Čovjek, koji je prihvatio krštenje Hristovo, ima priliku da krene hrišćanskim putem spasenja svoje duše. Svijest i izbor ovog puta se dešava ili prema vjeri roditelja od djetinjstva, ili već u odrasloj dobi. Da bi pratio pravi vektor, pravoslavni hrišćanin traži duhovnog mentora.
Pravoslavna vjera je poznata po svojim ispovjednicima. Jedan od ovih svetlih pastira pravoslavnog hrišćanstva služi u crkvi Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu - otac Ilij Nozdrin.
On je ispovednik Njegove Svetosti Patrijarha Kirila i ne samo njega. Stotine hiljada vjernika pokušavaju da ga upoznaju, pa mnoge zanima pitanje: kako doći do Peredelkina kada otac Ilij primi ljude.
Slavu čovjeka Božijeg svećeniku su podarili ljudi koji su primali i primaju pomoć u svojim duhovnim i duševnim mukama, svakodnevnim problemima i problemima koji su za čovjeka nerješivi.
Biografija oca Ilje Nozdrina počela je 1932. godine 8. marta u Orlovskoj oblasti, selu Stanovoj Kolodec. Porodica je bila seljačka. Kako sam sveštenik kaže, interesovanje za molitvu pojavilo se u ranoj dobi, oko 3 godine.
Završio je školu i odslužio vojni rok. Otac Ily je bio komsomolac, ali se duboko pokajao zbog ovog čina i spalio svoju komsomolsku kartu.
Nije ni čudo što su tom neprekidnom ateističkom propagandom mnogi ljudi jednostavno bili prevareni iluzornim idealima komunizma. Na krštenju, budući starac je dobio ime Aleksej u čast Božijeg čoveka Alekseja, čija se uspomena slavi 30. marta. U Serpuhovu je Aleksej Nozdrin završio tehničku školu sa diplomom mašinskog inženjera.
Nakon što je dobio zadatak u gradu Kamišin, Volgogradska oblast, započela je duhovna formacija budućeg sveštenika. Grad je imao jedini hram u čast Nikole Ugodnika, gde je Aleksej upoznao svog prvog duhovnog oca, sveštenika Jovana Bukotkina.
Dok je to bilo na snazi, poslao ga je u Saratovsku bogosloviju, ali je Eli dobio duhovno obrazovanje na Lenjingradskoj teološkoj akademiji.
Duhovna formacija oca Ilije
1966. godine, 13. marta, Aleksej je položio monaški postrig sa imenom Ilijan, u čast jednog od 40 Sevastijskih mučenika. Otac Eli je služio u mnogim crkvama Lenjingradske eparhije. Najviše vremena, 10 godina, proveo je u Pskovsko-pečerskom manastiru. Tamo su odlučili da odu na Atos.
Početkom marta 1976. godine Sveti Sinod je poslao sveštenika na monaško poslušanje u manastir Pantelejmona na Atosu. Duhovne tvorevine Siluana Atonskog imale su veliki uticaj na monaha Iliju.
Takvo duhovno iskustvo je zahtijevalo realizaciju. Krajem 80-ih godina počela je obnova Optine Pustyn, poznate po svojim starješinama. Upravo u ovom manastiru otac Ilija dobija imenovanje za manastirskog ispovednika. Ovo mjesto je zauvijek povezano s njegovim imenom.
Kako doći do Optine Pustyn, gdje otac Eli ponekad održava prijeme 2019. godine, brine mnoge, jer ga tamo nije lako pronaći. Ovaj manastir, gde je sveštenik postrižen u veliku shimu, postaje mesto za obnovu posebne službe u pravoslavlju – starešinstva. Iako i sam kaže da to nije cilj, već stvar spasavanja ljudskih duša.
Početkom aprila 2010. godine sveštenik je primio čin shimoarhimandrita. Kako doći do njega sada 2019. godine u Peredelkinu, otac Ilija nema jasan raspored, jer se pod njegovim vodstvom odvija veliki broj misionarskih službi u raznim gradovima Rusije.
Zahtevaju lično prisustvo starijeg, uprkos njegovim poodmaklim godinama. Peredelkino je postalo mjesto hodočašća, gdje se sada najčešće možete sresti sa ocem Ilijem. Čest je gost duhovnog centra "Vjatski Posad", koji se nalazi u maloj domovini starijeg - Orilskoj oblasti. Starešina je duhovni pokrovitelj ovog duhovnog centra.
