jako kopírované a parodované.

Existuje ale také čtvrtá opice, jejíž podoba je mnohem méně častá. Forgotten Sezaru ztělesňuje zásadu „nedělat žádné zlo“ a rukama si zakrývá oblast břicha nebo rozkroku. Vzhledem k tomu, že Japonci považují číslo čtyři za nešťastné, o čtvrté opici se mluví jen zřídka.

„Tři opice“ se staly populárními v 17. století díky soše nad dveřmi slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Nejčastěji je původ symbolu spojen s lidovou vírou Kosin.

Podobnou frázi najdeme v Konfuciově knize Lunyu: „Nedívej se na to, co je špatně. Neposlouchejte, co je špatně. Neříkej, co je špatně. Nedělejte, co je špatně “(非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動). Možná právě tyto fráze byly v Japonsku ve vztahu ke čtyřem opicím dále zjednodušeny.