Od 2012. godine ovdje se odvijaju aktivni građevinski radovi, a jedan od rezultata je postao hram u čast Vavedenja Gospodnjeg, pravoslavna gimnazija, stočna farma, fabrika zanata, dječji i sportski teren.
U budućnosti dalji razvoj infrastrukture i izgradnja vikend naselja.
Kako doći do starca Ilija Nozdrina
Recenzije o susretima sa ocem Ilijem donose toliko svjetla, topline i milosti. Ovo su samo utisci onih koji su se upoznali, šta ljudi osećaju kada su fizički blizu njega. Kako doći do njega, svoje priče dele poznate ličnosti u javnom medijskom prostoru: Irakli Pirtshalava, Evgenij Mironov, Boris Korčevnikov u TV programu „Reč“ na kanalu Spas.
Ali to ne znači da do sveštenika mogu doći samo poznati ljudi, to samo potvrđuje da bez Boga niko ne može izgraditi srećan život i dostojanstveno koračati putem na Zemlji.
Izbor je na pojedincu. Otac daje objašnjenje o oboljelima od raka, upoređujući univerzalni način života sa kancerogenim tumorom. Ogroman broj ljudi dolazi kod njega sa ovom dijagnozom, radi izlječenja, ublažavanja bolesti. Ali nemaju svi priliku da putuju na velike udaljenosti da bi lično upoznali vidovnjaka.
Stoga otac Eli ne govori kako da zakažem termin kod njega, već kako pronaći Boga, put do Njega, šta treba učiniti bez odlaganja, ne čekajući priliku da se lično sretnemo.
Vremena nema mnogo, jer se hrišćanin ne može osloniti na sebe; ne znamo da li svako od nas ima ovo vreme. To znači da treba da se ispravljamo ne od sledećeg ponedeljka ili prvog u mesecu, već sada.
Velikoposni dani su vrijeme pokajanja i za to nema zgodnog vremena, to treba biti ovdje i sada, čim dođe svijest o svojoj grešnosti i bezbožnosti.
Uputstva oca Ilije
Otac prilagođava dušu čoveka Božijem Promislu, a ne sudbini, kako mnogi veruju. Prilikom odabira sudbine biramo neizvjesnost, jer je ona posljedica različitih izbora čovjeka, što najčešće vodi do najstrašnije istine o nama. Najstrašnija istina je grijeh; svako od nas ima ovo sjeme lisnih uši.
Ako se prekrši zakon fizike, hemije i prirode, čitav razvojni proces postaje iskrivljen i netačan.
Čak i ako prekršite zakon, postoji kazna. Ali šta se dešava ako se prekrši najosnovniji zakon – Božji. Šta nam je još potrebno da dokažemo postojanje ovog zakona i priznajemo primat Božjeg zakona u ljudskom životu?
Čujemo i vidimo posljedice planetarnih razmjera svaki dan: u vijestima, oko nas, u našim životima. Nije tako lako pronaći oca Iliju u Peredelkinu 2019. kao što je sada doći do njega, možete se osloniti na recenzije onih koji prisustvuju sastancima s njim.
Zvanična informacija Patrijaršijskog kompleksa u Peredelkinu nema podataka o planovima oca Ilije, evo primera šta je volja Božija, ako zaista imate važno duhovno pitanje, Gospod će vas na to dovesti.
Ako sveštenik služi božansku liturgiju, možete uzeti njegov blagoslov, pa bi bilo ispravnije da se fokusirate na raspored bogosluženja Patrijaršijskog kompleksa crkve Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu.
Imajte na umu da otac Eli mnogo putuje, pa kada organizujete svoje putovanje, odvojite dodatno vrijeme, planirajte hodočašće na nekoliko dana, tada će se vjerovatnoća susreta povećati.
Iz "Ispovijesti bivšeg novaka":
"Još jedan starješina koga sam imao prilike upoznati je optinski starješina Ilij (Nozdrin). Viđao sam ga mnogo puta u Optini, čak dva puta lično razgovarao s njim. Takođe imam velike sumnje u njegovu pronicljivost. Bio je u vrlo dobrim odnosima sa Igumanija Nikolaj, svojevremeno je čak često posećivao njen manastir i slao joj dosta sestara, posebno „majka“ sa decom.
Priče svih ovih “majki” su me uvijek izazivale ogorčenjem. Rijetko su to bile neke disfunkcionalne majke čija su djeca morala biti odvedena u sklonište. Alkoholičari, narkomani i beskućnici ne primaju se u manastire. U pravilu su to bile obične žene koje nisu imale dobar porodični život sa svojim „tatama“, pa je po tom osnovu krov išao ka vjeri. Ali ispovjednici i starješine postoje upravo da bi ljude usmjerili na pravi put, jednostavno da bi „ispravili umove ljudi“. Ali ispada obrnuto: žena koja ima decu, zamišljajući se budućom monahinjom i asketom, odlazi kod takvog ispovednika, a on je, umesto da joj objasni da je njen podvig upravo u podizanju dece, blagosilja. da uđe u manastir. Ili još gore, on insistira na takvom blagoslovu, objašnjavajući da je teško spasiti se na svijetu. Zatim kažu da je ova žena dobrovoljno izabrala ovaj put. Šta znači dobrovoljno? Ne kažemo da su ljudi koji su završili u sektama tamo došli dobrovoljno. Ovdje je ova dobrovoljnost vrlo uslovna. Možete hvaliti sirotišta po manastirima koliko hoćete, ali u suštini to su i dalje ista sirotišta, poput baraka ili zatvora sa malim zatvorenicima koji ne vide ništa osim četiri zida. Kako možete tamo poslati dijete koje ima majku? Siročad iz običnih sirotišta se mogu usvojiti, uzeti u hraniteljstvo ili starateljstvo, posebno mala, nalaze se u bazama podataka o usvojenju. Deca iz manastirskih sirotišta su uskraćena za tu nadu - nisu ni u jednoj bazi. Kako je uopšte moguće blagosiljati žene sa decom u manastirima? Zašto ne postoji zakon koji bi zabranio budućim ispovjednicima i starješinama da to rade, a igumanijama, poput g. Nikole, da ih sa zadovoljstvom iskorišćavaju? Prije nekoliko godina izašla je neka vrsta pravila koja zabranjuje postriženje iskušenika čija djeca nisu navršila 18 godina u monaštvo ili monaštvo. Ali to ništa nije promijenilo. Oni jednostavno žive dugo bez tonure i to je sve. U manastiru Svetog Nikole više od polovine sestara su “mame” ili bivše “majke” ako su djeca već odrasla i napustila sirotište.
Naravno, većinu sestara je igumaniji Nikolaj poslao starac Vlasius iz Borovskog manastira. Uspeo je da ovde blagoslovi ne samo žene i mlade devojke, sa i bez dece, koje su mu, kao pronicljivom starcu, dolazile da rešavaju svoje životne probleme, već i veoma stare bake, pa čak i stranke.
Kako su sestre ušle u manastir? Žena ili djevojka je po pravilu dolazila kod starca ili jeromonaha-ispovjednika u teškoj životnoj situaciji; mnogi su dolazili u depresiju, izgubili su životne smjernice, izgubili voljene osobe ili jednostavno u duhovnoj potrazi za nečim visokim i vječnim, i neki jednostavno iz radoznalosti. Nakon duge ili vrlo kratke komunikacije, saznali su da imaju, pokazalo se, visoki poziv za monaški podvig. Kod nekih se odmah javila želja za ispunjenjem ovog poziva, neki su dugo posećivali manastire i razmišljali o tome. Zatim ih je ispovednik blagoslovio u manastir sa kojim je sarađivao.
Naravno, mora postojati neko ko ima poziv za monaštvo, ali se iz nekog razloga ispostavlja da su to skoro svi koji dolaze po savet. Sve je to više ličilo na regrutaciju nego na duhovnu ishranu."
Istinski zadaci i greške sveštenstva, izbor sveštenika sposobnog da postane pravi učitelj za osobu koja ulazi u Crkvu - malo je tema za razgovor složenije od ovih. “Thomas” je odlučio da svoja teška pitanja postavi jednom od najpoznatijih i najautoritativnijih ispovjednika našeg vremena.
— Oče, recite mi, zašto je potrebno duhovno vodstvo čovjeku koji dolazi u Crkvu i u čemu bi ono trebalo da se sastoji?
— Duhovni život treba proučavati, a to je možda najvažnije učenje u našem svijetu, bez kojeg je cijelo naše društvo osuđeno na propast. Pogledajte do čega su nas doveli ateizam i odbijanje da živimo po zapovestima. Nije slučajno da je sredinom stoljeća naš svijet stajao na ivici smrti i nuklearne katastrofe, upravo u onim godinama kada je televizija obećavala da će uskoro “prikazati posljednjeg svećenika”. A sada, sotonska mržnja, degradacija našeg sela - sve to ima jedan korijen, seže do uništenja tog kontinuiteta u duhovnom iskustvu, bez kojeg ne možemo normalno živjeti. To ne samo da odguruje osobu od spasenja u vječnom životu, već uništava i naš trenutni društveni život.
Zadatak duhovnog učenja je upravo da obnovi i ojača tradiciju prenošenja, očuvanja i uvećanja duhovnog iskustva. O važnosti ove službe svedoči činjenica da se u Jevanđelju i sam Gospod naziva Učiteljem. Uostalom, sam nam je dao primjer: hodao je Palestinom sa svojim učenicima od kraja do kraja, čineći isto što i drugi učitelji tog vremena, ne samo u Izraelu, već i u Atini i na istoku. Tako nam je Hrist pokazao da duhovno učenje ne zahteva toplu službu; može se učiti na golom kamenju. Glavno je šta učiti i kako.
Kršćanstvo daje jasan odgovor na ovo. Naša vjera, bogatstvo našeg duhovnog života stiče se prvenstveno neposrednom komunikacijom s Bogom, odnosno molitvom, kroz koju čovjek jača svoju vjeru, a bez koje, kako kaže bivši, inače, rektor Sankt Peterburga Bogoslovska akademija, teorijsko znanje i obrazovanje malo vrijede. Ali to istovremeno ne poriče važnost znanja, koje je također sastavni dio duhovnog života, a koje čovjek ni u kom slučaju ne može zanemariti. Zašto danas imamo toliko problema, uključujući i duhovni život, u pronalaženju ispovjednika? Čitav problem leži u nedostatku pravoslavnog obrazovanja i znanja iz oblasti teologije. Kada bi dijete od djetinjstva imalo barem malo razumijevanja šta je duhovni život, šta je vjera, moglo bi izbjeći mnoge greške.
Učenje duhovnog života znači spajanje molitve i obrazovanja. I, naravno, prije svega, važno je shvatiti da ispovjednik ne može dati čovjeku za pet do deset minuta ono što je trebao dobiti godinama u normalnom duhovnom životu. Uostalom, često, kada dođe u Crkvu, čovjek pomisli da odmah postane svetac, da dobije posebne duhovne darove od Boga. Ali to se ne dešava.
Jeste li pročitali članak Šema-arhimandrit Eli (Nozdrin): o duhovnim ocima. Pročitajte također.
Iskreno govoreći, šema-arhimandrit Ilij (Nozdrjov) je uvek budio u meni skriveno osećanje neprijateljstva i odbačenosti. Za razliku od takvih istinski duhovnih staraca kao što je o. Kiril (Pavlov), Fr. Nikolaj Gurjanov (Shiepiskop Nektarij), o. Paisiy Svyatogorets, Fr. Hijeronim Sanaksarski, o. Gurij (Čezlov), Fr. Tavrion (Batozsky) i mnogi drugi.
Na internetu možete pronaći audio snimak određenog monaha Aleksandra, u kojem on govori o vizijama koje su mu se dogodile tokom kliničke smrti. Možete ih tretirati drugačije - vjerovali ili ne! Ali postoji zanimljiv fragment u kojem monah govori o tome kako je đavo shima-arhimandrita Iliju smatrao SVOJIM odmah nakon što je "blagoslovio" (ovo, prema viziji, nije bilo u Optini, već u nekoj službenoj, pompeznoj rezidenciji) prihvatanje za ljude elektronskog dokumenta u obliku plastične kartice (on je navodno, u mislima, dodao frazu sa takvim semantičkim sadržajem: pa, pošto je tako zgodno...)
Podsjetimo, gotovo svim starješinama (osim arhimandrita Jovana (Krestjankina) KATEGORIČNO ZABRANJENO uzimanje plastičnih dokumenata kao pasoša - govoreći o tome kao o svojevrsnoj „tački bez povratka“: svako ko ih je prihvatio, prema starcima , sigurno bi naknadno prihvatio žig Antihrista!
Osim toga, „stariji“ Eli izgleda veoma ružno u priči sa o. Simeon (Larin). Ovo je jedan od najstarijih stanovnika Optine, frontovnjak! Dakle, upravo zbog ugnjetavanja „starca“ ovaj čovjek je bio primoran da napusti manastir. Kako svjedoči i sam o. Simeona, u Optinskoj pustinji, mnogi s ironijom u glasu nazivaju šema-arhimandrita Iliju „šemnikom“ – dajući tome vrlo značajno značenje!
Aleksej Anatoljevič Čeverda
Na sreću, otac Eli sebe ne smatra takvim. U tome je pošten pred Bogom.
U stvari, u ovom trenutku, rukovodstvo MP-a Ruske pravoslavne crkve su „duhovna deca“ odvratnog mitropolita Nikodima (Rotov).
Oni koji su dugo živjeli u Optini, nakon pojavljivanja igumana Ilije u Optini, treba da se prisjete skandala sa fotografijom pape Ivana Pavla II u ćeliji ovog “starca”.
I tek kada su mnoga braća gunđala i odbijala da idu na ispovest kod Ilije, portret koji je visio nedaleko od ikona je uklonjen.
To sam čuo od svog ispovjednika igumana Nikona, jednog od obnovitelja Optine, molitvenika i istinito Hristov ratnik.
Bio je upoznat sa o. Nikon, ako govorimo o optinskom igumanu Nikonu, koji se nedavno podvizavao na Optinskom metohiju u Moskvi i već je umro.
Bio je u nemilosti - to je sigurno. Znam i za. Ilija i ja znamo neke detalje iz njegovog života od shime-arhimandrita Serafima (Tomina), koji je bio dekan manastira na Svetoj Gori Atonskoj kada je o. Tu je radio kao bibliotekar Eli (tada još jeromonah Ilijan). I tamo je u svojoj ćeliji imao papin portret, što je braću posramilo.
I jednog dana na Atos je stigao kardinal. Braća su ignorisala njegov dolazak, a otac Ilijan je izašao u susret kardinalu sa krstom, kao da je biskup. Nakon toga, braća su prestala s njim komunicirati i nakon nekog vremena o. Ilian se vratio u Rusiju.
Rekao je da mu je tamo teško. Jer na Atosu su samo igumani slobodni, a jeromonasi moraju da nose poslušnost kao obični monasi. I vratio se u Rusiju da ovdje primi igumaniju. Položio je monaški zavet, primio igumanju i hteo da se vrati na Atos, ali ga je otac Evlogije pozvao u Optinu ne kao starca, već kao ispovednika bratije. Iz Optine je Ilij napisao pismo arhimandritu Sofroniju (Saharovu), ali nikada nije dobio odgovor.
Mislim da otac Ilija nije loša osoba. Samo je njegova vjera iskrivljena. On smatra da katolici nisu jeretici, već naša braća u Hristu. O tome je preda mnom govorio jednom monahu iz Optinske pustinje i govorio sa fanatizmom.
Pokazao je ocu Iliji pismo starca Amvrosija, gde je starac osudio jeres Latina, a otac Ilija mu je kihnuo koliko vredi, nazivajući ga „sotonom“ i „šizmatikom“.
Otac Ilija je prostak. Ne može spojiti dvije riječi, pogledati njegove video razgovore - svi su kontradiktorni i paradoksalni.
Jednostavnost je dobra, ali glavni dar pravog starca jeste razboritost. Starac nikada neće pohvaliti nekoga ko šteti Otadžbini, ali o. Ilij poštuje Gorbačova, koji je uništio našu državu. Otac Ilij je čak blagoslovio svoju decu da štampaju portrete Gorbačova i podelio ih u crkvi.
Ne osuđujem Crkvu, a svakako ne govorim protiv Crkve, govoreći ovdje o o. Ležim. Nemoj me kriviti za ovo.
Samo želim da upozorim ljude na opasnost koja ih čeka kada se obrate ocu Iliji. Mislim da i članak objavljen ovdje ima isti cilj.
Šema-arhimandrit Eli privlači svojom „skromnom“ pojavom. Ali pokušajte pred njim započeti razgovor o katolicima, nazovite ih jereticima i vidjet ćete kako njegova “poniznost” nestaje kao para. Iz nekog razloga, komunisti će odmah postati krivi za sve. Ovako otac Ilij reaguje na svako političko pitanje.
Još veći problem s njegovom religijom je Origenova jeres. Vjeruje da će svi biti spašeni - bez obzira na vjeru. I misli da je to njegova manifestacija ljubavi. ""Bog je ljubav". Ne može nikoga natjerati da pati”, kaže o. Eli.
Ne znam šta je ovo: šarmantna obmana ili jeretičko vjerovanje?
Vrijeme će pokazati, a Gospod će suditi. Izvinite ako sam nekoga zbunio. Biti pažljiv. I savjetujem neprijateljima Crkve koji hule na Patrijarha i sveštenstvo da obrate pažnju na svoje grijehe, a ako ih ne vidite, onda idite u hram Božiji. Tamo ima mnogo dobrih pastira koji iskreno traže spas.
„Starac“ Ilij (Nozdrin) kao oružje informacionog ratovanja
Kako se propagira pravoslavni antisovjetizam?
- Uzima se osoba koja ima imidž „zasluženog autoriteta“ (u nekim slučajevima ova slika se umjetno promovira).
- Ohrabruje ga da govori pred kamerama o pitanjima u kojima je a priori nesposoban.
- Nakon dobivanja traženog rezultata, informacijsko polje se puni gotovim materijalom.
- Pravoslavni hrišćani sa poštovanjem upijaju ponuđene rezance za uši, jer... „ovo je stari covjek I ispovednik Patrijarha».
- PROFIT!
Na primjer, o "grobaru" velike sile (ili "imperije zla") SSSR-a B.N. Jeljcinu je „stariji“ Ilij ovako govorio: „Da imam vlast, napravio bih mu spomenik. On je, kao i sveti Đorđe Pobedonosac, sa svim tim sinklitom - CK - izbacio partijsku kartu... Otišao je da ga rasparčaju... Njegova zasluga je što su se milioni, milijarde ljudi obratili Bogu, i Crkva je postala normalna.”
Da se nedavno dogodila tzv "Misionarska ekspedicija Ruske pravoslavne crkve" koju predvodi Šema-arhimandrit Ilij (Nozdrin) , koga nazivaju „starcem poznatom celom pravoslavnom svetu po svojoj duhovnoj snazi, mudrosti i krotosti“.
U poruci se posebno kaže da su „nakon bogosluženja parohijani... čekali da se pojavi duhonosni sveštenik, koji se već zove Starac Ruske zemlje, da ga dodirne, da dođe pod njegov blagoslov. ”
Izložimo svjedočanstvo nekih pravoslavnih vjernika, koje nam omogućava da posumnjamo u „starešinstvo“ i „duhovnu mudrost“ univerzalno poštovanog shima-arhimandrita Ilije.
Pre svega želim da kažem da se protivim tome da se otac Ilija naziva starješinom. Po mom shvatanju, nije. Starešinstvo pretpostavlja ne samo duhovno iskustvo, već određenu duhovnu zajednicu i kontinuitet, a kakav kontinuitet ima otac Ilija? S kim od staraca 70-90-ih ima duhovnu zajednicu? Rekao bih to u njegovo vrijeme imenovan biti Starešina Optinske pustinje... Što nije iznenađujuće. Ova grana seže od mitropolita Nikodima (Rotova), koji je bio kompleksna ličnost, a najverovatnije je radio za KGB, plus pored svega što je iznosio i ispovedao jeretičke stavove, i sramnog greha ekumenizma, koji se proteže za Ruse. Pravoslavna crkva poslanik, laže na savjesti.
Oca Iliju je postrigao mitropolit Nikodim (Rotov), koji ga je potom i hirotonisao za jerođakona i jeromonaha. O pskovsko-pečerskom boravku oca Ilije u manastirskim zidinama se ćuti (od 1966. do 1976. godine). 10 godina - nema informacija.
O ocu Jovanu (Krestjankinu) u tom periodu zna se mnogo više (pojavio se u Pečorima 1967. godine). I o njegovom monaškom putu. Tada su još bili živi neki od starešina koji su počeli duhovno da se brinu za oca Jovana.
Naime, otac Ilij je poslat u Optinu kasnih 80-ih godina sa određenim „zadaćem“ – otvaranje manastira i njegov život trebalo je da se odvija pod nadzorom i kontrolom crkvenih vlasti, koje su još uvek bile usko povezane sa KGB i CPSU. Otac Eli je bio “njegov” čovjek. Savršeno je odgovarao za mjesto ispovjednika. Ali tada su se pojavile neočekivane prepreke. Ispostavilo se da postoje i drugi stavovi koji su u suprotnosti sa „stranačkom linijom“. Ali postalo je jasno da se ova “žurka” neće zaustaviti ni pred čim. Međutim, sam otac Eli bio je daleko od završetka „zadatka“. Samo je pokazao neverovatan kukavičluk. A otac Melhisedek (Artjuhin) je sprovodio partijsku liniju...
Ubrzo nakon Pomesnog Sabora 2009. godine, shima-igumanija Ilija je postala ispovednik svog saučenika na Bogoslovskoj akademiji, novoizabranog Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, i preselila se u Peredelkino, u metohiju Trojice-Sergijeve lavre. . Međutim, to me ne čudi... Pobijedio je klan mitropolita Nikodima (Rotova). neočekivano pobjeda. Nadam se da je privremeno. Mitropolit Ilarion (Alfejev), vikar Patrijarha moskovskog i sve Rusije, predsednik Odeljenja za spoljne crkvene veze Moskovske Patrijaršije, iz iste kohorte. Zapravo, bliska veza između vlasti i Ruske pravoslavne crkve nije nigdje nestala, a oni koji su svojevremeno bili bliski svjetovnoj vlasti završili su u najvišim ešalonima crkvene vlasti. Ovo je kontinuitet!
O ocu Iliji kao monahu i svešteniku ne mogu ništa da kažem. Jer njegov duhovni život je misterija Boga. I moram pokazati poštovanje prema njegovom monaškom redu. Barem formalno. Ali pitam se da li je bilo i drugih primjera sastanke starešina u istoriji Crkve? Kada i kome je sprovedena moćna PR kampanja u medijima?
Većina svetaca i staraca iz doba SSSR-a pa čak i nakon 1991. godine bili su proganjani u ovoj ili onoj mjeri, bilo od vlasti ili vlastite braće, a često su živjeli u nemilosti (međutim, to je bio slučaj i u opštoj crkvenoj istoriji) . Evo nevjerovatnog primjera kada je i starac "unaprijeđen" gore. Naravno, opal nije znak svetosti. Ali u ovom slučaju govorimo o nečem drugom...
Čitam šta pišu na nekim pravoslavnim forumima o ocu Iliji - stil govora je jednostavan - religiozno uzdizanje. Potpuno stran pravoslavnom duhu. Pravoslavni informativni sajtovi su bukvalno „prepuni“ razgovorima, intervjuima i uputstvima o. Ili mene. Već pišu da je to “skoro posljednji pravi starac” Ruska pravoslavna crkva (http://www.pravmir.ru/starik-i-vechnost/)
Na sreću, otac Eli sebe ne smatra takvim. U tome je pošten pred Bogom.
U stvari, u ovom trenutku, rukovodstvo MP-a Ruske pravoslavne crkve su „duhovna deca“ odvratnog mitropolita Nikodima (Rotov).
Oni koji su dugo živjeli u Optini, nakon pojavljivanja igumana Ilije u Optini, treba da se prisjete skandala sa fotografijom pape Ivana Pavla II u ćeliji ovog “starca”.
I tek kada su mnoga braća gunđala i odbijala da idu na ispovest kod Ilije, portret koji je visio nedaleko od ikona je uklonjen.
To sam čuo od svog ispovjednika igumana Nikona, jednog od obnovitelja Optine, molitvenika i istinito Hristov ratnik.
Bio je upoznat sa o. Nikon, ako govorimo o optinskom igumanu Nikonu, koji se nedavno podvizavao na Optinskom metohiju u Moskvi i već je umro.
Bio je u nemilosti - to je sigurno. Znam i za. Ilija i ja znamo neke detalje iz njegovog života od shime-arhimandrita Serafima (Tomina), koji je bio dekan manastira na Svetoj Gori Atonskoj kada je o. Tu je radio kao bibliotekar Eli (tada još jeromonah Ilijan). I tamo je u svojoj ćeliji imao papin portret, što je braću posramilo.
I jednog dana na Atos je stigao kardinal. Braća su ignorisala njegov dolazak, a otac Ilijan je izašao u susret kardinalu sa krstom, kao da je biskup. Nakon toga, braća su prestala s njim komunicirati i nakon nekog vremena o. Ilian se vratio u Rusiju.
Rekao je da mu je tamo teško. Jer na Atosu su samo igumani slobodni, a jeromonasi moraju da nose poslušnost kao obični monasi. I vratio se u Rusiju da ovdje primi igumaniju. Položio je monaški zavet, primio igumanju i hteo da se vrati na Atos, ali ga je otac Evlogije pozvao u Optinu ne kao starca, već kao ispovednika bratije. Iz Optine je Ilij napisao pismo arhimandritu Sofroniju (Saharovu), ali nikada nije dobio odgovor.
Mislim da otac Ilija nije loša osoba. Samo je njegova vjera iskrivljena. On smatra da katolici nisu jeretici, već naša braća u Hristu. O tome je preda mnom govorio jednom monahu iz Optinske pustinje i govorio sa fanatizmom.
Pokazao je ocu Iliji pismo starca Amvrosija, gde je starac osudio jeres Latina, a otac Ilija mu je kihnuo koliko vredi, nazivajući ga „sotonom“ i „šizmatikom“.
Otac Ilija je prostak. Ne može spojiti dvije riječi, pogledati njegove video razgovore - svi su kontradiktorni i paradoksalni.
Jednostavnost je dobra, ali glavni dar pravog starca jeste razboritost. Starac nikada neće pohvaliti nekoga ko šteti Otadžbini, ali o. Ilij poštuje Gorbačova, koji je uništio našu državu. Otac Ilij je čak blagoslovio svoju decu da štampaju portrete Gorbačova i podelio ih u crkvi.
Ne osuđujem Crkvu, a svakako ne govorim protiv Crkve, govoreći ovdje o o. Ležim. Nemoj me kriviti za ovo.
Samo želim da upozorim ljude na opasnost koja ih čeka kada se obrate ocu Iliji. Mislim da i članak objavljen ovdje ima isti cilj.
Šema-arhimandrit Eli privlači svojom „skromnom“ pojavom. Ali pokušajte da pred njim započnete razgovor o katolicima, nazovite ih jereticima i videćete kako njegova „poniznost“ nestaje kao para. Iz nekog razloga, komunisti će odmah postati krivi za sve. Ovako otac Ilij reaguje na svako političko pitanje.
Još veći problem sa njegovom religijom je Origenova jeres. Vjeruje da će svi biti spašeni - bez obzira na vjeru. I misli da je to njegova manifestacija ljubavi. ""Bog je ljubav". Ne može nikoga natjerati da pati”, kaže o. Eli.
Ne znam šta je ovo: šarmantna obmana ili jeretičko vjerovanje?
Vrijeme će pokazati, a Gospod će suditi. Izvinite ako sam nekoga zbunio. Biti pažljiv. I savjetujem neprijateljima Crkve koji hule na Patrijarha i sveštenstvo da obrate pažnju na svoje grijehe, a ako ih ne vidite, onda idite u hram Božiji. Tamo ima mnogo dobrih pastira koji iskreno traže spas.
„Starac“ Ilij (Nozdrin) kao oružje informacionog ratovanja
Kako se propagira pravoslavni antisovjetizam?
1. Uzima se osoba koja ima imidž “zasluženog autoriteta” (u nekim slučajevima ova slika je umjetno promovirana).
2. Ohrabruje ga da govori pred kamerama o pitanjima u kojima je a priori nesposoban.
3. Nakon dobijanja traženog rezultata, informaciono polje se puni gotovim materijalom.
4. Pravoslavni hrišćani sa poštovanjem upijaju ponuđene rezance od uha, jer... „ovo je stari covjek I ispovednik Patrijarha».
Na primjer, o "grobaru" velike sile (ili "imperije zla") SSSR-a B.N. Jeljcinu je „stariji“ Ilij ovako govorio: „Da imam vlast, napravio bih mu spomenik. On je, kao i sveti Đorđe Pobedonosac, sa svim tim sinklitom - CK - izbacio partijsku kartu... Otišao je da ga rasparčaju... Njegova zasluga je što su se milioni, milijarde ljudi obratili Bogu, i Crkva je postala normalna.”
Očigledno je da je temeljni antisovjetizam šema-arhimandrita Ilije iskorišćen kao oružje informacionog rata protiv naše Otadžbine.
